山西部分學校2022-2023學年高三上學期期末考試語文試題及答案考生注意：

1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。

2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。

3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

4.本卷命題范圍：高考范圍。更多試題與答案，關(guān)注微信公眾號：三晉高中指南

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

禪宗很強調(diào)“悟”。首先，這種“悟”是悟“空”的女其次，“悟”是超越時空、物我關(guān)系的。在“窮則獨善其身”的境況下，超凡脫俗，萬事無求便是中國失意文人的人生理想。而這種理想的實現(xiàn)，又沒有比涉入禪宗空門以求清靜為更好地途徑了。文人的逃禪避世，影響文人藝術(shù)創(chuàng)作的另一面，便是藝術(shù)作品中透露出的寂無、空明澄澈之境。禪宗追求一種心空的境界。心空，則無欲、無執(zhí)、不生、不死、大休、大息，達到永恒的涅槃。這種思想滲透在文人的許多詩畫中，即追求空、寂，遣求瞬間的頓悟，追求心的解脫，表現(xiàn)出超越時空、忘我的無我之境。王維的許多詩作都著意描寫空寂的心、空寂的人事。他在孤寂、淡然的心境中，一面參禪悟道，一面把自己心領(lǐng)神會的禪悟形之于藝術(shù)的象征性圖景中。如《過香積奇》：“古木無人徑，深山何處鐘”，以“無人”與“有聲”對照，更顯示出幽深之境中的無人無我的空寂。

然而，這種“空”“寂”又并不是一種虛無化的世界和人生的理念。正如禪宗所謂“空何妨色在，妙豈廢身存？”是空處有意，寂處有音。如盛唐詩人常建《題破山寺后禪院》：“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。”水潭清澈，山光、天色映入水中，是那樣明晰、澄凈，觀之使人雜念頓逝，很有悟空的意味。

由此可見，禪理的“空”并不是我們現(xiàn)代科學意義上的真空，也不是閉眼不見一切現(xiàn)實存在的絕對的虛無，而是一種超充實的空，任何實體都無法比擬。因為具體物象是有限的，而禪理的空所包容的內(nèi)容是無限的。清代惲秉怡在《溪山臥游錄·序》中把“空”的實象意義說得更明確：“實處皆空，空處皆實，通于禪理”。因而，禪理的“空”，便是從那飄蕩的落葉、蕩漾的微波、如瀉的月光等自然存在、自生自息的境界中，感覺到生滅不息，剃那間流轉(zhuǎn)不住的“存在”。

（摘編自劉慶華《論中國詩畫藝術(shù)中的禪趣》）

材料二：

詩雖不是討論哲學和宣傳宗教的工具，但是它的后面如果沒有哲學和宗教，就不易達到深廣的境界。詩好比一株花，哲學和宗教好比土壤，土壤不肥沃，根就不能深，花就不能茂。受佛教影響的中國詩大半只有“禪趣”而無"佛理"。"佛理"是真正的佛家哲學，"禪趣"是和尚們靜坐山寺參悟佛理的趣味。

佛教于漢朝時傳入中國，到魏晉以后才見諸吟詠。陶潛以后，中國詩人受佛教影響最深而成就最大的要推謝靈運、王維和蘇軾三人。他們的詩專說佛理的極少，但處處都流露一種禪趣。我們細玩他們的全集，才可以得到這么一個總印象。以摘句為例，則謝靈運的"白云抱幽石，綠筱媚清漣""虛館絕諍訟，空庭來鳥雀"，王維的"興闌啼鳥換，坐久落花多""倘杖柴門外，臨風聽暮蟬"，和蘇軾的"舟行無人岸自移，我臥讀書牛不知""敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲"諸句的境界都是我所謂的"禪趣"。

他們所以有“禪趣”而無“佛理”者，固然由于詩講究形象思維，本來不宜說理，同時也由于他們所羨慕的不是佛教而是佛教徒。晉以后中國詩人大半都有“方外交”，謝靈運有遠公，王維有瑗公和操禪師，蘇軾有佛印。他們很羨慕這班高僧的言論風采，常偷“浮生半日閑”到寺里去領(lǐng)略“參禪”的滋味，或是同禪師交換幾句趣語。詩境與禪境本來相通，所以詩人和禪師常能默然相契。中國詩人對于自然的嗜好比西方詩要早一千幾百年，究其原因，也和佛教有關(guān)系。魏晉的僧侶已有擇山水勝境筑寺觀的風氣，最早見到自然美的是僧侶。僧侶首先見到自然美，詩人則從他們的“方外交”學得這種新趣味?！岸U趣”中最大的成分便是靜中所得于自然的妙悟，中國詩人所最得力于佛教者就在此一點。但是他們雖有意“參禪”，卻無心“證佛”，要在佛理中求消遣，并不要信奉佛教求徹底了悟，徹底解脫；入山參禪，出山仍然做他們的官，吃他們的酒肉，眷戀他們的妻子。本來佛教的妙義在“不立文字，見性成佛”，詩歌到底仍不免是一種塵障。

