內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟成考專升本2021-2022學(xué)年大學(xué)語文自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.《風(fēng)波》所描寫的事件背景是

A.1911年辛亥革命

B.1919年五四運動

C.1917年張勛復(fù)辟

D.1905年科舉制度廢除

2.蘇軾的《前赤壁賦》的感情變化線索是()

A.由悲而樂由悲而喜B.由樂而悲由喜而悲C.由悲而樂由喜而悲D.由樂而悲由悲而喜

3.主張文章應(yīng)“明道”、“致用”、“事信”、“言文”的是()

A.歐陽修B.柳宗元C.韓愈D.王安石

4.“舉案齊眉”“乘舟夢日”“鱸魚堪繪”三個典故所涉及的人物依次是()

A.孟光、季鷹、伊尹B.孟光、伊尹、季鷹C.伊尹、孟光、季鷹D.季鷹、伊尹、孟光

5.成語“夙興夜寐”出自（）

A.《陳情表》B.《短歌行》C.《關(guān)山月》D.《氓》

6.在“送別”這折戲中，鶯鶯深深憂慮的是（）A.離愁別恨B.母親干涉C.金榜無名D.婚姻悲劇

7.“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”運用的主要表現(xiàn)手法是（）

A.比興B.暗示C.象征D.典故

8.《心錄的灰燼》的作者()

A.巴金B(yǎng).鄧拓C.傅雷D.魯迅

9.屠格涅夫的成名作是（）

A.《羅亭》B.《獵人筆記》C.《木木》D.《阿霞》

10.下列作品中，屬于漢代樂府民歌的是()

A.《陌上?！稡.《氓》C.《短歌行》D.《杜陵叟》

11.下列作品不屬于莫泊桑的()

A.《羊脂球》B.變色龍C.項璉D.我的叔叔于勒

12.《論快樂》一文提出精神的煉金術(shù)能

A.比一切宗教信仰更有效力B.教人學(xué)會休息C.使肉體痛苦都變成快樂的資料D.洗滌靈魂

13.與“新建的北京科技大學(xué)體育館共安裝廠148個直徑為550mm的折射率為99.7%光導(dǎo)管，是目前所有奧運場館中在比賽場地中央唯一安置光導(dǎo)照明系統(tǒng)的”意思相同的一項是()

A.北京科技大學(xué)體育館是所有奧運場館中唯—安裝光導(dǎo)照明系統(tǒng)的。

B.目前在所有奧運場館中只有新建的北京科技大學(xué)體育館在比賽場地中央安置了光導(dǎo)照明系統(tǒng)。

C.新建的北京科技大學(xué)體育館是唯一在比賽場地中央安置光導(dǎo)照明系統(tǒng)的奧運場館。

D.新建的北京科技大學(xué)體育館是目前奧運場館中安置光導(dǎo)照明系統(tǒng)的唯一一個體育館。

14.《日出》的背景是()

A.20世紀30年代中國的農(nóng)村

B.20世紀30年代中國的城市

C.20世紀20年代中國的城市

D.20世紀40年代中國的鄉(xiāng)村

15.下列哪位作家的詩歌風(fēng)格是“雄勁豪邁，悲壯沉郁”?（）

A.蘇軾B.柳永C.辛棄疾D.曹操

二、填空題(10題)16.《山居秋暝》是一首山水詩、____________。

17.《箱子巖》的作者是___________。

18.八一嫂是小說_________中的一個人物。

19.英國文藝復(fù)興時期的戲劇家威廉·莎士比亞有“＿＿＿”的美譽。

20.“尋尋覓覓，__________”。

21.欲渡黃河冰塞川，_______________。

22.陶淵明，又名___________，字___________。別號___________，世稱___________。

23.辛棄疾在詞壇上與________齊名，并稱“蘇辛”。

24.《醉花陰》：“佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，＿＿?！?/p>

25.孟子回答了梁惠王提出的問題是__________。

三、判斷題(5題)26.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點。()

27.梁啟超《論毅力》一文的中心論點是“有毅力者成，反是者敗”。()

28.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

29.《米龍老爹》敘述方法的特點之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

30.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

四、文言文閱讀(3題)31.（一）閱讀王安石《答司馬諫議書》中的一段文字，然后回答21~24題。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。在這段文字中，王安石揭露了士大夫怎樣的嘴臉?

