浙江省紹興市成考專升本大學(xué)語文學(xué)校:________班級:________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.《報(bào)劉一丈書》是一篇

A.書信體記敘文B.書信體議論文C.書信體抒情文D.奏章

2.以對話形式展開說理的文章是（）

A.《論語》B.《孟子》C.《秋水》D.《馮諼客孟嘗君》

3.李商隱《無題》中運(yùn)用了比興手法的一聯(lián)是()

A.相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

B.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

C.曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

D.蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

4.下列劃橫線的句子翻譯錯(cuò)誤的是()

A.問者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”移之官理：應(yīng)用到為官治理百姓上面

B.蔓草尤不可除，況君之寵弟乎?蔓草尤不可除：蔓生的野草沿且不好清除

C.棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯。棄黔首以資敵國：拋棄百姓來資助敵國

D.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰。

望洋向若而嘆曰：望著海洋仿佛嘆息著說

5.下列傳記作品中，帶有寓言色彩的是（）A.A.《張中丞傳后敘》B.《種樹郭橐駝傳》C.《馬伶?zhèn)鳌稤.《李將軍列傳》

6.《飲酒》是一首（）A.A.五言律詩B.樂府詩C.五言古詩D.五言絕句

7.

第

11

題

《泊秦淮》是一首（）。

8.在下列詞作中，采用鋪敘手法描寫景物的是()

A.《虞美人》(春花秋月何時(shí)了)

B.《八聲甘州》(對瀟瀟暮雨灑江天)

C.《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)

D.《破陣子》(醉里挑燈看劍)

9.下列各句中，同時(shí)采用了擬人和對偶修辭手法的是A.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

B.閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

C.三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

D.笑吟吟一處來，哭啼啼獨(dú)自歸。

10.蘇軾《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》是一首()

A.悼亡詞B.中秋詞C.端午詞D.愛情詞

11.《望海潮》(東南形勝)寫景運(yùn)用的主要方法是（）

A.白描B.敘寫C.虛構(gòu)D.渲染

12.本文的主旨是()

A.贊美劉一丈B.諷刺官場腐敗C.諷刺“才德稱位”D.贊美“上下相孚”

13.《馮諼客孟嘗君》這篇文章選自（）

A.《春秋》B.《左傳》C.《戰(zhàn)國策》D.《論語》

14.《李將軍列傳》中涉及的人物不包括（）

A.程不識(shí)B.蘇武C.李蔡D.衛(wèi)青

15.對下列詞語意義的解釋，正確的一組是___

A.秀才（科舉考試初考合格者）秀而不實(shí)（秀美但不實(shí)在）做秀（展示外露，含裝模做樣意）秀外慧中（外貌秀麗，內(nèi)心聰明）

B.經(jīng)年（滿一年）荒誕不經(jīng)（荒謬，與正統(tǒng)思想不合）經(jīng)紀(jì)（經(jīng)營管理）滿腹經(jīng)綸（比喻人很有學(xué)問和才能）

C.稽留（停留）無稽之談（沒有根據(jù)的話）稽首（古代的叩拜禮節(jié)）有案可稽（有證據(jù)可查）

D.款待（誠懇地招待）款步而行（快步行走）落款（題寫名字）款關(guān)而入（打開關(guān)口進(jìn)入）

16.魯迅《燈下漫筆》發(fā)表在（）

A.《語絲》B.《莽原》周刊C.《小說月報(bào)》D.《創(chuàng)造》周刊

17.在《張中丞傳后敘》中，作者駁斥誣蔑許遠(yuǎn)投敵的謬論時(shí)，其批駁的主要著眼點(diǎn)是（）

A.駁斥論點(diǎn)B.駁斥論據(jù)C.駁斥論D.駁斥態(tài)度

18.《答司馬諫議書》一文的寫作背景是（）A.A.王安石變法B.王叔文變法C.詩文革新運(yùn)動(dòng)D.古文運(yùn)動(dòng)

19.《關(guān)山月》在體裁上屬于()

A.歌行體B.近體C.七律D.七絕

20.下列文章中善用寓言故事說明事理的一篇是()