佛教只擴大了中國詩的情趣的根底，并沒有擴大它的哲理的根底。中國詩的哲理的根底始終不外儒道兩家。佛學為外來哲學，所以能合中國詩人口味者，正因其與道家言在表面上有若干類似。晉以后一般人常把釋道并為一事，以為升仙就是成佛。孫綽的《天臺山賦》和李白的《贈僧屋公》都以為佛老原來可以相通，韓愈辟“異端邪說”，也把佛老并為一說。老子雖尚虛無而卻未明言寂滅。他是一個徹底的個人主義者，《道德經(jīng)》中大部分是老于世故者的經(jīng)驗之談，所以后來流為申韓刑名法律的學問，佛則以普濟眾生為旨。老子主張人類回到原始時代的愚昧，佛教人明心見性，衡以老子的“絕圣棄知”的主旨，則佛亦當在絕棄之列。從此可知老與佛根本不能相容。晉唐人合佛于老，也猶如他們合道于老一樣，絕對沒有想到這種湊合的矛盾。尤其奇怪的是儒家詩人也往往同時信佛。白居易和元稹本來都是徹底的儒者，而白有“吾學空門非學仙，歸則須歸兜率天”的話，元稹在《遺病》詩里也說“況我早師佛，屋宅此身形”。中國人原來有“好信教不求甚解”的習慣，這種馬虎妥協(xié)的精神本也有它的優(yōu)點，但是與深邃的哲理和有宗教性的熱烈的祈求都不相容。中國詩達到幽美的境界而沒有達到偉大的境界，也正由于此。

（摘編自朱光潛《中西詩在情趣上的比較》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.禪理的"空"不是絕對的虛無和現(xiàn)代科學意義上的真空，而是包容無限的超充實的空。

B.哲學和宗教猶如詩歌創(chuàng)作的土壤，詩在二者的有力支撐下，相對容易達到深廣的境界。

C.晉代以后的中國詩人多半都有僧道朋友，從交往中領(lǐng)略到的禪趣往往體現(xiàn)在其詩境中。

D.中國詩人參禪是為了讓詩境和禪境相通，在寂靜的自然中獲得妙悟，在佛理中求得解脫。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）

A.禪宗追求心空無我，道家則崇尚虛無，主張寂滅，兩者從表面上來看有若干類似。

B.佛教擴大了中國詩的情趣根底，其負面影響在于它沒有擴大中國詩的哲理根底。

C.杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”就是朱光潛先生所說的具有“禪趣”的詩句。

D.詩講究形象思維，不宜抽象說理，這是中國詩有"禪趣"而無"佛理"的原因之一。

3.下列各項中，最能體現(xiàn)詩歌空明澄澈的無我之境的一項是（3分）

A.明月松間照，清泉石上流。（王維《山居秋瞑》）

B.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（蘇軾《記承天寺夜游》）

C.碧蘆青柳不宜霜，染作滄州一帶黃。（范成大《秋日》）

D.楊柳散和風，青山澹吾慮。（韋應(yīng)物《東郊》）

4.請簡要分析材料一和材料二的論證思路。（4分）

答∶

5.如何理解中國詩中的“禪趣”？請結(jié)合兩則材料簡要概括。（4分）

答∶

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

方便面孫全鵬

中秋前后，將軍寺村就要收豆子了。今年老天卻像遇到了什么傷心事一樣，淅淅瀝瀝，天天下個不停。

若在往年，這是小豆子最高興的時候，每到這時他就能見到爸媽了。小豆子記得很清楚，爸媽回來都在天亮時，爸媽靜靜地坐在床頭，手里握著玩具，微笑著望著小豆子，一看見小豆子睜開眼就拼命地跟他說話。

前段時間，奶奶天天往地里跑，小豆子跟在她的屁股后面，地里的秋莊稼該收了，豆葉變得黃澄澄的。只是爸爸媽媽還沒有回來，奶奶的目光呆呆地望著秋天的田野，像失去了什么一樣。