32.挑出這段文字的排比句，并分析其效果。

33.將這段文字中下列句子譯成現(xiàn)代漢語。“聞道百，以為莫己若者，我之謂也”：“吾非至于子之門則殆矣”：“且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者”：“吾長見笑于大方之家”：

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.“雷霆”、“猛獅”、“碎銀”分別喻指什么?

35.不朽的失眠

他落榜了!一千兩百年前。榜紙那么大那么長，然而，就是沒有他的名字。啊!竟單單容不下他的名字“張繼”那兩個字。

考中的人，姓名一筆一畫寫在榜單上，天下皆知。奇怪的是，在他的感覺里，考不上，才更是天下皆知，這件事令他羞慚沮喪。

離開京城吧!議好了價，他踏上小舟。本來預(yù)期的情節(jié)不是這樣的，本來也許有插花游街、馬蹄輕疾的風(fēng)流，有衣錦還鄉(xiāng)、袍笏加身的榮耀。然而，寒窗十年，雖有他的懸梁刺股，瓊林宴上卻并沒有他的一角席次。

船行似風(fēng)。

江楓如火，在岸上舉著冷冷的爝焰，這天黃昏，船，來到了蘇州。但，這美麗的古城，對張繼而言，也無非是另一個觸動愁情的地方。

如果說白天有什么該做的事，對一個讀書人而言，就是讀書吧!夜晚呢?夜晚該睡覺以便養(yǎng)足精神第二天再讀。然而，今夜是一個憂傷的夜晚。今夜，在異鄉(xiāng)，在江畔，在秋冷雁高的季節(jié)，容許一個落魄的士子放肆他的憂傷。江水，可以無限度地收納古往今來一切不順?biāo)熘说臏I水。

這樣的夜晚，殘酷地坐著，親自聽自己的心正被什么東西嚙食而一分一分消失的聲音。并且眼睜睜地看自己的生命如勁風(fēng)中的殘燈，所有的力氣都花在抗拒，油快盡了，微火每一剎那都可能熄滅。然而，可恨的是，終其一生，它都不曾華美燦爛過啊!

江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。唯有他，張繼，睡不著。夜愈深，愈清醒，清醒如敗葉落余的枯樹，似梁燕飛去的空巢。

起先，是睡眠排拒的他。(也罷，這半生，不是處處都遭排拒嗎?)而后，是他在賭氣，好，無眠就無眠，長夜獨醒，就干脆徹底來為自己驗傷，有何不可?

月亮西斜了，一副意興闌珊的樣子。有烏啼，粗嗄嘶啞，是烏鴉。那月亮被它一聲聲叫得更黯淡了。江岸上，想已霜結(jié)千草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零落凄絕。在須角在眉梢，他感覺，似乎也森然生涼，那陰陰不懷好意的涼氣啊，正等待凝成早秋的霜花，來貼綴他慘淡少年的容顏。

江上漁火二三，他們在干什么?在捕魚吧?或者，蝦?他們也會有撒空網(wǎng)的時候嗎?世路艱辛啊!即使瀟灑地捕魚的，也不免投身在風(fēng)波里吧?然而，能辛苦工作，也是一種幸福吧!今夜，月自光其光，霜自冷其冷，安心的人在安眠，工作的人去工作。只有我張繼，是天不管地不收的一個，是既沒有權(quán)利去工作，也沒福氣去睡眠的一個……

鐘聲響了，這奇怪的深夜的寒山寺鐘聲。一般寺廟，都是暮鼓晨鐘，寒山寺廟敲“夜半鐘”，用以驚世。鐘聲貼著水面?zhèn)鱽?，在別人，那聲音只是睡夢中模糊的襯底音樂。在他，卻一記一記都撞擊在心坎上，正中要害。鐘聲那么美麗，但鐘聲自己到底是痛還是不痛呢?既然失眠，他推枕而起，摸黑寫下“楓橋夜泊”四字。然后，就把其余二十八字照抄下來。我說“照抄”，是因為那二十八個字在他心底已像白墻上的黑字一樣分明凸顯：

