政治經(jīng)濟學1

經(jīng)濟學的開始語

關于“經(jīng)濟”的釋義

?古漢語中的“經(jīng)濟”：經(jīng)邦濟世經(jīng)世濟民經(jīng)濟之道經(jīng)濟之才

?現(xiàn)代漢語中的“經(jīng)濟”：經(jīng)濟活動；國民經(jīng)濟；節(jié)約；

?英語詞匯：“economy”

?西方國家的“經(jīng)濟”一詞最早來源于古希臘思想家色諾芬的《經(jīng)濟論》，“家政管理”

之意

2經(jīng)濟學的開始語一、經(jīng)濟學(economics)與政治經(jīng)濟學(politicaleconomy)1、人的欲望和需要的無限性

馬斯洛的需求層次論（Maslow'shierarchyofneeds）:亞伯拉罕．馬斯洛(1908-1970)出生于紐約市。美國社會心理學家、人格理論家和比較心理學家，人本主義心理學的主要發(fā)起者和理論家。第二次世界大戰(zhàn)后轉到布蘭代斯大學任心理學教授兼系主任，開始對健康人格或自我實現(xiàn)者的心理特征進行研究。曾任美國人格與社會心理學會主席和美國心理學會主席（1967）。

345經(jīng)濟學的開始語一、經(jīng)濟學(economics)與政治經(jīng)濟學(politicaleconomy)

1、人的欲望和需要的無限性需要的升級與需要的層次性欲壑難填

2、滿足人類需要的手段的有限性——資源的稀缺性

?商品和服務是稀缺的

?生產(chǎn)商品和服務的手段（生產(chǎn)要素）是稀缺的

?人的時間和生命也是有限的63、經(jīng)濟活動、經(jīng)濟問題與經(jīng)濟學欲望之無限與資源之有限，引出人類的經(jīng)濟活動和經(jīng)濟問題，也引出一門研究人類經(jīng)濟活動和經(jīng)濟問題的學問

?經(jīng)濟學是一門研究人類社會如何選擇配置稀缺的經(jīng)濟資源，來生產(chǎn)商品和勞務，以滿足人類需要、增進人類幸福的科學。

?經(jīng)濟學是一門關乎人和人類幸福的科學

幸福=效用/欲望7經(jīng)濟學的開始語一、經(jīng)濟學與政治經(jīng)濟學

1、人的欲望和需要的無限性

2、滿足人類需要的手段的有限性——資源的稀缺性

3、經(jīng)濟活動、經(jīng)濟問題與經(jīng)濟學

4、經(jīng)濟學、政治經(jīng)濟學與馬克思主義政治經(jīng)濟學

理解這“三種”經(jīng)濟學，需要從經(jīng)濟學的歷史軌跡中去追尋8二、經(jīng)濟學的歷史軌跡

1、經(jīng)濟學的史前時代（古希臘——古羅馬——中世紀）古希臘色諾芬的《經(jīng)濟論》2、重商主義時期

15-17世紀中重商主義1615法國蒙克萊田

《獻給國王和王太后的政治經(jīng)濟學》——這是經(jīng)濟學說史上最早使用“政治經(jīng)濟學”一詞

3、古典經(jīng)濟學時期

17世紀中—19世紀70年代古典經(jīng)濟學

1776亞當?斯密《國富論》

9

4、經(jīng)濟學的分野——馬克思主義經(jīng)濟學與西方“主流經(jīng)濟學”

5、馬克思主義經(jīng)濟學

馬克思《資本論》、恩格斯—列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平等———當代東方和西方的馬克思主義經(jīng)濟學

6、西方主流經(jīng)濟學的演變新古典經(jīng)濟學宏觀經(jīng)濟學微觀與宏觀經(jīng)濟學的綜合

10

6、西方主流經(jīng)濟學的演變?新古典經(jīng)濟學19世紀70年代—20世紀30年代

1890馬歇爾《經(jīng)濟學原理》?宏觀經(jīng)濟學的產(chǎn)生與發(fā)展20世紀30年代凱恩斯的《就業(yè)、利息與貨幣通論》1936?微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的綜合20世紀40年代以后薩繆爾森《經(jīng)濟學》117、當代經(jīng)濟學的新視野

?制度經(jīng)濟學?

