文化差異對(duì)于學(xué)生外語(yǔ)交際能力

[摘要]傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)只是培養(yǎng)“純語(yǔ)言能力”,而忽略了語(yǔ)言實(shí)用性、得體性。因而,在英語(yǔ)教學(xué)中,教師應(yīng)有意識(shí)地注重培養(yǎng)學(xué)生講得體英語(yǔ)的跨文化交際的能力。教師應(yīng)注意英漢兩種語(yǔ)言文化中常見(jiàn)的差異,分析其產(chǎn)生的原因進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)。

一.引言

外資企業(yè)的興起,中國(guó)加入WTO,2008的腳步的臨近,這一切使我們常常有機(jī)會(huì)與外國(guó)人面對(duì)面交流。但是傳統(tǒng)英語(yǔ)教育片面追求通過(guò)考級(jí),培養(yǎng)出的學(xué)生往往是“高分低能”,學(xué)生學(xué)了不少孤立的語(yǔ)法的知識(shí),但在與外國(guó)人交流時(shí)往往對(duì)方不能理解其要表達(dá)的內(nèi)容,有時(shí)雙方甚至?xí)a(chǎn)生沖突。這主要是因?yàn)槲覈?guó)傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)忽略了語(yǔ)言實(shí)用性、得體性。我們?cè)诮虒W(xué)中常常忽視語(yǔ)言是文化環(huán)境中的產(chǎn)物,作為記錄人類(lèi)歷史和人類(lèi)思想的工具,每一種語(yǔ)言都有其獨(dú)特的文化特色。語(yǔ)言不能脫離文化而存在,不能脫離社會(huì)繼承下來(lái)的種種信念和做法而存在。脫離了文化的語(yǔ)言,只是沒(méi)有血肉的軀殼在漫漫的歷史長(zhǎng)河中隨著時(shí)間流逝而消逝。不同的民族有著不同的文化,歷史,風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情等,各民族的文化和社會(huì)風(fēng)俗又都在該民族的語(yǔ)言中表現(xiàn)出來(lái)。語(yǔ)言與文化有著密切的關(guān)系,語(yǔ)言離不開(kāi)文化,文化依靠語(yǔ)言。如果把中國(guó)人的思維方式移植到英語(yǔ)表達(dá)中去,就形成了俗稱(chēng)的Chinese-English。

二.注重文化意識(shí)引導(dǎo),靈活運(yùn)用英語(yǔ)

傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)只是培養(yǎng)“純語(yǔ)言能力”,即具備“造出意義正確,合乎語(yǔ)法規(guī)則的句子的能力?！钡?這些“正確”的句子往往會(huì)造成所謂的“文化錯(cuò)誤”。因此,成功的英語(yǔ)教學(xué)法還必須使學(xué)生“具備言語(yǔ)的得體性意識(shí)”。人們常說(shuō)要用英語(yǔ)來(lái)進(jìn)行思維,實(shí)際上是用英語(yǔ)文化進(jìn)行思維。而要教會(huì)學(xué)生用英語(yǔ)思維,就要使學(xué)生不但要了解而且要深入學(xué)習(xí)英語(yǔ)國(guó)家的歷史、文化、傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、交際規(guī)則、生活方式等諸多方面的知識(shí)。與此同時(shí),還必須不斷引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)自己國(guó)家文化的學(xué)習(xí),使他們逐步提高對(duì)自己國(guó)家文化的認(rèn)識(shí),在比較中國(guó)文化和西方文化實(shí)踐基礎(chǔ)上把握二者之間的差異,從而達(dá)到準(zhǔn)確理解和正確、靈活運(yùn)用英語(yǔ)的目的。

