《終南山》故事解析《終南山》故事解析

在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁姲?，古詩具有格律限制不太?yán)格的特點(diǎn)。那什么樣的古詩才是經(jīng)典的呢？下面是幫大家整理的《終南山》故事解析，供大家參考借鑒，盼望可以關(guān)心到有需要的伴侶。

太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。

《終南山》譯文及解釋譯文

巍巍的太乙山接近長安城，山連著山始終曲折到海邊。

白云繚繞回望中合成一片，青靄迷茫進(jìn)入山中都不見。

中心主峰把終南東西隔開，各山間山谷迥異陰晴多變。

想在山中找個(gè)人家去投宿，隔水詢問那樵夫可否便利？解釋

1、終南山，在長安南五十里，秦嶺主峰之一。古人又稱秦嶺山脈為終南山。秦嶺綿延八百余里，是渭水和漢水的分水嶺。

2、太乙：又名太一，秦嶺之一峰。唐人每稱終南山一名太一，如《元和郡縣志》：終南山在縣（京兆萬年縣）南五十里。按經(jīng)傳所說，終南山一名太一，亦名中南。

3、天都：天帝所居，這里指帝都長安。

4、青靄：山中的嵐氣。靄：云氣。

5、海隅：海邊。終南山并不到海，此為夸張之詞。

6、分野：古天文學(xué)名詞。古人以天上的二十八個(gè)星宿的位置來區(qū)分中國境內(nèi)的地域，被稱為分野。地上的每一個(gè)區(qū)域都對應(yīng)星空的某一處分野。

7、壑：山谷。"分野中峰變，陰晴眾壑殊'這兩句是說終南山連綿延長，占地極廣，中峰兩側(cè)的分野都變了，眾山谷的天氣也陰晴變化，各自不同。

8、人處：有人煙處?！督K南山》賞析藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個(gè)別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂"以少總多'，古代畫論家所謂"意余于象'，都是這個(gè)意思、。作為人兼畫家的王維，很懂得此中神秘，因而能用只有四十個(gè)字的一首五言律詩，為偌大一座終南山傳神寫照。首聯(lián)"太乙近天都，連山接海隅'，先用夸張手法勾畫了終南山的總輪廓。

這個(gè)總輪廓，只能得之于遙眺，而不能得之于逼視。所以，這一聯(lián)明顯是寫遠(yuǎn)景。"太乙'是終南山的別稱。終南雖高，去天甚遙，說它"近天都'，當(dāng)然是藝術(shù)夸張。但這是寫遠(yuǎn)景，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連接，因而說它"近天都'，正是以夸張寫真實(shí)。"連山接海隅'也是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陜縣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海隅。說它"接海隅'，當(dāng)然不合事實(shí)，說它"與他山連接不斷，直到海隅'，又何嘗符合事實(shí)?然而這是寫遠(yuǎn)景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。

用"連山接海隅'寫終南遠(yuǎn)景，雖夸張而愈見真實(shí)。次聯(lián)寫近景，"白云回望合'一句，"回望'既與下句"入看'對偶，則其意為"回頭望'，王維寫的是入終南山而"回望'，望的是剛走過的路。詩人身在終南山中，朝前看，白云充滿，看不見路，也看不見其他景物，仿佛再走幾步，就可以浮游于白云的海洋;然而連續(xù)前進(jìn)，白云卻連續(xù)分向兩邊，可望而不行即;回頭看，分向兩邊的白云又合攏來，匯成茫茫云海。這種奇異的境界，凡有游山閱歷的人都并不生疏，而除了王維，又有誰能夠只用五個(gè)字就表現(xiàn)得如此真實(shí)呢?"青靄入看無'一句，與上句"白云回望合'是"互文'，它們交叉為用，相互補(bǔ)充。

