16．怎樣理解發(fā)展是硬道理？1）發(fā)展是硬道理是一個(gè)時(shí)代性的命題。鄧小平站在時(shí)代的高度，把握時(shí)代的特點(diǎn)和脈搏，早就指出，和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題。當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，全球正處在大轉(zhuǎn)折、大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主題。任何國(guó)家要跟上時(shí)代潮流，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，都必須高度重視，切實(shí)解決發(fā)展問(wèn)題。2）發(fā)展是硬道理是一個(gè)政治性的命題。中國(guó)的發(fā)展首先是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高綜合國(guó)力，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。但對(duì)發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，卻不能僅僅停留在經(jīng)濟(jì)上，要像鄧小平那樣，把經(jīng)濟(jì)問(wèn)題同政治問(wèn)題緊密聯(lián)系起來(lái)，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展上升到政治問(wèn)題的高度。在當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r決定著一個(gè)國(guó)家在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和命運(yùn)。對(duì)于一個(gè)經(jīng)濟(jì)比較落后的國(guó)家而言，發(fā)展太慢就會(huì)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越落后，而落后就會(huì)受制于人。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義要想在經(jīng)濟(jì)上戰(zhàn)勝資本主義，首先要在發(fā)展速度和質(zhì)量上趕上資本主義，超過(guò)資本主義，最終創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。加快經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而且也是政治問(wèn)題，它直接關(guān)系到中國(guó)的前途和命運(yùn)。正如鄧小平指出的：“中國(guó)能不能頂住霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的壓力，堅(jiān)持我們的社會(huì)主義制度，關(guān)鍵就看能不能爭(zhēng)得較快的增長(zhǎng)速度，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展戰(zhàn)略?！?)．發(fā)展是硬道理是一個(gè)戰(zhàn)略性的命題。中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)包含的問(wèn)題很多，矛盾十分復(fù)雜，我國(guó)經(jīng)濟(jì)落后、文化落后、科學(xué)技術(shù)落后，還有諸如保持政治穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一、加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)等等，都需要采取正確的政策和措施，一個(gè)一個(gè)地逐步加以解決。但是解決中國(guó)所有的困難和問(wèn)題，都集中到一點(diǎn)，就是必須把發(fā)展放到首位，用發(fā)展來(lái)統(tǒng)領(lǐng)一切，在發(fā)展中變被動(dòng)為主動(dòng)，變不利為有利，變困難為成就。只有在中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展中，才能使不相信社會(huì)主義的人逐步相信社會(huì)主義，才能更好地堅(jiān)持社會(huì)主義。鄧小平是堅(jiān)定的馬克思主義者，他堅(jiān)信世界上贊成馬克思列寧主義的人會(huì)多起來(lái)，堅(jiān)信社會(huì)主義的人也會(huì)多起來(lái)，但這種堅(jiān)信主要要靠事實(shí)即中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的成果來(lái)說(shuō)服。他說(shuō)：“最終說(shuō)服不相信社會(huì)主義的人要靠我們的發(fā)展”。還說(shuō)：“中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展”。17.怎樣理解發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？1）發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是江澤民對(duì)“發(fā)展是硬道理”思想的發(fā)展和創(chuàng)新。2）把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是“三個(gè)代表”重要思想的集中體現(xiàn)。始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展，使人民充分享受發(fā)展的成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命，也是全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的根本保證。代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求是在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)的。3）把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新世紀(jì)的莊嚴(yán)使命的要求。以江澤民同志為主要代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，在實(shí)踐中深化了對(duì)發(fā)展極端重要性的認(rèn)識(shí)：要進(jìn)一步解決人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，必須靠發(fā)展；要進(jìn)一步增強(qiáng)綜合國(guó)力，增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際影響力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須靠發(fā)展；要鞏固我們黨的執(zhí)政地位，堅(jiān)持社會(huì)主義制度，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的凝聚力和說(shuō)服力，必須靠發(fā)展；要早日解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，必須靠發(fā)展；要反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，維護(hù)國(guó)家主權(quán)，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，也必須靠發(fā)展。因此，十六大報(bào)告提出“必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”，將發(fā)展作為直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰的大問(wèn)題，這是對(duì)“發(fā)展才是硬道理”思想的進(jìn)一步深化。4)．把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是社會(huì)主義本質(zhì)的客觀要求。無(wú)論是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，還是消滅剝削，削除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕，都離不開(kāi)發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大的成就，但是我國(guó)社會(huì)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，需要花大力氣解決人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)共同富裕，作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求、根本任務(wù)和目標(biāo)，作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，在新世紀(jì)顯得尤為迫切。5)．把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，既是對(duì)我國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)第二次世界大戰(zhàn)后許多國(guó)家執(zhí)政黨興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué)結(jié)論。前東歐劇變，前蘇聯(lián)解體，原因是多方面的，但最重要最根本的在于這些國(guó)家執(zhí)政的共產(chǎn)黨沒(méi)有解決好發(fā)展的問(wèn)題。生產(chǎn)力沒(méi)有得到充分的發(fā)展，動(dòng)搖乃至喪失了黨執(zhí)政的物質(zhì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。18．如何正確理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力這一命題？科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力，但它不是生產(chǎn)力的獨(dú)立要素，而是生產(chǎn)力諸要素的靈魂。這主要表現(xiàn)在：作為生產(chǎn)力首要因素的勞動(dòng)者，要靠科學(xué)技術(shù)來(lái)武裝，在生產(chǎn)力高度發(fā)展的條件下，一個(gè)沒(méi)有科學(xué)技術(shù)知識(shí)的人，無(wú)法成為合格的勞動(dòng)者；作為生產(chǎn)力發(fā)展水平主要標(biāo)志的生產(chǎn)工具，是科學(xué)技術(shù)的物化，沒(méi)有科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，就沒(méi)有生產(chǎn)工具的革新；作為生產(chǎn)力基本要素之一的勞動(dòng)對(duì)象，也越來(lái)越依靠科學(xué)技術(shù)的為斷擴(kuò)大和日益多樣化?？梢?jiàn)，科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力的內(nèi)在要素，滲透在生產(chǎn)力的其他要素之中，并直接影響著生產(chǎn)力的其他要素。它的變化必然引起其他要素的變化，從而引起生產(chǎn)力整體的變化，推動(dòng)生產(chǎn)力水平的提高。當(dāng)人的素質(zhì)、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象和科技含量普遍提高時(shí)，生產(chǎn)力就會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍。因此，科技的水平制約著整個(gè)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，這充分顯示了科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的重要地位。為此，黨中央相繼提出了科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。