1.引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情景,感受中西文化差異

在教學(xué)中充分利用多媒體教學(xué)通過(guò)文字、聲音、圖像等生動(dòng)展現(xiàn)目標(biāo)文化的各個(gè)方面,刺激學(xué)生的各種感官,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境,全面感受目標(biāo)文化。中國(guó)有一部名為《刮痧》的影片,該片是講由于中國(guó)兩千年中醫(yī)傳統(tǒng)經(jīng)絡(luò)療法“刮痧”不被美國(guó)認(rèn)可,造成“虐待兒童”疑案,使得影片中許大同一家被迫服從法律,父子分離、夫妻分居。在中國(guó)人看來(lái),明明是爺爺對(duì)孫子的愛(ài)而用刮痧的手法為其治病,而美國(guó)人卻認(rèn)為是虐待兒童。可見(jiàn)中西文化觀念差異是比較大的。不同文化有不同的觀念,往往帶來(lái)認(rèn)識(shí)上的偏差和誤區(qū)。

2.教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)情景,培養(yǎng)文化意識(shí)

在英語(yǔ)課上把文化概念貫穿于教學(xué)的始終。在教學(xué)中當(dāng)教師問(wèn)候完學(xué)生之后,學(xué)生常簡(jiǎn)單地把漢語(yǔ)直接譯成英語(yǔ)Goodmorning,teacherZhou來(lái)作答以表尊敬.這時(shí)就可以適時(shí)的提出根據(jù)英語(yǔ)國(guó)家說(shuō)話(huà)的習(xí)慣,中國(guó)學(xué)生應(yīng)說(shuō):“Goodmorning,Mszhou.”這樣的稱(chēng)呼。在我們英語(yǔ)教學(xué)中,應(yīng)該使學(xué)生知道英語(yǔ)中各種不同情境下的不同稱(chēng)呼,特別是那些區(qū)別于漢語(yǔ)的表達(dá)方法。語(yǔ)言的應(yīng)用通常是通過(guò)談話(huà)的方式來(lái)進(jìn)行的,在課堂中綜合運(yùn)用Role-play,groupdiscussion,pair-work,simulation,seminar等方法鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行雙邊或多邊交際,在交流中發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題。如朋友們間通常會(huì)互致問(wèn)候來(lái)促進(jìn)人際關(guān)系,我們中國(guó)人在打招呼時(shí)常用的是:“你吃過(guò)飯了嗎?”這是中國(guó)人問(wèn)候的常見(jiàn)方式。其實(shí)并非真想知道對(duì)方是否吃過(guò)了飯。然而在英語(yǔ)中,這種問(wèn)候語(yǔ)就不是在打招呼了,而表示邀請(qǐng)對(duì)方一塊進(jìn)餐的意思,而且通常你會(huì)為對(duì)方付款。

漢語(yǔ)中另一個(gè)常見(jiàn)的問(wèn)候語(yǔ)是“你到哪兒去?”我們可以隨便給個(gè)回答,并非真是想了解問(wèn)候人到哪兒去。如這樣去問(wèn)西方人,他們往往會(huì)不高興的,會(huì)認(rèn)為這樣的問(wèn)題干涉了他們的私事。所以,不了解中西方文化差異,是不可避免地產(chǎn)生許多誤會(huì)。在交流過(guò)程中要根據(jù)中外文化差異,選擇確切的話(huà)題進(jìn)行交流。我們中國(guó)人在與人交往過(guò)程中喜歡問(wèn)很多諸如“你多少歲了?在哪工作?結(jié)婚了沒(méi)有?”等問(wèn)題,但是在英語(yǔ)國(guó)家中,這些問(wèn)題會(huì)使對(duì)方不悅?？傊?課堂教學(xué)要盡量利用外語(yǔ)課堂的真實(shí)情景或模擬真實(shí)的社會(huì)語(yǔ)言情景。思想信息交流活動(dòng)是通過(guò)在情景中以理解語(yǔ)言表達(dá)意義的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的,離開(kāi)了情景,語(yǔ)言就失去了交際的本質(zhì)功能。通過(guò)情景操練打招呼、祝賀、告別,表示同情、關(guān)愛(ài)等日常會(huì)話(huà),或通過(guò)角色扮演和英語(yǔ)短劇等教學(xué)形式,教師既可以將學(xué)生置身于英語(yǔ)語(yǔ)言之中,也可以使之置身于英美文化之中。利用情景教學(xué),幫助學(xué)生逐漸建立英語(yǔ)和客觀的社會(huì)語(yǔ)言情景的直接聯(lián)系,懂得什么時(shí)候用何語(yǔ)體和語(yǔ)言形式及適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己的意圖和情感。

