本文格式為Word版，下載可任意編輯第第頁《紅樓夢》選讀教學(xué)設(shè)計(jì)（精選12篇）《紅樓夢》選讀教學(xué)設(shè)計(jì)〔精選12篇〕

《紅樓夢》選讀教學(xué)設(shè)計(jì)篇1

《紅樓夢》選讀教學(xué)設(shè)計(jì)例如〔二〕

一、導(dǎo)入〔略〕

二、比擬閱讀

〔一〕寶玉挨打的根本緣由

這次賈政打?qū)氂耧@得極不尋常：一是打得非常狠毒，打得寶玉已經(jīng)不能動彈了還要打，甚至想用繩子勒死寶玉；二是打的時(shí)候，不聽人勸，直到王夫人來了說“快拿繩子來先勒死我〞這樣的話才住手。賈政這樣毒打?qū)氂?，畢竟意味著什么呢?/p>

開頭，賈政問寶玉“你那些還缺乏，還不拘束〞，原本無氣，及至寶玉“惶悚〞之態(tài)，“應(yīng)對不似往日〞，這才“生了三分氣〞，但并無打的意思。接著，寶玉結(jié)交名伶事發(fā)，賈政“氣的目瞪口歪〞，但也只是命寶玉“不許動！回來有話問你〞，也許也沒有打的意思。待到聽了賈環(huán)的誣告，得悉寶玉有“淫辱母婢〞之行為，“氣的面如金紙〞，最終大發(fā)雷霆，大喝一聲：“快拿寶玉來！〞一場毒翻開始了。

在賈府，世家子弟放縱成習(xí)。賈政對于稍有“越軌〞跡象的寶玉，為什么連事情的真相如何也不過問，便是一頓毒打？看看賈政是怎樣說的：“你們問問他于的勾當(dāng)可饒不行饒！素日皆是你們這些人把他釀壞了，到這步田地還來解勸。明日釀到弒君殺父，你們才不勸不成！〞“弒君殺父〞，一語道破天機(jī)。原來責(zé)政對寶玉的叛逆思想早有發(fā)覺，他擔(dān)憂寶玉終有一天會成為封建社會的叛逆者，才下了毒打的決心的。

〔二〕《抄檢大觀園》的寫法特點(diǎn)

1.《抄檢大觀園》不像《寶玉挨打》那樣使沖突突然爆發(fā)，而是“引而不發(fā)〞。

“抄檢大觀園〞的大波瀾是由一個(gè)小小的繡春囊引起的。繡春囊到了邢夫人手里后成了她打擊王夫人、王熙鳳的一張王牌。因?yàn)橥醴蛉撕屯跷貘P掌管著賈府的權(quán)力，出了繡春囊的丑事，自然是管家太太奶奶的罪過。王夫人拿著繡春囊到鳳姐這里來的時(shí)候，“氣色更變〞“淚如雨下〞，是因?yàn)檫@里包藏著她和邢夫人的沖突斗爭，這也是王夫人完全接受邢夫人心腹王善保家的建議、打算抄檢大觀園的緣由。

2.《抄檢大觀園》實(shí)行“分鏡頭〞的藝術(shù)手法，隨著時(shí)間的推移，把一到處被抄的情景逐次突現(xiàn)出來，在比照中形成波瀾起伏的動人情節(jié)。

王熙鳳懷著簡單的目的，帶著王善保家的、周瑞家的等一群打手，深更半夜在大觀園中抄檢了七個(gè)地方。整個(gè)抄檢過程，形成了兩組對立的雙方：一個(gè)是抄檢與被抄檢的對立雙方，另一個(gè)是在抄檢的一方中又有對立的雙方。由于這些錯(cuò)綜簡單的沖突，再加上被抄檢的七個(gè)地方的人物性格各不相同，因此整個(gè)抄檢過程就形成了簡單紛壇、生動感人的情節(jié)。

對抄檢這一重大大事，抓住了每個(gè)人物的性格特點(diǎn)，通過人物的行動來推動情節(jié)的進(jìn)展。這樣寫使“抄檢〞這個(gè)很可能是雷同的大事，消失了變化莫測、驚心動魄的不同場面，按檢的七個(gè)地方形成了一個(gè)個(gè)既有聯(lián)系又獨(dú)具特色的“分鏡頭〞，劇烈地突出了七處抄檢的特色，使整個(gè)情節(jié)波瀾起伏，千姿萬態(tài)，花絮紛繁，引人入勝。

〔三〕“寶玉挨打〞和“抄檢大觀園〞是《紅樓夢》描寫的兩大大事。從構(gòu)思和表現(xiàn)手法方面比擬異同：

1.相同之處：①以人物的性格特點(diǎn)為動身點(diǎn)，通過人物的活動推動情節(jié)的進(jìn)展；而人物性格的特點(diǎn)又在情節(jié)進(jìn)展中得到了充分的表現(xiàn)。②都寫出了大事發(fā)生的緣由、經(jīng)過、結(jié)果等幾個(gè)過程，每一個(gè)過程又是細(xì)心構(gòu)思、奇妙支配而成的。

2.不同之處：①“寶玉挨打〞實(shí)行的是使沖突急劇激化、快速爆發(fā)的手法；“抄檢大觀園〞采納引而不發(fā)的方法。②“寶玉挨打〞把各種沖突集中在一個(gè)“舞臺〞上，情節(jié)緊湊；“抄檢大觀園〞運(yùn)用“分鏡頭〞的手段，在劇烈的比照中，使每一個(gè)鏡頭都給讀者造成深刻的印象。

三、美文賞析

香菱跟黛玉學(xué)做詩，第一首寫得不好，第二首還是不能令人滿足；她不愿罷休，日夜苦吟，夢里也在做詩，第三首最終得到了眾人的好評。

品讀香菱寫的第三首詩。

吟月

精華欲掩料應(yīng)難，

影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，

半輪雞唱五更殘。

綠蓑江上秋聞笛，

紅袖樓頭夜倚欄。

博得嫦娥應(yīng)借問，

何緣不使永團(tuán)聚？

賞析：香菱在學(xué)詩實(shí)踐中，經(jīng)過幾次挫折，找到了門徑，第三首面目就大不一樣。首句起得很有勢頭，恰似一輪皓月，破云而出；精華難掩，將自己才華終難埋沒、學(xué)詩必能勝利的自信念含蓄地傳出。因知道寄情于景，第二句就像是自我身世的寫照：顧影自憐，吐露了自己精神上的孤獨(dú)。頷聯(lián)用修辭手法，抒發(fā)內(nèi)心幽怨。頸聯(lián)拓展境界，情景并出。至此，為末聯(lián)作好了層層鋪墊。結(jié)句的感唱，本是作詩人自己的，偏推給境況同樣孤獨(dú)的嫦娥，詩意曲折，又緊扣詠月詩題；“團(tuán)聚〞兩字，將月與人合詠，自然雙關(guān)，余韻悠長。所以，眾人看了都說：“這首詩不但好，而且新巧有意趣。〞

四、拓展訓(xùn)練

《訴肺腑》

①“訴肺腑〞是寶玉和黛王戀愛轉(zhuǎn)入成熟的標(biāo)志。你怎樣評價(jià)寶黛的愛情。

②閱讀《語文讀本》所選的《紅樓夢》章節(jié)，思索：為什么說林黛玉和賈寶玉的戀愛注定是一個(gè)悲劇。

《寶玉挨打》

“寶玉挨打〞是《紅樓夢》中最精彩的段落，也是情節(jié)進(jìn)展的一個(gè)高潮。其寫法，充分表達(dá)出戲劇藝術(shù)的特點(diǎn)、比方，全部的沖突沖突都集中在賈政會客的大廳，人物先后出場。戲劇沖突的高潮是賈母登場……可以《寶玉挨打》為題，把小說改寫成劇本。寫成后也可以組織排練。

《香菱學(xué)詩》

從關(guān)系上來說，香菱學(xué)詩應(yīng)由寶釵教導(dǎo)，但寶釵卻始終反對。一向多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻的林黛玉則急躁地指導(dǎo)，這是值得深思的。請就此寫一篇讀書筆記。

《抄檢大觀園》

①王夫人突然來到王熙鳳處，而且“氣色更變〞“一語不發(fā)，走至里間坐下〞“含著淚〞拿出那個(gè)繡春囊，繼而“淚如雨下〞。一向安祥端莊、心慈面善的王夫人，何以為了繡春囊而如此感動擔(dān)心呢？爭論后，整理成一篇短文。

②在大觀園眾多女子中，探春是一位共性鮮亮的人物。結(jié)合課文及《語文讀本》相關(guān)章節(jié)的描寫來評價(jià)她的言行，并思索：探春的悲劇意義是什么？

《紅樓夢》選讀教學(xué)設(shè)計(jì)篇2

1、金陵十二李厚霖釵指的是：〔林黛玉、李厚霖薛寶釵、王熙鳳、賈元李厚霖春、賈迎春、賈探春、恒信、史湘云、秦可卿、妙恒信史湘云、秦可卿、妙玉〕。

2、《紅樓夢》中，有“小寶釵〞、“小黛玉〞之稱的兩個(gè)人分別是〔襲人〕、〔晴雯〕。

3、《紅樓夢》的兩條主線是〔賈府由盛到衰的演化過程〕、〔寶、黛、釵的愛情婚姻悲劇〕

4、《紅樓夢》中，“品行端方，容貌豐美，行為豁達(dá)，隨時(shí)從分。〞說的是〔薛寶釵〕

5、《紅樓夢》中，“眉如墨畫，面如桃瓣，目如秋波。雖怒時(shí)而假設(shè)笑，即嗔?xí)r而有情〞。說的是〔賈寶玉〕。

6、《紅樓夢》中，“情天情?；们樯?，情既相縫必主淫。漫言不有皆榮出，造釁開端實(shí)在寧。〞說的是〔秦可卿〕。

7、賈府的媳婦，穩(wěn)重賢惠，本分隨和，青春喪偶，統(tǒng)領(lǐng)眾姐妹，曾負(fù)責(zé)海棠詩，此人便是〔李紈〕。

8、“未假設(shè)錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流〞的是《紅樓夢》中的〔林黛玉〕，此詩的名字是《葬花詞》，此詩意在喻人，悲嘆自己的命運(yùn)，控訴社會的黑暗，其思想性與藝術(shù)性均到達(dá)最高境界。

9、《紅樓夢》的是〔清〕代作家〔曹雪芹〕，相傳后40回是〔高鄂〕所作。

10、《紅樓夢》中有兩句詩評論王熙鳳在賈府衰亡中的凄慘下場，這兩句詩是〔機(jī)關(guān)算盡太聰慧,反誤了卿卿性命〕。

11、《紅樓夢》又名《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。

12、《紅樓夢》中，“枉自溫順和順，空云似貴如蘭?？傲w優(yōu)伶有福，誰知公子無緣〞，說的是〔襲人〕。

13、“四春〞之中，性格比擬軟弱的是〔迎春〕，精明志高、具有管理才能的是〔探春〕，最終出家為尼的是〔惜春〕。

14、《紅樓夢》中結(jié)的兩個(gè)詩社分別是〔海棠社〕和〔桃花社〕，社長是〔李紈和林黛玉〕。

15、《紅樓夢》中，“絳珠仙草〞指的人物是〔林黛玉〕，“神瑛侍者〞是〔賈寶玉〕。

16、《紅樓夢》中，“才自精明志自高，生于未世運(yùn)偏消。清明涕淚江邊望，千里東風(fēng)一夢遙。〞說的是〔賈探春〕。

17、《紅樓夢》中，“富貴又何為，襁褓之間父母違。轉(zhuǎn)瞬吊斜輝，湘江水逝楚云飛。〞說的是〔史湘云〕。

18、瀟湘妃子指的是〔林黛玉〕，蘅蕪君指的是〔薛寶釵〕。

19、《紅樓夢》中被人稱為“病西施〞的是〔林黛玉〕。

20、《紅樓夢》中有詩“縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽〞，“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章〞指的是〔賈寶玉〕。