前幾天，村子里有人聽了天氣預報，說這幾天要下雨，別人家都忙著收秋了。奶奶剛開始不相信，但看到大家都忙，她也開始忙起來。豆子該收了，她不能再等了，等不及了。奶奶彎著腰在前面拿著鐮刀忙活，小豆子發(fā)現(xiàn)奶奶像一把破鐮刀，不快了。奶奶割一會兒豆子，就要停下來歇上一會兒，累得喘不過氣來。

我要是有勁多好啊！小豆子心想。他想幫助奶奶收豆子，就使勁地拽了拽豆棵子，豆棵子怎么扎得這么深？還真拽不動。奶奶走過來，到他身邊，摸了摸他的頭，沒說話，輕輕地嘆了一口氣。他感到奶奶的手溫暖溫暖的。

果然，就像村里人說的那樣，天還真下起了雨，奶奶更加緊張地干活。小豆子看見奶奶著急，他更著急。這雨下得并不算大，但一滴一滴地卻把奶奶全身淋透了，現(xiàn)在一大塊豆地還早著呢。①奶奶沒有一點辦法，小豆子也沒有一點辦法；奶奶望著滿滿一塊未收割的豆地，小豆子也望著滿滿一塊未收割的豆地；奶奶身上滴著雨水，小豆子身上也滴著雨水。

雨不像停的樣子，霧蒙蒙的。沒辦法，奶奶長嘆一口氣，拖著腳步往家走?；丶业臅r候天快黑了。走到村口，村長家的兒子正在屋檐下，看都沒有看小豆子一眼。村長的兒子拿著一袋子東西咯嘣哈嘣地嚼著吃，一股誘人的味道鉆進他的鼻孔，他深吸一口氣，咽了口唾沫。他心里明白，那是方便面，可以用開水泡著吃，也可以直接干吃，可他從來沒有吃過。他的喉嚨動了一下，又咽了口唾沫，咕咚一聲。他趕緊低下頭，怕村長的兒子聽到從他身體里發(fā)出的聲音。

肚子實在餓了，又走了一會兒，小豆子忍不住了?！澳棠?，我餓，我想吃——”說了半截話，他突然又不說了，憋住了嘴。奶奶走得慢騰騰的，喘著粗氣，頭發(fā)都濕了，奶奶顯然聽見了，頓了一下說：“孩子，明天，奶奶就給你買袋——方便面，讓你吃個夠。”奶奶顯然知道小豆子的心事。

第二天，小豆子被窗外嘀嘀答答的聲音吵醒了，這場雨真是煩死人了，覺都不讓人睡安生。窗欞子變得白晃晃的，有點兒刺眼，小豆子知道天已經(jīng)亮了。奶奶還在睡著，幾根白頭發(fā)在臉上斜耷拉著，身子一動不動。小豆子望著空空的院子，不敢動；又望了望灰蒙蒙的天空，不敢動。他怕驚醒了奶奶，奶奶從來沒有像今天這樣睡過，他真希望奶奶多睡會兒。奶奶確實太累了。

到了中午，奶奶仍然沒醒來。

雨水嘩啦啦地依然在下，直到鄰居釘嬸來串門，他才知道奶奶沒醒的原因，她是徹底睡著了——不過再也醒不來了。

“你看，大娘還不到七十，就這樣走了?！贬攱鹨娏巳司退ぱ蹨I。小豆子以前也見媽媽哭過，有一次媽媽與爸爸吵架了，好像為了掙錢多少的問題，哭得一把鼻涕一把淚的，眼睛都腫了。那是去年秋上的事，轉(zhuǎn)眼有一年了，小豆子再也沒有見到媽媽。

小豆子好像知道奶奶以后再也不會出現(xiàn)了，不會再跟他說話了，他也就跟著哭，淚珠子啪嗒啪嗒往下掉。他有點恨自己了，早知這樣還不如把奶奶叫醒哩，這樣奶奶就不會永遠睡著了，他在心里埋怨起自己。天空依然在下雨，雨滴故意在院子里蹦跳著，滴滴戳在他心中。

爸爸突然間回來了。村里有人聯(lián)系了爸爸。三天后，奶奶埋在了地里，就在將軍寺河邊的一片空地上。②響器吹得讓人心痛，干草呼啦啦倒了一地，天空壓得很低，一片荒涼，將軍寺河里的水來回游蕩。

