教師資格之幼兒綜合素質高分通關題庫帶解析答案

單選題（共50題）1、在學校，教師之間要善于（）。A.團結合作，一致對外B.相互借鑒，共同提高C.各自為政，獨立思考D.相互監(jiān)督，勇于競爭【答案】B2、佳佳是個活潑開朗的小班孩子，某次上課，周老師讓佳佳背昨天學過的兒歌，她沒有背出來。周老師很生氣，說她“笨”。關于周老師的做法，下列說法正確的是()。A.錯誤，應該杜絕當堂批評B.正確，應該嚴格要求學生C.錯誤，應該尊重學生人格D.正確，應該加強課堂管理【答案】C3、從命題“沒有一個同學會游泳”真，能推知()。A.“沒有一個同學不會游泳”真B.“每一個同學都會游泳”真假不定C.“并非沒有一個同學不會游泳”真D.“至少有一個同學會游泳”真【答案】C4、我國航天事業(yè)中，首次實現(xiàn)月球表面軟著陸的是()。A.嫦娥三號B.天宮一號C.神舟十號D.嫦娥一號【答案】A5、小劉是環(huán)保志愿者組織“拯救地球”的成員，由于身患重病，不能到上海做世博會志愿者，而該組織其他成員都獲得了上海世博會志愿者的資格。由此可以推出（）。A.上海世博會志愿者都是“拯救地球”的成員B.小劉是“拯救地球”的成員，但未獲得上海世博會志愿者資格C.如果有人是上海世博會志愿者，又是“拯救地球”的成員，他一定不是小劉D.如果有人是“拯救地球”的成員，但不是上海世博會志愿者，他一定是小劉【答案】C6、下列不屬于魯迅的三部短篇小說的是()A.《吶喊》B.《孔乙己》C.《彷徨》D.《故事新編》【答案】B7、冰心(1900～1999年)，原名謝婉瑩，文學研究會代表作家。1919年起，謝婉瑩以“冰心”這一筆名寫了許多“問題小說”?！皢栴}小說”代表作有《兩個家庭》《斯人獨憔悴》《秋風秋雨愁煞人》《去國》等;“愛的哲學”的小說代表作《超人》《煩悶》等;小詩集有《繁星》《春水》;散文集有《往事》《山中雜記》()《關于女人》等。A.《寄小讀者》B.《狂人日記》C.《寒灰集》D.《親愛的丈夫》【答案】A8、教師的師德修養(yǎng)，只有在()中才能得到不斷充實、提高和完善。A.交往B.思考C.實踐D.學習【答案】C9、下列關于太陽風的說法不正確的是()A.太陽風會促進大氣中臭氧的產(chǎn)生，影響地球的空間環(huán)境B.由于太陽風的作用，彗星周圍的塵埃和氣體會形成彗尾C.太陽風是太陽黑子活動高峰階段射出的超音速等離子體流D.兩極的高層大氣受到太陽風的轟擊后會發(fā)出光芒，形成極光【答案】A10、與“并非有些貪污罪不是故意犯罪”等值的判斷是()。A.所有貪污罪都是故意犯罪B.所有貪污罪都不是故意犯罪C.有些貪污罪是故意犯罪D.有些貪污罪不是故意犯罪【答案】A11、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》要求，學前教育發(fā)展的一大任務是重點發(fā)展（）。A.西部地區(qū)學前教育B.邊遠地區(qū)學前教育C.城鎮(zhèn)學前教育D.農(nóng)村學前教育【答案】D12、我們應當在兒童能力允許的范圍內(nèi)，在所有影響兒童權利的事項上，都應當傾聽和尊重兒童的意見，這體現(xiàn)了兒童權利保護的（）原則。A.無歧視B.兒童利益最大化C.尊重兒童權利與尊嚴D.尊重兒童觀點【答案】D13、“不斷提高思想政治覺悟和教育教學業(yè)務水平”屬于教師的()。A.義務B.權利C.責任D.工作【答案】A14、對教育活動和教育關系價值的判斷標準中，最基本的標準是()A.道德規(guī)范B.教育活動的基本原則C.教育法律規(guī)范D.社會團體的規(guī)范【答案】C15、因為近幾年來氣候變化，原來春夏多在秦嶺深山生活的花杜鵑逐漸遷移到東北大興安嶺，就在花杜鵑在大興安嶺大量繁殖的時候，柳鶯的數(shù)量卻在大量減少。由于花杜鵑的食物和柳鶯完全不同，所以柳鶯的大量減少與花杜鵑的大量增加無關。以下哪項如果正確最能削弱上述結論?（）A.各種森林害蟲都是花杜鵑的美食，而柳鶯的唯一食物是松毛蟲B.花杜鵑沒有搭巢本能，為了繁殖后代，花杜鵑只能把蛋產(chǎn)在柳鶯巢中C.柳鶯和花杜鵑都以森林害蟲為食，但是花杜鵑不吃柳鶯的主要食物松毛蟲D.花杜鵑幼鳥只能在柳鶯的巢中孵育.小花杜鵑會殺死同巢的小柳鶯【答案】D16、毫無疑問，睡眠對于每個人都必不可少，但在一些()情況下，我們需要拋開生物節(jié)律的()，長時間保持清醒狀態(tài)，頭懸梁、錐刺股固然可行，但過于()，這時人們就不得不借助一些促清醒的藥物。A.意外、局限、得不償失B.非常、限制、矯揉造作C.特殊、安排、強人所難D.極端、束縛、觸目驚心【答案】D17、在教育法制建設史具有里程碑意義，標志我國全面進人依法治教軌道的是頒布與實施()。