師說教學(xué)設(shè)計師說教學(xué)設(shè)計篇1

教學(xué)目標(biāo)

1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對比的論證方法。

3．積累文言學(xué)問，把握實(shí)詞“傳、師、從〞，虛詞“以、也、則、于、乎、所以〞等詞語的意義和用法，區(qū)分古今異義詞語。

4．樹立尊師重教的思想，培育虛心好學(xué)的風(fēng)氣。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1．了解文章的整體思路。

2．學(xué)習(xí)本文正反對比論證的方法。

課時安排

兩課時

教學(xué)過程

第一課時

一、導(dǎo)入并解題

初中時我們學(xué)過一篇課文叫《馬說》，《馬說》事實(shí)上是“說馬〞，今日，我們來學(xué)習(xí)一篇“說老師〞，說“從師風(fēng)氣〞的文章，叫《師說》。

“說〞是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。

二、作家作品

韓愈〔768-824〕，字退之，河南河陽〔今河南省孟縣〕人，唐代有名的文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動的提倡者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎〞。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎〞。死后謚“文〞，故又稱“韓文公〞，作品收錄于《昌黎先生集》。

韓愈和柳宗元為唐代古文運(yùn)動的提倡者，提出了“文以載道〞，“文道結(jié)合〞的觀點(diǎn)。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語言質(zhì)樸，主見學(xué)習(xí)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、提倡古文運(yùn)動，把當(dāng)時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。

三、寫作背景

魏晉以來，門第制度十分嚴(yán)格，分為高門和寒門，門第觀念嚴(yán)重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。〞由此可見韓愈敢于抵抗流俗，倡言師道，士氣珍貴，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

四、初讀課文

1．學(xué)生自讀課文，看書下解釋，查字典，初步理解文章含義，不清晰的地方作出標(biāo)記。

2．教師板書需正音的.字：

3．請學(xué)生朗讀課文，熟識課文內(nèi)容，并留意斷句，聲調(diào)等。

五、分析課文

1．第1段

〔1〕補(bǔ)充解釋

①古之學(xué)者必有師。

學(xué)者，古今異義，今指學(xué)術(shù)上有肯定成就的人，文中指求學(xué)的人。

②生乎吾前。

乎，在。

③吾從而師之。

師，以……為師，動詞的意動用法。

④吾師道也。

師，從師學(xué)習(xí)。

〔2〕理解分析

①本文的中心論點(diǎn)是什么？

“古之學(xué)者必有師。〞

②教師的職責(zé)

“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也。〞

③從理論上說明從師學(xué)習(xí)的必要性。

“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。〞

④擇師的標(biāo)準(zhǔn)。

“生乎吾前……〞，“生乎吾后……〞，凡先聞道者我就可以拜他為師。

⑤從師的原則。

“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。〞

〔3〕學(xué)生當(dāng)堂背誦第1自然段。

六、布置作業(yè)

1．背誦第1段。

2．課后練習(xí)二、三、四。

第二課時

一、檢查作業(yè)

1．課后練習(xí)二、三、四。

2．補(bǔ)充講解

〔1〕通假字

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

受通“授〞。

②或師焉，或不焉。

不通“否〞。

〔2〕虛詞

①之：

古之學(xué)者之，助詞，的。

巫醫(yī)樂師百工之人之，助詞

師道之不傳也久矣之，取獨(dú)

句讀之不知之，倒裝標(biāo)志

作《師說》以貽之之，代詞

②其：

其為惑也其，代詞

今其智乃反不能及其，人稱代詞

其可怪也歟其，副詞，表推想

于其身也其，人稱代詞

〔3〕詞類活用

①恥學(xué)于師〔形→意動〕

②吾從而師之〔動→意動〕

③句式

“句讀之不知，惑之不解〞〔倒裝〕

二、分析課文

1．第2段。

〔1〕請學(xué)生朗讀

〔2〕分析

①“師道之不傳也久矣〞在結(jié)構(gòu)上起什么作用？

明確：承上啟下。

②“師道〞指什么？

明確：“師道〞是從師原則和風(fēng)氣，指上文中所講的“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存〞。