21、“玉帶林中掛，金簪雪里埋〞分別指〔林黛玉〕、〔薛寶釵〕。

22、《紅樓夢》中，因吃酒醉臥怡紅院的人是〔史湘云〕，最潑辣狠毒的女子是〔王熙鳳〕，最具有管理才能、大膽改革的女子是〔賈探春〕。

23、《紅樓夢》中的“閬苑仙葩〞指的是〔賈寶玉〕“美玉無瑕〞指的是〔林黛玉〕。

24、《紅樓夢》中有兩位小姐當(dāng)上了王妃，此二人是〔元春〕，〔探春〕。

25、《紅樓夢》中“心比天高命比紙薄〞的代表人物是〔晴雯〕。

26、“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然。〞一曲紅樓多少夢？情天情?；们樯?。作品塑造了三個(gè)悲劇人物：林黛玉，為愛情熬盡最終一滴眼淚，含恨而死；賈寶玉，最終離棄“溫順富貴之鄉(xiāng)〞而遁入空門；薛寶釵，雖成了榮府的“二奶奶〞卻沒有贏得真正的愛情，陪伴她的是終生凄涼孤苦。

19、《紅樓夢》中，有一個(gè)女子，她模樣標(biāo)致，語言爽利，心機(jī)極深細(xì)，但“機(jī)關(guān)算盡太聰慧，反誤了卿卿性命〞，這個(gè)人是王熙鳳；還有一個(gè)女子，她寄人籬下，渴望真摯的愛情，但在森嚴(yán)冷漠的封建大家族中，只能凄婉的唱出“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼〞，這個(gè)就是林黛玉。

20、最具叛逆性格的丫鬟是晴雯。最卑躬屈膝的丫鬟是襲人。書中還刻畫了一個(gè)和善幽默的農(nóng)村老婦人，她就是劉姥姥。

21、賈府的“四春〞分別是：孤獨(dú)的元春、軟弱的迎春、精明的探春、孤僻的惜春，取“_原應(yīng)嘆息_〞之意。

22、《紅樓夢》中最喧鬧的情節(jié)是元妃省親，最好玩的情節(jié)是劉姥姥進(jìn)大觀園，最凄慘的情節(jié)是黛玉焚稿。

《紅樓夢》選讀教學(xué)設(shè)計(jì)篇3

一、導(dǎo)入

《紅樓夢》是一部百科全書式的長篇小說。它以一個(gè)貴族家庭為中心綻開了一幅寬闊的社會歷史圖景，社會的各個(gè)階級和階層，都得到了生動的描寫。這部宏大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著不知多少次打動了我們的心，每一次閱讀都會被書中人物的命運(yùn)深深地牽動著。今日，我們一起來讀節(jié)選自《紅樓夢》的四篇課文，走進(jìn)賈府，走進(jìn)大觀園，走進(jìn)寶玉，走進(jìn)黛玉，走進(jìn)賈府中的其他人物。

二、整體感知

1.引導(dǎo)同學(xué)快速閱讀四篇課文，借助解釋和工具書掃清文字障礙，弄清眾多出場人物。

2.介紹與四篇課文有關(guān)的《紅樓夢》第31回、32回、33回、34回、48回和第74回故事梗概。

目的：關(guān)心同學(xué)更好地熟識故事情節(jié)，加深對作品的理解。

三、概括要點(diǎn)

《訴肺腑》

寶玉和黛玉的愛情經(jīng)受了初戀、熱戀和成熟三個(gè)階段。黛玉從她孤苦無依的身世與境況和高潔的思想品行動身，執(zhí)著而劇烈地要求寶玉嚴(yán)厲專一的愛情。她或喜或怒，變盡法子反復(fù)摸索寶玉的真心，直到史湘云這回遠(yuǎn)來探親，黛玉偷聽到寶玉的“肺腑〞之言，不覺又驚又喜，又悲又嘆，確認(rèn)寶玉為“我之知己〞，從今他們的愛情進(jìn)入了一個(gè)成熟階段。

《寶玉挨打》

在封建家庭里，家長責(zé)打子弟是天經(jīng)地義的事，缺乏為奇，但賈政此番毒打?qū)氂瘢薏荒苤盟谒赖?，卻顯得極不尋常。從當(dāng)時(shí)的情形來看，好像是結(jié)交伶人和所謂“逼淫母婢〞這兩件事起了打算性的作用，但究其實(shí)，根本緣由還在兩種思想的沖突沖突上。賈政是最高封建統(tǒng)治者的忠實(shí)奴才和封建禮教的衛(wèi)道士，他一心想按封建道德的標(biāo)準(zhǔn)來培育寶玉，盼望他走科舉的路以博取高官厚祿，維持自己的家聲；而寶玉卻鄙視功名富貴，厭談“仕途經(jīng)濟(jì)〞，對封建社會傳統(tǒng)思想的假設(shè)干方面表示疑心乃至否認(rèn)。父子間的這種沖突是無法調(diào)和的，而寶玉挨打正是這種沖突進(jìn)展到對抗地步的鮮亮而集中的表現(xiàn)。

《香菱學(xué)詩》

香菱原來就愛讀詩，也想學(xué)著作詩，但苦于無人教導(dǎo)；來到大觀園以后，有了黛玉這樣的老師，她如癡如醉地沉醉在詩的境界中了，最終在很短的時(shí)間內(nèi)學(xué)會了作詩。

《抄檢大觀園》

大觀園里住著“金陵十二釵〞中的六位青年女子，只有寶玉是惟一的男子，此外，還有為這些人效勞的大群婢女。

抄檢大觀園的起因是，賈母的丫頭傻大姐在園內(nèi)山石背后搶到了一個(gè)“繡春囊〞——這是當(dāng)時(shí)男女青年表示愛情的一種信物，其實(shí)并缺乏怪，但在持有雙重道德標(biāo)準(zhǔn)的榮國府當(dāng)家人的眼里卻猶如洪水猛獸，深恐因此而敗壞自己的家聲，必欲查個(gè)水落五出而后已，這是就事情的表象而言。假如往深處追究，還可以發(fā)覺其中包含著榮國府內(nèi)大房和二房之間的明爭暗斗以及王夫人去除寶玉身邊“妖艷〞丫頭的意圖——從王夫人拒絕鳳姐“平心靜氣暗暗察訪〞的方法，而實(shí)行王善保家的抄檢之策，就可以看出這一點(diǎn)來。

這場旨在整肅榮國府內(nèi)部秩序、改善人際關(guān)系的鬧劇，其結(jié)果恰恰走向了自身愿望的反面，它使府內(nèi)的各種沖突更加激化，從今，不僅大觀園失去了往日的安靜和安樂，連榮國府也日見其衰頹了。從這個(gè)意義上說，探春“可知這樣大族人家，假設(shè)從外頭殺來，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必需先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地〞這番話，可說是給這場鬧劇做了一個(gè)精辟的總結(jié)，揭示了它的悲劇實(shí)質(zhì)。

作為這場鬧劇的犧牲品的只能是奴才，有些受迫害而死，有些被逐出府，連充當(dāng)抄檢急先鋒的邢夫人陪房王善保家的也挨了耳光，成了現(xiàn)世報(bào)。

四、品讀鑒賞

《訴肺腑》提示：

在閱讀全文的根底上，重點(diǎn)朗讀人物對話局部和心理描寫局部，認(rèn)真體會其思想感情。

方法；點(diǎn)評法

1.課文第三段，史湘云以及襲人對寶玉奉勸的一段對話描寫：

湘云笑道：“還是這個(gè)情性改不了。如今大了，你就不愿讀書去考舉人進(jìn)士的，也該經(jīng)常的會會這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問，也好將來應(yīng)酬世務(wù)，日后也有個(gè)伴侶。沒見你成年家只在我們隊(duì)里攪些什么！〞寶玉聽了道：“姑娘請別的姊妹屋里坐坐，我這里認(rèn)真污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問的。〞襲人道：“云姑娘快別說這話。上回也是寶姑娘也說過一回，他也不管人臉上過的去過不去，他就咳了一聲，拿起腳來走了。這里寶姑娘的話也沒說完，見他走了，登時(shí)羞得臉通紅，說又不是，不說又不是。幸而是寶姑娘，那要是林姑娘，不知又鬧到怎么樣，哭的怎么樣呢……〞

這段對話，充分表現(xiàn)了寶玉厭惡仕途，不愿與士大夫交接，蔑視封建道德倫常標(biāo)準(zhǔn)，具有劇烈的叛逆性格。史湘云勸告寶玉要熱心仕途，多結(jié)交官宦，講談經(jīng)濟(jì)學(xué)問。但封建禮教對她的影響不及寶釵那樣深。史湘云的言詞表現(xiàn)了她的嬌憨活潑、開朗豪爽的性格特征。襲人與湘云一起奉勸寶玉，說明了襲人與寶權(quán)所遵奉的行為標(biāo)準(zhǔn)是全都的。明顯，湘云、寶釵對寶玉的奉勸是善意的、真誠的；寶玉的反感，是自然的、真實(shí)的，都是無可指責(zé)的。

2.課文第三段，湘云因勸寶玉留心“仕途經(jīng)濟(jì)〞而被寶玉斥為說“混賬話〞，并當(dāng)眾頌揚(yáng)黛玉不講這些混話：

襲人道：“……提起這個(gè)話來，真真的寶姑娘叫人敬重，自己訕了一會子去了?！l知這一個(gè)反倒同他生分了。那林姑娘見你賭氣不理他，你得賠多少不是呢。〞寶玉道：“林姑娘從來說過這些混賬話不曾？假設(shè)他也說過這些混賬話，我早和他生分了。〞

寶玉視黛王從來不講“混賬話〞，明顯，這是寶黛愛情的根本。

3.課文第四段描寫了黛玉聽了寶玉的知心之語后的內(nèi)心狀態(tài)：

林黛玉聽了這話，不覺又喜又驚，又悲又嘆。所喜者，果真自己視力不錯(cuò)，素日認(rèn)他是個(gè)知己，果真是個(gè)知己。所驚者，他在人前一片私心稱揚(yáng)于我，其親熱厚密，竟不避嫌疑。所嘆者，你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣；既你我為知己，則又何必有金玉之論哉；既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來一寶釵哉！所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主見。況近日每覺神思恍燒，病已漸成，醫(yī)者更云氣弱血虧，恐致勞怯之癥。你我雖為知己，但恐自不能久待；你縱為我知己，奈我薄命何！想到此間，不禁滾下淚來。