A.《中華人民共和國義務教育法》B.《中華人民共和國教師法》C.《中華人民共和國教育法》D.新《中華人民共和國義務教育法》【答案】C18、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》在談到“促進公平”的工作方針時，提出教育公平的重點是促進義務教育均衡發(fā)展和()。A.扶持困難群體B.扶持農(nóng)村群體C.扶持特殊群體D.扶持低收入群體【答案】A19、傳統(tǒng)文化強調人要奮發(fā)有為，勇于擔當。下列名句中體現(xiàn)出強烈的社會責任感的有()。A.①②③④B.①②③⑤C.②③④⑤D.①②④⑤【答案】C20、()是教師職業(yè)的本質要求。沒有責任就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作。教師要始終牢記自己的神圣職責，志存高遠，把個人的成長進步同社會主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自己的光榮職責。A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.教書育人D.關心集體【答案】B21、王國維《人間詞話》中提到的“三種境界”中的第二層境界是()A.昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路B.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴C.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來D.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處【答案】B22、外國歷史學家要研究我國歷史上手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況。下列著作中，最應該推薦的是()。A.《齊民要術》B.《夢溪筆談》C.《天工開物》D.《農(nóng)政全書》【答案】C23、下列選項中，哪一項均為夏季的節(jié)氣?()A.雨水、小暑、處暑B.雨水、小暑、大暑C.小滿、芒種、夏至D.立夏、大暑、谷雨【答案】C24、日常生活中被我們稱為“啟明星”或者“太白”的其實是太陽系行星中的哪個()A.冥王星B.土星C.木星D.金星【答案】D25、下列選項中，作家和作品的對應關系正確的是（）。A.羅貫中《西游記》B.施耐庵《西游記》C.蒲松齡《水滸傳》D.曹雪芹—《紅樓夢》【答案】D26、《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》(2008年修訂)要求教師要“遵循教育規(guī)律，實施素質教育；循循善誘，誨人不倦，因材施教；培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展”。這些要求比較明顯地體現(xiàn)了教師()的職業(yè)道德。A.教書育人B.關愛學生C.愛崗敬業(yè)D.為人師表【答案】A27、《中華人民共和國憲法》規(guī)定，任何組織或者個人的權利都不得超越（）A.憲法和法規(guī)B.憲法和法律C.法律和法規(guī)D.政策和法律【答案】B28、如果希望查找與“玻璃復合薄膜的研究”這個課題相關的文獻，較好的檢索詞應該是（）。A.玻璃復合薄膜研究B.玻璃復合薄膜C.復合薄膜研究D.玻璃薄膜研究【答案】D29、古代著名的水利工程都江堰是誰設計的？（）。A.李冰B.諸葛亮C.郭守敬D.大禹【答案】A30、《小蝌蚪找媽媽》屬于科學文藝中的()體裁。A.兒童科幻小說B.科學童話C.兒童科學小品D.兒童科學詩【答案】B31、徐剛在課堂上突然大叫，有的同學也跟著起哄。下列處理方式，最恰當?shù)囊豁検?)。A.馬上制止，讓徐剛站到講臺邊B.不予理睬，繼續(xù)課堂教學C.稍作停頓，批評訓斥學生D.幽默化解，緩和課堂氣氛【答案】D32、我國現(xiàn)當代文學史上產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的兒童文學家。下列作家中，以童話、寓言創(chuàng)作為主，影響較大的是()A.嚴文井B.葉圣陶C.袁鷹D.冰心【答案】A33、孔子說“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，這說明教師應該具備哪方面的素質？（）A.