山西省長治市成考專升本2022年教育理論自考真題(附答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.個人的觀念與行為由于受實際的或想像的群體壓力的影響，而與多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象稱為

A.從眾B.依從C.順從D.順從

2.行為主義學(xué)習(xí)理論的主要代表人物是（）

A.弗洛伊德B.班杜拉C.馬斯洛D.艾利斯

3.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）

A．備課

B．上課

C．考試

D．作業(yè)

4.“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了（）。

A.鞏固性的教學(xué)原則B.循序漸進(jìn)的教學(xué)原則C.直觀性的教學(xué)原則D.啟發(fā)性的教學(xué)原則

5.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A.A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)D.對學(xué)生進(jìn)行品德教育

6.根據(jù)動機(jī)的性質(zhì)和社會價值不同，動機(jī)可劃分為（）

A．生理性動機(jī)和社會性動機(jī)

B．高尚動機(jī)和低級動機(jī)

C．近景性動機(jī)和遠(yuǎn)景性動機(jī)

D．主導(dǎo)動機(jī)和從屬動機(jī)

7.赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過程可分為（）、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個階段。

A.分析B.綜合C.明了D.統(tǒng)合

8.學(xué)生動作的執(zhí)行由出聲的外部語言到不出聲的外部語言，再到內(nèi)部語言的過程是智力技能形成的哪個階段（）A.原型操作B.原型定向C.原型內(nèi)化D.操作練習(xí)

9.心理學(xué)科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是（）。

A.實驗心理學(xué)B.普通心理學(xué)C.發(fā)展心理學(xué)D.生理心理學(xué)

10.醫(yī)生通過觀察、號脈、聽診能診斷病情屬下列哪種思維特性()。A.直接性B.間接性C.廣闊性D.概括性

11.社會態(tài)度包含的三種成分是()

A．需要、動機(jī)、認(rèn)識

B．認(rèn)知、情感、行為

C．需要、情感、行為

D．認(rèn)知、動機(jī)、行為

12.個體盡力發(fā)展能給自己帶來利益的態(tài)度，屬于態(tài)度的（）。

A.認(rèn)知性功能B.工具性功能C.價值表達(dá)功能D.自我防御功能

13.精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事，這是（）氣質(zhì)類型的特點。

A.膽汁質(zhì)B.黏液質(zhì)C.多血質(zhì)D.抑郁質(zhì)

14.體育的根本任務(wù)是()。

A.培養(yǎng)優(yōu)秀運(yùn)動員B.向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識和基本技能C.進(jìn)行思想品德教育D.增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)

15.個體盡力發(fā)展能給自己帶來利益的態(tài)度。在社會互動過程中，態(tài)度是社會交換的產(chǎn)物。這屬于態(tài)度的（）。A.A.知識功能B.工具性功能C.價值表達(dá)功能D.自我防御功能

16.學(xué)校進(jìn)行教導(dǎo)工作的基本單位是()A.小組B.班級C.年級D.教導(dǎo)處

17.人對客觀事物是否符合個人的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗稱為()A.A.氣質(zhì)B.性格C.意志D.情緒

18.在教學(xué)中側(cè)重于對過程管理的評價是（）。

A.形成性評價B.診斷性評價C.終結(jié)性評價D.相對性評價

19.學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育的最基本、最經(jīng)常的途徑是()。

A.校外活動B.課外活動C.社會實踐活動D.教學(xué)

20.主要從事流浪犯罪兒童教育并著有《教育詩》等論著的教育家是（）

A．加里寧

B．克魯普斯卡婭

C．凱洛夫

D．馬卡連柯

二、填空題(20題)21.按活動領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

22.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

23._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。

24.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

25.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

26.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

27.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

28.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

29.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個基本環(huán)節(jié)。

30.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。

31.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

32.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

33.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。

34.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

35.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。

36.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

37.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

38.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點有：首創(chuàng)性、_______和_______。

39.思維的基本形式是_______、_______、_______。

40.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

三、論述題(5題)41.現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本、發(fā)揮學(xué)生的主體性，因此有人認(rèn)為教師在教學(xué)中只是起個輔助的作用就可以了。請根據(jù)某一教學(xué)規(guī)律對此看法加以分析。

42.試分析態(tài)度的理論。

43.如何合理設(shè)置課堂環(huán)境，妥善組織學(xué)習(xí)競賽?