“又喜又驚，又悲又嘆〞這八個(gè)字，極其精確地概括了黛玉此刻簡單的心理狀態(tài)。黛王幼年間也曾受過封建訓(xùn)練，但并不嚴(yán)格，封建禮教和功名利祿觀念對她的影響微乎其微，因而保持了純真的天性；又因父母早逝，生活孤獨(dú)，她只能從尋求知己中獵取感情的安慰。來到賈府以后一她和寶玉很快就達(dá)成了感情上的默契，并進(jìn)展成了愛情；而與此同時(shí)，她又不能不想到，寶玉作為榮國府的唯一繼承人，身邊有那么多的女性，他能唯獨(dú)鐘情于自己嗎？現(xiàn)在，她聽到寶玉親口說出“林妹妹不說這樣混賬話〞，而且是當(dāng)眾說的，怎能不“又喜又驚〞呢？但抱負(fù)終歸是抱負(fù)，它能否變成現(xiàn)實(shí)呢？在當(dāng)時(shí)的婚姻制度下，沒有“父母之命，媒約之言〞，自由相戀的情人是很難結(jié)合的，更何況在這詩禮簪纓的大家族里，“金玉之論〞好像已成定局！瞻念前途，不寒而栗。這也是寄人籬下的黛玉所特有的一種心態(tài)。

4.課文第五段，寶玉對黛玉訴說的肺腑之言。

①寶玉乃點(diǎn)頭嘆道：“好妹妹，你別哄我。果真不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負(fù)了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但見寬慰些，這病也不得一日重似一日。〞

②“好妹妹，我的這心事，從來也不敢說，今兒我大膽說出來。死也甘心！我為你也弄了一身的病在這里，又不敢告知人，只好掩著。只等你的病好，只怕我的病才得好呢。睡里夢里也忘不了你！〞

這是寶玉對黛玉從內(nèi)心中吐露的真實(shí)之言。

《寶玉挨打》提示：

《紅樓夢》中的“寶玉挨打〞是封建衛(wèi)道者賈政和封建叛逆者賈寶玉之間，第一次以猛烈的形式所表現(xiàn)出來的一場面對面的沖突。品賞的重點(diǎn)放在：①在寶玉挨打這一大事中，賈政、寶玉、王夫人及賈母的表現(xiàn)，如何顯示出他們各自的性格特點(diǎn)。②寶玉挨打后，寶釵、黛玉先后去探傷，兩個(gè)人的言行不同，表現(xiàn)了各自什么樣的內(nèi)心活動。

品賞一：眾多人物在寶玉挨打大事中的表現(xiàn)，顯示出他們各自的性格特點(diǎn)。

1.“寶玉挨打〞是怎樣引起的

寶玉為了丫鬟金釧兒跳井自殺，正在徘徊懊恨而弄得精神錯(cuò)亂時(shí)，恰巧遇到賈政走來，和他“撞了一個(gè)滿懷〞！如此莽撞，足使賈政憤怒，何況，賈政因?yàn)閷氂駴]有和封建官僚賈雨村好好應(yīng)酬，原來就不興奮；喝問之下，見寶玉神經(jīng)不夠正常，氣更加惹大了。恰恰又在這時(shí)，忠順親王府派人來查問名藝人蔣王菡的下落，暴露了寶玉在外結(jié)交藝人，在賈政看來是“流蕩〞行為；偏巧又碰上賈環(huán)乘機(jī)進(jìn)讒，把金釧兒投井的事加以夸大歪曲，說成是寶玉“不遂〞，在寶玉的“不肖種種〞上又加了一條“大逆不道〞；這就把賈政“氣得目瞪口呆〞“氣得面如金紙〞……情節(jié)的層層推展，把賈政和寶玉之間所存在的種種沖突，一齊集中起來、交織起來。賈政兇狠地大叫：“拿寶玉來！〞

2.賈政的憂慮

寶玉被賈政的仆人逼著走來。“賈政一見：眼都紅了，也不暇問他……只喝命堵起嘴來，著實(shí)打死。〞在賈政看來，封建主義的一套“詩書禮教〞已在寶玉身上失效，只有毒打才能轉(zhuǎn)變寶玉。外表上看，這場毒打含有金釧兒投井的因素，似乎賈政也非?？粗剡@個(gè)婢女的人命。其實(shí)并非如此。在“打〞的過程中，支配著賈政的思想動機(jī)是：

眾門客見打的不祥了，忙上前奪勸，賈政哪里肯聽，說道：“你們問問他干的勾當(dāng)可饒不行饒！素日皆是你們這些人把他釀壞了，到這步田地還來解勸。明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成！〞

“弒君殺父〞，一語道破天機(jī)。原來賈政是在擔(dān)憂寶玉成為封建社會的叛逆者。

3.寶玉的不“悔改〞

在賈政的淫威緊逼下，寶玉始終沒有求饒，也沒有“悔改〞的表示，表現(xiàn)出他不屈服于封建勢力；但是，他也沒有作出正面的抵抗。此時(shí)的寶玉，雖然是封建貴族家庭的“逆子〞，但究竟是在“溫順富貴之鄉(xiāng)〞長大的，免不了出身階級和時(shí)代歷史的局限，狹窄而溫飽的生活，使他還不能沖破榮國府這個(gè)封建牢籠。

4.王夫人的“母愛〞

王夫人的消失，緩和了這一場沖突。

王夫人是殺害金釧兒的兇手，一見賈政把寶玉打得半死，又要把他“用繩勒死〞，就抱住放聲大哭起來。并且叫著賈珠的名字哭道：“假設(shè)有你活著，便死一百個(gè)，我也不管了！〞可見，王夫人之愛寶玉，想從賈政的棍子下救出寶玉，是因?yàn)樗F(xiàn)在只有這一個(gè)兒子而已。這個(gè)兒子，雖然在她看來是一個(gè)不孝的“孽障〞，但她不能失去這個(gè)“孽障〞，因?yàn)槭ミ@個(gè)“孽障〞，就幾乎等于失去了她的一切。在封建社會里，作為一個(gè)傳宗接代的工具的女人，假如沒有兒子，她就會失去存在的價(jià)值，冷淡凄涼的日子就會等待著她。請看王夫人對賈政和寶玉的兩段哭：

……我如今已五十歲的人，只有這個(gè)孽障，必定苦苦的以他為法，我也不敢深勸。今日更加要弄死他，豈不是有意絕我呢？既要勒死他，干脆先勒死我，再勒死他！我們娘兒們不如一同死了，在陰司里也得個(gè)倚靠！

你替珠兒早死了，留著珠兒，也免你父親生氣，我也不白操這半世的心了！這會子，你倘或有個(gè)好歹；撂下我，叫我靠哪一個(gè)！

“叫我靠哪一個(gè)〞，正是王夫人一面認(rèn)為寶玉是“不肖之子〞，一面又維護(hù)寶玉的真正緣由。可見，王夫人的母愛，是以利害關(guān)系為內(nèi)容的母愛。

5.賈母的“溺愛〞

賈母的出場，才臨時(shí)平靜了沖突。

賈母這時(shí)幾乎是以一個(gè)令人喜悅的角色消失的。當(dāng)聽得一聲通報(bào)：“老太太來了！〞這時(shí)，緊急的心情的確可以舒松了一下。在“老祖宗〞的維護(hù)下，寶玉的種種帶有反封建主義的叛逆行為，得到了不小的伸展。

面對寶玉挨打，賈母用來馴服賈政的封建主義“孝道〞，又發(fā)揮了作用。這個(gè)“孝道〞，先使賈政“躬身陷笑〞，接著又向賈母保證“從今以后，再不打他了〞，最終甚至“直挺挺跪著，叩頭謝罪〞。這時(shí)，賈政所深為憂慮的那個(gè)“弒君殺父〞，已經(jīng)拋棄一旁了。賈母出場前后賈政對寶玉的態(tài)度是前后沖突又滑稽可笑的。他外表看去似乎“威武剛毅〞，實(shí)則平凡迂腐。他對寶玉的封建壓迫，暴露出統(tǒng)治的無能為力。

品賞二：寶玉挨打后，寶釵和黛玉先后去探傷，兩個(gè)人到場后的言行不同，內(nèi)心活動也不同。

1.第一個(gè)來探望的是薛寶釵寶釵來探望寶玉時(shí)，并不急于看寶玉的傷勢，而是先將一丸藥交給襲人，叮囑襲人晚上怎樣為寶玉敷治。她給人的印象是那樣冷靜、安詳。待到寶玉睜眼說了話，她便點(diǎn)頭嘆道：

“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也——〞剛說了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來。

從寶釵的頭兩句話聽來，她對賈政的毒打即使不贊成，也決不反對，認(rèn)為是寶玉不聽人勸說造成的，倒有點(diǎn)責(zé)怪寶玉的意思。其次，“聽人一句話〞的“人〞，明顯指她自己，她來探望，有使寶玉改弦易轍、回到封建統(tǒng)治者的“正途〞的意思。再次，她對寶玉是有“情〞的，見寶玉被打成這樣也的確“心疼〞，卻又先說老太太、太太心疼，然后用“我們〞代稱，最終自悔失言，不說出“心疼〞二字來。這些，都表現(xiàn)了這個(gè)“大家閨秀〞的風(fēng)范；溫順、賢良、端莊。

2.林黛玉來得遲，卻最有吸引力黛玉來探望寶玉，選擇黃昏時(shí)刻，一是要避開大批的探望者，這樣才能跟寶玉說幾句知心的話；二是她已經(jīng)哭了大半天了，“眼睛腫的桃兒一般〞，怕別人取笑。

黛玉見寶玉，自有千言萬語要說，可卻采納了反賓為主的寫法，著力寫了寶玉的心態(tài)、動作和一大篇愛護(hù)對方入微的話，這實(shí)際上是從側(cè)面表現(xiàn)了黛玉對寶玉的愛是何等真摯動人——確實(shí)，她那滿臉的淚光，她那“腫的桃兒一般〞的兩眼，她那“無聲之泣〞，已經(jīng)說明白一切。因此，黛玉在哭了半天之后，只“抽抽噎噎〞地說了一句：“你從今可都改了罷！〞話雖短，但意味深長，它包含著沉痛、愛護(hù)、哀怨，也包含著一種無可奈何的委屈和畏縮。

黛玉愛寶玉愛得深，以寶玉的苦痛為自己的苦痛。她的純真的性格在這一節(jié)里表現(xiàn)得極為鮮亮。

《抄檢大觀園》提示：

《紅樓夢》消失了兩次沖突沖突的高潮，一次是寶玉挨打，另一次就是抄檢大觀園。這兩次沖突沖突的高潮在表現(xiàn)小說的思想內(nèi)容和藝術(shù)結(jié)構(gòu)方面都具有獨(dú)特的意義。

“抄檢大觀園〞是賈府內(nèi)種種沖突激化的結(jié)果。抄檢來勢兇狠，打擊的矛頭首先指向那些年輕的奴婢，抄檢的整個(gè)過程是封建主子對年輕女奴的一次血腥鎮(zhèn)壓。學(xué)習(xí)這課書要著重了解以下幾點(diǎn)：