爸爸把家里的事處理好，合上門，門“吱呀吱呀”響起來，他“嗡”地一聲重重地鎖住門。

“走吧，豆子，咱們?nèi)コ抢?，有好吃的?！卑职治艘豢跓?，長長地吐了一口煙霧，蹲在地上，眼睛盯著那個破木門。

爸爸提到的城里，肯定是一個特別快樂的地方，否則爸爸和媽媽也不會一直待在那里了。

來到爸爸所說的城市，小豆子突然發(fā)現(xiàn)，他的眼睛能看到的地方只是眼前，不像在將軍寺村的大田野一眼看到了遠方。爸爸帶小豆子去買吃的，買穿的，買玩的，回來時手里滿滿的。小豆子站在方便面前好長時間，爸爸拿了一袋，又拿了一袋，小豆子一陣感動。他想哭。

“爸爸上班了，你在家要自己玩，餓了就吃，想玩就玩會兒，困了就睡吧。”每天早上，爸爸用毛巾使勁抽打著衣服，衣服上蕩起了灰塵，然后他就急匆匆地走了。爸爸很忙。

小豆子被關(guān)在屋子里了，屋子里黑乎乎的。這時候，他想奶奶了，當然也想媽媽?？墒悄棠套吡?，媽媽也不見了——自從去年回來后一次也沒有見。媽媽去了哪里呢？他問爸爸，但爸爸沒說。

在屋里實在沒事做，他一個人走來走去，坐在床上，站起來，又走來走去。外面一有動靜，豆子就跟著忙起來。

窗戶外有一只小鳥飛過來，它先是停在那里，抖了抖翅膀，然后就嘰嘰喳喳地亂叫起來。小豆子突然感覺好親切，就走上前去，小鳥看看小豆子，竟然沒有飛走，只是蹦了蹦挪了個地方，繼續(xù)用小嘴啄來啄去。他想小鳥是餓了，就找了半塊饃頭，可當他走上窗臺喂小鳥時，小鳥卻拍著翅膀使勁地往后蹦了蹦。小豆子趕緊停住，可是小鳥還是“嗖”的一下飛走了。小豆子感覺是自己的錯，心里埋怨是自己把它嚇跑的，他又失去了一個好朋友，他恨死自己了。

不知道誰家的飯香飄過來，他發(fā)現(xiàn)肚子餓了。他找到了方便面，看到桌子上有個開水瓶，想學著大人的模樣泡著吃，但他夠不到。他開始思考怎么撕開方便面。他的手不知道哪里用了勁，方便面袋子竟然爛了，方便面撒了一地。

小豆子撿了一塊兒，放到了嘴里，干嚼著，原來那么香的東西怎么一點兒味道都沒有呢？他的眼睛里滿是淚，他有點恨自己，感覺自己真不像個小小男子漢——奶奶說過，男子漢不能哭，更不能掉眼淚。

他想把方便面咽下去，可淚水依然趴在臉上，一串一串地流下來。不知為何，他哭得更兇了，身子一顫一顫的，他擦拭了眼睛，向著窗外喊了一聲，奶奶——

（有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.小說開篇就用淅淅瀝瀝下個不停的秋雨營造出一種壓抑傷感的氛圍，為下文的情節(jié)做了鋪墊。

B.收獲的季節(jié)本該充滿喜悅，但老人年邁體弱，孩子幼小無力，一地亟待收割的莊稼讓奶奶感到焦急無助。

C.小豆子透過出租屋的窗戶向陌生的外部世界張望的時候，窗臺上的小鳥象征了小豆子對自由的向往。

D.小說的情節(jié)循序漸進，行文中蘊含的情緒通過對人物和環(huán)境的描寫，隨著故事的推進，逐層濃郁強烈起來。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.小說運用語言描寫、動作描寫、心理描寫等多種手法，塑造了小豆子形象，從小豆子的兒童視角，講述親情、生死與孤獨。

B.“小豆子發(fā)現(xiàn)奶奶像一把破鐮刀，不快了”一句既貼合小豆子的兒童身份，又運用比喻簡潔生動地突出奶奶年老體衰的形象。

C.小說中第①處畫橫線的句子運用反復的手法，表現(xiàn)出奶奶和小豆子望著滿滿一地未收割的豆子，內(nèi)心的無助與絕望。

D.小說中第②處畫橫線的句子通過環(huán)境描寫，渲染凄涼、悲傷的氛圍，主要是為了襯托小豆子的爸爸因親人離世的痛苦心情。

8.小說最后描寫小豆子獨自吃方便面的情景有什么作用？請簡要分析。（6分）

答：

9.小豆子在小說中是一個什么樣的形象？小說塑造這個形象有怎樣的意義？請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。（6分）

