投射性認(rèn)同與內(nèi)攝性認(rèn)同——精神分析治療中的自體運用投射的定義弗洛伊德：投射是一種應(yīng)對本能能量的防御機(jī)制，是對外部世界不愉快內(nèi)在認(rèn)知的非正常移置方式。費倫茨：投射是一個將不愉快的體驗分配到外部世界的過程。

克萊因：投射是這樣一個過程：自我用生理的方式將自己施虐的沖動幻想驅(qū)逐到外部世界，比如通過排泄有毒的糞便，投射到母親或她的乳房上。

桑德勒：投射是指某人將自體表象中不愉快的方面歸因到了另一個人的精神表象身上，也就是說一種客體表象。

邁斯納：投射中，被投射的部分被體驗為屬于、來自某個客體，或就是這個客體的原因或?qū)傩浴?/p>

科恩貝格：投射是一種正常的防御機(jī)制，它包括了：

1、表達(dá)某種不能被接受的內(nèi)在心理體驗。

2、將這種體驗投射到某個客體。

3、對被投射的部分缺乏共情。

4、作為一種有效的防御力量，會和這個客體保持距離或疏遠(yuǎn)它。

5、這個客體不會產(chǎn)生相應(yīng)的內(nèi)心體驗。

6、與壓抑相關(guān)，而不是分裂。

7、這在神經(jīng)癥中很常見。

奧格登：投射是自我中被驅(qū)逐出去的部分——（自我）抵賴不認(rèn)，而歸結(jié)到接收者身上。

投射性認(rèn)同的定義弗洛伊德：沒找到。

克萊因：投射性認(rèn)同是在偏執(zhí)—分裂狀態(tài)下的一種處理客體關(guān)系的機(jī)制。在早期與乳房的關(guān)系中，焦慮的嬰兒會將他富有攻擊性的、焦慮的感受通過分裂、嘔吐或者排泄的幻想方式來排除，并把它們投射到母親身體里，然后嬰兒覺得自己遭受客體迫害，并認(rèn)同了它。

西格爾：投射性認(rèn)同是將自體的一部分投射到客體里的結(jié)果。這往往導(dǎo)致（自我）覺得這個客體具備了自體所投射的特質(zhì)，但也可能導(dǎo)致自體變得開始認(rèn)同被投射的客體。

邁斯納：投射性認(rèn)同中，被投射的部分同時也被認(rèn)同并體驗為自體的一部分。（他傾向于放棄這個術(shù)語，認(rèn)為精神結(jié)構(gòu)是內(nèi)攝和投射過程相互作用的結(jié)果。）

科恩貝格：投射性認(rèn)同是一種原始的防御機(jī)制，包含了：

1、將不能忍受的精神體驗投射到某客體上，

2、對被投射的部分保持共情，

3、試圖控制客體從而保持這種防御，并且

4、被投射的部分會無意識地對客體產(chǎn)生作用。

5、它和分裂有關(guān)，而不是壓抑，并且

6、常在精神病或者邊緣情境下發(fā)生。

奧格登：投射性認(rèn)同中，投射者會主觀體驗到一種對接收者的獨特感受，有關(guān)被排除的那些感受、想法或者自體表象。接收者也對這個過程產(chǎn)生影響，并為之改變。

津納：投射性認(rèn)同中，自我會改變對客體的自覺，相應(yīng)地也會改變了自體的意象。通過投射性認(rèn)同，個體認(rèn)為這個客體并不是存在于自體中，而好像存在于關(guān)系里的另一對象中。

投射和投射性認(rèn)同之間的各種區(qū)分現(xiàn)在我們可以總結(jié)出很多的因素來區(qū)分投射和投射性認(rèn)同了，它們是：

1、對被投射部分是否存在同情（科恩貝格）。

2、對客體是否會產(chǎn)生影響（桑德勒）。

3、客體被湮沒的程度（賈菲）。識別依賴性投射認(rèn)同不難，凡是當(dāng)事人以各種形式向你表達(dá)“如果你不幫我的話，我就走投無路”“如果你不關(guān)心我，我就活不下去了”，甚至以歇斯底里、自殺相威脅的行為，都是采用的依賴性投射認(rèn)同，在迫使別人關(guān)心或幫他?？赏切靶能洝钡慕邮苷卟坏貌痪头?，而陷入當(dāng)事者無條件地索取和求助中，成為了當(dāng)事者情感控制的對象。凡是治療師感到來自對方的壓力、控制、榨取感，透過這些負(fù)面感受，能夠識別對方使用的是依賴性投射認(rèn)同。這樣看，是人的依賴情結(jié)和被依賴需要，在制造投射性認(rèn)同。