①抄檢大觀園是多種沖突交織在一起的重大大事，其中主要沖突是什么？

②在抄檢大觀園這一沖突沖突的高潮中，各種各樣的人物以及他們之間所存在的錯(cuò)綜簡單的關(guān)系是如何得到深化、細(xì)致的揭示的。

品賞一：抄檢大觀園這場軒然大波的產(chǎn)生是由于賈府主子間內(nèi)部沖突所引起的。

l.賈母的丫頭傻大姐在大觀園的山石背后檢到了一個(gè)“繡春囊〞，被邢夫人拿去了。邢夫人就派她的陪房、心腹王善保家的將“繡春囊〞交給了弟媳、賈府的當(dāng)家人王夫人。王夫人把這看作是出了一樁特別大事，嚇得“淚如雨下〞，立刻去找侄媳王熙鳳商議，經(jīng)過一番籌劃，由王熙鳳領(lǐng)頭，周瑞家的、王善保家的作為助手，對大觀園連夜進(jìn)行查抄。查抄結(jié)果，一批年輕的女奴，遭到了殘酷的迫害，她們中有些被攆走，有的被迫害致死，造成了極其嚴(yán)峻的后果，從而結(jié)束了大觀園中自由歡快的生活。

2.“繡著囊〞本是青年男女表示情意的一種信物，為何會引起一場軒然大波，造成如此嚴(yán)峻的后果呢？

在賈府這個(gè)腐朽的封建大家庭里，消失個(gè)“繡春囊〞原來算不了什么、但賈府的封建統(tǒng)治者只許自己荒淫無恥，卻不允許青年男女自由相愛，認(rèn)為是丟人的、“傷風(fēng)敗俗〞的。在這樣的環(huán)境里，在這樣的氣氛下，“繡賽囊〞的消失簡直被看成洪水猛獸。

王夫人見到“繡春囊〞“氣色更變〞“淚如雨下〞，是有著深刻而簡單的緣由的。一是怕外人知道后，成為攻擊賈府的一個(gè)把柄，從而使賈府在上層貴族社會中聲名狼藉?！坝心切⊙绢^們揀著，出去說是園內(nèi)揀著的，外人知道，這性命臉面要也不要？〞王夫人的話說得再清晰不過了。二是存在于賈府主子間的非常鋒利的沖突沖突。在賈府，掌權(quán)的是二房?！罢司莹曎Z政處理家政庸碌無能，所以實(shí)際權(quán)力落到妻子王夫人和內(nèi)侄女王熙鳳的手里。王夫人、王熙風(fēng)這姑侄倆依仗著自己娘家的勢力，又有“老祖宗〞賈母撐腰，作威作福，有恃無恐，從不把任何人放在眼里。長房賈赦夫婦對她們早已非常嫉很，一有時(shí)機(jī)就發(fā)作。“繡春囊〞的消失，給了邢夫人以更有力的武器?！澳銈冞@些當(dāng)家人是怎樣當(dāng)這個(gè)家的？在少爺和小姐居住的大觀園里，竟然消失了這樣見不得人的東西，該當(dāng)何罪？〞這就是邢夫人急于派人把“繡春囊〞交給王夫人的緣由。邢夫人的突然攻擊、使王夫人感到震動，她不能就此認(rèn)輸，要快速找出對策來擺脫這種被動挨打的局面。經(jīng)與王熙鳳商議，打算連夜抄檢大觀園，用犧牲年輕女奴來開脫自己，變被動為主動。

在抄檢大觀園這個(gè)大事中，掌權(quán)的王夫人、王熙風(fēng)和不掌權(quán)的邢夫人等的沖突是主要沖突。

品賞二：在抄檢大觀園這一沖突沖突的高潮中，各種各樣的人物以及他們之間所存在的錯(cuò)綜簡單的關(guān)系得到了深化、細(xì)致的揭示。

l.王夫人的武斷和狠毒

抄檢大觀園的主導(dǎo)人物是王夫人。王夫人在“繡春囊〞大事中為什么緊急感動而又兇狠反常呢？

榮國府中掌權(quán)的王夫人和不掌權(quán)的邢夫人間的沖突始終存在。此時(shí)邢夫人抓住了“贓證〞繡春囊，占了上風(fēng)、王夫人必需找出對策來擺脫被動挨打的局面。她重用邢夫人的心腹王善保家的，用實(shí)際上犧牲王熙鳳的權(quán)威與榮府的正常運(yùn)行秩序的方法向邢夫人讓步，接受了突然攻擊、強(qiáng)行抄檢這一特別措施方案。她還親自出馬，處理從審訊鳳姐到組織抄檢始終到晴雯等丫環(huán)去留這些詳細(xì)問題。當(dāng)然，她還想著借機(jī)凈化一下寶玉的生長環(huán)境。

王夫人小題大作。她想整頓寶玉的生長環(huán)境，想通過敬重耶夫人、約束王熙風(fēng)等手段來改善人際關(guān)系，但是，抄檢大觀園的后果是人際關(guān)系更加惡化，道德秩序更加混亂。

2.王熙鳳的精明和藹于玩弄權(quán)術(shù)

當(dāng)王夫人主觀地?cái)喽ā袄C著囊〞是王熙鳳和賈璉丟下的東西時(shí)，王熙鳳雖非常委屈，但作為晚輩不好大力抗辯，也不能簡潔否認(rèn)了之。她以委婉曲折的方式，采納層層剖析的方法，從六個(gè)方面來說明“繡春囊〞肯定不行能是她和賈璉的。入情入理的解釋使王夫人感到推斷錯(cuò)了。這表現(xiàn)了王熙鳳的精明。

王熙鳳特別懂得邢夫人派人送“繡春囊〞以及王善保家的自告奮勇參與抄檢大觀園的專心。她從自身利害動身，要查清“繡春囊〞來由，好推卸責(zé)任，她又不盼望興師動眾，主見派人暗訪。但由于王善保家的力主公開抄檢，她怕得罪婆婆邢夫人，只好放棄原來的準(zhǔn)備。對抄檢，王熙鳳始終是消極的。她是領(lǐng)頭人，但有意讓王善保家的沖殺在前，碰釘子，做惡人。當(dāng)晴霎、探春及侍書沖撞以至打罵王善保家的時(shí)，她心里是興奮的，這等于給她出了口惡氣。當(dāng)查明“繡春囊〞原是王善保家的親外孫女司棋所丟時(shí)，王熙鳳特別興奮、活潑。她希望的還擊邢夫人一派的時(shí)機(jī)來了，她抓住這一時(shí)機(jī)，伙同周瑞家的一唱一和，對王善保家的竭盡嘲諷挖苦。王熙鳳在抄檢中不僅精明，而且擅長玩弄權(quán)術(shù)。

3.王善保家的小人得志、狗仗人勢

王善保家的是邢夫人的忠實(shí)奴才和得力打手。對抄檢大觀園她想得很美。她想搞個(gè)滿城風(fēng)雨來出王夫人等當(dāng)家人的丑，也想乘機(jī)讓女婢們瞧瞧厲害。自作聰慧的王善保家的，罪有應(yīng)得，勢利小人最終還是自食其果。

4.晴雯的心高氣傲和蔑視邪惡

當(dāng)王善保家的要搜檢晴雯的箱子時(shí)，“只見晴雯挽著頭發(fā)闖進(jìn)來，豁一聲將箱子掀開，兩手捉住底子，朝天往地下盡情一倒，將全部之物盡都倒出〞。晴雯以一個(gè)動作表現(xiàn)出性格的光芒。

5.探春的有膽有識、敢作敢為

探春對家庭中的黑暗腐朽和明爭暗斗有糊涂的熟悉，對抄檢大觀園非常反感，而且馬上表現(xiàn)在主動迎擊上。她命眾丫環(huán)秉燭開門而待，聲言丫環(huán)們是賊，她是窩主，“先來搜我的箱柜，他們?nèi)客盗藖淼亩冀唤o我藏著呢〞“我的東西倒許你們搜閱；要想理我的丫頭，這卻不能。……要搜所以只來搜我〞。探春態(tài)度強(qiáng)硬是要給抄檢人一點(diǎn)顏色看。

對抄檢，探春談?wù)摰溃骸翱芍@樣大族人家，假設(shè)從外頭殺來，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必需先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地！〞探春的話一針見血，直搗要害，字字千鈞。探春還給了王善保家的一記耳光并嚴(yán)詞訓(xùn)斥。

探春是一個(gè)有膽有識、敢作敢為的不同凡響的女子。

6.惜春的膽小怕事、潔身自保

在抄檢中，惜春對自己的丫頭表現(xiàn)得無情無義。入畫從小就侍侯她，當(dāng)入畫因保藏她哥哥交存的錢財(cái)、物件而被疑為賊時(shí)，她非但不出來愛護(hù)，還主動要求給入畫以懲處。她的膽小怕事已進(jìn)展到冷酷無情的地步。

《紅樓夢》選讀教學(xué)設(shè)計(jì)篇4

一、導(dǎo)入

《紅樓夢》是一部百科全書式的長篇小說。它以一個(gè)貴族家庭為中心綻開了一幅寬闊的社會歷史圖景，社會的各個(gè)階級和階層，都得到了生動的描寫。這部宏大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著不知多少次打動了我們的心，每一次閱讀都會被書中人物的命運(yùn)深深地牽動著。今日，我們一起來讀節(jié)選自《紅樓夢》的四篇課文，走進(jìn)賈府，走進(jìn)大觀園，走進(jìn)寶玉，走進(jìn)黛玉，走進(jìn)賈府中的其他人物。

二、整體感知

1.引導(dǎo)同學(xué)快速閱讀四篇課文，借助解釋和工具書掃清文字障礙，弄清眾多出場人物。

2.介紹與四篇課文有關(guān)的《紅樓夢》第31回、32回、33回、34回、48回和第74回故事梗概。

目的：關(guān)心同學(xué)更好地熟識故事情節(jié)，加深對作品的理解。

三、概括要點(diǎn)

《訴肺腑》

寶玉和黛玉的愛情經(jīng)受了初戀、熱戀和成熟三個(gè)階段。黛玉從她孤苦無依的身世與境況和高潔的思想品行動身，執(zhí)著而劇烈地要求寶玉嚴(yán)厲專一的愛情。她或喜或怒，變盡法子反復(fù)摸索寶玉的真心，直到史湘云這回遠(yuǎn)來探親，黛玉偷聽到寶玉的“肺腑〞之言，不覺又驚又喜，又悲又嘆，確認(rèn)寶玉為“我之知己〞，從今他們的愛情進(jìn)入了一個(gè)成熟階段。

《寶玉挨打》

在封建家庭里，家長責(zé)打子弟是天經(jīng)地義的事，缺乏為奇，但賈政此番毒打?qū)氂瘢薏荒苤盟谒赖?，卻顯得極不尋常。從當(dāng)時(shí)的情形來看，好像是結(jié)交伶人和所謂“逼淫母婢〞這兩件事起了打算性的作用，但究其實(shí)，根本緣由還在兩種思想的沖突沖突上。賈政是最高封建統(tǒng)治者的忠實(shí)奴才和封建禮教的衛(wèi)道士，他一心想按封建道德的標(biāo)準(zhǔn)來培育寶玉，盼望他走科舉的路以博取高官厚祿，維持自己的家聲；而寶玉卻鄙視功名富貴，厭談“仕途經(jīng)濟(jì)〞，對封建社會傳統(tǒng)思想的假設(shè)干方面表示疑心乃至否認(rèn)。父子間的這種沖突是無法調(diào)和的，而寶玉挨打正是這種沖突進(jìn)展到對抗地步的鮮亮而集中的表現(xiàn)。