③從師的風(fēng)氣不再流傳，是因?yàn)槭看蠓蛑濉皭u學(xué)于師〞，為了批判“恥學(xué)于師〞的人，從哪三個方面進(jìn)行了對比論證？

明確：

a．古之圣人

今之眾人

結(jié)論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？〞

b．愛其子其身也

結(jié)論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。〞

c．巫醫(yī)樂師百工之人士大夫之族

結(jié)論：“師道之不復(fù)，可知興。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！〞

〔3〕背誦

2．第3段

〔1〕學(xué)生朗讀。

〔2〕分析

①本段引用孔子言行，闡述了什么觀點(diǎn)？

明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。〞

②總結(jié)：“圣人無常師〞語出《論語子論》，包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。要想得到廣泛的學(xué)問，就要向很多內(nèi)行人學(xué)習(xí)，在這方面，孔子給我們樹立了很好的典范。韓愈從“圣人無常師〞出發(fā)，針對當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子〞的觀點(diǎn)，很有意義。

〔3〕背誦。

3．第4段。

〔1〕分析：

①用哪些話明確表示了他的立場？

明確：“不拘于時〞，表示他反對“恥學(xué)于師〞的壞風(fēng)氣。

“能行古道〞，表示他贊成以道為師的從師風(fēng)氣。

②“古道〞中的“道〞指什么？

明確：儒家道德。

③本段的作用是什么？

明確：說明了寫作緣由。

〔2〕背誦。

三、本文寫作特點(diǎn)

1．語言上，多用整句，對句，便議論更生動，說理更深刻。

例如，“生乎吾前……〞，“生乎吾后……〞，“古之圣人〞，“今之眾人〞等。

2．論證上有破有立。

例如：第1段，教師職責(zé)，擇師標(biāo)準(zhǔn)?！擦ⅰ?/p>

第2段，師道不傳的緣由。〔破〕

第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子〞論斷?！擦ⅰ?/p>

3．對比論證。

四、布置作業(yè)

背誦全文。

附：板書設(shè)計

師說

韓愈

一、解題：說，一種文體。

二、韓愈及本文寫作背景

三、分析

論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。

論據(jù)：

“古之圣人〞與“今之眾人〞。

“愛其子〞與“于其身也〞

“巫醫(yī)樂師百工之人〞與“士大夫之族〞

四、寫作特點(diǎn)

1．有破有立

2．對比論證

師說教學(xué)設(shè)計篇2

【教學(xué)設(shè)想】

讀通(搬字音、查字音)，讀懂(搬詞義、問老師)，耐煩(要勇于討論解釋)，決心(樹立學(xué)好文言文的決心)。本課擬采納目標(biāo)教學(xué)法，這種教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)是既讓學(xué)生知道要干什么，也讓學(xué)生便于總結(jié)他們把握了什么。作為文言文的整體理解，要力求把它當(dāng)作現(xiàn)代文來上，把重點(diǎn)詞義的解釋放在理解課文中去進(jìn)行。文章整體結(jié)構(gòu)的理解放在背誦前進(jìn)行。理解文言文的內(nèi)容，牽引學(xué)生進(jìn)入文本采納問讀法進(jìn)行。

【教學(xué)過程】

一、預(yù)習(xí)支配

利用詞典和課下的解釋，把課文讀通，讀暢。并且初步了解文章的內(nèi)容。

二、課堂進(jìn)程

1、老師介紹文學(xué)常識。抓住如下中心詞介紹：

韓愈、古文運(yùn)動、寫作背景、解題。

2、老師出示案例，學(xué)生自由發(fā)表見解，引入文章。

有一位數(shù)學(xué)老師，他輔導(dǎo)的學(xué)生多次在各種數(shù)學(xué)競賽中獲獎。有一回，一個獲獎學(xué)生的家長很不客氣地對他說：“你應(yīng)當(dāng)感謝我兒子，沒有他你就不會知名。〞請同學(xué)們思索一下，你對這位家長的觀點(diǎn)作何評價?

(老師引導(dǎo)學(xué)生明確：老師的寬泛定義，人的成長離不開老師。)

3、齊讀文章，學(xué)生活動：你能大致地說一說這篇文章寫的是什么嗎?