發(fā)展經(jīng)濟學

?

國際經(jīng)濟學?公共選擇理論

?

博弈論與信息經(jīng)濟學

?

行為經(jīng)濟學與實驗經(jīng)濟學12

經(jīng)濟學的歷史軌跡

經(jīng)濟學的史前時代

重商主義

（古希臘到中世紀）

（15-17世紀）

馬克思主義經(jīng)濟學（19世紀中期至今）

古典經(jīng)濟學

（17-19世紀后期）

新古典經(jīng)濟學宏觀經(jīng)濟學——

（1870-1936）（1936年-）西方主流經(jīng)濟學的綜合（1940年代以后）

——當代西方主流經(jīng)濟學思潮的演變（1970年代至今）

當代經(jīng)濟學的多元競爭與共生發(fā)展13

三、我們?yōu)槭裁葱枰?jīng)濟學

1、社會科學的皇后

2、獨特的知識體系與有力的分析工具給我們提供了認知世界的獨特理論和方法

3、經(jīng)濟學帝國主義

4、經(jīng)濟學與經(jīng)濟政策

5、對財經(jīng)專業(yè)學生的意義

?理論經(jīng)濟學是其他財經(jīng)學科的理論基礎和方法論基礎

?理論經(jīng)濟學是財經(jīng)專業(yè)學生未來職業(yè)生涯中必備的知識基礎

14四、如何學習經(jīng)濟學

1、閱讀（書籍、報刊、網(wǎng)絡資源）閱讀路線：教材——文獻綜述——經(jīng)典著作專業(yè)期刊：《經(jīng)濟研究》《中國社會科學》

中國經(jīng)濟學教育科研網(wǎng)中國政治經(jīng)濟學教育科研網(wǎng)北京大學國家發(fā)展研究院北京大學中國經(jīng)濟研究中心15四、如何學習經(jīng)濟學

1、閱讀（書籍、報刊、網(wǎng)絡資源）

2、對真實經(jīng)濟世界的關注和熱情（對經(jīng)濟數(shù)據(jù)的敏感和熱情）

3、勤思

4、討論交流

5、讀書筆記與嘗試寫作

6、職業(yè)選擇與人生抱負161718

在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。

──馬克思19導論本章學習要求本章作為全書的導論，要求學習和掌握馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究對象，理解馬克思主義政治經(jīng)濟學的階級性、科學性、發(fā)展性以及學習政治經(jīng)濟學的方法與意義，從而樹立正確的學習態(tài)度。20導論本章教學內容一、政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生和發(fā)展二、政治經(jīng)濟學的研究對象三、政治經(jīng)濟學的任務四、馬克思主義政治經(jīng)濟學的階級性、科學性和發(fā)展性五、政治經(jīng)濟學的方法六、學習政治經(jīng)濟學的意義21你知道嗎：什么是經(jīng)濟學？什么是政治經(jīng)濟學？什么是馬克思主義政治經(jīng)濟學？22一、政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生和發(fā)展1、政治經(jīng)濟學名稱的由來（1）中國典籍中“經(jīng)濟”的演義古漢語中的“經(jīng)濟”一詞，是經(jīng)邦濟世、經(jīng)國濟民，即治理國家、拯救貧民的意思?，F(xiàn)代含義

①經(jīng)濟活動，生產(chǎn)、分配、交換或消費活動

②一個國家國民經(jīng)濟總稱

③社會生產(chǎn)關系的總和或經(jīng)濟基礎

④節(jié)約23

一、政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生和發(fā)展（2）西方：古希臘色諾芬（430-354）在《經(jīng)濟論》中首次使用經(jīng)濟（οικονομια）一詞，含義是家庭管理（3）1615年蒙克萊田（法國重商主義者）《獻給國王和王太后的政治經(jīng)濟學》----首次使用“政治經(jīng)濟學”（πδλμξ-οικονομια