《香菱學(xué)詩》

香菱原來就愛讀詩，也想學(xué)著作詩，但苦于無人教導(dǎo)；來到大觀園以后，有了黛玉這樣的老師，她如癡如醉地沉醉在詩的境界中了，最終在很短的時(shí)間內(nèi)學(xué)會了作詩。

《抄檢大觀園》

大觀園里住著“金陵十二釵〞中的六位青年女子，只有寶玉是惟一的男子，此外，還有為這些人效勞的大群婢女。

抄檢大觀園的起因是，賈母的丫頭傻大姐在園內(nèi)山石背后搶到了一個(gè)“繡春囊〞——這是當(dāng)時(shí)男女青年表示愛情的一種信物，其實(shí)并缺乏怪，但在持有雙重道德標(biāo)準(zhǔn)的榮國府當(dāng)家人的眼里卻猶如洪水猛獸，深恐因此而敗壞自己的家聲，必欲查個(gè)水落五出而后已，這是就事情的表象而言。假如往深處追究，還可以發(fā)覺其中包含著榮國府內(nèi)大房和二房之間的明爭暗斗以及王夫人去除寶玉身邊“妖艷〞丫頭的意圖——從王夫人拒絕鳳姐“平心靜氣暗暗察訪〞的方法，而實(shí)行王善保家的抄檢之策，就可以看出這一點(diǎn)來。

這場旨在整肅榮國府內(nèi)部秩序、改善人際關(guān)系的鬧劇，其結(jié)果恰恰走向了自身愿望的反面，它使府內(nèi)的各種沖突更加激化，從今，不僅大觀園失去了往日的安靜和安樂，連榮國府也日見其衰頹了。從這個(gè)意義上說，探春“可知這樣大族人家，假設(shè)從外頭殺來，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必需先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地〞這番話，可說是給這場鬧劇做了一個(gè)精辟的總結(jié)，揭示了它的悲劇實(shí)質(zhì)。

作為這場鬧劇的犧牲品的只能是奴才，有些受迫害而死，有些被逐出府，連充當(dāng)抄檢急先鋒的邢夫人陪房王善保家的也挨了耳光，成了現(xiàn)世報(bào)。

四、品讀鑒賞

《訴肺腑》提示：

在閱讀全文的根底上，重點(diǎn)朗讀人物對話局部和心理描寫局部，認(rèn)真體會其思想感情。

方法；點(diǎn)評法

1.課文第三段，史湘云以及襲人對寶玉奉勸的一段對話描寫：

湘云笑道：“還是這個(gè)情性改不了。如今大了，你就不愿讀書去考舉人進(jìn)士的，也該經(jīng)常的會會這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問，也好將來應(yīng)酬世務(wù)，日后也有個(gè)伴侶。沒見你成年家只在我們隊(duì)里攪些什么！〞寶玉聽了道：“姑娘請別的姊妹屋里坐坐，我這里認(rèn)真污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問的。〞襲人道：“云姑娘快別說這話。上回也是寶姑娘也說過一回，他也不管人臉上過的去過不去，他就咳了一聲，拿起腳來走了。這里寶姑娘的話也沒說完，見他走了，登時(shí)羞得臉通紅，說又不是，不說又不是。幸而是寶姑娘，那要是林姑娘，不知又鬧到怎么樣，哭的怎么樣呢……〞

這段對話，充分表現(xiàn)了寶玉厭惡仕途，不愿與士大夫交接，蔑視封建道德倫常標(biāo)準(zhǔn)，具有劇烈的叛逆性格。史湘云勸告寶玉要熱心仕途，多結(jié)交官宦，講談經(jīng)濟(jì)學(xué)問。但封建禮教對她的影響不及寶釵那樣深。史湘云的言詞表現(xiàn)了她的嬌憨活潑、開朗豪爽的性格特征。襲人與湘云一起奉勸寶玉，說明了襲人與寶權(quán)所遵奉的行為標(biāo)準(zhǔn)是全都的。明顯，湘云、寶釵對寶玉的奉勸是善意的、真誠的；寶玉的反感，是自然的、真實(shí)的，都是無可指責(zé)的。

2.課文第三段，湘云因勸寶玉留心“仕途經(jīng)濟(jì)〞而被寶玉斥為說“混賬話〞，并當(dāng)眾頌揚(yáng)黛玉不講這些混話：

襲人道：“……提起這個(gè)話來，真真的寶姑娘叫人敬重，自己訕了一會子去了?！l知這一個(gè)反倒同他生分了。那林姑娘見你賭氣不理他，你得賠多少不是呢。〞寶玉道：“林姑娘從來說過這些混賬話不曾？假設(shè)他也說過這些混賬話，我早和他生分了。〞

寶玉視黛王從來不講“混賬話〞，明顯，這是寶黛愛情的根本。

3.課文第四段描寫了黛玉聽了寶玉的知心之語后的內(nèi)心狀態(tài)：

林黛玉聽了這話，不覺又喜又驚，又悲又嘆。所喜者，果真自己視力不錯(cuò)，素日認(rèn)他是個(gè)知己，果真是個(gè)知己。所驚者，他在人前一片私心稱揚(yáng)于我，其親熱厚密，竟不避嫌疑。所嘆者，你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣；既你我為知己，則又何必有金玉之論哉；既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來一寶釵哉！所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主見。況近日每覺神思恍燒，病已漸成，醫(yī)者更云氣弱血虧，恐致勞怯之癥。你我雖為知己，但恐自不能久待；你縱為我知己，奈我薄命何！想到此間，不禁滾下淚來。

“又喜又驚，又悲又嘆〞這八個(gè)字，極其精確地概括了黛玉此刻簡單的心理狀態(tài)。黛王幼年間也曾受過封建訓(xùn)練，但并不嚴(yán)格，封建禮教和功名利祿觀念對她的影響微乎其微，因而保持了純真的天性；又因父母早逝，生活孤獨(dú)，她只能從尋求知己中獵取感情的安慰。來到賈府以后一她和寶玉很快就達(dá)成了感情上的默契，并進(jìn)展成了愛情；而與此同時(shí)，她又不能不想到，寶玉作為榮國府的唯一繼承人，身邊有那么多的女性，他能唯獨(dú)鐘情于自己嗎？現(xiàn)在，她聽到寶玉親口說出“林妹妹不說這樣混賬話〞，而且是當(dāng)眾說的，怎能不“又喜又驚〞呢？但抱負(fù)終歸是抱負(fù)，它能否變成現(xiàn)實(shí)呢？在當(dāng)時(shí)的婚姻制度下，沒有“父母之命，媒約之言〞，自由相戀的情人是很難結(jié)合的，更何況在這詩禮簪纓的大家族里，“金玉之論〞好像已成定局！瞻念前途，不寒而栗。這也是寄人籬下的黛玉所特有的一種心態(tài)。

4.課文第五段，寶玉對黛玉訴說的肺腑之言。

①寶玉乃點(diǎn)頭嘆道：“好妹妹，你別哄我。果真不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負(fù)了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但見寬慰些，這病也不得一日重似一日。〞

②“好妹妹，我的這心事，從來也不敢說，今兒我大膽說出來。死也甘心！我為你也弄了一身的病在這里，又不敢告知人，只好掩著。只等你的病好，只怕我的病才得好呢。睡里夢里也忘不了你！〞

這是寶玉對黛玉從內(nèi)心中吐露的真實(shí)之言。

《寶玉挨打》提示：

《紅樓夢》中的“寶玉挨打〞是封建衛(wèi)道者賈政和封建叛逆者賈寶玉之間，第一次以猛烈的形式所表現(xiàn)出來的一場面對面的沖突。品賞的重點(diǎn)放在：①在寶玉挨打這一大事中，賈政、寶玉、王夫人及賈母的表現(xiàn)，如何顯示出他們各自的性格特點(diǎn)。②寶玉挨打后，寶釵、黛玉先后去探傷，兩個(gè)人的言行不同，表現(xiàn)了各自什么樣的內(nèi)心活動。

品賞一：眾多人物在寶玉挨打大事中的表現(xiàn)，顯示出他們各自的性格特點(diǎn)。

1.“寶玉挨打〞是怎樣引起的

寶玉為了丫鬟金釧兒跳井自殺，正在徘徊懊恨而弄得精神錯(cuò)亂時(shí)，恰巧遇到賈政走來，和他“撞了一個(gè)滿懷〞！如此莽撞，足使賈政憤怒，何況，賈政因?yàn)閷氂駴]有和封建官僚賈雨村好好應(yīng)酬，原來就不興奮；喝問之下，見寶玉神經(jīng)不夠正常，氣更加惹大了。恰恰又在這時(shí)，忠順親王府派人來查問名藝人蔣王菡的下落，暴露了寶玉在外結(jié)交藝人，在賈政看來是“流蕩〞行為；偏巧又碰上賈環(huán)乘機(jī)進(jìn)讒，把金釧兒投井的事加以夸大歪曲，說成是寶玉“不遂〞，在寶玉的“不肖種種〞上又加了一條“大逆不道〞；這就把賈政“氣得目瞪口呆〞“氣得面如金紙〞……情節(jié)的層層推展，把賈政和寶玉之間所存在的種種沖突，一齊集中起來、交織起來。賈政兇狠地大叫：“拿寶玉來！〞

2.賈政的憂慮

寶玉被賈政的仆人逼著走來?！百Z政一見：眼都紅了，也不暇問他……只喝命堵起嘴來，著實(shí)打死。〞在賈政看來，封建主義的一套“詩書禮教〞已在寶玉身上失效，只有毒打才能轉(zhuǎn)變寶玉。外表上看，這場毒打含有金釧兒投井的因素，似乎賈政也非?？粗剡@個(gè)婢女的人命。其實(shí)并非如此。在“打〞的過程中，支配著賈政的思想動機(jī)是：

眾門客見打的不祥了，忙上前奪勸，賈政哪里肯聽，說道：“你們問問他干的勾當(dāng)可饒不行饒！素日皆是你們這些人把他釀壞了，到這步田地還來解勸。明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成！〞

“弒君殺父〞，一語道破天機(jī)。原來賈政是在擔(dān)憂寶玉成為封建社會的叛逆者。

3.寶玉的不“悔改〞

在賈政的淫威緊逼下，寶玉始終沒有求饒，也沒有“悔改〞的表示，表現(xiàn)出他不屈服于封建勢力；但是，他也沒有作出正面的抵抗。此時(shí)的寶玉，雖然是封建貴族家庭的“逆子〞，但究竟是在“溫順富貴之鄉(xiāng)〞長大的，免不了出身階級和時(shí)代歷史的局限，狹窄而溫飽的生活，使他還不能沖破榮國府這個(gè)封建牢籠。