良好的道德修養(yǎng)B.團結協(xié)作精神C.人際交往能力D.忠于職守【答案】A34、教師資格證書適用的地域范圍是()。A.在全國范圍適用B.只在本地區(qū)適用C.只在本校適用D.在外國也適用【答案】A35、下列選項中與“缺點一克服一完善”這組詞在邏輯關系上最為貼近的、相似或匹配的是()。A.疾病一治療一康復B.痛苦一消沉一平靜C.快樂一沉默一輕松D.辛苦一努力一幸福【答案】A36、下列選項中，由美國發(fā)明家托馬斯?阿爾瓦?愛迪生發(fā)明的是()。A.留聲機B.有線電話C.電子管D.磁式發(fā)電機【答案】A37、王老師經(jīng)教育局和幼兒園批準在某大學攻讀教育碩士學位，期間幼兒園以王老師工作量不滿為由，扣除了王老師的部分績效工資。王老師不服，希望向相關部門提出申訴，這個部門應當是()。A.當?shù)乜h教育局B.當?shù)乜h人民政府C.地市教育局D.省教育廳【答案】A38、“七色光，七色光，太陽的光彩，我們帶著七彩夢走向未來。”一束燦爛的陽光照射到下列哪種光學元件上，可以觀察到“紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫”七色光?()A.凹面鏡B.凸面鏡C.平面鏡D.三棱鏡【答案】D39、應專庫或專柜存放、雙人雙鎖保管，專賬記錄的藥品是A.長期儲存的怕壓商品B.有效期的藥品C.毒性藥品、一類精神藥品D.藥品與非藥品E.易串味的藥品【答案】C40、關于Word打印操作的說法正確的有()。A.打印格式由Word自己控制，用戶無法調整B.在Word開始打印前可以進行打印預覽C.Word的打印過程一旦開始，在中途無法停止打印D.Word每次只能打印一份文稿【答案】B41、在同一思維過程中一切思想(包括概念和命題)都必須與自身保持同一。這是()的內(nèi)容。A.同一律B.矛盾律C.排中律D.否定律【答案】A42、《蒙娜麗莎》是（）達*芬奇的作品。A.意大利B.德國C.法國D.英國【答案】A43、日常生活中被我們稱為“啟明星”或者“太白”的其實是太陽系行星中的哪個()A.冥王星B.土星C.木星D.金星【答案】D44、春秋時期，鐘子期與俞伯牙“高山流水覓知音”的典故至今為人們所津津樂道，其中伯牙用于彈奏“高山流水”的樂器是（）。A.古琴B.古箏C.二胡D.琵琶【答案】A45、知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。這句話同樣適用于人際交往之中。一個人只有先了解了自己，才能了解別人;任何人也只信賴充分了解他的人，包括他自己。試想，如果一個人根本不了解你，他如何值得你信賴呢?A.只有信賴自己，才能信賴別人B.不了解自己，就不會被任何人信賴C.他充分了解你，所以他值得你信賴D.充分了解自己，就可以獲得許多人的信賴【答案】B46、Word中，當前插入點在表格中某行的最后一個單元格右邊框后的回車符前.按Enter鍵后會出現(xiàn)的結果是()。A.插入點所在的行加高B.插入點所在的列加寬C.在插入點下一行增加一行D.對表格沒起作用【答案】C47、《中華人民共和國憲法》規(guī)定，中華人民共和國人民檢察院是()A.國家的法律監(jiān)督機關B.國家的法律監(jiān)察機關C.國家的法律檢察機關D.國家的法律檢查機關【答案】A48、在語言活動中，吳老師發(fā)現(xiàn)凱凱正在拔前面一個女孩兒衣服上的絨毛。此時吳老師合理的做法是（）。A.停止教學，點名批評B.停止教學，當眾罰站C.繼續(xù)教學，置之不理D.繼續(xù)教學，微笑提醒【答案】D49、魯迅的著作不是一天能讀完的，《狂人日記》是魯迅的著作，因此，《狂人日記》不是一天能讀完的。上述推理中的邏輯錯誤是（）。A.偷換概念B.自相矛盾C.以偏概全D.循環(huán)論證【答案】A50、作為一名幼兒教師，必須保持一顆（），因為它是教師通往每個孩子心靈的橋梁。A.童心B.真心C.愛心D.熱心【答案】C大題（共10題）一、突然，從窗外傳來一陣急促的“的嘟”——“的嘟”——聲。這聲音猶如一塊巨石落入平靜的水面，教室里頓時喧鬧起來。緊接著，像有誰下了一道命令：“向左看齊”，所有的學生都向左邊看去。這是怎么回事，還沒等老師喊出話來，坐在靠窗邊的同學已經(jīng)站起來，趴在窗臺上向外張望，其他的同學更是著急，他們有的站在椅子上，有的一蹦一跳，脖子伸得老長，平時上課就坐不住的索性沖出座位，涌到窗前。他們你推我，我推他，爭先恐后地向外張望——原來是兩輛紅色的消防車由南向北從窗前駛過……教室里恢復平靜后。請看以下兩位教師的做法：A老師靈機一動，便放棄了原來的教學內(nèi)容，而讓同學把剛才的所見、所聞、所想說出來，寫下來。