）概念，含義為社會的或國家的經(jīng)濟學。24一、政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生和發(fā)展（4）作為一門學科的政治經(jīng)濟學，最初是由法國的重農(nóng)學派創(chuàng)立的。到了18世紀70年代，政治經(jīng)濟學幾乎專指與國家資源相聯(lián)系的財富的生產(chǎn)和分配。251776年，亞當?斯密的《國民財富的性質和原因研究》對政治經(jīng)濟學的定義是：“作為為政治家或立法者服務的科學分支，政治經(jīng)濟學有兩個明確的目標：首先，它要為人們提供，或者更恰當?shù)卣f，使人們能夠為自己提供豐厚的收入或生活資料；其次，向國家或全體國民提供足以維持公用事業(yè)的財源。政治經(jīng)濟學研究的目的，是要使民富國強。”26一、政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生和發(fā)展2、政治經(jīng)濟學發(fā)展的基本線索（1）18世紀古典政治經(jīng)濟學及其貢獻：標志著真正的現(xiàn)代經(jīng)濟科學的產(chǎn)生（2）19世紀中葉以來古典政治經(jīng)濟學發(fā)展的重大分野：兩種范式27威廉·配第亞當·斯密大衛(wèi)·李嘉圖英國古典政治經(jīng)濟學《國富論》《賦稅論》、《政治算術》《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》28一定程度上揭示了資本主義生產(chǎn)、分配、交換和消費的內在矛盾和運行機制構筑了包括一系列重要經(jīng)濟概念、范疇、理論、規(guī)律在內的資本主義經(jīng)濟理論體系英國古典政治經(jīng)濟學29家庭管理國家經(jīng)濟管理色諾芬蒙克萊田紀元前500年至17世紀17世紀初葉至17世紀末葉法國重商主義法國重農(nóng)主義流通領域生產(chǎn)領域17世紀末葉至19世紀中葉古典政治經(jīng)濟學馬克思主義政治經(jīng)濟學西方經(jīng)濟學政治經(jīng)濟學的演變和發(fā)展30

古典政治經(jīng)濟學馬克思主義政治經(jīng)濟學西方經(jīng)濟學微觀經(jīng)濟學宏觀經(jīng)濟學范式特征：突出研究社會經(jīng)濟活動中人與人之間的生產(chǎn)關系（利益關系）及其發(fā)展規(guī)律（人與人的關系）——強調經(jīng)濟本質層面范式特征：著重研究稀缺資源如何實現(xiàn)有效配置、增加財富（人與物的關系）——強調經(jīng)濟運行層面31馬克思研究經(jīng)濟學的原因：1842-1843年擔任《萊茵報》主編時受林木盜竊、摩塞爾河地區(qū)農(nóng)民狀況的辯論的影響。受恩格斯影響。恩格斯早于馬克思研究政治經(jīng)濟學，1842年寫了《政治經(jīng)濟學批判大綱》（馬克思主義政治經(jīng)濟學開山篇）。馬克思：“在選擇職業(yè)時，我們應該遵循的主要方針是人類的幸福和我們自身的完美?！?4歲任《萊茵報》主編32

馬克思主義政治經(jīng)濟學是馬克思、恩格斯在19世紀40-60年代創(chuàng)立的

時代的呼喚33《資本論》德文版扉頁馬克思、恩格斯全集34千年偉人——馬克思世紀之交，最引人注目的事件之一無疑就是“千年偉人”的評選。英國廣播公司(BBC)于1999年秋天，用幾周時間在國際互聯(lián)網(wǎng)(Internet)上經(jīng)過反復評選，最后結果：馬克思排在第一位，排在第二位的是世界最有影響的科學家愛因斯坦。35

