《身份的焦慮》讀后感《身份的焦慮》讀后感經(jīng)典書籍之所以成為經(jīng)典，是因為從一開始就被廣泛的宣傳推薦，還有流傳了很久才能沉淀出味道，我認為更神奇的是書中的很多道理放在任何時代都是通行的，經(jīng)歷過時代的印證的。就像英倫才子阿蘭?德波頓的這本《身份的焦慮》，雖然成書于2007年，但他像是從現(xiàn)在穿越到過去的一樣，書中寫的很多問題比方說焦慮的起因是因為渴求身份、勢力趨向等等，也許是從人類文明開始以后就一直存在的問題，在當代顯得更為明顯，更像是為當代都市人群量身打造的一本心靈雞湯，而且絕對是用心煲出來的高湯?，F(xiàn)在網(wǎng)上經(jīng)常的爆文不是成功勵志就是財富上榜，或者是明星等公眾人物的消息，讓我們有了美好生活的向往和權利、名利及精英階層的向往，不斷的想改變現(xiàn)狀和現(xiàn)階層，讓自己不斷的增加各種煩惱，焦慮也就是這樣一直伴隨我們左右?，F(xiàn)在社會給了我們最多的是希望和過多的期望。對未來的良好預期說明社會經(jīng)濟的變好，人們生活水平會有提高，但縱觀歷史各種危機的爆發(fā)都是因為過度的期望造成的，股災、經(jīng)濟危機等很多連續(xù)性、系統(tǒng)性的風險爆發(fā)都嚴重的打擊著每一個人的心靈。赤裸裸的將人們脆弱的心靈鞭笞著，剛剛緩過神來又陷入了擔驚受怕之中。我不鄙視貧窮但我討厭貧窮，我鄙視那些因為自己的懶惰而貧窮的人，把自己的懶惰當做是波西米亞人的行為方式而洋洋得意?，F(xiàn)在的社會仇富心態(tài)嚴重，為什么要仇富呢？不能說富人就一定是資本家，富人就一定是道德良好的一個幾乎完人形象，但富人在成為富人之前的那段努力過程難道不值得肯定嗎？貧窮一定會好嗎？我們生活在社會中必然會跟社會發(fā)生關系，這是一個市場化的經(jīng)濟，貧窮會讓我們處處受制約，梭羅式的田園生活是最終的目的而不是結果?，F(xiàn)在有這樣的一種觀點而且一直都存在的，富人=道德良好、思想高尚，窮人=道德敗壞、猥瑣不堪或者是領導都是道德良好的等等，這是完全不能劃等號的兩個概念，我有時候也會犯這樣的思維錯誤，但是現(xiàn)實中大部分人還都沒有這樣清楚的認知。也就是同樣的人同樣的事情，展絲和富二代做起來完全是兩個結果。各種的不平等不公平讓我們更加的焦慮不堪，想著升職、加薪想著成功而無所不用其極。我看了之前的歷史書籍和本書作者對死亡的思考，可以說是給思想和靈魂進行了一次升華，人終究是要邁向死亡的，在臨時之前每個人都是脆弱的，不論他之前多么的輝煌。太多的人都是在臨時前才明白了自己想要什么，最終空留遺憾，多思考死亡的啟示可以引領我們?nèi)プ非笪覀冋嬲匾臇|西，但是有個疑問如果沒有經(jīng)歷過種種的困難、焦慮、壓力等，我們知道自己真正重要的東西嗎？這是一個過程，就是我們經(jīng)常說的看山是山——看山不是山——看山是山的境界，到了一定的境界才可以做到大徹大悟。退一步海闊天空?！疤摽盏奶摽?，凡事都是虛空”《傳道書》中的內(nèi)容，和佛教的四大皆空等概念類似，爭了一輩子的事情到頭來也許就是一場空。書中寫到“不管我們生活在如何遭人遺棄和忽略的情況中，也不管他人多么勢力強大，多么受人尊敬，一旦想到每一個人都將最終化為世界上最平等的物質(zhì)——塵土，我們便會頓感釋然。”是的，和死亡比起來一切都顯得不那么重要，縱觀歷史的長河才會發(fā)現(xiàn)我們只是其中的一粒小分子，但是我們也得活出這一世的精彩，我們要活出我們的人生精彩，除非一個人生下來就直接死亡，那他將會是最幸福的人。不經(jīng)歷那么多沒有那么多燦爛的時光，只是庸碌的一生，徒增嘆息而已。作者的思想更傾向于波西米亞式的、烏托邦式的生活，有種遁世、隱世的味道，如果這段時間很迷茫，執(zhí)念過重的話可以看看，真的可以讓自己放松很多，讓自己仔細思考發(fā)生的事情，心境會有不一樣的提升。但是如果現(xiàn)在正處在蓬勃發(fā)展期的話，我還是建議晚點再看，心智不堅定者很容易泄勁的，也許還會看破世事看破紅塵而墜入空門。我還是認為人生需要經(jīng)歷很多事情，有了豐富的經(jīng)歷才會