A.《鄭伯克段于鄢》B.《燕昭王求士》C.《管晏列傳》D.《蘇武傳》

21.奠定梁實(shí)秋在中國現(xiàn)代散文史上地位的一部作品是（）

A.《槐園夢憶》B.《雅舍小品》C.《雅舍談吃》D.《實(shí)秋雜文》

22.“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”所使用的修辭方法是

A.比喻擬人B.夸張比喻C.擬人夸張D.排比比喻

23.孔子認(rèn)為“大同”、“小康”二者最本質(zhì)的區(qū)別是

A.物質(zhì)文明建設(shè)B.精神文明建設(shè)C.人事制度D.所有制形式

24.《麥琪的禮物》運(yùn)用了哪種結(jié)構(gòu)方法（）A.A.一虛一實(shí)，虛實(shí)結(jié)合B.采用兩條平行的情節(jié)線索敘述C.追溯法D.四條情節(jié)線交叉敘述

25.《短歌行》(其一)的主旨是

A.感嘆人生幾何，去日苦多

B.感傷親朋離散，孤苦無依

C.感慨功業(yè)未成，憂從中來

D.渴望招納賢才，建功立業(yè)

26.下列畫橫線的句子翻譯正確的是（）

A.孟嘗君不說，曰：“諾，先生休矣!”先生休矣：先生休息吧!

B.今將軍尚不得夜行，何乃故也。何乃故也：這是什么緣故呢。

C.虜多且近，即有急，奈何。即有急：即使遇到緊急情況。

D.愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志。聽臣微志：準(zhǔn)許我實(shí)現(xiàn)這個(gè)微小的心愿。

27.《選擇與安排》一文提出完美的作品在結(jié)構(gòu)上須具備的條件有（）A.A.要有頭有尾B.層次清楚，輕重分明C.有貫穿的主旨D.首尾呼應(yīng)

28.下列作品屬于契訶夫的戲劇的是（）

A.《第六病室》B.《萬卡》C.《帶閣樓的房子》D.《櫻桃園》

29.下列哪組作品是徐志摩的詩集（）

A.《翡冷翠的夜》、《猛虎集》B.《翡冷翠的夜》、《落葉》C.《猛虎集》、《再別康橋》D.《志摩的詩》、《死水》

30.孟子《寡人之于國也》認(rèn)為使民加多的根本措施是

A.鼓勵(lì)生育B.發(fā)展教育C.軍事擴(kuò)張D.實(shí)行仁政

二、填空題(10題)31.《駁復(fù)仇議》選自《＿＿》。

32.____________是當(dāng)代小說家，他的《紅高梁》是一部頗有影響力的中篇小說。

33.繼屈原之后，我國最偉大的浪漫主義詩人是＿＿。

34.《壯悔堂文集》的作者是__________。

35.徐志摩是我國著名的_________。

36.契訶夫，______作家。其作品有《一個(gè)小官員之死》、《變色龍》、《苦惱》《第六病室》《帶閣樓的房子》《新娘》，其小說風(fēng)格簡煉冷峻。戲劇作品有《萬尼亞舅舅》，《三姊妹》、《櫻桃園》

37.“__________，往事知多少。”

38.文章有__________的理，沒有一定的__________。

39.“忽如一夜春風(fēng)來，__________。”

40.《山居秋暝》是一首山水詩、____________。

三、文言文閱讀(5題)41.

閱讀柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的一段文字，然后回答24～26小題。

駝橐非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然：根拳而土易；其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日

以離矣。雖日愛之，其實(shí)害之；雖日憂之，其實(shí)仇之：故不我若也。吾又何能為哉!

42.這首詩的主題是什么?

43.

閱讀《陳情表》中的一段課文，然后回答24～26小題。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況至孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀?但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終馀年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。

44.閱讀柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的一段文字，然后回答下列小題。他植者則不然：根拳而土易;其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之;雖曰憂之，其實(shí)仇之。故不我若也。翻譯文中加下劃線字。爪：()離：()

45.閱讀下列語段，回答文后下列各題：

遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。遠(yuǎn)誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎?當(dāng)其圍守時(shí)，外無蚍蜉蟻?zhàn)又艺?，國與主耳。而賊語以國亡主滅。遠(yuǎn)見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信。外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣。遠(yuǎn)之不畏死亦明矣。烏有城壞其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活?雖至愚者不忍為。嗚呼!而謂遠(yuǎn)之賢而力之邪?