答：

二、古代詩文閱讀（35分）更多試題與答案，關(guān)注微信公眾號：三晉高中指南

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

漢章帝建初五年，夏五月，班超欲遂平西域，上疏請兵曰：“臣竊見先帝欲開西城，故北擊匈奴，西使外國，豁善、于聞即時向化。今拘彌、莎車、疏勒、月氏、烏孫、康居復愿歸附，欲共并力，破滅龜茲，平通漢道。若得龜茲，則西域未服者百分之一耳。臣前與宮屬三十六人奉使絕域備遣艱厄自孤守魂勒于今玉載胡夷情數(shù)臣頗識之問其域郭小大皆言倚漢與依天等以是效之，則蔥嶺可通，龜茲可伐。今宜拜龜茲侍子白霸為其國王，以步騎數(shù)百送之，與諸國連兵，歲月之間，龜茲可禽。以夷狄攻夷狄，計之善者也！愿下臣章，參考行事，誠有萬分，死復何恨！臣超區(qū)特蒙神靈，竊冀未便僵仆，目見西域平定，陛下舉萬年之觴，薦勛祖廟，布大喜于天下?！睍啵壑涔沙?，議欲給兵。平陵徐干上疏，愿奮身佐超，帝以干為假司馬，將弛刑及義從千人就超。先是，莎車以為漢兵不出，遂降于龜茲，而疏勒都尉番辰亦叛。會徐干適至，超遂與干擊番辰，大破之，斬首千余級。欲進攻龜茲，以烏孫兵強，宜因其力，乃上言：“烏孫大國?？叵沂f，故武帝妻以公主，至孝宣帝卒得其用。今可遣使招慰，與共合力?！钡奂{之，章和元年，班超發(fā)于聞諸國兵共二萬五千人擊莎車。龜茲王發(fā)溫宿、姑墨、尉頭兵合五萬人救之。超召將、校及于闐王議曰：“今兵少不敢，其計莫若各散去。于聞從是而東，長史亦于此西歸，可須夜鼓聲而發(fā)?！标幘徦蒙?。龜茲

王聞之，大喜，自以萬騎于西界遮超，溫宿王將八千騎于東界徼于闐。超知二虜已出，密召諸部勒兵，馳赴莎車營。

胡大驚亂，奔走，追斬五千余級；莎車遂降，龜茲等因各退散。自是威震西域。

（節(jié)選自《通鑒紀事本末·西域歸附》）

10.下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.臣前與官屬三十六人奉使/絕域備遭艱厄/自孤守疏勒/于今五載/胡夷情數(shù)臣/頗識之/問其城郭小大/皆言倚漢與依天等/

B.臣前與官屬三十六人奉使絕域/備遭艱厄/自孤守疏勒/于今五載/胡夷情數(shù)/臣頗識之/問其城郭小大/皆言倚漢與依天等/

C.臣前與官屬三十六人奉使絕域/備遭艱厄/自孤守疏勒/于今五載/胡夷情數(shù)臣/頗識之/問其城郭/小大皆言倚漢與依天等/

D.臣前與官屬三十六人奉使/絕域備遭艱厄/自孤守疏勒/于今五載/胡夷情數(shù)/臣頗識之/問其城郭/小大皆言倚漢與依天等/

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.拜，任命官員。漢代稱正式任命官員為拜或除。"拜"含有尊重之意，一般屬于初任。

B.祖廟，天子為祭祀其祖先而興建的廟宇，只用于供奉皇帝先祖，也稱為"大廟""太廟"。

C.“陰緩所得生口”的“陰”指暗中，與《張衡傳》中“陰知奸黨名姓，一時收禽”的“陰”含義相同。

D.二虜，虜是中國古代對與中原為敵的北方外族的貶稱。二虜，文中指龜茲、溫宿兩國的軍隊。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.班超上書朝廷提出"以夷制夷"方略，他敏銳地指出龜茲是平定西域的主要障礙，若攻下龜茲，那么西域諸國沒歸服的就所剩無幾了。

B.漢章帝非常信任班超，不僅同意了班超出兵西域的請求，還派徐干輔佐班超，而且也采納了他關(guān)于招慰拉攏烏孫國的建議。

C.班超善于用兵，他鑒于敵眾我寡的態(tài)勢？召集將校和于闐國王商議軍情，囑咐大家如何在晚上趁夜色分批撤走，以免損失慘重。

D.莎車國對于班超的攻打毫無防備，被追擊斬殺了五千多人，最后只能俯首請降。龜茲王只能撤兵回國，班超的威名從此震動西域。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）愿下臣章，參考行事，誠有萬分，死復何恨！