權(quán)力型：使用這種投射認(rèn)同的人，通常是誘導(dǎo)出他人的軟弱、無能感，從而實現(xiàn)自己的控制欲和權(quán)力欲望。

例如，有的人在工作環(huán)境中，總表現(xiàn)得盛氣凌人，實際是一種無意識的強(qiáng)迫自己的逞強(qiáng)；特別對領(lǐng)導(dǎo)和同事的交流中，總是顯示他“天上知一半，地下全知”的厲害，實際是一種無意識的虛榮需要。在咨詢關(guān)系中，他會無意識地表現(xiàn)得――他什么都懂，甚至?xí)v出許多高深的哲理，或提一些刁鉆的問題，或總是否定你的意見……讓你感覺到“他的強(qiáng)勢”“你不如他”的無助感和壓力感。這樣看，是一個人的自負(fù)，或自卑（害怕被瞧不起）在驅(qū)使人投射性認(rèn)同。

迎合型：使用這種投射性認(rèn)同的人，通常是竭力誘導(dǎo)他人身上的內(nèi)疚和感激之情，從而實現(xiàn)自己的成就和拯救欲望。例如，一個女士述說，她在生活中對人特別地好，從來是為別人著想，總是幫助別人，但總是得不到別人的理解，甚至在關(guān)鍵時候得不到別人的幫助，為此他傷心不已也憤憤不平。在咨詢中，有的來訪者總顯得很謙卑順從，不時地對你的依著、聲音、觀點呵是贊口不絕。這些人的行為給你的感覺是“這人真好”的被寵被認(rèn)同的感動，久之你會有一種說不出滋味的無形的壓力感，那實際是不舒服的感覺。迎合（或討好）型的人，未建構(gòu)足夠好的自我同一性。因缺乏自我認(rèn)同，才渴求他人的認(rèn)同以讓自己感覺有價值。不過是以“自己缺失的意義，只有在他人身上尋找”的投射性認(rèn)同而達(dá)到。所以神經(jīng)癥患者在人際關(guān)系中，總是按幻想中的“理想自我”投射給他者，如果他者認(rèn)同了投射過來的“理想自我”，便會沾沾自喜，甚至有感激之情。如果究其心理根源，迎合投射性認(rèn)同的背后是分離焦慮，或說討好的動機(jī)是接納情結(jié)。那些什么過度認(rèn)同、假性認(rèn)同、夸大認(rèn)同，都是人的壓制不滿、害怕拒絕的防御，也可說是人渴望被接納的主要手段。這樣看，是人的被接納、被認(rèn)同的渴望在搞投射性認(rèn)同。

情欲型：使用這種投射認(rèn)同的人，性是生活的主題。當(dāng)事者是通過性的方式來建立關(guān)系，并以性保持的關(guān)系來誘導(dǎo)他人的情欲反應(yīng)，從而滿足性欲和控制欲望。這一投射性認(rèn)同模式，是比較容易識別的。并且很容易分析到，是當(dāng)事者內(nèi)心的性饑渴、性沖動、依賴情結(jié)等，在制造投射性認(rèn)同。

3、處理（或治療）投射性認(rèn)同

在初始階段，治療關(guān)系大于治療技術(shù)，或者說，治療師的態(tài)度就是技術(shù)。那是什么樣的態(tài)度呢？基本做到精神分析所要求的：參與觀察者的態(tài)度。就是不拒絕任何體驗、感覺、想法的接受態(tài)度，以及平等對待任何體驗到的感覺，不評價不判斷，專注地參與投射認(rèn)同的包容過程。這即是要求治療師充當(dāng)好容器，允許接納對方的依賴投射。因為來訪者在沒有明白困難根源時，是需要感受到有人同情他們的困境，需要有支持性的關(guān)系讓他感覺安全。這一態(tài)度技術(shù)，實際是一種長程的自我人格修養(yǎng)。分析階段，主要運用接受技術(shù)（如森田技術(shù)，現(xiàn)實療法等），和改變技術(shù)（如精神分析的分析技術(shù)和認(rèn)知療法的一些技術(shù)）。對投射認(rèn)同的分析性技術(shù)，包括（1）對投射認(rèn)同目的的解釋；（2）對投射認(rèn)同的焦慮情緒的界定；（3）對投射性幻想的分析和對分裂的認(rèn)知模式的分析；（4）對認(rèn)同的分析；（5）對沖突模式的分析。每個分析的過程是通過澄清、質(zhì)對、解釋三個步驟來完成。上述五個方面的解釋，應(yīng)遵循的原則：（1）首先就“此時此地場景中”進(jìn)行解釋，然后進(jìn)行歷史性解釋，也就是病因?qū)W解釋。（2）精確解釋，就是針對細(xì)節(jié)解釋。具體的解釋技術(shù)有：沉默的反移情解釋，矛盾現(xiàn)實性的解釋，此時此地的解釋，自我流露式解釋，改觀解釋，示范性解釋，回顧性的解釋等等。從操作性看，認(rèn)知療法對投射認(rèn)同的處理相對強(qiáng)一些。另外，現(xiàn)實療法，溝通分析、沙盤療法，辯證行為治療中還有非常多的技術(shù)可以用來處理投射認(rèn)同。所有的解釋，應(yīng)該圍繞一個現(xiàn)實目標(biāo)——來訪者要從原有的投射性病態(tài)關(guān)系中走出來，開始理解到自己完全不用依賴他人，也能得到被關(guān)