請回答：

文中“授之柄而處其下”語句譯成現(xiàn)代漢語的正確表述是（）

A．留給他話柄讓他嘲笑自己;

B．授予他權(quán)柄讓他指揮自己的部下;

C．留給他話柄讓他嘲笑自己的部下;

D．授予他權(quán)柄讓自己處于他之下

四、現(xiàn)代文閱讀(5題)46.作者為什么“不敢給一個(gè)回答”?這表達(dá)了他怎樣的感情?

47.該段落作者使用了什么修辭手法?請分別指出。

48.遠(yuǎn)方似乎總是使人向往的。

其實(shí)有關(guān)的遠(yuǎn)方，有丑的遠(yuǎn)方。

越遠(yuǎn)越朦朧，越朦朧越神秘。那神秘常使我們幻想：遠(yuǎn)方的平房變成宮殿，遠(yuǎn)方的小溪變成大江，遠(yuǎn)方的雪原變成綠土，遠(yuǎn)方的強(qiáng)悍變成溫馴。一些最壞的形容詞，也可能被加在我們不了解的遠(yuǎn)方。

山是縱的遠(yuǎn)方。有限的高峻是無限的誘惑，長年的沉默是不變的磁力，總是使人自動(dòng)地往它那里去；登高山又有高山，登不完的高山，登不完的向往。跛腳的拜倫以眺望寫出對山的感情。對一個(gè)愛縱的遠(yuǎn)方的人來說，只能做山下的青草，而不能做山上的云，也是悲哀的了。

東方!中國!曾許久是西洋人心中的遠(yuǎn)方。想象中的天堂，招引著多少西洋人金碧輝煌的夢想。雖然它不是天堂，但一個(gè)研究中國歷史的意大利青年仍興奮地對我說：“我終于來到這里，來到了從小就向往的東方!”

一個(gè)最真最善最美的遠(yuǎn)方一直使人向往，那就是天堂。對天堂的向往長久地影響著西方人的生活，他們渴望通過上帝啟示的窄門走進(jìn)那遠(yuǎn)方。地獄也是最遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，關(guān)于它的傳說令人恐懼。有人因向往天堂而做好事，有人囚怕進(jìn)地獄而做好事。遠(yuǎn)方，常在冥冥中驅(qū)策著人們!

血液里似乎遺傳著流浪的鮮紅，幾乎每個(gè)人都有遠(yuǎn)行的沖動(dòng)。遠(yuǎn)方的漫游，雖然摻著鄉(xiāng)愁，卻一直在拓展著人們的胸懷，成熟著人們的思想。司馬遷曾漫游遠(yuǎn)方，為他的《史記》積淀了底蘊(yùn)。古希臘的兩位史學(xué)家希羅多德與修昔底德曾漫游遠(yuǎn)方，從而寫出了那么有氣魄的歷史!年輕時(shí)遠(yuǎn)游埃及，看到了與雅典不同的另一形態(tài)的文化，使柏拉圖開拓了視野，而影響到他《理想國》的寫作。

遠(yuǎn)方也許像非洲的莽林，布滿死亡，也充滿生機(jī)。遠(yuǎn)方也許是荒漠，但樂園是開拓了的荒漠?；孟肟梢渣c(diǎn)綴生命，但不是人生。曾看過賽克爵士寫的《探險(xiǎn)史》，那是人類從古到今，用行動(dòng)去抵達(dá)遠(yuǎn)方的奮斗的記錄。如果只是向往，遠(yuǎn)方依舊是遠(yuǎn)方，向往永不能成為歷史。

無論我們到哪里，天空總在上面。遠(yuǎn)天的星辰以常年的靜默逗人遐思。我們發(fā)現(xiàn)一顆星，卻另有一顆星。如果人生是無涯的山脈，那么活著就是一連串對遠(yuǎn)方的向往與朝圣。我們到了一個(gè)遠(yuǎn)方，卻又有另一個(gè)遠(yuǎn)方在呼喚。無窮的遠(yuǎn)方，有限的生命，多少英雄要以有限的生命去征服無窮的遠(yuǎn)方，但遠(yuǎn)方依舊微笑，而英雄卻一個(gè)個(gè)倒下。即便如此，也只管去走自己這段路，英雄的身后自會(huì)有新的英雄。

總是有許多人愿舍棄眼前的聿福到遠(yuǎn)方去，就讓他們?nèi)グ?不必用佳肴把志在高空的鳥桎梏在籠子里，不管籠子多大，籠子不是天空。

或美或丑，對你，遠(yuǎn)方仍是溫柔而有力的挑戰(zhàn)，你去嗎?