結果，同學們個個情緒高漲說得頭頭是道，寫得也很精彩，樂得老師滿臉堆笑。B老師面對以上情境板起面孔，維持紀律，讓學生回到座位上，繼續(xù)原來的教學。而學生卻余興未止，沉浸在剛才的氛圍中……B老師不愿意放棄原來的教學內(nèi)容．否則他認為自己沒有完成教學任務。[問題1][簡答題]請從教師職業(yè)理念的角度評析這兩位老師的做法?！敬鸢浮坎牧现蠥老師的做法是值得贊賞的，踐行了新時期的教師職業(yè)理念。B老師的做法是不恰當?shù)?。違背了新時期職業(yè)理念的要求。首先，新課改下的教育觀要求教師發(fā)揮自己的主觀能動性，調動學生的積極性。材料中A教師根據(jù)課堂中的實際情況，機智地解決突發(fā)問題，發(fā)揮自己的主導作用，調動了學生學習的積極性。B老師不愿改變自己的想法，仍然按照原來的教學計劃進行教學，無視學生的主觀體驗。其次，新課改下的學生觀要求教師要以學生為中心，從學生的角度出發(fā)進行教學。材料中A老師根據(jù)現(xiàn)場情況，結合學生的體驗，從學生的角度出發(fā)，迅速調整教學內(nèi)容。獲得了好的效果：B老師則不愿放棄自己的教學計劃，以自己為中心，沒有考慮到學生的內(nèi)心體驗，違背了以人為本學生觀的要求。二、材料：小高與小黃是蕭山某幼兒園幼兒。有一天小高和小黃在活動室內(nèi)嬉鬧，期間小黃將小高推倒在地，導致小高門牙磕在方凳角上而掉落。事后，經(jīng)老師通知，小高爸媽趕到幼兒園并帶著小高去醫(yī)院醫(yī)治。根據(jù)小高父母的說法，他們是在事發(fā)40分鐘后才接到通知，得知孩子在幼兒園出事了。因賠償問題，小高父母與學校方、小黃父母多次協(xié)商，但無法談攏，最終小高父母將幼兒園和小黃及其父母均告上了法庭。問題：請用教育法律法規(guī)相關知識分析上述現(xiàn)象?！敬鸢浮扛鶕?jù)《學生傷害事故處理辦法》的相關規(guī)定，對此次事故應該承擔責任的主體主要是小黃父母和幼兒園，具體分析如下：(1)《學生傷害事故處理辦法》第八條規(guī)定，發(fā)生學生傷害事故，造成學生人身損害的，學校應當按照《中華人民共和國侵權責任法》及相關法律、法規(guī)的規(guī)定，承擔相應的事故責任。(2)《中華人民共和國侵權責任法》第三十二條規(guī)定，無民事行為能力人、限制民事行為能力人造成他人損害的，由監(jiān)護人承擔侵權責任。監(jiān)護人盡到監(jiān)護責任的，可以減輕其侵權責任。故小黃的父母應該承擔相應的責任。第三十八條規(guī)定，無民事行為能力人在幼兒園、學?；蛘咂渌逃龣C構學習、生活期間受到人身損害的，幼兒園、學?；蛘咂渌逃龣C構應當承擔責任，但能夠證明盡到教育、管理職責的，不承擔責任。小高和小黃在活動室內(nèi)嬉鬧，沒有教師對他們勸導或講解應該注意的安全事項，故幼兒園應該承擔相應責任。三、電視里的一個談話節(jié)目，主持人談及一個幽默。他說，聯(lián)合國某組織在全球各大洲的兒童中搞了一個調查——“請談一談對其他國家糧食短缺問題的獨特看法?！苯Y果是各大洲的兒童居然都因為無法理解這個問題而不能回答。歐洲的孩子不能回答是因為不知道什么是“短缺”，非洲的孩子不能回答是因為不知道什么叫“糧食”，美國的孩子不能回答是因為不知道什么叫“其他國家”，而中國孩子不能回答是因為不知道什么叫“獨特看法”……主持人話落，滿座笑起。根據(jù)材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文。要求：角度自選，立意自定，標題自擬，不少于800字?！敬鸢浮空湟晫W生的獨特性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力每個學生都是獨立生命個體。都有獨特的思想，這種獨特性是值得珍視和保護的，這些獨特的思考是學生創(chuàng)造力的源泉，是學生個性化的重要體現(xiàn)。要培養(yǎng)具有獨立個性的人也是我國的教育目的基本精神之一。因此，作為一名教師，要珍視學生的獨特性。培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。一方面，我們要保護學生思想的獨特性。一枝獨放不是春。百花齊放春滿園。每個學生的獨特性都是一朵嬌艷的思想之花，教育的意義不是用所謂的“標準答案”來束縛學生的思想，甚至把他們打造成相似的“模型”。教育要充分發(fā)揮學生的個性，并促進其有更好的發(fā)展。首先，學生的獨特的想法可能來源于其獨特的經(jīng)驗，教師在教學中，應該給學生創(chuàng)造一個較為寬松的心理環(huán)境。