21.為什么說(shuō)我國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的小康只是總體上的小康？之所以說(shuō)我們現(xiàn)在達(dá)到的只是總體上的小康，是因?yàn)榭傮w小康是指高低水平差異較大、發(fā)展不平衡的小康。依據(jù)基尼系數(shù)測(cè)算，我國(guó)目前更多的財(cái)富集中在少數(shù)人手里，二元經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象嚴(yán)重，農(nóng)村與城市差距相當(dāng)大，并不是所有人都能達(dá)到小康水平，它是不全面、發(fā)展不平衡的小康。

22.社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的背景是什么？我國(guó)重談社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，是在一個(gè)非常特殊的時(shí)期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一個(gè)非常重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期提出的一個(gè)重大戰(zhàn)略舉措。到21世紀(jì)初，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了以工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，以城市支持農(nóng)村，回報(bào)農(nóng)民的階段。這是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折，具有非常鮮明的時(shí)代特征。同時(shí)，與以往不同，這次重提“新農(nóng)村”建設(shè)，是一個(gè)承前啟后的概念，不僅涵蓋了以往國(guó)家處理城鄉(xiāng)關(guān)系、解決“三農(nóng)”問(wèn)題的政策內(nèi)容，而且還賦予農(nóng)村政治文明等一系列新的建設(shè)內(nèi)容。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，使我們找到了系統(tǒng)解決“三農(nóng)”問(wèn)題的重要途徑。我國(guó)重談社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，是在一個(gè)非常特殊的時(shí)期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一個(gè)非常重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期提出的一個(gè)重大戰(zhàn)略舉措。

23.為什么說(shuō)在全面改革中，經(jīng)濟(jì)體制改革是重點(diǎn)？在全面改革中，經(jīng)濟(jì)體制改革是重點(diǎn)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)經(jīng)濟(jì)體制改革．解放生產(chǎn)力，把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞上去，對(duì)當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)是最根本最急迫的任務(wù)。經(jīng)濟(jì)體制改革需要政治體制及其他體制改革的配合，因此，在經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化的進(jìn)程中，政治體制改革也在不斷推進(jìn)。與經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革相適應(yīng)，科技、教育、文化、衛(wèi)生體制等各個(gè)領(lǐng)域的改革也都有步驟、有秩序地全面展開(kāi)，改革觸及了社會(huì)生活的各個(gè)方面和各個(gè)層面。目前，我國(guó)改革處于攻堅(jiān)階段，要在體制創(chuàng)新方面取得重大進(jìn)展，從根本上消除束縛經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的體制性障礙，努力在經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、教育體制、科技體制、文化體制、衛(wèi)生體制等方面的改革邁出新的步伐，還必須解決不少難度很大的深層次問(wèn)題。

24為什么說(shuō)中國(guó)的改革是全面的改革？這是由改革的任務(wù)決定的。鄧小平認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，是一場(chǎng)根本改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)落后面貌，鞏固社會(huì)主義制方式和執(zhí)政方式、領(lǐng)導(dǎo)制度和工作制度，使黨的工作充滿活力4）一定要把思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)結(jié)合起來(lái)，以制度建設(shè)貫穿其中，既做好經(jīng)常性工作，又抓緊解決存在的突出問(wèn)題。

40．簡(jiǎn)述十六大報(bào)告提出的我國(guó)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主張。1）政治上應(yīng)相互尊重，共同協(xié)商；2）經(jīng)濟(jì)上應(yīng)相互促進(jìn)，共同發(fā)展；3）文化上應(yīng)相互借鑒，共同繁榮；4）安全上應(yīng)相互信任，共同維護(hù)；5）反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治；6）中國(guó)永不稱霸，永不擴(kuò)張。

41．簡(jiǎn)述中國(guó)走和平發(fā)展道路的必然性。1）中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇，是由中國(guó)國(guó)情決定的。2）中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)決定的。3）中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是由中國(guó)適應(yīng)世界發(fā)展潮流決定的。4）中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于歸根到底，是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)決定的，由中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)決定的。

42．分析新的社會(huì)階層產(chǎn)生的原因。1）經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制度創(chuàng)新為新的社會(huì)階層的產(chǎn)生提供了制度基礎(chǔ)。2）生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，使