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古代為師標準善于傾聽學生古代為師標準善于傾聽學生古人關于教師的標準如何呢？請看《學記》的原文吧：記問之學，缺乏以為人師。必也其聽語乎！力不能問，然后語之。語之而不知，雖舍之可也。解說：記問之學，憑著記住從書本與別人那里問來的知識。缺乏，不能夠。其，加強語氣。聽語，指聽取學生的話語，特別是學生提問與答復下列問題的語言內(nèi)容。力，學生盡自己的能力。問，提出問題。雖，即使。舍，放棄；在這里有暫時停止的意思?！秾W記》這一段的意思是：只知記憶書本上與向別人問來的知識，這樣的人沒有資格來當別人的老師。一定要能聽取學生的言語（也要觀察學生的行動），了解學生在學習上的困境，才能當老學生還是不能理解與掌握，即使是暫時停止教授也是可以的了。從這段記載可以看出《學記》擇師的標準：“必也其聽語乎！”一定要聽懂學生的話語，在“聽語”前連續(xù)加了一個副詞，兩個語氣助詞，都是強調(diào)的意思。老師要善于“聽”這里學生的話語是特指的，就是學生的'提問，或?qū)處熖釂柕拇饛汀Ｎ覀兛梢詮膶W生的言語中，得知學生掌握知識的狀況，品德修養(yǎng)的進展，與學生在學習中碰到的困難或障礙。教師講解起來才有針對性，事半功倍；而學生在提問中，不僅掌握了知識，在舉一反三，以一知十中，還鍛煉了學生的思維，提高了讀書能力。聽其語，必知其困，就能加強教學的針對性。是班級授課制，一個班六七十號人，哪有時間呢；二是過去的學這些陌生的知識中，學生根本提不出問題。我們成認，《學記》的那個時候與現(xiàn)在相比，這三大差異全都存在。但學生學習的目的古今相同，培養(yǎng)高尚道德，提高其讀書能力，培養(yǎng)較好思維品質(zhì)，有較高的綜合分析水平。學習的過程也沒有多大差異，教師需要啟發(fā)，學生需要思考。這兩點都是在學習過程中解決的。即使是自然科學知識的教學，到底是要死記硬背，還是要以培養(yǎng)學生的觀察能力、閱讀能力、分析能力、綜合能力、運用能力為重點？建設創(chuàng)新型社會，需不需要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新思維？如果教師的教學僅僅從書本出發(fā)，無學生的實際，所謂啟發(fā)式教學，或因材施教，就不存在。我們有些老師反對深入了解學生的理由是現(xiàn)在的班級大太。但其實班級的大小不是理由，把所教班級學生的情況都掌握確實不可能，但解剖幾只麻雀是應該的。只是了解學生是沒報酬的，也不是考核教師的內(nèi)容，教育行政部門

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