1.馬克思（德國思想家）

2.愛因斯坦（猶太裔科學家）

3.牛頓（英國物理學家）

4.達爾文（英國科學家）

5.阿奎那（意大利經(jīng)院哲學家）

6.霍金（英國科學家）

7.康德（德國哲學家）

8.笛卡爾（法國數(shù)學家、哲學家）

9.麥克斯韋（英國物理學家）

10.尼采（德國哲學家）

36課后閱讀作業(yè)：

《資本論》第1卷第一版序言，第二版跋，人民出版社1972年版。（百度一下就有啦）

37二、政治經(jīng)濟學研究對象：社會生產(chǎn)關系（一）政治經(jīng)濟學研究的出發(fā)點——物質資料生產(chǎn)物質資料生產(chǎn)的三要素勞動（者）：勞動者有目的、意識的活動，創(chuàng)造和使用工具（人）勞動資料（勞動手段）：勞動者用以影響或改變勞動對象的一切物質資料或物質條件。（生產(chǎn)工具、廠房等）

勞動對象：勞動者將勞動加于其上的東西。（自然物、加工產(chǎn)品兩類）生產(chǎn)方式生產(chǎn)資料(物)

38二、政治經(jīng)濟學研究對象：社會生產(chǎn)關系（二）社會生產(chǎn)是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一（1）社會生產(chǎn)力及其構成①生產(chǎn)力（productiveforce)的內涵a.在物質資料生產(chǎn)活動中，人們適應自然、改變或改善自然，創(chuàng)造物質財富的能力，即生產(chǎn)力。b.生產(chǎn)力范疇反映的是人和自然之間的物質變換關系。c.生產(chǎn)力是推動社會生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素。3940二、政治經(jīng)濟學研究對象：社會生產(chǎn)關系②生產(chǎn)力的構成：

實體性要素

滲透性要素：科學技術、管理、信息等勞動對象勞動資料勞動者(決定性要素)生產(chǎn)力

生產(chǎn)力的基本要素勞動者(主導)勞動資料(工具是標致)勞動對象41二、政治經(jīng)濟學研究對象③生產(chǎn)力內部關系生產(chǎn)力=[（勞動者+勞動資料+勞動對象）×科學技術]×管理④科學技術是第一生產(chǎn)力（什么是第一競爭力？）42二、政治經(jīng)濟學研究對象（2）社會生產(chǎn)關系狹義的生產(chǎn)關系廣義的生產(chǎn)關系一種理解：人們在直接生產(chǎn)過程中（生產(chǎn)過程內部）結成的相互關系另一種理解：研究特定社會的經(jīng)濟關系和經(jīng)濟規(guī)律一種理解：人們在社會生產(chǎn)總過程的四個環(huán)節(jié)上所結成的關系

生產(chǎn)關系所有制是其基礎另一種理解：研究一切社會的經(jīng)濟關系和經(jīng)濟規(guī)律（或一般生產(chǎn)關系和一般經(jīng)濟規(guī)律）——這是政治經(jīng)濟學發(fā)展的一種新趨向社會生產(chǎn)關系43生產(chǎn)資料所有制（基礎）生產(chǎn)

分配交換

消費社會生產(chǎn)總過程的四環(huán)節(jié)及相互聯(lián)系44二、政治經(jīng)濟學研究對象（三）政治經(jīng)濟學的研究對象是生產(chǎn)關系及其發(fā)展規(guī)律1、生產(chǎn)關系的運動規(guī)律通過社會經(jīng)濟的運行和經(jīng)濟的發(fā)展過程體現(xiàn)2、生產(chǎn)關系的研究具體包括三個層次：以生產(chǎn)資料所有制為基礎的基本經(jīng)濟制度；生產(chǎn)關系的具體形式——經(jīng)濟體制；

經(jīng)濟運行機制45二、政治經(jīng)濟學研究對象（四）政治經(jīng)濟學研究生產(chǎn)關系必須聯(lián)系生產(chǎn)力和上層建筑1、政治經(jīng)濟學研究生產(chǎn)關系必須聯(lián)系生產(chǎn)力（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的對立統(tǒng)一關系（為何不同社會都面臨“改革”的問題）（2）生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律：社會經(jīng)濟演進的首要規(guī)律46生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系之間內在的關系圖