譯文∶

（2）自以萬騎于西界遮超，溫宿王將八千騎于東界徼于闐。

譯文∶

14.班超在請兵平定西域的奏疏中，陳述了哪些理由？請簡要概括。（3分）

答：

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。

自曹南至陽翟追懷江上舊游呈叔弟①呂本中

醉別白沙江上亭，晚蟬高樹各秋聲。

風乘小艇鳧鴛進，雨歷疏檐環(huán)佩鳴。

家事不隨王事了，新愁常接舊愁生。

只今疲病嫌鞍馬，十日同居眼暫明。

【注】①呂本中（1084—1145），字居仁，宋代詩人、詞人。這首詩是呂本中從曹南任上轉(zhuǎn)往陽翟任上的時候?qū)懡o叔弟的，兩人往日曾一同游過白沙江。更多試題與答案，關(guān)注微信公眾號：三晉高中指南

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.首聯(lián)憶舊游，來自"晚蟬""高樹"的"秋聲"烘托了離別的氛圍。

B.頷聯(lián)寫景，運用視聽結(jié)合，以聲襯靜，突出離別后白沙江上的寂寥。

C.中間兩聯(lián)，精煉之句與蕭散之句相結(jié)合，使詩歌顯得疏密有致。

D.尾聯(lián)感嘆當下自己的處境，并呼應(yīng)詩題中的"追懷江上舊游"之意。

16.詩中表現(xiàn)詩人的哪些“愁”？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）

答：

名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《離騷》中寫時光迅速流逝，表現(xiàn)屈原擔心自己無法為楚國盡心的句子是“_______，_______”。

（2）韓愈《師說》中“_______，_______”這兩句話與荀子《勸學》中的“青，取之于藍，而青于藍”觀點相同。

（3）李白《蜀道難》中以虛寫映襯，表現(xiàn)蜀道的奇險高峻的句子是“_______，_______”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

元宵佳節(jié)，一場春雨把整個縣城洗刷一新。紅紅的燈籠掛起來，歡慶的鑼鼓敲起來，歡快的秧歌扭起來，歡騰的舞蹈跳起來，歡樂的樂典奏起來。鏗鏘的鑼鼓敲出人們奮發(fā)向上的新起點，翩躚的樂舞扭出人們團結(jié)拼搏的壯志情，節(jié)日的縣城大街小巷花燈綻放，①______。全縣人民張燈結(jié)彩喜慶佳節(jié)，處處燈火輝煌，人潮如海，匯成一片歡樂的海洋。

元宵燈展是今年元宵節(jié)最大的亮點?？h城各主要交通干道兩邊的路燈電桿上大紅燈串輝煌奪目，小樹上“繁星”閃爍，無限春光，盡顯于此間。造型各異、新穎別致的大型機械燈吸引了眾多游人的目光。"長征贊歌"燈、"舜帝拜師"燈、“太空之旅”燈、“孔雀開屏”燈、“三羊開泰”燈、“好運來”燈、“龍風呈祥”燈、“龍騰奧運”燈、“二龍戲珠”燈、“福娃迎春”燈、“四君子游單”燈等集聲、光、電子一體的一組組大型機械燈，美不勝收，每組燈通體明亮、燈火輝煌，與懸掛在街道兩旁的傳統(tǒng)花燈②______，把街道點綴得③______。元宵的燈——燈流似海，元宵的夜——璀璨如畫。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

答∶①______②______③______

19.文中畫波浪線的句子運用了排比的修辭手法，請分析其構(gòu)成和表達效果。（4分）

答：

20.下列句子中引號的用法，和文中畫橫線處的引號用法相同的一項是（3分）

A.有些明星拿得出手的作品沒幾個，卻擅長“造話題、炒熱度”，這戲外可比戲里精彩太多了。

B.古色古香的院子，營造出"結(jié)廬在人境，而無車馬喧"的閑適。

C.可容納92000名觀眾的決賽地，也是由中國鐵建國際集團承建，"中國制造"越來越閃耀世界。

D.如今，中國空間站再次迎來神州大地的航天人——他們雖平均年齡最大，但其飛天本領(lǐng)一直保持“青春狀態(tài)”。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

亞洲象是亞洲最大的陸生動物，為了保護好亞洲象，中國云南亞洲象種源繁育及救助中心開展了大量科學細致、富有成效的工作。更多試題與答案，關(guān)注微信公眾號：三晉高中指南

作為亞洲最大的陸生動物，亞洲象幾乎沒有天敵，①______。意外受傷、感染疾病，都可能危及亞洲象的生命。為了保護它們，在云南，人類長期監(jiān)測象群的生存情況并在它們需要時及時提供救助。清理糞便、投喂食物、體檢記錄、洗澡觀察……亞洲象的飲食起居均由救助中心的工作人員負責。