對學生的不同觀點能夠包容和引導，解除學生對答錯問題的恐懼心理。學生感到自己的意見是被珍視的，不僅能夠激發(fā)其學習的積極性和主動性，也有利于形成良好的師生關系，促進教與學之間的良性互動。其次，教師要給學生留有充分選擇的余地。在可能的條件下，應給學生一定的權力和機會，讓有創(chuàng)造性的學生有時間、有機會干自己想干的事。為創(chuàng)造性行為的產(chǎn)生提供機會。再次，要改變以往應試教育的積弊，不以“標準答案”去衡量學生的所有想法，要注意教學中的預設與生成的關系。另一方面，教師要主動培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性。首先，要鼓勵學生的獨立性和創(chuàng)新精神。教師應重視培養(yǎng)學生獨立解決問題的能力，重視學生與眾不同的見解、觀點，并盡量支持學生以不同的方式來理解事物。對平常問題的處理能提出超常見解者，教師應給予鼓勵。其次，教師應鼓勵學生大膽猜測，進行豐富的想象，不必拘泥于常規(guī)的答案。再次，教師可以適當提供具有創(chuàng)造性的榜樣。通過文學家、藝術家或科學家傳記，或帶領其參觀各類創(chuàng)造性展覽，與有創(chuàng)造性的人直接交流。通過創(chuàng)造性榜樣，可以使學生受到創(chuàng)造者優(yōu)良品質潛移默化的影響，激發(fā)學生的創(chuàng)造動機，開闊學生的思路。最后，教師可以在教學中，滲透創(chuàng)造性思維策略。例如，對某一問題進行頭腦風暴，以集思廣益的形式，在一定時間內(nèi)采用極迅速的聯(lián)想方法，大量產(chǎn)生各種主意。這時學生可以暢所欲言，激發(fā)其創(chuàng)造性靈感。世界上沒有兩片相同的葉子，同樣，沒有兩個想法完全一樣的學生，學生的獨特性是教師應該倍加珍視的品質，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性依然任重而道遠。四、閱讀下面材料，回答問題。雪的功能令人驚奇竇光宇從天而降的片片雪花給人們帶來歡樂，同時也給人們帶來了無須額外投入的清潔能源。專家推算，10萬噸雪換算成等量制冰所需能耗，相當于1．2萬噸石油。如果用來進行存雪制冷，節(jié)約的燃油為數(shù)十分可觀。現(xiàn)在，無能耗的“雪能源”正在日本北方市民生活中扮演越來越重要的角色。入冬以后，人們隨時把降雪積存起來，集中保管在專用的雪庫里。來年夏天，把它循環(huán)往復地送入各戶以達到制冷的目的。據(jù)報道，日本北海道的美唄市，最近出現(xiàn)了一座以存雪為制冷劑的6層空調住宅樓，這一奇特方式目前尚屬世界首例。雖然一個夏天的用雪量為數(shù)不小，但美唄市每年的降雪量很大，一個冬天郊外地面積雪可厚達2米。一間雪庫可積存100噸，足以滿足夏天需要。除了制冷以外，雪還可以用于空氣凈化。雪的晶粒結構非常復雜，即使攥成雪團，內(nèi)部的微孔仍可保持足夠的空間，含有甲醛、花粉等有害物質的空氣從中經(jīng)過，這些化學成分就會吸附在上面，把空氣流量調整至適當程度，可濾除90％以上的甲醛、花粉等有害成分。雪水是水經(jīng)過蒸發(fā)后重新凝結而成的冰狀水，是一種超軟水。它不含鉀、鈉等礦物質，具有很強的滲透力。因此，對人體有著奇妙的保健作用。對治療紅眼病、皮膚燙傷、凍傷都有效果，尤其對于輕患者，只需每三四個小時涂洗一次，可不用其他藥物，45天就能痊愈。常用雪水洗澡，可以增強皮膚的抵抗力，促進血液循環(huán)，減少疾病。清純的雪水還是一種美妙的天然飲料。研究表明，雪水中所含酶化合物比普通水多，所以當今醫(yī)學界普遍認為，每天飲12杯雪水，可使血中膽固醇含量顯著降低，能防治動脈硬化癥。俄羅斯的醫(yī)學專家還提醒人們，隨著年齡的增長，體內(nèi)冰結構水會日顯不足，從而加速人的衰老。所以，上了年紀的人喝雪水更有好處，可以延年益壽。目前已收集到的試驗數(shù)據(jù)表明，戶外4米高的雪堆，蓋上30厘米厚的木屑、枝葉等，到8月份仍可保持2．5米高度。同樣方法，如果將雪堆改為半地下方式，按照高25米，邊長100米規(guī)模堆放，可存雪20萬立方米，夏天可從這里源源不斷地取用，在空調或糧庫恒溫系統(tǒng)中發(fā)揮作用。來自大自然生態(tài)環(huán)境的雪，回過頭來又開始為保護生態(tài)做貢獻?！x自《百科知識)2008年第2期有刪改問題：(1)本文說明了“雪”有哪些令人驚奇的功能【答案】(1)可以用來制冷、可用于空氣凈化、有著奇妙的保健作用。(2)略。