適應—促進不適應—阻礙超越落后生產(chǎn)方式

生產(chǎn)力生產(chǎn)關系決定反作用47生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律：社會經(jīng)濟演進的首要規(guī)律勞動技術創(chuàng)新生產(chǎn)力發(fā)展勞動方式：勞動者與生產(chǎn)資料結合的技術組織形式生產(chǎn)資料所有制：社會形式經(jīng)濟制度生產(chǎn)關系實現(xiàn)形式48二、政治經(jīng)濟學研究對象2、政治經(jīng)濟學研究生產(chǎn)關系必須聯(lián)系上層建筑反作用經(jīng)濟基礎上層建筑決定社會形態(tài)一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系的總和建立在經(jīng)濟基礎之上的政治法律制度和社會意識形態(tài)49生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系以及經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的關系上層建筑經(jīng)濟基礎生產(chǎn)方式作用反作用一定的社會形態(tài)生產(chǎn)關系生產(chǎn)力作用反作用政治經(jīng)濟學研究對象：結論：研究對象生產(chǎn)關系(利益關系)

研究范圍生產(chǎn)力、上層建筑聚焦延伸原始社會形態(tài)奴隸社會形態(tài)封建社會形態(tài)資本主義社會形態(tài)503、要聯(lián)系物質資料生產(chǎn)總過程來研究生產(chǎn)關系

四個環(huán)節(jié)：生產(chǎn)、分配、交換、消費

第一、生產(chǎn)與消費

（1）生產(chǎn)決定消費

A、生產(chǎn)為消費提供對象

B、生產(chǎn)決定消費的方式

C、生產(chǎn)的性質決定消費的性質（2）消費反作用于生產(chǎn)

A、消費使生產(chǎn)得以實現(xiàn)

B、消費為生產(chǎn)提供目的和動力

51

第二、生產(chǎn)與分配（1）生產(chǎn)決定分配

A、生產(chǎn)為分配提供對象

B、生產(chǎn)的性質決定分配的性質（2）分配反作用于生產(chǎn)

分配為生產(chǎn)提供激勵或負激勵

52

分配（分配規(guī)則與分配份額）決定參與者的利益公平與否激勵或負激勵效率和產(chǎn)出（生產(chǎn)）

53

第三、生產(chǎn)與交換（1）生產(chǎn)決定交換生產(chǎn)決定交換的范圍和規(guī)模（2）交換反作用于生產(chǎn)

交換促進生產(chǎn)的發(fā)展54生產(chǎn)資料所有制（基礎）生產(chǎn)

分配交換

消費社會生產(chǎn)總過程的四環(huán)節(jié)及相互聯(lián)系55三、政治經(jīng)濟學的研究任務（一）政治經(jīng)濟學的研究任務1、經(jīng)濟規(guī)律的概念經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程本身所固有的（或內在的）、本質的、必然的聯(lián)系政治濟學要從生產(chǎn)關系的歷史考察中，揭示出生產(chǎn)關系運動、變化和發(fā)展的規(guī)律性，即經(jīng)濟規(guī)律。56三、政治經(jīng)濟學的研究任務2、經(jīng)濟規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性對客觀性的理解