月落烏啼霜滿天，

江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，

夜半鐘聲到客船。

感謝上蒼，如果沒有落第的張繼，詩的歷史上便少了一首好詩，我們的某一種心情，就沒有人來為我們一語道破。

一千兩百年過去了，那張長長的榜單上(就是張繼擠不進去的那紙金榜)曾經(jīng)出現(xiàn)過的狀元是誰?哈!管他是誰。真正被記得的名字是“落第者張繼”。有人會記得那一屆狀元披紅游街的盛景嗎?不!我們只記得秋夜的客船上那個失意的人，以及他那場不朽的失眠。

“但，這美麗的古城，對張繼而言，也無非是另一個觸動愁情的地方”，這里的“愁情”指的是什么?

36.聽泉

演奏《二泉映月》，有一種心靈沐浴沖涼的感覺，琴弓的馬尾吃住了弦，像是把山里的玉石鋸開了一個小縫兒，泉水呢，順著左手指頭尖兒款款地流出來，跌撲回還，繞在身邊。心里所有的浮躁、郁悶、煩瑣，都被淙淙流泉沖走了。身上清爽得很，干凈得很。舌根也甜潤潤濕漉漉。說來真得感謝盲人音樂家阿炳(華彥鈞)，他用一把二胡，教會了我們聽泉，讓我們知道，感覺山中清泉，應(yīng)該打通生命所有孔竅，只憑眼睛直觀是不夠的。是啊，古人說刑天舞干戚，以乳為目，以臍為口，就是說人的渾身上下都生著精明的感官，人本來就是精靈剔透的靈長目，我們和炳哥的差別就在于不懂得讓心靈長出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然，從這個角度說，也許我們才是真正的“盲人”。還有，我們沒有化清流為音樂的神力，在盲人音樂家阿炳這里，泉水是靈感的嬰兒。他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感，再加進自己的天分、才情與生命感悟，人間就流淌出了不朽的經(jīng)典，音樂的清泉《二泉映月》。

“二泉”從前只是伴窮道士沿街賣藝的一支曲子，如果不是遇到楊蔭瀏先生，那音樂的“泉水”不知會在哪兒幽咽斷流了。我在音樂學(xué)院學(xué)琴的時候，老先生楊蔭瀏的學(xué)養(yǎng)和人品極為師生尊崇，楊蔭瀏和阿炳之間的理解與默契，是人間知音的絕唱，俞伯牙與鐘子期也不能相比。換句話說，琴師俞伯牙倘若遇到楊蔭瀏，就大可不必因世無知音摔碎瑤琴了。楊蔭瀏是在建國初期為搶救瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)尋訪阿炳的。背著笨重的錄音機，他和阿炳談心，談藝，談琴。用那時候流行的“履帶”般的錄音機帶，錄下了阿炳的曲子。這首曲子無題，阿炳讓楊先生取個題目，楊先生思忖了片刻說，就叫做《二泉映月》吧。

可以想象這時候阿炳是多么感動和驚奇，他那深陷的眼窩紅了，幾乎要流出“泉水”了。面前這位先生不僅聽懂了他，把他的琴聲錄下來，讓他的音樂永遠活著，而且，一語點睛，觸動了他的心泉之門。是呵是呵，這娓娓動聽的音樂，不是映月的天下第二泉又是什么?泉水一沖出深山罅隙，月光撲了過來。一輪梨花月變成了液體。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱著歌，奔跑跳躍在惠山綠竹林青草地。忽然從高高的石崖向下“蹦極”，珠玉四濺；忽然在花叢潛伏蛇行，若斷還連，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鵝卵石溪床上跳著輕盈的舞步，帶著小魚。攜著蝌蚪，跑向山外的世界……音樂在胡琴的三個把位回還，如曲水流觴。裝飾音和滑音機智乖巧，似魚嬉水草。抖弓細碎流暢，清流里有訴不盡的柔情。《二泉映月》是回旋曲式，讓人把醉人醒泉回味品咂個夠。更要緊的是，楊先生聽著盲人音樂家心泉的律動，深深感覺到了阿炳對生命和自然的熱愛，也聽到了涌動的泉水里，有一點兒淡淡的哀傷。