4.王夫人的“母愛〞

王夫人的消失，緩和了這一場沖突。

王夫人是殺害金釧兒的兇手，一見賈政把寶玉打得半死，又要把他“用繩勒死〞，就抱住放聲大哭起來。并且叫著賈珠的名字哭道：“假設(shè)有你活著，便死一百個(gè)，我也不管了！〞可見，王夫人之愛寶玉，想從賈政的棍子下救出寶玉，是因?yàn)樗F(xiàn)在只有這一個(gè)兒子而已。這個(gè)兒子，雖然在她看來是一個(gè)不孝的“孽障〞，但她不能失去這個(gè)“孽障〞，因?yàn)槭ミ@個(gè)“孽障〞，就幾乎等于失去了她的一切。在封建社會里，作為一個(gè)傳宗接代的工具的女人，假如沒有兒子，她就會失去存在的價(jià)值，冷淡凄涼的日子就會等待著她。請看王夫人對賈政和寶玉的兩段哭：

……我如今已五十歲的人，只有這個(gè)孽障，必定苦苦的以他為法，我也不敢深勸。今日更加要弄死他，豈不是有意絕我呢？既要勒死他，干脆先勒死我，再勒死他！我們娘兒們不如一同死了，在陰司里也得個(gè)倚靠！

你替珠兒早死了，留著珠兒，也免你父親生氣，我也不白操這半世的心了！這會子，你倘或有個(gè)好歹；撂下我，叫我靠哪一個(gè)！

“叫我靠哪一個(gè)〞，正是王夫人一面認(rèn)為寶玉是“不肖之子〞，一面又維護(hù)寶玉的真正緣由?？梢?，王夫人的母愛，是以利害關(guān)系為內(nèi)容的母愛。

5.賈母的“溺愛〞

賈母的出場，才臨時(shí)平靜了沖突。

賈母這時(shí)幾乎是以一個(gè)令人喜悅的角色消失的。當(dāng)聽得一聲通報(bào)：“老太太來了！〞這時(shí)，緊急的心情的確可以舒松了一下。在“老祖宗〞的維護(hù)下，寶玉的種種帶有反封建主義的叛逆行為，得到了不小的伸展。

面對寶玉挨打，賈母用來馴服賈政的封建主義“孝道〞，又發(fā)揮了作用。這個(gè)“孝道〞，先使賈政“躬身陷笑〞，接著又向賈母保證“從今以后，再不打他了〞，最終甚至“直挺挺跪著，叩頭謝罪〞。這時(shí)，賈政所深為憂慮的那個(gè)“弒君殺父〞，已經(jīng)拋棄一旁了。賈母出場前后賈政對寶玉的態(tài)度是前后沖突又滑稽可笑的。他外表看去似乎“威武剛毅〞，實(shí)則平凡迂腐。他對寶玉的封建壓迫，暴露出統(tǒng)治的無能為力。

品賞二：寶玉挨打后，寶釵和黛玉先后去探傷，兩個(gè)人到場后的言行不同，內(nèi)心活動也不同。

1.第一個(gè)來探望的是薛寶釵寶釵來探望寶玉時(shí)，并不急于看寶玉的傷勢，而是先將一丸藥交給襲人，叮囑襲人晚上怎樣為寶玉敷治。她給人的印象是那樣冷靜、安詳。待到寶玉睜眼說了話，她便點(diǎn)頭嘆道：

“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也——〞剛說了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來。

從寶釵的頭兩句話聽來，她對賈政的毒打即使不贊成，也決不反對，認(rèn)為是寶玉不聽人勸說造成的，倒有點(diǎn)責(zé)怪寶玉的意思。其次，“聽人一句話〞的“人〞，明顯指她自己，她來探望，有使寶玉改弦易轍、回到封建統(tǒng)治者的“正途〞的意思。再次，她對寶玉是有“情〞的，見寶玉被打成這樣也的確“心疼〞，卻又先說老太太、太太心疼，然后用“我們〞代稱，最終自悔失言，不說出“心疼〞二字來。這些，都表現(xiàn)了這個(gè)“大家閨秀〞的風(fēng)范；溫順、賢良、端莊。

2.林黛玉來得遲，卻最有吸引力黛玉來探望寶玉，選擇黃昏時(shí)刻，一是要避開大批的探望者，這樣才能跟寶玉說幾句知心的話；二是她已經(jīng)哭了大半天了，“眼睛腫的桃兒一般〞，怕別人取笑。

黛玉見寶玉，自有千言萬語要說，可卻采納了反賓為主的寫法，著力寫了寶玉的心態(tài)、動作和一大篇愛護(hù)對方入微的話，這實(shí)際上是從側(cè)面表現(xiàn)了黛玉對寶玉的愛是何等真摯動人——確實(shí)，她那滿臉的淚光，她那“腫的桃兒一般〞的兩眼，她那“無聲之泣〞，已經(jīng)說明白一切。因此，黛玉在哭了半天之后，只“抽抽噎噎〞地說了一句：“你從今可都改了罷！〞話雖短，但意味深長，它包含著沉痛、愛護(hù)、哀怨，也包含著一種無可奈何的委屈和畏縮。

黛玉愛寶玉愛得深，以寶玉的苦痛為自己的苦痛。她的純真的性格在這一節(jié)里表現(xiàn)得極為鮮亮。

《抄檢大觀園》提示：

《紅樓夢》消失了兩次沖突沖突的高潮，一次是寶玉挨打，另一次就是抄檢大觀園。這兩次沖突沖突的高潮在表現(xiàn)小說的思想內(nèi)容和藝術(shù)結(jié)構(gòu)方面都具有獨(dú)特的意義。

“抄檢大觀園〞是賈府內(nèi)種種沖突激化的結(jié)果。抄檢來勢兇狠，打擊的矛頭首先指向那些年輕的奴婢，抄檢的整個(gè)過程是封建主子對年輕女奴的一次血腥鎮(zhèn)壓。學(xué)習(xí)這課書要著重了解以下幾點(diǎn)：

①抄檢大觀園是多種沖突交織在一起的重大大事，其中主要沖突是什么？

②在抄檢大觀園這一沖突沖突的高潮中，各種各樣的人物以及他們之間所存在的錯(cuò)綜簡單的關(guān)系是如何得到深化、細(xì)致的揭示的。

品賞一：抄檢大觀園這場軒然大波的產(chǎn)生是由于賈府主子間內(nèi)部沖突所引起的。

l.賈母的丫頭傻大姐在大觀園的山石背后檢到了一個(gè)“繡春囊〞，被邢夫人拿去了。邢夫人就派她的陪房、心腹王善保家的將“繡春囊〞交給了弟媳、賈府的當(dāng)家人王夫人。王夫人把這看作是出了一樁特別大事，嚇得“淚如雨下〞，立刻去找侄媳王熙鳳商議，經(jīng)過一番籌劃，由王熙鳳領(lǐng)頭，周瑞家的、王善保家的作為助手，對大觀園連夜進(jìn)行查抄。查抄結(jié)果，一批年輕的女奴，遭到了殘酷的迫害，她們中有些被攆走，有的被迫害致死，造成了極其嚴(yán)峻的后果，從而結(jié)束了大觀園中自由歡快的生活。

2.“繡著囊〞本是青年男女表示情意的一種信物，為何會引起一場軒然大波，造成如此嚴(yán)峻的后果呢？

在賈府這個(gè)腐朽的封建大家庭里，消失個(gè)“繡春囊〞原來算不了什么、但賈府的封建統(tǒng)治者只許自己荒淫無恥，卻不允許青年男女自由相愛，認(rèn)為是丟人的、“傷風(fēng)敗俗〞的。在這樣的環(huán)境里，在這樣的氣氛下，“繡賽囊〞的消失簡直被看成洪水猛獸。

王夫人見到“繡春囊〞“氣色更變〞“淚如雨下〞，是有著深刻而簡單的緣由的。一是怕外人知道后，成為攻擊賈府的一個(gè)把柄，從而使賈府在上層貴族社會中聲名狼藉。“有那小丫頭們揀著，出去說是園內(nèi)揀著的，外人知道，這性命臉面要也不要？〞王夫人的話說得再清晰不過了。二是存在于賈府主子間的非常鋒利的沖突沖突。在賈府，掌權(quán)的是二房?！罢司莹曎Z政處理家政庸碌無能，所以實(shí)際權(quán)力落到妻子王夫人和內(nèi)侄女王熙鳳的手里。王夫人、王熙風(fēng)這姑侄倆依仗著自己娘家的勢力，又有“老祖宗〞賈母撐腰，作威作福，有恃無恐，從不把任何人放在眼里。長房賈赦夫婦對她們早已非常嫉很，一有時(shí)機(jī)就發(fā)作?！袄C春囊〞的消失，給了邢夫人以更有力的武器。“你們這些當(dāng)家人是怎樣當(dāng)這個(gè)家的？在少爺和小姐居住的大觀園里，竟然消失了這樣見不得人的東西，該當(dāng)何罪？〞這就是邢夫人急于派人把“繡春囊〞交給王夫人的緣由。邢夫人的突然攻擊、使王夫人感到震動，她不能就此認(rèn)輸，要快速找出對策來擺脫這種被動挨打的局面。經(jīng)與王熙鳳商議，打算連夜抄檢大觀園，用犧牲年輕女奴來開脫自己，變被動為主動。

在抄檢大觀園這個(gè)大事中，掌權(quán)的王夫人、王熙風(fēng)和不掌權(quán)的邢夫人等的沖突是主要沖突。

品賞二：在抄檢大觀園這一沖突沖突的高潮中，各種各樣的人物以及他們之間所存在的錯(cuò)綜簡單的關(guān)系得到了深化、細(xì)致的揭示。

l.王夫人的武斷和狠毒

抄檢大觀園的主導(dǎo)人物是王夫人。王夫人在“繡春囊〞大事中為什么緊急感動而又兇狠反常呢？

榮國府中掌權(quán)的王夫人和不掌權(quán)的邢夫人間的沖突始終存在。此時(shí)邢夫人抓住了“贓證〞繡春囊，占了上風(fēng)、王夫人必需找出對策來擺脫被動挨打的局面。她重用邢夫人的心腹王善保家的，用實(shí)際上犧牲王熙鳳的權(quán)威與榮府的正常運(yùn)行秩序的方法向邢夫人讓步，接受了突然攻擊、強(qiáng)行抄檢這一特別措施方案。她還親自出馬，處理從審訊鳳姐到組織抄檢始終到晴雯等丫環(huán)去留這些詳細(xì)問題。當(dāng)然，她還想著借機(jī)凈化一下寶玉的生長環(huán)境。

王夫人小題大作。她想整頓寶玉的生長環(huán)境，想通過敬重耶夫人、約束王熙風(fēng)等手段來改善人際關(guān)系，但是，抄檢大觀園的后果是人際關(guān)系更加惡化，道德秩序更加混亂。

2.王熙鳳的精明和藹于玩弄權(quán)術(shù)

當(dāng)王夫人主觀地?cái)喽ā袄C著囊〞是王熙鳳和賈璉丟下的東西時(shí)，王熙鳳雖非常委屈，但作為晚輩不好大力抗辯，也不能簡潔否認(rèn)了之。她以委婉曲折的方式，采納層層剖析的方法，從六個(gè)方面來說明“繡春囊〞肯定不行能是她和賈璉的。入情入理的解釋使王夫人感到推斷錯(cuò)了。這表現(xiàn)了王熙鳳的精明。