對主觀能動性的理解：尊重——發(fā)現(xiàn)——認識——利用經(jīng)濟規(guī)律經(jīng)濟條件的客觀性作用過程的客觀性573、經(jīng)濟規(guī)律體系與基本經(jīng)濟規(guī)律（1）按經(jīng)濟規(guī)律發(fā)生作用的經(jīng)濟條件的不同來分類（2）經(jīng)濟規(guī)律體系：范疇、變量（3）基本經(jīng)濟規(guī)律特征三、政治經(jīng)濟學研究任務第一類（一切社會）一般經(jīng)濟規(guī)律（生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力）第二類（某幾個社會）共有經(jīng)濟規(guī)律第三類（某一個社會）特有的經(jīng)濟規(guī)律決定社會生產(chǎn)的實質和發(fā)展方向決定社會經(jīng)濟發(fā)展的一切主要方面和一切主要過程58（一）政治經(jīng)濟學的階級性1、階級性，是泛指這門學科的理論體系，總是反映一定階級或利益集團的意識和要求，為一定階級或利益范圍集團的利益服務的。2、馬克思主義政治經(jīng)濟學為無產(chǎn)階級服務。代表無產(chǎn)階級的根本利益的經(jīng)濟理論體系。四、政治經(jīng)濟學的性質5960（二）政治經(jīng)濟學的科學性馬克思主義政治經(jīng)濟學分析了資本主義經(jīng)濟制度的基本特征及其運動規(guī)律（三）政治經(jīng)濟學的發(fā)展性馬克思主義政治經(jīng)濟學必定而且也能夠隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展自己。四、政治經(jīng)濟學的性質61第一階段創(chuàng)立第二階段付諸實踐并發(fā)展第三階段在改革中進一步豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學的發(fā)展62五、政治經(jīng)濟學的方法

馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！鞲袼?3五、政治經(jīng)濟學的方法

科學的抽象法

矛盾分析法政治經(jīng)濟學的具體方法中介分析的方法歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法分析和綜合的方法數(shù)量分析法政治經(jīng)濟學的根本方法：唯物辯證法64一、科學的抽象法：具體抽象具體的方法包括從具體—抽象、感性—理性、復雜—簡單、現(xiàn)象—本質的研究方法和反過來的敘述方法。馬克思：“分析經(jīng)濟形式，即不能用顯微鏡，也不能用化學試劑。二者都必須用抽象力來代替?！瘪R克思：“本質和現(xiàn)象一致，還要科學干什么？”五、政治經(jīng)濟學的方法65生產(chǎn)過程流通過程分配過程價值、m生產(chǎn)

價格、m實現(xiàn)

利潤、m分配內圈：簡單的、抽象的、本質的東西；由內向外展開為：復雜的、具體的、接近現(xiàn)象的東西66馬克思與庫格曼醫(yī)生交談在生物學或化學中常用的分析工具是什么？那當然是顯微鏡或化學試劑。但是，這些分析工具對經(jīng)濟學研究是根本無用的經(jīng)濟學研究運用的是科學抽象力對商品形式的分析也要象分析顯微鏡的細胞那樣過細？是的，分析商品形式好象是瑣事，但確實是如顯微鏡下的剖析那樣的瑣事。67五、政治經(jīng)濟學的方法（二）矛盾分析法：用事物內部對立統(tǒng)一、矛盾和諧的方法解釋經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟發(fā)展的動態(tài)過程。（三）實證分析法：是什么手段現(xiàn)實描述真或假—事實判斷、客觀性（四）規(guī)范分析法：應該是什么目的理想規(guī)定好或壞—價值判定、主觀性（五）數(shù)量分析法：通過對各經(jīng)濟變量之間的假設關系、借助圖形方程或進行數(shù)學表述來解釋經(jīng)濟現(xiàn)象68五、政治經(jīng)濟學的方法（六）中介分析方法中介是標志不同事物之間聯(lián)系的、亦此亦彼的哲學范疇。中介分析，是揭示客觀事物之間普遍聯(lián)系和相互轉化的一個重要的辯證方法。（七）分析與綜合的方法在研究經(jīng)濟范疇時，將范疇的矛盾雙方加以分解，首先假定一方保持不變，抽象地分析另一方；在分別對矛盾雙方作了抽象分析后，再將矛盾的兩方面綜合起來，具體考察矛盾雙方作為一個統(tǒng)一的整體所具有的特征。69五、政治經(jīng)濟學的方法（八）邏輯和歷史相統(tǒng)一的方法馬克思主義政治經(jīng)濟學在運用以上邏輯方法的同時，也注意使用歷史分析的方法，來驗證通過邏輯分析所得出的結論。推薦閱讀：蔡繼明