阿炳和楊蔭瀏都已經(jīng)離我們遠去了，可映月的二泉還奔涌在我們的生命和生活中，記得，這首美妙絕倫的樂曲使著名指揮家小澤征爾由衷傾倒，他說過，二泉映月應(yīng)當(dāng)跪下來聽。是的，此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞?也許，唯有雙膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激。我們感激創(chuàng)造美的阿炳和發(fā)現(xiàn)美的楊蔭瀏。阿炳開掘出了他心中獨一無二的音樂泉，楊萌瀏牽著“泉水”的手，出了山。

作者為什么說演奏《二泉映月》會有心靈沐浴沖涼的感覺?

六、作文(1題)37.生命是短暫的，如何將生命過得有意義？寫一篇論述文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

參考答案

1.C

2.D《前赤壁賦》以作者思想感情“樂一悲一喜”的起伏變化為線索來構(gòu)思全篇：先寫秋夜泛舟夜游之樂；次寫吟詩聽蕭，由樂轉(zhuǎn)悲；再寫吊古傷今、人生短暫之悲；再寫悲中求解，自我安慰之樂；最后喜而開懷暢飲，以至酩酊大醉。

3.A歐陽修是北宋詩文革新運動的領(lǐng)袖，他反對宋初以來追求形式的靡麗文風(fēng)，主張文章應(yīng)“明道”、“致用”、“事信”、“言文”，倡導(dǎo)“先道德而后文章”的為文思想。

4.B

5.D

6.D

7.D

8.C

9.B

10.A

11.B

12.C

13.B

14.B曹禺的《日出》描寫了20世紀30年代城市上層社會紙醉金迷的生活和人間地獄般的黑暗，通過這種對比鞭撻了那個“損不足而奉有余”的社會制度。

15.C

16.田園詩田園詩

17.沈從文沈從文

18.《風(fēng)波》

19.“英國戲劇之父”“英國戲劇之父”

20.冷冷清清，凄凄慘慘戚戚

21.將登太行雪滿山

22.陶潛；元亮；五柳先生；靖節(jié)先生

23.蘇軾

24.李清照半夜初涼透李清照半夜初涼透

25.為何民不加多

26.Y

27.Y

28.N

29.N

30.Y

31.不關(guān)心國事，附和流俗，以討眾人歡心為能事。

32.“大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀”，“以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己”等，運用排比，相同的句式緊密排列，給人感覺一氣呵成，感情強烈，氣勢充沛。

33.“知道的道理很多了，便以為沒有誰能比得上自己，這正是說我呀。”“如果我沒有來到您的身邊，那就很危險了?！薄霸僬f，我曾經(jīng)聽說(有人)認為仲尼的學(xué)識少，認為伯夷的義行不值得看重?！薄拔覍⒁肋h被明白大道理的人所嘲笑。”

34.“雷霆”比喻潮水聲音巨響；“猛獅”比喻潮水的兇猛；“碎銀”比喻江面上輝映的月光。

35.科考落榜。科考落榜。

36.聽了之后心里所有的浮躁、郁悶、煩瑣都被淙淙流泉沖走了。聽了之后，心里所有的浮躁、郁悶、煩瑣，都被淙淙流泉沖走了。

37.種下心靈之樹生命是一條長河，水波滔滔，激流勇進;生命是一片曠野，清泉噴涌，綠色蔓延;生命是一座高山，花繁葉茂，靜水深流。生命是一座寶藏，寶藏里有應(yīng)有盡有的珍寶，等待人們?nèi)ラ_墾與挖掘。如果生命是一片輕盈的羽毛，我們是要在天空飛舞，還是掉落地上變成垃圾?有的人把時間花在閱讀上，因為他想收獲才智;有的人把時間花在思考中，因為他想收獲力量。我們栽種下了自己的心靈之樹，花時間做有意義的事情，樹木就會慢慢地茁壯成長，最終成為參天大樹。如果我們不幸失去了一條腿，會不會停滯前進的步伐?如果我們不幸失去了一只眼睛，會不會迷失前進的方向?如果我們失去了雙手，還能不能有力量托起明天的希望?而，如果當(dāng)一個人同時失去一條腿，一只