(本題為開放性簡答題，沒有唯一確定的答案。從文意出發(fā)，言之成理，自圓其說即可)五、近日，某市地鐵運營公司發(fā)布檢修數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)95％的自動扶梯右側梯級鏈磨損嚴重。這再次引發(fā)公眾對于自動扶梯“右立左行”規(guī)則的反思。有人認為：安全重于效率，為了安全應該改變“右立左行”的規(guī)則。有人認為：在效率至上的時代，高效就是一切。磨損嚴重就要加強檢修，別把問題甩給大眾。有人認為：沒有哪一法律允許在高速路擁擠時，廢除應急車道來提高效率。規(guī)則的存在是有道理的。綜合上述材料所引發(fā)的聯(lián)想和感悟，寫一篇論說文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作；角度自選，立意自定，標題自擬；字數(shù)不少于800?！敬鸢浮堪踩巧鐣拿鞯幕A乘坐電梯時“左行右立”曾在很長一段時間里被視為“高素質”“講禮儀”的文明行為。但工作人員在電梯的例行檢修中發(fā)現(xiàn)，“左行右立”導致電梯右側磨損嚴重，從而造成很大的安全隱患。國內(nèi)外的很多地鐵公司因此不再強調“左行右立”，轉而宣傳“站穩(wěn)扶好”。也有一部分人認為應該堅持“左行右立”，其安全隱患應由地鐵公司“買單”。電梯“左行右立”的爭議本質上是“安全、效率、規(guī)則、禮儀”的討論，可謂見仁見智。我認為在生活中，規(guī)則的制定首先要考慮的是安全，因為安全是社會文明的基礎。安全是社會文明的基礎，是生命意識的顯現(xiàn)。從生命的存在上來講，生命只有一次。諾貝爾曾說過：“生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石”。也就是說，每個人的生命都是自然賦予你的珍寶，它給你雕琢、打磨它的權利，之所以把生命稱為寶石，也有讓人類珍視它的意思。簡言之，我們要珍愛生命。確保生命安全，是從事生命活動的重要前提。安全為個人生產(chǎn)和生活活動提供保障。重視個人安全是一種責任態(tài)度的體現(xiàn)；重視個人安全是一種生命尊嚴的表達；重視個人安全是一種生命意識的外顯。以安全作為個人發(fā)展的基礎，將安全意識提升到一種生命意識的高度，確保生命安全，方能進行社會文明建設。安全是社會文明的基礎，是社會進步的要求。從社會發(fā)展上來講，安全這一要求推動了社會文明各個方面的發(fā)展。安全技術要靠科學技術的進步、靠文化教育的提升、靠經(jīng)濟基礎的建設，即安全技術要靠社會的進步以及人的素質的提高。對安全的重視成就了文明程度的提高。安全意識越高，文明程度越高，生產(chǎn)、生活水平越好；反之，安全意識越低，文明程度越低，生產(chǎn)、生活水平越低。習近平總書記在十九大報告中指出，“樹立安全發(fā)展理念，弘揚生命至上、安全第一的思想，健全公共安全體系，完善安全生產(chǎn)責任制，堅決遏制重特大安全事故，提升防災減災救災能力”。這表明，安全是社會文明的基礎。更是社會進步的要求。時時講安全、處處為安全、人人想安全，方能促進社會發(fā)展。安全是社會文明的基礎，是文化先進性的體現(xiàn)?！爸匾暟踩?。尊重生命”是先進文明的題中之義，是先進文化的體現(xiàn)。對于個人而言，漠視安全會導致生命尊嚴的喪失；對于企業(yè)而言，漠視安全會造成發(fā)展的停滯；對于國家而言，漠視安全會阻礙文化的建設。文化是一個社會、一個國家、一個民族、一個時代普遍認同并追求的價值觀和行為準則。一塊安全標識牌、一種安全責任制度、一條安全法律規(guī)則等無不都是在文化建設中強調安全這一根本。重視生命安全方能促進文化的高度發(fā)展。安全是社會文明的基礎，只有時時關注安全，事事為了安全，并持之以恒、常抓不懈，才能強化生命意識、促進社會發(fā)展、建設先進文化，從而促進社會文明的提升。六、閱讀材料，回答問題。材料三：人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關系、怎么建構一個和諧合理的社會等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水，常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當?shù)膽B(tài)度。