王熙鳳特別懂得邢夫人派人送“繡春囊〞以及王善保家的自告奮勇參與抄檢大觀園的專心。她從自身利害動身，要查清“繡春囊〞來由，好推卸責(zé)任，她又不盼望興師動眾，主見派人暗訪。但由于王善保家的力主公開抄檢，她怕得罪婆婆邢夫人，只好放棄原來的準(zhǔn)備。對抄檢，王熙鳳始終是消極的。她是領(lǐng)頭人，但有意讓王善保家的沖殺在前，碰釘子，做惡人。當(dāng)晴霎、探春及侍書沖撞以至打罵王善保家的時(shí)，她心里是興奮的，這等于給她出了口惡氣。當(dāng)查明“繡春囊〞原是王善保家的親外孫女司棋所丟時(shí)，王熙鳳特別興奮、活潑。她希望的還擊邢夫人一派的時(shí)機(jī)來了，她抓住這一時(shí)機(jī)，伙同周瑞家的一唱一和，對王善保家的竭盡嘲諷挖苦。王熙鳳在抄檢中不僅精明，而且擅長玩弄權(quán)術(shù)。

3.王善保家的小人得志、狗仗人勢

王善保家的是邢夫人的忠實(shí)奴才和得力打手。對抄檢大觀園她想得很美。她想搞個(gè)滿城風(fēng)雨來出王夫人等當(dāng)家人的丑，也想乘機(jī)讓女婢們瞧瞧厲害。自作聰慧的王善保家的，罪有應(yīng)得，勢利小人最終還是自食其果。

4.晴雯的心高氣傲和蔑視邪惡

當(dāng)王善保家的要搜檢晴雯的箱子時(shí)，“只見晴雯挽著頭發(fā)闖進(jìn)來，豁一聲將箱子掀開，兩手捉住底子，朝天往地下盡情一倒，將全部之物盡都倒出〞。晴雯以一個(gè)動作表現(xiàn)出性格的光芒。

5.探春的有膽有識、敢作敢為

探春對家庭中的黑暗腐朽和明爭暗斗有糊涂的熟悉，對抄檢大觀園非常反感，而且馬上表現(xiàn)在主動迎擊上。她命眾丫環(huán)秉燭開門而待，聲言丫環(huán)們是賊，她是窩主，“先來搜我的箱柜，他們?nèi)客盗藖淼亩冀唤o我藏著呢〞“我的東西倒許你們搜閱；要想理我的丫頭，這卻不能?！阉灾粊硭盐舀?。探春態(tài)度強(qiáng)硬是要給抄檢人一點(diǎn)顏色看。

對抄檢，探春談?wù)摰溃骸翱芍@樣大族人家，假設(shè)從外頭殺來，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必需先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地！〞探春的話一針見血，直搗要害，字字千鈞。探春還給了王善保家的一記耳光并嚴(yán)詞訓(xùn)斥。

探春是一個(gè)有膽有識、敢作敢為的不同凡響的女子。

6.惜春的膽小怕事、潔身自保

在抄檢中，惜春對自己的丫頭表現(xiàn)得無情無義。入畫從小就侍侯她，當(dāng)入畫因保藏她哥哥交存的錢財(cái)、物件而被疑為賊時(shí)，她非但不出來愛護(hù)，還主動要求給入畫以懲處。她的膽小怕事已進(jìn)展到冷酷無情的地步。

《紅樓夢》選讀教學(xué)設(shè)計(jì)篇5

周順雙

一、曹雪芹的家世和精神依托

評價(jià)《紅樓夢》之前，我們有必要了解曹雪芹的生平及思想形成，寫作《紅樓夢》的緣由。

曹雪芹大約生于1715年，卒于1764年。先世原為漢族，明末時(shí)參加滿洲籍，屬漢軍正白旗。其先祖隨清兵入關(guān)，得到寵幸，成為顯赫一時(shí)的世家。曾祖母為康熙奶媽，祖父曹寅為康熙幼年時(shí)的伴讀，故而康熙登極后，曹家日益失勢。曾祖父曹璽康熙二年被任命為江寧織造。曹璽病死后，由祖父曹寅、伯父曹顒、父親曹頫續(xù)任。江寧織造一職名義上是皇室采辦物資，實(shí)際上是皇帝派駐江南的親信耳目。康熙熙攘攘六次南巡，有四次以江寧織造成為行宮，可見曹家地位之顯赫?？滴跞ナ?，雍正上臺后竭力貶裁康熙親信，雍正五年，曹頫被革職并被抄家。韓隆初年時(shí)曹家再次遭受變故，遂徹底衰敗。至曹雪芹時(shí)，舉家過著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶〞，以粥度日。家境的敗落和困頓的生活，使他世態(tài)炎涼和人情的冷暖有了深刻的體察，對社會和人生的真諦有了透徹的熟悉。曹雪芹受家人的影響，文化教養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)可不謂不深，可他受到了清王朝的擠壓，于是他對儒家〔儒教〕訓(xùn)練徹底絕望，并提出了深刻的質(zhì)疑。他好像更趨向于道家及禪宗，一切順其自然，“質(zhì)本潔來還潔去〞吧。當(dāng)然，作為一代文學(xué)名家的曹雪芹不行能把自己禁錮在四書五經(jīng)里，他得各家兼收并蓄，他不行能不涉獵其他宗教神學(xué)思想，特殊是儒家〔儒教〕他確定會“精鶩八極〞，為已所用。有關(guān)這一點(diǎn)，《紅樓夢》中的一些宗教人物及神話情節(jié)可以為證。另據(jù)有關(guān)專家考證：曹雪芹當(dāng)年生活的西山〔現(xiàn)今北京市的香山〕是儒、佛、道三教匯合的地方，一些重要的宗教人物常常云集在這里，宣揚(yáng)自家的思想和宗教精神。當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者皇帝也曾親臨，傾聽三教講法，從肯定意義上為講法吶喊助威。曹雪芹的表哥也參加了講法活動。如此重大的三教講法活動，莫非曹雪芹會置之不理？

有些學(xué)者指出：《紅樓夢》是曹雪芹的家史，不是不行信。四大家族的由盛到衰，與曹家的由盛到衰，真的就是偶然的巧合？寶玉不愿仕途經(jīng)濟(jì)，這里面就沒有曹雪芹的影子？我猜測；曹雪芹是否在借《紅樓夢》作為自己的精神依托和宣泄？

二、宗教與文學(xué)的緣源

卡西爾說“在人類文化的全部現(xiàn)象中，神話和宗教是最難兼容于純粹的規(guī)律分析了〞，從中人們可以得知：宗教信仰是自明而不行追問的?？勺诮桃愿行孕蜗鬄檩d體的文學(xué)藝術(shù)結(jié)下了不解之緣。

縱覽古今中外文學(xué)史，宗教文學(xué)的深厚傳統(tǒng)足以說明宗教與文學(xué)的親密關(guān)系。有如蘇曼殊、許地山、廢名這樣作為宗教人士或宗教討論家的文學(xué)家；有如《西游記》、《天路歷程》這樣的宗教經(jīng)典文學(xué)作品；文學(xué)與宗教精神相關(guān)聯(lián)的作品，如《神曲》、《紅樓夢》、《受戒》〔汪曾祺〕、《西藏：隱秘的歲月》〔扎西達(dá)娃〕、《心靈史》〔張承志〕等，這些都無不說明：宗教信仰和宗教精神是文學(xué)表現(xiàn)的一個(gè)重要精神維度。

無論是基督教、佛教，還是道教、伊斯蘭教，他們都涉及人生的苦難及如何解脫和超越的問題。宗教精神以宗教性體驗(yàn)為根底，以對神的終極訴求皈依為價(jià)值核心。其主體可以是，也可以超越。文學(xué)與哲學(xué)對抗，而文學(xué)以走向哲學(xué)，終極之路途則是宗教。有關(guān)問題，叔本華、王國維等大家已作過精辟的論述：〔文學(xué)〕解脫之道根本尚在宗教。宗教體驗(yàn)的審美和以反映生活為內(nèi)容的文學(xué)審美戚戚相關(guān)。

現(xiàn)談?wù)劰诺涿都t樓夢》與宗教的緣源。

三、精神的領(lǐng)袖——警幻仙姑

翻開《紅樓夢》，第一個(gè)走入我們視野的是放春山遣香洞太虛幻境的警幻仙姑。這里雖

雖然沒有亞當(dāng)和夏娃，但有賈寶玉和林黛玉。亞當(dāng)將肋骨交給了夏娃，神瑛侍者以甘露澆灌了絳珠仙草。男授女受，兩者在本質(zhì)上是一樣的，只不過《紅樓夢》比基督教的《舊約》多了些世俗人情罷了。教主耶穌在肯定意義上與警幻仙姑猶如一轍。警紀(jì)仙姑有過兩件功績。仙姑說：“淫雖一理，意則有別。如世之淫者，不過悅?cè)菝?，喜歌舞，調(diào)笑無厭，云雨無時(shí)恨不得天下之美女供我片時(shí)之愛好，此皆皮膚濫淫之蠢物耳。如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為‘意淫’二字。惟‘意淫’二字，可心會而不行口傳，可神通而不行語達(dá)。汝今獨(dú)得此二字……〞仙姑說：“吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也。〞警幻仙姑所說的“蠢物〞，在文學(xué)作品中有《金瓶梅》中的西門慶，蠢得過份通俗，為仙姑所不愛。仙姑應(yīng)當(dāng)說是意淫的高手，所以鐘愛寶玉，優(yōu)而待之。仙姑是“神仙姐姐〞，淫得不俗，所以將寶玉介紹給其妹可卿的眠床。此景只應(yīng)天上有，在人世間，寶玉所遇所求均是蠢物，于是孤掌難鳴了。

讀遍，《紅樓夢》，然是只可意味而難以言傳。寶玉始終把神仙姐姐視為其潛意識中的精神領(lǐng)袖，他沒有辜負(fù)仙女的教導(dǎo)。大師曹雪芹把寶玉的“淫〞處理在假設(shè)有假設(shè)無之間，織造得密密麻麻，一段纏人的情意，說它不得二，仙姑“秘授以云雨之事，推入寶玉房中，將門掩上自去。〞警幻仙姑對寶玉的性啟蒙訓(xùn)練在瞬間完成了，并且還授以性技術(shù)。寶玉也也沒有遺忘導(dǎo)師——仙姑的教導(dǎo)，按時(shí)完成作業(yè)，而且完成得難解難分。警幻仙姑有一個(gè)奇妙的說法：“不過令汝領(lǐng)會此仙閨幻境之風(fēng)光尚然如此，何況塵世之情景呢。從今后，萬萬解釋，改悟前情，留意于孔孟中間，委身于經(jīng)濟(jì)之道。〞仙姑真是道法中的高人，把個(gè)寶玉教唆得不留半點(diǎn)痕跡。而寶玉也固守著意淫的意境，沒當(dāng)蠢物，但中了仙姑的圈套。