除了飲食起居和康復治療，②______。救助中心工作人員每天帶領(lǐng)野象深入森林，進行不少于6小時的野化訓練，讓大象恢復在野外尋找、分辨食物的能力，適應(yīng)野外的環(huán)境。同時，③______。近年來，救助中心亞洲象繁育技術(shù)方面有了極大提高，已成功為大象繁育出9頭小象，成活率高達100%左右。

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）

答：①________________________

②________________________

③________________________

22.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）

答：

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

知行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先后，知在先；論輕重，行為重。

——宋代思想家朱熹

人最大的痛苦就是，無法跨越從“知道”到“做到”的鴻溝。

——當代法學專家羅翔

十分重要的問題（是），不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性地認識去能動地改造世界。

——毛澤東《實踐論》

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高三語文參考答案、提示及評分細則

1.DC“中國詩人參禪是為了讓詩境和禪境相通……在佛理中求得解脫”錯，詩境和禪境本來就相通，中國詩人參禪的目的多是為了滿足他們對佛教徒的生活羨慕和追求，是要“在佛理中求消遣”而非求“解脫”。）

2，D（A項，"道家……主張寂滅"錯，文中說道家"未明言寂滅"。B項，"其負面影響在于它沒有擴大中國詩的哲理根底"分析錯誤，"沒有擴大中國詩的哲理根底”，說的是影響的有限性，不是負面影響。C項，對照作者所舉例句可知，“會當凌絕頂，一覽眾山小”重在“理”，不具有作者所說的“禪趣”。）

3.A（B項是文，不是詩歌。C項體現(xiàn)的是荒寒的意境。D項體現(xiàn)的是自然淡泊的意境。）

4.①材料一首先指出文人的逃禪避世，使文人藝術(shù)作品透露出寂無、空明澄澈之境的中心論點，然后列舉王維和常建的詩分析禪宗追求的“空寂”的內(nèi)涵及其在詩歌中的表現(xiàn)。②材料二首先提出受佛教影響的中國詩大半只有“禪趣”而無“佛理”這一中心論點，然后列舉陶潛以后，中國詩人受佛教影響最深而成就最大的謝靈運、王維和蘇軾三人的詩句加以佐證，最后分析造成這一現(xiàn)象的原因。（每點2分，意對即可，其他答案酌情給分）

5.中國詩中的“禪趣”指中國詩人受佛教影響（1分），將于靜中所得于自然的妙悟形之于藝術(shù)的象征性圖景中（1分），用有限的具體形象（1分）營造出寂無、空明澄澈的無我之境（1分）。（意對即可，其他答案酌情給分）

6.C（“對自由的向往”錯，描寫窗臺上的小鳥一段，突出了小豆子的孤獨和對陪伴的向往。）

7.D（“主要是為了襯托小豆子的爸爸因親人離世的痛苦心情”錯，文中的“爸爸”是次要人物，也并未對其心理活動作具體描述，故此處的環(huán)境描寫并非為襯托其心情。）

8.①與上文小豆子看到村主任的兒子在屋檐下吃方便面時的情景相呼應(yīng)，使小說的結(jié)構(gòu)完整、嚴謹。②描寫出小豆子在昏暗的出租屋里獨自吃方便面的苦澀、無味，與之前對方便面的渴望、向往心情形成對比，突出小豆子的孤獨、無助。③在獨自吃方便面的過程中，小豆子的情感濃度不斷增加，從起初的安靜、干混，到最后掀起高潮，淚涌、吶喊。在高潮處戛然而止，留給讀者足夠的想象空間，升華了作品主題的現(xiàn)實意義。（每點2分，意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分）

9.（1）小豆子是一個中國底層留守與流動兒童。小豆子的父母外出打工，他和奶奶留守農(nóng)村相依為命，小豆子在奶奶的呵護下，有著清貧但還算幸福的童年；小豆子心疼奶奶，想念父母，他心地善良、乖巧聽話、富有自尊心；小豆子的童年隨著奶奶的離世而變得黑暗，跟隨父親到了城市后，內(nèi)心孤獨無助。（2）小豆子形象具有典型意義，小說塑造這個形象，引發(fā)讀者對“留守與流動兒童”這一特殊群體的生存境遇和精神成長的關(guān)注與思考。（第一問4分，第二問2分，意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分）

10.B（原文標點：臣前與官屬三十六人奉使絕域，備遭艱厄，自孤守疏勒，于今五載，胡夷情數(shù)，臣頗識之，問其城郭小大，皆言倚漢與依天等。）更多試題與答案，關(guān)注微信公眾號：三晉高中指南