44.試論述教學(xué)過程的本質(zhì)。

45.在新中國成立后的教學(xué)實踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等做法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識主要借助于他們自身的社會實踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一做法進(jìn)行評述。

四、論述題(5題)46.注意的品質(zhì)有哪些?

47.家庭是孩子最早接觸的社會環(huán)境，兒童在家庭中生活時間最長，受到父母的影響最多。因此，心理學(xué)家認(rèn)為“家庭是制造人類性格的工廠”。試根據(jù)上述觀點闡述家庭對兒童性格形成與發(fā)展的影響。

48.聯(lián)系實際分析如何教會學(xué)生調(diào)節(jié)與控制情緒。

49.聯(lián)系實際，論述尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則。

50.試論述教學(xué)過程的本質(zhì)。

五、辨析題(5題)51.德育過程就是學(xué)生思想品德形成的過程。

52.記憶過程包括：識記、保持、再現(xiàn)(又稱之為回憶)等三個環(huán)節(jié)。

53.集體輿論是班主任倡導(dǎo)的言論。

54.性格是指人習(xí)慣化了的行為方式的人格特性。

55.強(qiáng)、平衡、不靈活的神經(jīng)類型對應(yīng)的氣質(zhì)類型是多血質(zhì)。

六、(5題)56.長期以來的教育實踐證明，學(xué)校工作必須做到()

A.以教學(xué)為主B.教學(xué)、科研并重C.教學(xué)、科研、生產(chǎn)三中心D.所有時間用于教學(xué)

57.課外校外教育與課內(nèi)教育沒有共同之處。

58.人的心理活動過程包括認(rèn)知過程、情緒過程和（）

A．注意過程

B．意志過程

C．行動過程

D．意識過程

59.學(xué)校德育在人品德發(fā)展中起（）。

A.主導(dǎo)作用B.決定作用C.輔助作用D.動力作用

60.衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志是()。

A.確立了班集體的奮斗目標(biāo)B.選擇和培養(yǎng)了得力的班干部C.有無正確的集體輿論D.教育活動的多樣性

參考答案

1.A

2.B

3.B

4.A鞏固性原則是對中外教育經(jīng)驗的總結(jié)，如孔子主張，“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”；烏申斯基也提出，“復(fù)習(xí)”是“學(xué)習(xí)之母”。鞏固性原則是由學(xué)生認(rèn)識活動的規(guī)律和科學(xué)知識的特點所決定的。

5.B該題要求考生把“班主任工作的方法”與“班主任工作的內(nèi)容”兩者區(qū)別開來，班主任工作的中心環(huán)節(jié)屬于“班主任工作的方法”領(lǐng)域，而C、D兩項屬于班主任工作內(nèi)容的范疇，顯然C、D兩項不是要選的答案。A項屬于“班主任工作的方法”領(lǐng)域，但A項是班主任工作的前提，“B．組織和培養(yǎng)班集體”才是班主任工作的中心環(huán)節(jié)，所以B才是正確答案。

6.B

7.C

8.C

9.B普通心理學(xué)研究心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的最一般的規(guī)律，它在心理學(xué)中處于基礎(chǔ)學(xué)科的地位。

10.B

11.BB

[解析]所謂社會態(tài)度是個體基于過去經(jīng)驗對周圍的人、事、物持有的比較持久一致的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。他包含認(rèn)知成分、情感成分和行為意向成分。所以應(yīng)選B。

12.B態(tài)度的工具性功能是指個體盡力發(fā)展能給自己帶來利益的態(tài)度。在社會互動過程中，態(tài)度是社會交換的產(chǎn)物。

13.A

14.D體育是以身體活動為基本內(nèi)容，促進(jìn)人的身心健康發(fā)展，培育人、塑造人的過程。增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)是體育的根本任務(wù)。

15.B

16.BB

[解析]學(xué)校進(jìn)行教導(dǎo)工作的基本單位是班級，班級是學(xué)校最基本的組織形式。

17.D

18.A

19.D教學(xué)是學(xué)校的中心環(huán)節(jié)和主要工作，在學(xué)校全部工作中占時間最多。學(xué)生在校的主要活動是學(xué)習(xí)，所以教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最經(jīng)常、最有效的途徑。