今天，當我們富國強兵的夢想即將實現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學生，也包括企業(yè)家、公務員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動，實質上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關系。比如，當隋唐時期，中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成為一個佛教化的國家呢？許多儒家士大夫強調中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學（《論語》《孟子》）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎。當代中國，我們需要回歸經(jīng)典。但是，這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經(jīng)典學或現(xiàn)代新經(jīng)學的過程。這個重建的過程，應該說更加艱難。如果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實質上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建一個理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經(jīng)”體系。為了真正實現(xiàn)中華文明的復興，我們應該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書”。其實如果我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系的話，不應該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。一個是超越時代，也就是應該不再以“三代”圣王為標準，除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。另一個是超越學派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學，其他各家各派的都是子學。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實就是我們當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學的使命。這種對話能夠實現(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構，特別是對當代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構有著非常重要的、關鍵性的意義。——摘自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系》問題：（1）文章認為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請簡要概括。（4分）（2）文章認為應當怎樣重建中華經(jīng)典體系？請簡要分析。（10分）【答案】本題考查的是分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。（1）①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關系。（2）①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系，不應該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。④要超越學派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應該超越學派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學的使命。七、某小學四年級有個小男孩叫濤濤。一年前濤濤的爸爸媽媽、離了婚，濤濤與媽媽生活在一起，一年來濤濤的爸爸從不來看望濤濤，也不給濤濤撫養(yǎng)費。前不久，濤濤的媽媽下崗了，一個月只有300元生活費，家里生活很困難，濤濤的媽媽想讓濤濤輟學。問題：你認為濤濤該怎么辦呢?【答案】(1)根據(jù)《中華人民共和國婚姻法》第三十六條規(guī)定，父母與子女問的關系，不因父母離婚而消除。離婚后，父母對子女仍有撫養(yǎng)和教育的權利和義務。