明確：本文主要講了從師學(xué)習(xí)的重要性，批判了當(dāng)時士大夫之族恥于從師的惡劣陋習(xí)。

4、學(xué)習(xí)第一段：

⑴朗讀：點(diǎn)讀第一段──老師糾音，并指明朗讀中的缺陷──學(xué)生齊讀。

⑵老師出示三個問題，請同學(xué)們進(jìn)入文本，利用課下解釋理解文本，然后參加三個問題的商量。理解與翻譯中要留意以下詞的用法與意義：必、受、師(6個)、是故。

①老師是干什么的?

②人為什么需要老師?

③選擇老師需不需要考慮他的年齡大小?

⑶各自背誦第一段──點(diǎn)背──齊背。

⑷老師總結(jié)：開篇就提出中心論點(diǎn)：“古之學(xué)者必有師。〞指出學(xué)習(xí)的必要性：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。〞“人非生而知之者，孰能無惑。〞接著指出從師學(xué)習(xí)的正確途徑：“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。〞總之，這一段提出全文的論點(diǎn)：人們從師學(xué)習(xí)是特別必要的，并說明了擇師的看法和標(biāo)準(zhǔn)。

5、學(xué)習(xí)第二段：

⑴朗讀：點(diǎn)讀──師正音──齊讀。

⑵理解文本：

請同學(xué)們結(jié)合課下解釋，弄懂這一段所寫的內(nèi)容，參加下面問題的商量，并且在理解與翻譯的過程中把握以下幾個詞的意義：出、下、恥師、句讀、不、族、相若。

①古之圣人與今之眾人在從師學(xué)習(xí)的看法上有何區(qū)分?為什么“圣益圣，愚益愚〞?

②今之眾人對自己和對孩子在從師的看法上有何區(qū)分?

③巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族在從師的看法上有何不同?

④本段文字所寫的內(nèi)容是?(抨擊了“恥學(xué)于師〞的陋習(xí)。)

⑤本段文字論證的最大特點(diǎn)是什么?(對比。)

⑶熟讀──背誦──齊背。

⑷老師總結(jié)：本段運(yùn)用了三個對比，批判上層“士大夫之族〞恥學(xué)于師的陋習(xí)，這是結(jié)合當(dāng)時的現(xiàn)象從反面進(jìn)行批判。文段上是首尾照應(yīng)的'，前面提出師道之不傳，欲人之無惑的現(xiàn)實(shí)，然后通過三個對比來說明出現(xiàn)這種現(xiàn)象的緣由，尾兩句與首句照應(yīng)，再次說明了師道之不復(fù)的緣由。

6、學(xué)習(xí)第三段：

⑴朗讀：點(diǎn)讀──齊讀。

⑵理解文本：對比課下解釋理解內(nèi)容，把握重點(diǎn)詞語有：常、師、之徒、專攻。商量以下問題：

①列舉孔子拜師一事是為了說明什么道理?(弟子不必不如師，師不必賢于弟子。)

②孔子為什么我們要拜這些人為師?(聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。)

⑶各自背──齊背。

⑷老師總結(jié)：這一段，舉當(dāng)時備受尊崇的大“圣人〞、大學(xué)者孔子的例子，說明了從師學(xué)習(xí)的必要性，也說明了從師學(xué)習(xí)的正確途徑，而且還為第一段“古之學(xué)者必有師〞，第二段“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉〞提供佐證，一石三鳥，事例選得特別精當(dāng)。

7、學(xué)習(xí)第四段：

⑴朗讀：點(diǎn)讀──齊讀。

⑵理解文本：

對比課下解釋理解內(nèi)容，應(yīng)把握的重點(diǎn)詞語有：傳、拘、嘉、貽。并參加商量一個問題：

寫《師說》這篇文章的直接動因是什么?

⑶各自背──齊背。

⑷老師總結(jié)：這一段，說明寫作本文的緣由，但并沒有把它作為附記來寫，而是圍繞中心論點(diǎn)來寫：他贊揚(yáng)李蟠“不拘于時〞(與上層“士大夫之族〞相反)，“學(xué)于余(從師學(xué)習(xí))，“能行古道(行從師之道)〞就是又一次強(qiáng)調(diào)了他的論點(diǎn)。

8、理解全文結(jié)構(gòu)：

(這是為學(xué)生背誦課文作預(yù)備。)

老師引導(dǎo)學(xué)生理解課文的結(jié)構(gòu)，并形成如下板書：

三、段意

論點(diǎn)一、總論從師的必要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)中心論點(diǎn)