詩人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青靄，仿佛連續(xù)前進(jìn)，就可以摸著那青靄了;然而走了進(jìn)去，卻不但摸不著，而且看不見;回過頭去，那青靄又合攏來，蒙蒙漫漫，可望而不行即。這一聯(lián)詩，寫煙云變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得欣賞的景物還多，一切都覆蓋于茫茫"白云'、蒙蒙"青靄'之中，看不見，看不真實(shí)。唯其如此，才更令人神往，更急于進(jìn)一步"入看'。另一方面，已經(jīng)觀察的美景仍舊使人留戀，不能不"回望'，"回望'而"白云'、"青靄'俱"合'，則剛才呈現(xiàn)于眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清楚而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切，詩人都沒有明說，但他卻在已經(jīng)勾畫出來的"象'里為我們留下了馳聘想象的寬闊天地。

第三聯(lián)高度概括，尺幅萬里。首聯(lián)寫出了終南山的高和從西到東的遠(yuǎn)，這是從山北遙望所見的景象。至于終南從北到南的闊，則是用"分野中峰變'一句來表現(xiàn)。游山而有"分野中峰變'的熟悉，則詩人立足"中峰'，縱目四望之狀已依稀可見。終南山東西之綿遠(yuǎn)如彼，南北之寬闊如此，只有立足于"近天都'的"中峰'，才能收全景于眼底;而"陰晴眾壑殊'，就是盡收眼底的全景。所謂"陰晴眾壑殊'，當(dāng)然不是指"東邊日出西邊雨'，而是以陽光的或濃或淡、或有或無來表現(xiàn)千巖萬壑千形萬態(tài)。對于尾聯(lián)，歷來有不同的理解、不同的評價(jià)。有些人認(rèn)為它與前三聯(lián)不統(tǒng)一、不相稱，從而持否定態(tài)度。王夫之辯解說："欲投人處宿，隔水問樵夫，則山之遼廓荒遠(yuǎn)可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨(dú)頭意識懸相描摹也。'(《姜齋詩話》卷二)沈德潛也說："或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫景可比。'

(《唐詩別裁》卷九)這些意見都不錯(cuò)，然而"玩其語意'，好像還可以領(lǐng)悟到更多的東西。第一，欲投人處宿'這個(gè)句子分明有個(gè)省略了的主語"我'，因而有此一句，便見得"我'在游山，句句有"我'，到處有"我'，以"我'觀物，因景抒情。其次，"欲投人處宿'而要"隔水問樵夫'

拓展：終南山詩詞解析

暮從碧山下，山月隨人歸。

卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。

相攜及田家，童稚開荊扉。

綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。

歡言得所憩，美酒聊共揮。

長歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。

我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)。

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李白（701－762）當(dāng)然是大家公認(rèn)的我國古代最宏大的天才詩人之一，大多數(shù)人認(rèn)為他同時(shí)也是一位宏大的詞人。他祖籍隴西（今甘肅），一說生于中亞，但少年時(shí)即生活在蜀地，壯年漫游天下，學(xué)道學(xué)劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，后竟被流放到夜郎（今貴州）。他的詩，想象力"欲上青天攬明月'，氣概如"黃河之水天上來'，的確無人能及。北宋初年，人們發(fā)覺《菩薩蠻》"平林漠漠煙如織'和《憶秦娥》"秦娥夢斷秦樓月'兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實(shí)，李白的樂府詩，當(dāng)時(shí)已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為"百代詞曲之祖'的這兩首詞，格調(diào)高絕，氣象闊大，假如不屬于李白，又算作誰的作品為好呢？

解釋：

終南山：在今陜西西安市南，地近京城而又山林幽靜。

翠微：青翠的山坡。

松風(fēng)：指古樂府《風(fēng)入松》曲，也可作歌聲隨風(fēng)入松林解。

機(jī)：世俗的心機(jī)。

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這是一首田園詩，是詩人在長安供奉翰林時(shí)所寫。只寫一次很平常的作客經(jīng)過，但寫出了很淳樸的感情。全詩寫月夜在長安南面的終南山，去造訪一位姓斛