第3段中畫線的語句表明廠什么?

49.閱讀下面一段文字：我走了進(jìn)去……店堂里，只有一個(gè)長著英國人面貌的年輕人?！案袼估壬诘昀飭崾覇柕馈Ｋ尞惖赝瑫r(shí)討好地看了我一眼。“不在……我們已經(jīng)把這個(gè)店鋪過戶過來了……我們替上等人做靴子。”“是的，是的，”我說，“但是格斯拉先生呢?”他回答說，“死掉了……慢性饑餓，醫(yī)生這么說的!你要曉得，他是這樣去做活的!他想把店鋪撐下去，但是除了自已以外，他不讓任何人碰他的靴子。他接了一份訂貨之后，要費(fèi)好長時(shí)間去做它。顧客可不愿等待呀。結(jié)果，他失去了所有的顧客……在倫敦，沒有一個(gè)人可以比他做出更好的靴子!但是也得看看同行競爭呀!他從不登廣告!他肯用最好的皮革，而且還要親自做。好啦，這就是他的下場。照他的想法，你對他還能有什么指望呢?”“但是餓死……”“……(他)從不讓自己有吃飯的時(shí)間;店里從來不存一個(gè)便士。所有的錢都用在房租和皮革上了。他怎么能活得這么久，我也莫名其妙。他經(jīng)常斷炊。他是個(gè)怪人。但是他做了頂好的靴子。”“是的，”我說，“他做了頂好的靴子?！?高爾斯華綏《品質(zhì)》)請回答：(1)請用原文語句回答：在過戶店鋪的人眼中，格斯拉是個(gè)什么樣的人?(2分)(2)文中兩人對格斯拉“餓死”的態(tài)度有何差別?(2分)又有何共同之處?(1分)(3)如何看待格斯拉的悲劇?(2分)50.作者贊美大海的意圖是什么?這是一種怎樣的表達(dá)方式?

參考答案

1.A解析：這是一篇書信體的記敘文。宗臣(1525—1560)，明代嘉靖年間，嚴(yán)嵩父子把持朝政，一些無恥之徒奔走鉆營于嚴(yán)府門下，趨炎附勢，丑態(tài)百出。在這種情況下，宗臣在回復(fù)劉一丈的信中，借題發(fā)揮，尖刻地諷刺了明代官場中的丑惡現(xiàn)象。故本題A項(xiàng)正確。

2.C

3.B李商隱的《無題》頷聯(lián)兩句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，以比興手法表達(dá)了世間男女山盟海誓的真摯感情。前句把相思比喻為春蠶抽絲；后句以蠟炬自煎的特點(diǎn)表現(xiàn)相思的煎熬。

4.D“望洋向若而嘆日”應(yīng)翻譯為“望著海洋對海神若感嘆說”。

5.B此題意在考查考生對作品的閱讀情況。柳宗元的《種樹郭橐駝傳》是一篇借為人物立傳的形式發(fā)表議論的寓言性傳記文。

6.B

7.C

8.B

9.A

10.B

11.A

12.B

13.C

14.B

15.C

16.B

17.B

18.A《答司馬諫議書》是王安石一篇著名的文章，寫于神宗熙寧三年(1070)。諫議：官名，即諫議大夫；司馬諫議：指司馬光，是反對王安石變法的首領(lǐng)之一。熙寧二年(1069)，王安石出任宰相，推行新法。當(dāng)時(shí)任右諫議大夫的司馬光強(qiáng)烈反對，于熙寧三年一月十七日寫了一封長達(dá)三千多字的信給王安石，全面反對新法，并指責(zé)王安石“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”，王安石便寫了這封信一一加以駁斥。《答司馬諫議書》一文的寫作背景是王安石變法，故A項(xiàng)正確。

