江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

——【清】趙翼此句中“風(fēng)”即指《詩(shī)經(jīng)》中之“國(guó)風(fēng)”，而“騷”則指《楚辭》中之《離騷》。分別為中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義文學(xué)的源頭。自古“風(fēng)騷”并稱(chēng)，代表“文學(xué)”。天問(wèn)千聲悲故國(guó)，江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人。沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)。知人論世——了解屈原屈原（約公元前340——約前278），名平，字原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，他一生的活動(dòng)主要在楚懷王和楚襄王時(shí)期。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)有巨大成就的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

1953年，他被列為世界四大文化名人之一。（波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但丁)對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒、誣陷，楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間約九年之久。頃襄王21年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛(ài)國(guó)之志。

作為政治家的屈原《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》等。

這些作品揭露了統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽和罪惡行徑，表現(xiàn)了自己進(jìn)步的政治主張，表達(dá)了自己熱愛(ài)祖國(guó)的感情和堅(jiān)貞不屈的精神。作為大詩(shī)人的屈原“楚辭”釋義：“楚辭”是指以具有楚國(guó)地方特色的樂(lè)調(diào)、語(yǔ)言、名物而創(chuàng)作的詩(shī)賦。是屈原、宋玉等詩(shī)人創(chuàng)造出的一種詩(shī)歌形式?！冻o》是我國(guó)繼《詩(shī)經(jīng)》后的又一部詩(shī)歌總集，突破了《詩(shī)經(jīng)》以四言為主的格式，作品中采用了大量的神話(huà)傳說(shuō)，想像豐富多彩，文字華麗，充滿(mǎn)浪漫主義的精神，這是一種獨(dú)特的詩(shī)體，豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，后人稱(chēng)為“楚辭”，又稱(chēng)為“騷體”。1、司馬遷解釋為“離憂(yōu)”，認(rèn)為屈原之作《離騷》“蓋自怨生”（發(fā)憤抒情）。班固進(jìn)而釋“離”為“罹”，以“離騷”為“遭憂(yōu)作辭”（遭遇憂(yōu)患苦難而作辭）。

2、王逸則說(shuō)：“離，別也；騷，愁也。”把“離騷”釋為離別的憂(yōu)愁。“離騷”釋義：“兮”使有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡相同。用在句中，表語(yǔ)音的延長(zhǎng)；用在句間，表語(yǔ)意未盡，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)看，“兮”字均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補(bǔ)充。兮誦讀指導(dǎo)

《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語(yǔ)“兮”字。朗讀時(shí)，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)。以第一節(jié)為例：

長(zhǎng)太息/以/掩涕兮，——哀/民生/之/多艱。余/雖好修姱/以/鞿羈兮，——謇/朝誶/而/夕替。

模仿上面所舉詩(shī)句節(jié)奏，朗誦《離騷》詩(shī)章。

整體感知：屈原《離騷》一詩(shī)博大精深，課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句。作者在文中抒發(fā)自己被貶的憤懣，請(qǐng)找出體現(xiàn)詩(shī)人情感變化的詞語(yǔ)。哀----怨----悔既然“哀”，詩(shī)人后悔嗎？作者為何而“哀”？1.人生多艱

----進(jìn)言被貶美好德行2.民生多艱----生活困苦雖九死其猶未悔追求美好理想矢志不渝，寧死不悔哀作者有何怨？君王不察----靈修浩蕩朝臣不正----眾女謠諑朝廷昏暗----時(shí)俗工巧面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，作者心情處境如何？忳郁邑----憂(yōu)愁郁悶失意窮困----出境困窘怨作者失意困窘時(shí)，想過(guò)妥協(xié)嗎？從哪些句子可以看出來(lái)？沒(méi)有寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？這些句子表達(dá)了詩(shī)人怎樣的品質(zhì)？作者用“鷙鳥(niǎo)不群，方圓不周，異道不安”三個(gè)比喻表達(dá)了作者不會(huì)與世同流合污的高潔情操。作者有何悔？你怎么理解？悔相道之不察兮：“悔”是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思‘他認(rèn)識(shí)到自己對(duì)朝廷政治形勢(shì)認(rèn)識(shí)不清、不深作者并不后悔自己的選擇與做法思考之后，作者有何打算？用一字概括。退將復(fù)修吾初服退悔這句話(huà)包含了下文的哪些內(nèi)容？有什么深意？

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。作者以香草為佩飾，讓原本追求美好德行的自己更加高潔。合作探究1．討論詩(shī)人追求的是怎樣的美好理想？美人、美政高潔品行：蕙纕、茝、芰荷、芙蓉（美人）國(guó)富民強(qiáng)：哀民生之多艱君明臣賢：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。政治清明：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。2自始至終作者有沒(méi)有改變自己的追求？從哪些句子可以看出作者為了理想寧死不屈，甘愿犧牲自我的高尚情操？表現(xiàn)屈原高尚品質(zhì)和愛(ài)國(guó)情懷詩(shī)句：

剛正不阿，一身正氣：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

疾惡如仇，不同流合污：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！

潔身自好，自我完善：民生各所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。

堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，熱愛(ài)祖國(guó)：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

拓展延伸結(jié)合文本，說(shuō)說(shuō)你心目中的屈原形象。《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離?！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳?！?/p>

其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治（“規(guī)矩”“繩墨”），主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”），反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