根據(jù)《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》第二十一條規(guī)定，未成年人的父母離異的，離異雙方對子女都有教育的義務，任何一方都不得因離異而不履行教育子女的義務?！吨腥A人民共和國義務教育法實施細則》第十三條規(guī)定，父母或者其他監(jiān)護人不送其適齡子女或者其他被監(jiān)護人人學的，以及其在校接受義務教育的適齡子女或者其他被監(jiān)護人輟學的，在城市由市或者市轄區(qū)人民政府及其教育主管部門，在農(nóng)村由鄉(xiāng)級人民政府，采取措施，使其送子女或者其他被監(jiān)護人就學。(2)根據(jù)這些法律規(guī)定，盡管濤濤的爸爸媽媽已經(jīng)離婚了，但濤濤和他爸爸之間的父子關系是改變不了的，濤濤的爸爸仍然有撫養(yǎng)濤濤的義務，必須負擔濤濤義務教育的費用，并把濤濤撫養(yǎng)成人。濤濤的爸爸如果不給撫養(yǎng)費，濤濤可以請媽媽代他去法院告爸爸，法律會幫助濤濤的。八、植樹節(jié)前的一個星期天，張老師帶領班級學生在山上舉行了一次植樹活動，在山頂種植小樹苗。張老師首先講解小樹苗的種植注意事項，然后進行示范。講解之后，同學們再來分組合作。在同學們都在植樹時，張老師發(fā)現(xiàn)小文一個人蹲在那里玩泥巴，顯得十分傷心和低落，于是便走過去詢問。張老師：“小文．你怎么不去和同學們一起植樹呢?”小文：“他們不讓我拿小樹苗。他們說我總是幫倒忙……”張老師：“原來是這樣啊。他們?yōu)槭裁床蛔屇隳眯涿缒?”小文：“他們……他們說我把小樹苗放歪了……”說罷，小文便又流露出傷心的表情。張老師了解情況后對其他同學說：“我們第一次學習一件事的時候難免做不好。我第一次切菜還切到手了，但是我媽媽沒有指責我，而是耐心指導我正確的切法，現(xiàn)在我的菜做得可好吃了。張老師希望大家能像張老師的媽媽一樣，耐心幫助小文，一起去種小樹苗，好嗎?”同學們聽了都很慚愧，紛紛表示要向小文道歉并把小文叫過去一起植樹。在同學們的幫助下，小文很快學會了種植小樹苗，陰郁的臉上終于綻放出開心的笑容。之后，張老師總結了這次植樹活動的成功與不足，并將經(jīng)驗分享給了同年級的班主任老師。作為他們開展植樹活動的借鑒。問題：請從教師職業(yè)道德的角度，評析張老師的教育行為。(14分)【答案】張老師的教育行為是符合教師職業(yè)道德要求的。值得我們學習。首先，張老師的行為體現(xiàn)了教書育人的職業(yè)道德。教書育人要求教師遵循教育規(guī)律，循循善誘，誨人不倦，培養(yǎng)學生良好品行。材料中，張老師面對其他同學不愿與小文合作的行為，并沒有進行指責批評。而是通過講述自身經(jīng)歷，幫助學生學會尊重他人，幫助他人，有效培養(yǎng)了學生的良好品行。其次，張老師的教育行為體現(xiàn)了關愛學生的職業(yè)道德。關愛學生要求愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生，不諷刺、挖苦、歧視學生。材料中，張老師在看到小文被小組成員冷落后能主動關心并幫助小文解決問題，最后使小文感受到了集體的溫暖。這是關愛學生的表現(xiàn)。再次，張老師的教育行為體現(xiàn)了為人師表的職業(yè)道德。為人師表要求教師嚴于律己，關心集體，團結協(xié)作。材料中，張老師將自己班的植樹經(jīng)驗與同年級班主任分享，作為他們開展植樹活動的借鑒，是一種在教學活動中團結協(xié)作的表現(xiàn)。作為一名教師應該向張老師學習。要遵守教師職業(yè)道德，做學生的良師益友，促進學生全面健康的發(fā)展。九、閱讀材料，回答問題。材料：落花枝頭初到江南，就碰上了梅雨季節(jié)。一夜枕上聽雨，輾轉不能成寐，清晨推窗望去，雨卻停了。天頂上，濃云尚未散開，低低壓著房檐;空中還飄浮著若有若無的雨絲;天地間彌漫著一層濕漉漉、靜悄悄的青黛色霧靄。院子中，一絲綠樹被染得濃蔭如墨。朦朧的墨綠中，清晰地閃著點點火紅的花朵，宛如一闋厚重、平和的弦樂聲中，跳出一管清脆、歡躍的笛音，給這雨后空朗的清晨，增添了不少生氣。咦，已是春花紅褪的初夏，為什么花開得這般熱烈?循著被雨中潤白的碎石小路走去，我猛地記起了楊萬里的初夏即事詩：“卻是石榴知立夏，年年此日一花開?！苯耙豢?，果然是石榴花。這是四株石榴樹，分列在窄窄的甬道兩側，枝丫交錯，搭起了一座花紅葉綠的天然門樓。樹只有一人高，花卻開得十分繁茂。低頭鉆進樹叢，真像是上元之夜徜徉于燈市之中，前后左右，俯仰四顧，都是火苗一樣燃燒著的石榴花。早就聽說石榴樹是邊開花邊結果，花與子并生枝頭，十分壯觀。如今看