11.B（最早太廟只是供奉皇帝先祖的地方，后來皇后和功臣的神位在皇帝的批準下也可以被供奉在太廟。）

12，C（“以免損失慘重”錯，由故意放松對之前戰(zhàn)役中抓到的龜茲俘虜?shù)目垂埽屗麄兲踊厝笮趴芍?，班超與將校、于闐國王商議退兵是用來迷惑龜茲王的計策。）

13.（1）請把我的奏章下交官員討論，作為決事的參考，如果有萬分之一的可取之處，我就是死了又有什么遺憾?。ā跋隆薄罢\”各1分，句意通順1分）

（2）（龜茲王）親自帶領(lǐng)一萬騎兵在西邊攔阻班超，溫宿王率領(lǐng)八千騎兵到東面截擊于闐軍。（“以”“遮”各1分，句意通順1分）

14.①先帝也采取過開通西域大門的措施，使得多國歸附。②現(xiàn)在西域多國再度歸附漢朝，并準備合力消滅龜茲。③班超自己曾出使西域并駐守多年，熟悉西域各國的情況。④如今有一個"以夷狄攻夷狄"的好時機。（每點1分，答出三點，意對即可）

文言文參考譯文：

東漢章帝建初五年（80年），夏季五月，班超想完成平定西域的事業(yè)，上疏請求朝廷出兵說：“我見先帝（漢明帝劉莊）想打開通往西域的大門，故而向北攻擊匈奴，向西派使者出使各國，鄯善國、于闐國立即就歸附了漢朝。而今拘彌、莎車、疏勒、月氏、烏孫、康居等國也愿再度歸附漢朝，并準備共同合力消滅龜茲，鏟除通往漢朝道路上的阻礙。如果可以攻下龜茲，那么西域諸國沒歸服的只剩下百分之一了。我先前與所率領(lǐng)的三十六人奉命出使到極遠的地方，備遭艱險困苦，自從孤獨地駐守在疏勒，至今已五年了，對于西域各國的情況，我都很了解，詢問那里的大國小國，都說依靠漢朝與依靠上天一樣。由此驗證，蔥嶺可以打通，龜茲可以討伐?，F(xiàn)在應(yīng)封龜茲在漢朝做人質(zhì)的王子白霸為龜茲國王，并派遣幾百步兵騎兵護送他回國，讓他與西域各國聯(lián)合兵力，一年半載之間，龜茲王就會被擒。用夷狄攻打夷狄，是上好的計策！請把我的奏章下交官員討論，作為決事的參考，如果有萬分之一的可取之處，我就是死了又有什么遺憾！我班超不過是朝廷小小的官員，蒙受神靈的保佑，希望我不要立即死去，愿目睹西域平定，陛下舉杯祝福萬年太平，向皇帝宗廟祭祀、報告功勛，向天下宣布重大喜訊。”奏書呈上，皇帝知道班超的大功可以告成，便商議要給他派兵。平陵人徐干上疏，表示愿意奮不顧身輔佐班超，于是漢章帝任命徐干為假司馬，奉領(lǐng)免刑囚徒及自愿從軍的一千人，到西域聽候班超的指揮。在此之前，莎車國以為漢朝不能出兵了，于是投降了龜茲，而疏勒的都尉番辰也起兵叛變。恰好徐干帶兵趕到，班超就與徐干合兵攻打番辰，他們大破番辰，斬殺了一千多人。班超想進攻龜茲，他認為烏孫兵力強盛，可以借助他們的兵力，于是上書說：“烏孫是大國。他們有十萬大軍，故而漢武帝把公主嫁給烏孫國王，到了孝宣帝時終于得到烏孫的協(xié)助（大破匈奴）?，F(xiàn)在可以派遣使者去安撫慰問，使烏孫與我們齊心協(xié)力。"章帝采納了他的建議。章和元年（87年），班超征調(diào)于闐等國共二萬五千七兵進攻莎車國。龜茲王則調(diào)動溫府、姑墨、尉頭三國兵力共計五萬人前往莎車國救援。班超召集部下的將、校以及于闐王商議說："現(xiàn)在我們的兵少抵擋不住敵人，不如各自散去。于闐軍從此向東去，長史也由此向西歸，可以等待半夜鼓聲響起時一齊發(fā)兵?！保ㄓ谑枪室夥潘山鋫洌┌抵凶尫斕幼摺｝斊澩趼牭较⒑蟠笙?，親自帶領(lǐng)一萬騎兵在西邊攔阻班