19.A

20.B

21.B

22.A解析：獻(xiàn)愁供恨：是說遠(yuǎn)山引起人的愁恨。“獻(xiàn)”和“供”，使無生命的山與人的感情相通，為擬人的修辭方法。玉簪螺髻：指山的形狀像婦女頭上綰發(fā)的玉簪和螺形的發(fā)髻，使用的是比喻的修辭方法。

23.D解析：在社會(huì)所有制上，“大同”是“天下為公”，“小康”是“天下為家”，這是二者諸多區(qū)別中最根本的不同。因此選擇D項(xiàng)。

24.A

25.D

26.D【考情點(diǎn)撥】本題考查了文言文的翻譯?！緫?yīng)試指導(dǎo)】A項(xiàng)“先生休矣”應(yīng)譯為“先生算了吧”。B項(xiàng)“何乃故也”應(yīng)譯為“何況是以前的呢”。C項(xiàng)“即有急”應(yīng)譯為“倘若有了緊急情況”。

27.B

28.D

29.A

30.D

31.柳河?xùn)|集柳河?xùn)|集

32.莫言莫言

33.李白李白

34.侯方域

35.詩人

36.俄國

37.春花秋月何時(shí)了

38.一定法

39.千樹萬樹梨花開

40.田園詩田園詩

41.郭橐駝種樹的根本經(jīng)驗(yàn)是“能順木之天，以致其性焉爾”。

42.這首詩寫了作者心遠(yuǎn)世俗、欣賞自然的興致和從中領(lǐng)悟到人生的真正意義、找到自己人生歸宿的快樂心情，也蘊(yùn)涵著詩人對宇宙人生超然境界的向往和憧憬。

43.此段的內(nèi)容可分為四個(gè)層次。從“伏惟圣朝以孝治天下”至“特為尤甚”，為第一層，表明自己奉親就是在實(shí)踐朝廷“以孝治天下”的號(hào)召。第二個(gè)層次從“且臣少事偽朝”至“有所希冀”，說自己的請求完全是為了親情，不是為了名節(jié)，意在打消武帝對他不與新朝合作的疑慮。第三個(gè)層次從“但以劉日薄西山”至“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”，再一次強(qiáng)調(diào)與祖母相依為命的關(guān)系。第四個(gè)層次從“臣密今年四十有四”至“愿乞終養(yǎng)”，采用數(shù)字對比的方法，說侍奉陛下來日方長，使武帝感到他的請求合情合理。44.爪：用指甲抓破。離：被破壞。

45.標(biāo)準(zhǔn)答案：D46.因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷令人難以置信。對中國社會(huì)長期停滯不前的極度憤慨。

47.運(yùn)用排比和比喻句?！啊┤缲ニ臉虻拿髟洛X塘江的秋潮普陀山的涼霧荔枝灣的殘荷等等……”“正像是黃酒之與白干稀飯之與饃饃鱸魚之與大蟹黃犬之與駱駝”。運(yùn)用排比和比喻句。“……譬如廿四橋的明月,錢塘江的秋潮,普陀山的涼霧,荔枝灣的殘荷等等……”“正像是黃酒之與白干,稀飯之與饃饃,鱸魚之與大蟹,黃犬之與駱駝”。

48.想象的遠(yuǎn)方不一定符合實(shí)際。想象的遠(yuǎn)方不一定符合實(shí)際。49.(1)他是個(gè)怪人。但是他做了頂好的靴子。(2分)(2)我：同情;年輕人：嘲諷。(2分)承認(rèn)格斯拉做了頂好的靴子。(1分)(3)丁業(yè)化進(jìn)程中人機(jī)器生產(chǎn)取代小手工業(yè)生產(chǎn)是格斯拉悲劇的主要原因;但應(yīng)贊揚(yáng)格斯拉的品質(zhì)(誠信、認(rèn)真利質(zhì)樸等)。(2分)50.以大海的美德來象征人的品德，號(hào)召我們做一個(gè)“?；鼻嗄?。托物言志。浙江省紹興市成考專升本大學(xué)語文學(xué)校:________班級:________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.《報(bào)劉一丈書》是一篇

A.書信體記敘文B.書信體議論文C.書信體抒情文D.奏章

2.以對話形式展開說理的文章是（）

A.《論語》B.《孟子》C.《秋水》D.《馮諼客孟嘗君》

3.李商隱《無題》中運(yùn)用了比興手法的一聯(lián)是()