3.課文文化背景

在講解課文時(shí)講解文章中的文化知識(shí),為他們理解課文掃清障礙。如在講解《新起點(diǎn)大學(xué)英語(yǔ)基礎(chǔ)教程》中“AmericanPresidentandChineseChopsticks”一課時(shí),如果不給學(xué)生介紹相關(guān)的文化背景知識(shí),很多人可能只是以為文章只是給他們呈現(xiàn)了有關(guān)尼克松的一個(gè)小故事。因?yàn)閷?duì)于一個(gè)土生土長(zhǎng)的中國(guó)人而言筷子再熟悉不過(guò)了,每天吃飯的家伙什,一雙在手方便實(shí)用,除了湯以外,保您可以席卷全桌。甚至有些人對(duì)老外的刀叉很不以為然,就是吃個(gè)飯嘛,還要刀子、叉子、勺子一長(zhǎng)排,一不小心遇到大塊的食物還要雙手啟動(dòng),實(shí)在是麻煩。此時(shí)就需要老師及時(shí)的介紹相關(guān)的文化背景知識(shí),讓學(xué)生理解刀叉的最初起源和歐洲古代游牧民族的生活習(xí)慣有關(guān),他們馬上生活隨身帶刀,往往將肉燒熟,割下來(lái)就吃。后來(lái)走向定居生活后,歐洲以畜牧業(yè)為主,面包之類(lèi)是副食,直接用手拿。主食是牛羊肉,用刀切割肉,送進(jìn)口里。到了城市定居以后,刀叉進(jìn)入家庭廚房,才不必隨身帶。由此不難看出今天作為西方主要餐具的刀和筷子身份很是不同,它功能多樣,既可用來(lái)宰殺、解剖、切割牛羊的肉,到了燒熟可食時(shí),又兼作餐具。讓他們了解這些文化背景知識(shí)之后很多人就會(huì)理解尼克松之所以使用筷子是出于對(duì)中國(guó)文化的尊重,也正是他這個(gè)小小的行動(dòng)贏得中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的尊重促進(jìn)兩國(guó)關(guān)系的發(fā)展。同時(shí)向?qū)W生介紹一個(gè)由于不了解對(duì)方文化而造成彌天笑話(huà)的故事,在中國(guó)近代史上,李鴻章曾應(yīng)俾斯麥之邀前往赴宴,由于不懂西餐禮儀,把一碗吃水果后洗手的水喝了。當(dāng)時(shí)俾斯麥為了不使李鴻章丟丑,他也將洗手水一飲而盡,見(jiàn)此情景,其他文武百官只能奉陪。通過(guò)這兩個(gè)故事讓學(xué)生意識(shí)到對(duì)彼此文化的了解和尊重的重要性和必要性。

4.開(kāi)辟多種形式,運(yùn)用得體英語(yǔ)

鼓勵(lì)學(xué)生課外大量閱讀文學(xué)作品。文學(xué)作品蘊(yùn)含著民族的心理狀態(tài)、文化特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)關(guān)系等多方面的信息。通過(guò)閱讀這些涵蓋大量“文化點(diǎn)”的文學(xué)作品,學(xué)生能直觀地感受英美文化的氣息,逐漸培養(yǎng)中西文化差異意識(shí)。合理、有序的課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充,是幫助學(xué)生發(fā)展交際能力的輔助手段。學(xué)生可成立英語(yǔ)協(xié)會(huì)、開(kāi)辟英語(yǔ)角、舉辦英語(yǔ)演講、英語(yǔ)晚會(huì)等活動(dòng),模擬現(xiàn)場(chǎng),在運(yùn)用英語(yǔ)中學(xué)好英語(yǔ)。

