-5-高考精品文檔高考全國乙卷歷史科目·2020年考試真題與答案解析同卷省份河南、山西、江西、安徽省甘肅、青海、蒙古、山西省吉林、寧夏、新疆、黑龍江

高考全國乙卷：《歷史》科目2020年考試真題與答案解析一、選擇題在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求，請考生選出正確的答案，并將正確答案涂寫在答題卡上。1．據(jù)《史記》記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都歸附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當時周朝（）A．禮樂制度不復存在 B．王位世襲制度消亡C．宗法制度開始解體 D．分封制度受到挑戰(zhàn)答案：D2．下圖為唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》，描繪了唐太宗李世民接見吐蕃使臣的情景。該作品體現(xiàn)了（）A．西域風情與中土文化的交匯 B．文人意趣與市井風情的雜糅C．藝術(shù)審美與史料價值的統(tǒng)一 D．現(xiàn)實主義與浪漫主義的融合答案：C3．北宋時，宋真宗派人到福建取得占城稻三萬斛，令江淮兩浙諸路種植，后擴大到北方諸路；宋仁宗時，大、小麥被推廣到廣南東路惠州等地。南宋時，“四川田土，無不種麥”。這說明宋代（）A．土地利用效率提高 B．發(fā)明翻車提高了生產(chǎn)力C．區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展均衡 D．民眾飲食結(jié)構(gòu)根本改變答案：A4．清代，纂修宗譜成為一種普遍的社會行為，每部宗譜均有族規(guī)、家訓，其內(nèi)容主要包括血緣倫理、持家立業(yè)、報效國家等。這表明，宗譜的纂修（）A．反映了科舉制度的導向作用B．體現(xiàn)了儒家思想觀念C．維持了士族家庭的血統(tǒng)純正D．確立了四民社會結(jié)構(gòu)答案：B5．1876年，英國傳教士在上海創(chuàng)辦的《格致匯編》設(shè)有“互相問答”欄目，其中大多問題是從讀者的興趣、關(guān)注點出發(fā)的。各類問題所占比例下表所示，據(jù)此可知，當時（）應(yīng)用科學、各種技術(shù)自然常識基礎(chǔ)科學奇異和其他問題42．5%22．8%17．5%17．2%A．中體西用思想的傳播受到了抑制B．中外交匯促進維新思想深入發(fā)展C．西學傳播適應(yīng)了興辦實業(yè)的需求D．崇尚科學成為了社會的主流思潮答案：C6．20世紀20年代，中國度量衡的狀況是，“同一秤也，有公秤、私秤、米秤、油秤之分別”“同一天平也，有庫平、漕平、湘平、關(guān)平之分別”“同一尺也，有海關(guān)尺、營造尺、裁衣尺、魯班尺及京放、海放之分別”。這一狀況（）A．提高了市場交易的成本B．加劇了軍閥林立的局面C．造成國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)失衡D．阻斷了商品的大量流通答案：A7．1949年5月，中共中央發(fā)出指示：“只強調(diào)和資本家斗爭，而不強調(diào)聯(lián)合愿意和我們合作的資本家。這是一種實際上立即消滅資產(chǎn)階級的傾向”“和黨的方針政策是在根本上相違反的”。這指示有利于當時（）A．在經(jīng)濟領(lǐng)域?qū)嵭泄胶蠣IB．接管城市后生產(chǎn)的恢復發(fā)展C．確立國營經(jīng)濟的主導地位D．對新民主主義政策進行調(diào)整答案：B8．1983年，安徽某瀕臨倒閉的國營制藥廠被8個年輕人承包，實行有獎有罰的經(jīng)濟責任制，9個月就盈利12萬元。后來安徽省委、省政府從中得到啟示，下發(fā)通知明確提出，小型國營企業(yè)也可以實行承包經(jīng)營。由此可以看出（）A．市場經(jīng)濟體制在全國逐步建立B．政企職責不分弊端得到解決C．經(jīng)濟所有制結(jié)構(gòu)開始發(fā)生變化D．企業(yè)的經(jīng)營自主權(quán)逐漸擴大答案：D9．雅典城邦通過抽簽產(chǎn)生的公民陪審團規(guī)模很大，代表不同的公民階層，負責解釋法律、認定事實、審理案件等。而在羅馬，通常由專業(yè)法官和法學家進行司法解釋。由此可見，在雅典城邦的司法實踐中（）A．職業(yè)法官擁有審判權(quán)B．負責司法解釋的主體與羅馬相同C．公民直接行使司法權(quán)D．公民陪審團維護所有人的法律權(quán)益答案：C10．16世紀的思想家蒙田從教育要培養(yǎng)“完全的紳士”理念出發(fā)，強調(diào)要注重培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的“完整的人”，即不僅體魄強健、知識淵博，而且具有良好的判斷力和愛國、堅韌、勇敢、關(guān)心公益等優(yōu)秀品質(zhì)。蒙田的教育主張（）A．體現(xiàn)了文藝復興思想對人的認識B．推動了資產(chǎn)階級革命的高漲C．反映了啟蒙運動生而平等的理念D．擺脫了宗教觀念的長期束縛答案：A11．