A.相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

B.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

C.曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

D.蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

4.下列劃橫線的句子翻譯錯(cuò)誤的是()

A.問者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”移之官理：應(yīng)用到為官治理百姓上面

B.蔓草尤不可除，況君之寵弟乎?蔓草尤不可除：蔓生的野草沿且不好清除

C.棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯。棄黔首以資敵國：拋棄百姓來資助敵國

D.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰。

望洋向若而嘆曰：望著海洋仿佛嘆息著說

5.下列傳記作品中，帶有寓言色彩的是（）A.A.《張中丞傳后敘》B.《種樹郭橐駝傳》C.《馬伶?zhèn)鳌稤.《李將軍列傳》

6.《飲酒》是一首（）A.A.五言律詩B.樂府詩C.五言古詩D.五言絕句

7.

第

11

題

《泊秦淮》是一首（）。

8.在下列詞作中，采用鋪敘手法描寫景物的是()

A.《虞美人》(春花秋月何時(shí)了)

B.《八聲甘州》(對瀟瀟暮雨灑江天)

C.《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)

D.《破陣子》(醉里挑燈看劍)

9.下列各句中，同時(shí)采用了擬人和對偶修辭手法的是A.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

B.閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

C.三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

D.笑吟吟一處來，哭啼啼獨(dú)自歸。

10.蘇軾《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》是一首()

A.悼亡詞B.中秋詞C.端午詞D.愛情詞

11.《望海潮》(東南形勝)寫景運(yùn)用的主要方法是（）

A.白描B.敘寫C.虛構(gòu)D.渲染

12.本文的主旨是()

A.贊美劉一丈B.諷刺官場腐敗C.諷刺“才德稱位”D.贊美“上下相孚”

13.《馮諼客孟嘗君》這篇文章選自（）

A.《春秋》B.《左傳》C.《戰(zhàn)國策》D.《論語》

14.《李將軍列傳》中涉及的人物不包括（）

A.程不識(shí)B.蘇武C.李蔡D.衛(wèi)青

15.對下列詞語意義的解釋，正確的一組是___

A.秀才（科舉考試初考合格者）秀而不實(shí)（秀美但不實(shí)在）做秀（展示外露，含裝模做樣意）秀外慧中（外貌秀麗，內(nèi)心聰明）

B.經(jīng)年（滿一年）荒誕不經(jīng)（荒謬，與正統(tǒng)思想不合）經(jīng)紀(jì)（經(jīng)營管理）滿腹經(jīng)綸（比喻人很有學(xué)問和才能）

C.稽留（停留）無稽之談（沒有根據(jù)的話）稽首（古代的叩拜禮節(jié)）有案可稽（有證據(jù)可查）

D.款待（誠懇地招待）款步而行（快步行走）落款（題寫名字）款關(guān)而入（打開關(guān)口進(jìn)入）

16.魯迅《燈下漫筆》發(fā)表在（）

A.《語絲》B.《莽原》周刊C.《小說月報(bào)》D.《創(chuàng)造》周刊

17.在《張中丞傳后敘》中，作者駁斥誣蔑許遠(yuǎn)投敵的謬論時(shí)，其批駁的主要著眼點(diǎn)是（）

A.駁斥論點(diǎn)B.駁斥論據(jù)C.駁斥論D.駁斥態(tài)度

18.《答司馬諫議書》一文的寫作背景是（）A.A.王安石變法B.王叔文變法C.詩文革新運(yùn)動(dòng)D.古文運(yùn)動(dòng)

19.《關(guān)山月》在體裁上屬于()

A.歌行體B.近體C.七律D.七絕

20.下列文章中善用寓言故事說明事理的一篇是()