三.承認(rèn)差異,分析原因,尊重差異,靈活運(yùn)用

形成東西文化差異的原因是多方面的,只有了解和理解不同的文化的差異,并且具有與其他文化成員交際的真誠(chéng)“愿望”,才能最大限度地克服不同文化差異造成的文化障礙。在教學(xué)中要及時(shí)分析差異存在的原因,才能使學(xué)生真正的理解差異,尊重差異。才能使他們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中,在教師的指導(dǎo)和幫助下,學(xué)會(huì)自己去發(fā)現(xiàn)和總結(jié)規(guī)律,使客觀指導(dǎo)和主觀努力相結(jié)合,才能實(shí)現(xiàn)正確理解和靈活運(yùn)用英語(yǔ)的目標(biāo)。形成中西文化差異的原因主要包括以下幾個(gè)方面:

首先,從社會(huì)背景上講,西方人強(qiáng)調(diào)個(gè)人特性和自由,是一種以個(gè)人主義為主的社會(huì);而中國(guó)社會(huì)卻強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,是一種以集體主義為主要特征的社會(huì)。如在描述自身情況時(shí)中國(guó)的學(xué)生常常會(huì)說(shuō)成“ourschool,ourteacher,ourcountry.”這就是因?yàn)槭艿街袊?guó)的文化意識(shí)的影響,中國(guó)人在描述自身時(shí)常常喜歡把自己置身于集體當(dāng)中。西方人獨(dú)立的觀念很強(qiáng),希望自己的生活空間不被打擾,比如他們不喜歡在公共場(chǎng)合大聲談?wù)撟约旱乃缴?不喜歡別人問(wèn)自己的年齡等等。即使是父母進(jìn)入子女房間也要先取得同意。新晨范文網(wǎng)

其次,中西文化最大的區(qū)別在于思維方式的不同。這種差異自西方黑格爾哲學(xué)體系形成以后愈趨明顯,而不同的思維方式導(dǎo)致了不同的行為方式。思維方式上,中國(guó)學(xué)生習(xí)慣用漢語(yǔ)的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)來(lái)套用英語(yǔ)。如:打電話(huà)時(shí),中國(guó)學(xué)生習(xí)慣說(shuō):"Hello,whoareyouplease?"而英美人的習(xí)慣是接到電話(huà)先報(bào)自己的號(hào)碼或單位、公司的名稱(chēng)。如:

A:Hello8403229B:Hello,,please?打電話(huà)的套話(huà),必須這樣用。因此在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)要拋棄中文思維,把自己置于英語(yǔ)的語(yǔ)境,文化環(huán)境中才能進(jìn)行順利的交流。同時(shí)中西方因?yàn)閭€(gè)人信仰,生活方式的不同在語(yǔ)言表達(dá)中自然也會(huì)形成不同的風(fēng)格。學(xué)習(xí)過(guò)程中要注重日積月累學(xué)習(xí)語(yǔ)言文化中人們所應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則和風(fēng)土人情等。語(yǔ)言的社會(huì)意義和情感意義。詞語(yǔ)的文化背景,特別是那些文化內(nèi)涵豐富的故事、成語(yǔ)、諺語(yǔ)、慣用語(yǔ)等,和中國(guó)文化有著完全不同聯(lián)想意義的詞語(yǔ)。同時(shí)要注意非語(yǔ)言交際的文化背景知識(shí),如手勢(shì)、體態(tài)、面部表情、觸摸行為以及時(shí)間和空間的利用等。

文化背景知識(shí)在跨文化交際中是至關(guān)重要的。因此,在以后的外語(yǔ)教學(xué)中,我們應(yīng)走出只重視語(yǔ)言知識(shí)傳授而忽視文化背景知識(shí)的誤區(qū)。我們要在傳授語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí),要加強(qiáng)文化背景知識(shí)的導(dǎo)入。對(duì)于在母語(yǔ)環(huán)境下學(xué)英語(yǔ)的中國(guó)人來(lái)說(shuō),應(yīng)該了解在中西方不同文化背景影響下,英漢詞語(yǔ)之間所存在的差異。我們要使學(xué)生自己自覺(jué)意識(shí)到不規(guī)范語(yǔ)言產(chǎn)生的根源和如何避免的方法,進(jìn)而增強(qiáng)使用規(guī)范語(yǔ)言的意識(shí),使他們?cè)谖幕庾R(shí)的影響下,能夠講出符合情境,符合身份的得體的英語(yǔ)。

參考文獻(xiàn)

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