20.D21.一般能力；特殊能力

22.強(qiáng)化強(qiáng)化

23.學(xué)科課程學(xué)科課程24.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

25.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要

26.認(rèn)識

27.夸美紐斯夸美紐斯

28.意義識記機(jī)械識記意義識記，機(jī)械識記29.識記保持30.隨意運(yùn)動克服內(nèi)外困難

31.制度文化

32.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)33.壬寅學(xué)制

34.先快后慢先快后慢

35.學(xué)生集體學(xué)生集體

36.評比操行評定評比，操行評定37.比較與分類，抽象與概括

38.獨立性新穎性獨立性,新穎性39.概念，判斷，推理

40.感知思維認(rèn)識感知,思維,認(rèn)識41.(1)對此觀點可以根據(jù)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律進(jìn)行分析。(2)該規(guī)律認(rèn)為，教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用。因為教師受過專門訓(xùn)練，而學(xué)生的不成熟性等也決定了教師起主導(dǎo)作用。教師主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在對教學(xué)活動的領(lǐng)導(dǎo)、組織、指導(dǎo)和檢查。(3)該規(guī)律還指出，學(xué)生在教學(xué)過程中起主體作用。因為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們有主觀能動性。(4)教學(xué)應(yīng)該把兩方面的作用有機(jī)地結(jié)合起來。上述觀點只看到了學(xué)生的主體作用，忽視了教師的主導(dǎo)作用，會影響教學(xué)效果的。解析：論述題越來越注意考查考生對實際現(xiàn)象和問題的分析能力，所以，要能夠正確判斷根據(jù)什么理論去分析。在題中已經(jīng)提示了“教學(xué)規(guī)律”，所以只能在這個范圍中考慮。答題時，首先應(yīng)該明確用什么理論(規(guī)律)去分析這個觀點，然后再把這個規(guī)律的內(nèi)容展開論述，最后結(jié)合理論分析評價觀點。在展開對基本規(guī)律的論述時，要注意內(nèi)容的層次性，如教師起什么作用、為什么起主導(dǎo)作用、主導(dǎo)作用的表現(xiàn)是什么，這些內(nèi)容都不能丟，否則就丟分。不能只答“教師起主導(dǎo)作用”。42.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論。霍夫蘭等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強(qiáng)化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔谩．?dāng)個體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個認(rèn)知因素中的一個；②對兩個認(rèn)知因素重新評價，減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個認(rèn)知因素的情況下，增加一個或者幾個能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。

43.在實際的課堂環(huán)境中，主要存在著三種現(xiàn)實的課堂結(jié)構(gòu)：競爭型、合作型和個體化型。在競爭型目標(biāo)結(jié)構(gòu)中，團(tuán)體成員之間的目標(biāo)具有對抗性，只有其他人達(dá)不到目標(biāo)時，某一個體才有可能達(dá)到目標(biāo)，取得成功；如果其他人成功人，則降低了某一個體成功的可能性。

在合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)中，團(tuán)體成員之間有著共同的目標(biāo)，只有所有成員都達(dá)到目標(biāo)時，某一個體才有可能達(dá)到目標(biāo)，取得成功；如果團(tuán)體中某一人達(dá)不到目標(biāo)，則其他人也達(dá)不到目標(biāo)。

在個體化目標(biāo)結(jié)構(gòu)中，個體是否成功與團(tuán)體中的其他成員是否達(dá)到目標(biāo)無關(guān)，個體注重的是自己對學(xué)習(xí)的完成情況和自身的進(jìn)步幅度。

競爭對學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)存在一定的消極影響，但完全取消競爭也是不現(xiàn)實的，關(guān)鍵是如何正確使用競爭手段。學(xué)習(xí)競賽以競賽中的名次或勝負(fù)為誘因，可以滿足學(xué)生的附屬和自我提高的需要，從而在一定程度上提高其學(xué)習(xí)積極性，影響其學(xué)習(xí)效果。

44.(1)教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程。

教學(xué)活動是一種認(rèn)識活動，它受一般的認(rèn)識規(guī)律的制約，但教學(xué)又是一種特殊的認(rèn)識活動，它除了受普遍性的規(guī)律制約外，還有自身的特殊性：知識的間接性；教師的傳授性；途徑的有效性；認(rèn)識的教育性。