有人描寫19世紀六七十年代的巴黎：人們在巴黎內(nèi)部建立了兩座截然不同、彼此敵對的城市，一座是“奢靡之城”，另一座是“悲慘之城”，前者被后者包圍。當時“悲慘之城”的形成，主要是因為（）A．波旁王朝的苛政B．資產(chǎn)階級的貪婪C．貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移D．教會統(tǒng)治的腐朽答案：B12．1992年，墨西哥簽訂《北美自由貿(mào)易協(xié)定》以后，又制定了一系列負面清單，如規(guī)定外資占商業(yè)銀行的投資比例不得高于普通股本的30%，外資不得經(jīng)營內(nèi)陸港口、海運及空港等。這些規(guī)定旨在（）A．發(fā)展國家特色產(chǎn)業(yè)B．改善對外貿(mào)易的機制和環(huán)境C．保障國家經(jīng)濟安全D．鞏固區(qū)域經(jīng)濟集團化的成果答案：C二、簡答題本大題第13小題和14小題為必答題，考生必須完成作答；第15題至第17題為選答題，考生任選一道作答。（一）必答題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一：20世紀50年代，中國與民主德國的關(guān)系良好，貿(mào)易和文化交往十分頻繁。與此同時，中國與聯(lián)邦德國之間處于對立狀態(tài)。1955年，聯(lián)邦德國與蘇聯(lián)建交后，中國逐步推動與聯(lián)邦德國的民間往來。60年代，隨著中蘇關(guān)系日益緊張，中國與民主德國關(guān)系降到了冰點。70年代初，聯(lián)邦德國調(diào)整“新東方政策”，決定改善與中國的關(guān)系。1972年10月，兩國外長在北京簽署建立外交關(guān)系的公報，決定互派大使。此后，兩國的交流活動迅速升溫。材料二：1993年，德國實施“新亞洲政策”，十分重視發(fā)展與中國的關(guān)系。德國企業(yè)認為在中國“差不多所有行業(yè)都有前景”，紛紛進軍中國市場。1998年，德國總理施羅德將實現(xiàn)外交政策“正常化”作為重要目標，對外不依附于任何國家，謀求世界政治大國地位，并與中國共同“推動世界經(jīng)濟出現(xiàn)多元認同”。中國認為加強中德在多極化世界中的合作，有利于提高各自國際地位，擴大各自在國際上的活動余地，并促進世界和平、安全和穩(wěn)定。2004年，中德在中歐全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系框架內(nèi)建立“具有全球責任的中德戰(zhàn)略伙伴”關(guān)系，中德關(guān)系發(fā)展到了新的高度。[1]根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概述20世紀50~70年代中國與民主德國、聯(lián)邦德國關(guān)系的變化及其原因。答案：變化：中國與民主德國從交往密切到降溫、冷淡，與聯(lián)邦德國從對立到實現(xiàn)關(guān)系正?；Ｔ颍?0年代，在冷戰(zhàn)格局下，中國和民主德國同屬社會主義陣營，聯(lián)邦德國外交依附美國。中蘇關(guān)系惡化，民主德國緊跟蘇聯(lián)；中國與美國關(guān)系逐步走向正常化，聯(lián)邦德國調(diào)整對中國的政策。[2]根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，簡述中德建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的歷史條件。答案：中國改革開放，經(jīng)濟發(fā)展迅速，市場潛力巨大，國際影響力顯著提高，積極參與國際事務(wù)；德國統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)達，對中國市場有巨大需求，尋求政治大國地位；兩國都積極推動世界多極化。[3]根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析20世紀70年代以來中德關(guān)系發(fā)展的歷史啟示。答案：堅持發(fā)展經(jīng)濟，增強國家實力；堅持獨立自主，以和平共處五項原則為處理國際關(guān)系的基本準則；求同存異，摒棄冷戰(zhàn)思維；奉行多邊外交，推動全球化。14．閱讀材料，完成下列要求。關(guān)于宋代歷史，海內(nèi)外學者著述頗豐，敘述各有側(cè)重，如《儒家統(tǒng)治的時代：宋的轉(zhuǎn)型》《中國思想與宗教的奔流：宋朝》《宋史：文治昌盛與武功弱勢》等，這些書名反映了作者對時代特征的理解。結(jié)合所學知識，就中國古代某一歷史時期，自擬一個能夠反映其時代特征的書名，并運用具體史實予以論證。（要求：論證充分，史實準確，表述清晰。）答案：書名：《大宋風貌：11世紀的東方“商業(yè)革命”》論證：中國傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商"政策在北宋發(fā)生了一個轉(zhuǎn)折，政府實行恤商政策，一定程度上保護了商人利益和提高了商人地位，不再對商業(yè)活動進行直接的監(jiān)管。