從書中的字里行間可以看出，寶玉既沒有心理疾患，又沒有生理缺陷。他也有七情六欲，可他堅(jiān)守著仙姑的秘方，僧人一般壓制著內(nèi)心的欲火，就算實(shí)踐仙姑的法術(shù)，也只是間或?yàn)橹?。他盼望與大觀園里的美女們是永恒的靈的契合，而不是肉體的占有。當(dāng)他意識到這種“永恒〞不行能時(shí)，就表現(xiàn)出極端的悲涼來。大觀園內(nèi)的女兒們與寶二爺生分了，出嫁了，嫁給了污濁的男子?？刹苎┣燮謱⒋笥^園內(nèi)的女子的下場支配得特別凄慘。為此，寶二爺痛心疾首，流下了意淫者癡情的酸楚的淚水。幸好還有警幻仙姑這一精神領(lǐng)袖做支撐。

在《紅樓夢》里，寶玉扮演著兩種角色——純真的兒童和傲岸的爺們。在兩者之間，從來不走到極端以至無法后轉(zhuǎn)。他由警幻仙姑點(diǎn)化，耽于靈而非耽于肉。他用現(xiàn)實(shí)中的男子的污穢來反襯抱負(fù)中的女子的純凈。他四周的適齡男子們的絕情與可憎，以及地位教養(yǎng)的不相稱，令他脫穎而出。他既證明白自己正常的體格，又在大觀園中遵守嬉戲規(guī)章。那前世今世的神話，那寶玉寶釵的傳奇正是由于這一切，一種幾乎不行能建立的平衡竟然站立起來了。寶玉在他的伊甸園中處處行走，雖然如履薄冰。對于寶玉，不光林黛玉心懷不滿，就邊薛寶釵有時(shí)也很嫉妒。襲人去打小報(bào)告，想要寶玉搬出園子，以便壟斷他的愛。晴雯末能到襲人的份上，便看不得襲人〔不是黛玉、寶釵〕。寶二爺受到諷刺與阻隔后，弄得他只好在人死后寫寫“豈道紅綃帳里，公子情深；始信黃土隴中，女兒薄命。〞此時(shí)的寶玉就是一位超度亡靈的高僧。

寶玉犧牲了肉體，為的是保全精神。這是沒方法的，誰要他信仰警幻仙姑的“博愛〞精神的呢？而這一切正是曹雪芹夢想的結(jié)果。恩格斯在《反杜林論》中指出：“一切宗教都不過是人們?nèi)粘Ｉ钪械耐獠苛庠谌藗冾^腦中的夢想的反映；在這個(gè)反映中，人間的力氣實(shí)行了超人間力氣的形式。〞寶玉在大觀園里對心儀的女子的“博愛〞，恪守了警幻仙姑的教導(dǎo)，也契合了恩格斯的論證。馬克思也指出“宗教是人民的精神鴉片〞，而寶玉恰恰把仙姑所授當(dāng)成了自己的精神鴉片。

四、癡心教徒——賈寶玉

翻開《紅樓夢》把賈寶玉支配成一個(gè)從上界歸來的神〔同

時(shí)，他又是一個(gè)魔?！乘诰孟晒玫慕虒?dǎo)下，固守著“意淫〞的“博愛〞。從他睡襲人，夢淫秦可卿的事情來看，他是一個(gè)心理和生理都非常健全的男人。他同樣“悅?cè)菝玻哺栉?，調(diào)笑無厭〞，同樣覬覦“天下之美女〞，心中布滿了欲望，頻繁親近大觀園中的女兒家，布滿了省事的意識，卻又竭力壓抑心中的欲望，過著僧侶教徒般的生活。上蒼既然已支配他入世，可他又夢中出世，失魂落魄。他過細(xì)地咀嚼著現(xiàn)在，又遲肄地望著將來，明知沒有結(jié)果，仍不改初衷。當(dāng)大觀園里的一個(gè)個(gè)“水做的骨肉〞被“泥做的男人〞糟蹋到生命全無的時(shí)候，他痛心疾首，流下了難過的眼淚，寫點(diǎn)“豈道紅綃帳里，公子情深；始信黃土隴中，女兒薄命〞的詩句來超度亡靈。如書中所寫，寶玉至多湊上去嗅嗅什么冷香，胳肢一下黛玉，用目光摩挲一遍寶釵潔白的胳膊，為史湘云梳一回頭。情到急處，他至多說“我為你也弄了一身的病……睡里夢里也忘不了你！〞看來寶玉是在“犧牲肉體，為的是保全精神〞?！碴惔濉兑庖陌贰硰馁Z寶玉所言所行來看，他的思想、性格就是個(gè)有著信仰的教徒，盡管他此時(shí)還不是一個(gè)真正的宗教徒。

好玩的是：寶玉所思慕的如水女子，無一不是未婚的弱女子。其中最弱的就是整日以淚洗面還他“原債〞的嬌娃——林黛玉了。至于鳳辣子鳳姐之類，他是萬萬不會也不敢去思慕的，因?yàn)轼P姐太過精明強(qiáng)大了。再看“晴雯撕扇〞一節(jié)，在他寶二爺看來一點(diǎn)也不希奇。可他為了要博人家一喜，自己的什么珍玩都可以犧牲。不但如此，連他的生命都可以施舍。他曾對襲人講過關(guān)于生死的話：“比方我此時(shí)——假設(shè)果有了造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠用你們哭我的眼淚流成大河，把我的尸首漂起，送到那鴉雀不到的幽靜之處隨風(fēng)化了；處此再的托生為人。這就是我死的得所了。〞由此，我想到了僧人鋤強(qiáng)惡而扶弱小的影子〔盡管寶二你爺沒有除暴的壯舉〕，我又感受到了“我不入地獄，誰入地獄〞的救世主的吶喊。這與一個(gè)宗教徒又有什么兩樣。

與《金瓶梅》中的西門慶不同，賈寶玉始終堅(jiān)守著自己“博愛〞的精神陣地——意淫，意淫得有些心酸和荒唐。當(dāng)大觀園中的女子一個(gè)個(gè)以悲劇而謝幕的時(shí)候，“色真的變作了空，〔寶玉〕或許只有一條出路——遁入空門〞。〔陳村語〕

五、悲劇的主題——苦難與解脫

馬克思認(rèn)為：“宗教是對現(xiàn)實(shí)苦難的反映〞，“宗教的苦難既是現(xiàn)實(shí)苦難的

表現(xiàn)，又是對這種苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情。〞宗教關(guān)心苦難，并且給予苦難以神圣的意義，這也是眾所周知的。人類存在苦難的同時(shí)，也制造了自己的上帝。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生存的逆境和苦難永久沒有終點(diǎn)，因?yàn)槊\(yùn)的無常和自然的神奇都逼迫誘惑人類查找終極歸宿和救贖之路——苦難的解脫。人生的苦難，從某種意義上說就是人生的悲劇。

不同的宗教學(xué)派對于苦難根源有不同的闡釋：其督教認(rèn)為苦難的根源來自于原罪。人類的初祖亞當(dāng)和夏娃在伊甸園中因?yàn)槭艿缴叩恼T惑而違反了上帝的旨意吞食了善惡樹上的果子，從而犯下了原罪，被上帝罰受苦難《圣經(jīng)*舊約》，而曹雪芹的《紅樓夢》中的賈寶玉與林黛玉也是一段神侶之合，神瑛侍者以甘露澆灌了絳珠仙草；佛教把欲望當(dāng)作一切苦難的根源，并且認(rèn)為一切苦難源自于人自身的本性和本能，而身心健全的寶二爺對大觀園里的女子的“博愛〞之欲望也恰恰留下了太多的罪惡和苦痛。當(dāng)然，僅僅是原罪與苦難還不夠，必需尋求解脫之法。因而在《圣經(jīng)*舊約》的教義中，上帝對亞當(dāng)說：“你必受終身勞苦直到你歸了土你本是塵土，你仍要?dú)w于塵土。〞佛教中的佛法四諦說指出：人生之苦有二苦、四苦、八苦，所謂二苦即內(nèi)苦〔筆者認(rèn)為內(nèi)心欲望煎熬帶來的苦難〕外苦〔外界的誘惑造成的苦痛〕；四苦則是生老病死之苦。曹雪芹的《紅樓夢》主題也設(shè)計(jì)成了一出“苦難戲〞，關(guān)于這一點(diǎn)，大師王國維有些精辟的論述(借用了叔本華的理論)：他認(rèn)為悲劇有三捉，第一種是由壞人作惡造成的，第二種是由偶然的意外造成的，這兩種悲劇盡管不幸，但究竟不是人人無法躲避。最可怕的是人人無法躲避的人生悲劇，“第三種之悲劇，由于劇中之人物之位置及關(guān)系而不得不然者，非必有蛇蝎之性質(zhì)與意外之變故也；但由一般之人物，一般之境遇，逼之不得不如是；彼等明知其害，交施之交受之，各加以力而各不任其咎，此種悲劇，其感人賢于前二者遠(yuǎn)甚。何則？彼示人生最大之不幸，非例外之事，而人生之所固有故也。假設(shè)前二種之悲劇，吾人對蛇蝎之人物，與盲目之命運(yùn)，未嘗不悚然戰(zhàn)栗；然以其罕見之故，猶幸吾生之可以免，而不必求息肩之地也。但在第三種，則見此特別之勢力，足以破壞人生之福祉者，無時(shí)而不行墜于吾前；且此等慘酷之行，不但時(shí)時(shí)可受諸己，而或可以于人；躬于其酷，而無不平之可鳴：此可謂天下之至慘也。〞為此，王國維把《紅樓夢》歸結(jié)于第三種悲劇。他還就寶玉、黛玉的愛情悲劇舉例說：“賈母愛寶釵之婉孌，而懲黛玉之孤僻，又信金玉之邪說，而思厭寶玉之?。煌醴蛉斯逃H于薛氏；鳳姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于已也；襲人懲治尤二姐、香菱之事，聞黛玉“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)〞之語，懼禍之及，而同于鳳姐，亦自然之勢也。寶玉之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最愛之祖母，則一般之道德使然；況黛玉一女子哉！由此種種緣由，而金玉以之合，木石以之離，雙豈有蛇蝎之人物，特別之變故，行于其間哉？不過通常之道德，通常之人情，通常之境遇為這萬里已。由此觀之，《紅樓夢》者，可謂悲劇中之悲劇也。〞

在《紅樓夢》里，曹雪芹不僅指出了賈寶玉與林黛玉的愛情是一個(gè)悲劇，薛寶釵盡管是婚姻的成功者，然而在個(gè)人自我上卻是個(gè)徹頭徹尾的失敗者，作為封建道德文化造就的標(biāo)準(zhǔn)淑女形象，只知道以壓抑共性去聽從社會和家族。明明自己也寵愛寶玉，卻從不公開表白，而此只是被動地接受命運(yùn)的選擇；她與寶玉婚姻的最終解體，不僅說明她的愛情悲劇，也宣告封建淑女典范的徹底失敗。大觀園里的其他善惡之輩，一個(gè)個(gè)也走向了人生的末路。曹雪芹告知我們：人生的悲劇無處不在。這恰好應(yīng)證了宗教界里的“苦海無邊〞〔筆者認(rèn)為，此話