(2)教育過程是以認(rèn)識過程為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程，教學(xué)中主要是使學(xué)生理解與掌握知識，形成技巧培養(yǎng)學(xué)生的能力，即教學(xué)是以學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的過程為主。45.(1)這一做法違背了“間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識具有特殊性。因為學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受問接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。借助問接經(jīng)驗認(rèn)識世界，是認(rèn)識上的捷徑。(3)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗中具有重大作用，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的認(rèn)識基礎(chǔ)。(4)在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗而忽間接經(jīng)驗的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗而忽直接經(jīng)驗的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗有機(jī)結(jié)合起來。(5)學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗，但不能搞形式主義，選擇實踐活動應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。46.注意的品質(zhì)有注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配和注意的轉(zhuǎn)移。注意的廣度又稱注意的范圍，是指一個人在同一時間內(nèi)能夠清楚地把握注意對象的數(shù)量。它反映的是注意品質(zhì)的空間特征；注意的穩(wěn)定性也稱為注意的持久性，是指注意在同一對象或活動上所保持時間的長短。注意的-穩(wěn)定性有狹義與廣義之分。狹義的穩(wěn)定性是指注意在某一事物上所維持的時間，廣義的穩(wěn)定性是指注意在某項活動上保持的時間；注意的分配是指在同一時間內(nèi)把注意指向不同的對象和活動；注意的轉(zhuǎn)移是指根據(jù)活動任務(wù)的要求，主動地把注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象。47.家庭是制造人類性格的工廠”這一論斷，說明家庭對兒童性格形成與發(fā)展具有極為重要的影響。具體體現(xiàn)為：(1)父母的教養(yǎng)態(tài)度：在專制型教養(yǎng)方式下長大的孩子，容易形成消極、順從、懦弱等性格的特點：在放任型教養(yǎng)方式下長大的孩子，多表現(xiàn)出任性、獨立性差、自我中心等性格特點；在民主型教養(yǎng)方式下長大的孩子，容易形成活潑、自立、樂于合作等性格特點。(2)家庭氛圍：家庭氛圍主要取決于家庭中的夫妻關(guān)系。如果夫妻關(guān)系融洽，孩子在家中感到愉快、有安全感，容易形成開朗、活潑等性格特點；如果夫妻關(guān)系對立，孩子在家中缺乏安全感、情緒不穩(wěn)定，則容易形成緊張、焦慮和不安等性格特點。(3)家庭結(jié)構(gòu)：破裂家庭的孩子由于得不到家庭的溫暖和正常的教育，容易形成悲觀、孤僻等性格特征；完整家庭的孩子由于能得到父母的關(guān)愛，容易形成樂觀、開朗等性格特點。(4)父母言行：父母是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，孩子會經(jīng)常模仿父母的言行，因此父母的言論和行為會遷移默化地影響孩子性格的發(fā)展。父母言行一致，孩子容易養(yǎng)成誠實等性格特點；父母言行不一則孩子容易養(yǎng)成說謊等特點。

48.(1)知覺自己的情緒狀態(tài)。

(2)轉(zhuǎn)移自己的注意。

(3)合理宣泄負(fù)面情緒。

(4)主動運(yùn)用語言調(diào)節(jié)與控制自己的情緒。聯(lián)系實際進(jìn)行闡述。

49.(1)這一原則的基本涵義是指在德育工作中，教育者既要尊重、信任學(xué)生，又要對學(xué)生提出嚴(yán)格的、堅持不渝的要求。把嚴(yán)和愛有機(jī)地結(jié)合起來，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為受教育者的自覺行為。(2)這一原則是教育者對待受教育者的基本情感和態(tài)度。尊重信任與嚴(yán)格要求是辯證統(tǒng)一的，尊重信任是嚴(yán)格要求的條件，只有兩者緊密結(jié)合，才能取得最佳教育效果。(3)貫徹這一原則的具體要求是：①教育者要尊重、熱愛學(xué)生；②按照教育目的、德育目標(biāo)的要求，對學(xué)生(尤其是后進(jìn)生)嚴(yán)格要求、認(rèn)真管理和教育。

50.(1)教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程。

教學(xué)活動是一種認(rèn)識活動，它受一般的認(rèn)識規(guī)律的制約，但教學(xué)又是一種特殊的