宋代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和設(shè)備都有了較大發(fā)展，促進了農(nóng)業(yè)發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度大大提高，為商業(yè)的繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。宋代立國后實行“不抑兼并的土地政策，使得宋代的租佃制發(fā)展，農(nóng)民對地主的人身依附關(guān)系減弱，而且土地所有權(quán)轉(zhuǎn)換加速，農(nóng)民獲得了更大的生產(chǎn)自主權(quán)，為商業(yè)的繁榮提供了更多的勞動力。同時由于北方商路受阻，宋代大力發(fā)展海外貿(mào)易。因此有未一代，在城市發(fā)展中突破了以往的坊市和時間限制，城市商業(yè)空前繁榮。在四川地區(qū)首先出現(xiàn)了世界上最早的紙幣交子，便利了商業(yè)活動；區(qū)域性市場形成與發(fā)展，形成了“草市－市鎮(zhèn)－城市”的三級市場網(wǎng)絡(luò)體系；海外貿(mào)易發(fā)達，貿(mào)易范圍大大拓展，甚至到達歐洲和非洲的不少國家和地區(qū)。結(jié)論：宋代商業(yè)經(jīng)濟的繁榮表現(xiàn)展現(xiàn)了富足穩(wěn)定的大宋風貌，從某種程度上來說宋代早在新航路開辟之前就已經(jīng)出現(xiàn)了一場“商業(yè)革命"。但由于社會環(huán)境的限制，這場“商業(yè)革命’最終沒有轉(zhuǎn)化為社會的實際推動力，沒有促進中國古代社會的真正轉(zhuǎn)型。（二）選考題15．[歷史——選修1：歷史上重大改革回眸]下表市清末新政時期部分商務(wù)法規(guī)、章程內(nèi)容：商會簡明章程（1904年）商務(wù)繁富之區(qū)設(shè)立商務(wù)總會，商務(wù)發(fā)達稍次之地則設(shè)商務(wù)分會。商人通例（1904年）肯定商人的地位，規(guī)定享有的權(quán)利和應(yīng)遵循的通行規(guī)則等。公司律（1904年）規(guī)定公司的創(chuàng)辦程序、組織形式與經(jīng)營方式，商辦公司與官辦公司、官商合辦公司“享一體保護之利益”。獎給商勛章程（1906年）凡制造新式機器者，獎以三等至一等商勛，賞加四品至二品頂戴。華商辦理農(nóng)工商實業(yè)爵賞章程（1907年）凡集股創(chuàng)辦企業(yè)的華商，根據(jù)資本額多少，可分別獲一、二、三等子爵和三品卿、四品卿爵賞。[1]根據(jù)材料，概括清末新政在振興商務(wù)方面采取的措施。答案：廣泛組織商會；制定商律，保護商人開辦公司的各項權(quán)益；對商人授予商勛和爵位。[2]根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析材料中的法規(guī)、章程對傳統(tǒng)商業(yè)的突破性意義。答案：否定了抑商政策，提高了商人的社會地位；動搖了傳統(tǒng)義利觀；突破了舊式商業(yè)組織的束縛。16．[歷史——選修3：20世紀的戰(zhàn)爭與和平]巴黎和會上，瓜分土耳其的中東阿拉伯領(lǐng)地時，法國堅持要占有包括黎巴嫩、巴勒斯坦、摩蘇爾在內(nèi)的大敘利亞。英國反對，認為大敘利亞的面積過大。即使法國放棄對巴勒斯坦和摩蘇爾的要求后，英國仍不同意大敘利亞計劃，逼得法國總理克里孟梭說，這樣一來“留給勞合·喬治選擇的只有槍或劍了”。關(guān)于如何處置戰(zhàn)敗國德國的殖民地和土耳其的中東阿拉伯領(lǐng)地，各主要國家接受了美國總統(tǒng)威爾遜倡議的“十四點原則”中的委任統(tǒng)治主張。即實行委任統(tǒng)治是因為“其居民尚不能自立”，接受委任統(tǒng)治的國家也就是接受了為“此等人民之福利及發(fā)展”的“文明之神圣任務(wù)”。[1]根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括英法發(fā)生的爭執(zhí)及其實質(zhì)。答案：爭執(zhí)：法國提出大敘利亞計劃，遭到英國反對；法國不惜以武力威脅。實質(zhì)：帝國主義國家爭奪殖民地。[2]根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，圍繞英法爭執(zhí)，評價威爾遜的委任統(tǒng)治主張。答案：被納入國聯(lián)盟約，暫時解決了英法爭執(zhí)；沒有根本解決列強之間矛盾；暴露了美國意圖領(lǐng)導世界的野心；并未改變殖民統(tǒng)治的實質(zhì)。17．[歷史——選修4：中外歷史人物評說]蘇綽（498~546），武功（今陜西扶風）人。他“博覽群書，尤善算術(shù)”，深受西魏執(zhí)政者宇文泰信任，委以政事。西魏立國之初，疆域狹小，民族關(guān)系復雜，經(jīng)濟文化落后。為強國富民，蘇綽建議減官員、置屯田，并創(chuàng)“朱出墨入，及計帳、戶籍之法”，為后世財政、會計領(lǐng)域長期沿用。他又制定“六條詔書”，包括先治心、敦教化、盡地利、擢賢良、恤獄訟、均賦役等內(nèi)容，宇文泰“甚重之，常置諸座右。又令百司習誦之。其牧守令長，非通六條及計帳者，不得居官”。