A.《鄭伯克段于鄢》B.《燕昭王求士》C.《管晏列傳》D.《蘇武傳》

21.奠定梁實(shí)秋在中國現(xiàn)代散文史上地位的一部作品是（）

A.《槐園夢憶》B.《雅舍小品》C.《雅舍談吃》D.《實(shí)秋雜文》

22.“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”所使用的修辭方法是

A.比喻擬人B.夸張比喻C.擬人夸張D.排比比喻

23.孔子認(rèn)為“大同”、“小康”二者最本質(zhì)的區(qū)別是

A.物質(zhì)文明建設(shè)B.精神文明建設(shè)C.人事制度D.所有制形式

24.《麥琪的禮物》運(yùn)用了哪種結(jié)構(gòu)方法（）A.A.一虛一實(shí)，虛實(shí)結(jié)合B.采用兩條平行的情節(jié)線索敘述C.追溯法D.四條情節(jié)線交叉敘述

25.《短歌行》(其一)的主旨是

A.感嘆人生幾何，去日苦多

B.感傷親朋離散，孤苦無依

C.感慨功業(yè)未成，憂從中來

D.渴望招納賢才，建功立業(yè)

26.下列畫橫線的句子翻譯正確的是（）

A.孟嘗君不說，曰：“諾，先生休矣!”先生休矣：先生休息吧!

B.今將軍尚不得夜行，何乃故也。何乃故也：這是什么緣故呢。

C.虜多且近，即有急，奈何。即有急：即使遇到緊急情況。

D.愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志。聽臣微志：準(zhǔn)許我實(shí)現(xiàn)這個(gè)微小的心愿。

27.《選擇與安排》一文提出完美的作品在結(jié)構(gòu)上須具備的條件有（）A.A.要有頭有尾B.層次清楚，輕重分明C.有貫穿的主旨D.首尾呼應(yīng)

28.下列作品屬于契訶夫的戲劇的是（）

A.《第六病室》B.《萬卡》C.《帶閣樓的房子》D.《櫻桃園》

29.下列哪組作品是徐志摩的詩集（）

A.《翡冷翠的夜》、《猛虎集》B.《翡冷翠的夜》、《落葉》C.《猛虎集》、《再別康橋》D.《志摩的詩》、《死水》

30.孟子《寡人之于國也》認(rèn)為使民加多的根本措施是

A.鼓勵(lì)生育B.發(fā)展教育C.軍事擴(kuò)張D.實(shí)行仁政

二、填空題(10題)31.《駁復(fù)仇議》選自《＿＿》。

32.____________是當(dāng)代小說家，他的《紅高梁》是一部頗有影響力的中篇小說。

33.繼屈原之后，我國最偉大的浪漫主義詩人是＿＿。

34.《壯悔堂文集》的作者是__________。

35.徐志摩是我國著名的_________。

36.契訶夫，______作家。其作品有《一個(gè)小官員之死》、《變色龍》、《苦惱》《第六病室》《帶閣樓的房子》《新娘》，其小說風(fēng)格簡煉冷峻。戲劇作品有《萬尼亞舅舅》，《三姊妹》、《櫻桃園》

37.“__________，往事知多少?！?/p>

38.文章有__________的理，沒有一定的__________。

39.“忽如一夜春風(fēng)來，__________?！?/p>

40.《山居秋暝》是一首山水詩、____________。

三、文言文閱讀(5題)41.

閱讀柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的一段文字，然后回答24～26小題。

駝橐非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然：根拳而土易；其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日

以離矣。雖日愛之，其實(shí)害之；雖日憂之，其實(shí)仇之：故不我若也。吾又何能為哉!

42.這首詩的主題是什么?

43.

閱讀《陳情表》中的一段課文，然后回答24～26小題。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況至孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀?但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終馀年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。

44.閱讀柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的一段文字，然后回答下列小題。他植者則不然：根拳而土易;其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之;雖曰憂之，其實(shí)仇之。故不我若也。翻譯文中加下劃線字。爪：()離：()

45.閱讀下列語段，回答文后下列各題：

遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。遠(yuǎn)誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎?當(dāng)其圍守時(shí)，外無蚍蜉蟻?zhàn)又?，所欲忠者，國與主耳。而賊語以國亡主滅。遠(yuǎn)見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信。外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣。遠(yuǎn)之不畏死亦明矣。烏有城壞其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活?雖至愚者不忍為。嗚呼!而謂遠(yuǎn)之賢而力之邪?

請回答：

文中“授之柄而處其下”語句譯成現(xiàn)代漢語的正確表述是（）

A．留給他話柄讓他嘲笑自己;

B．授予他權(quán)柄讓他指揮自己的部下;

C．留給他話柄讓他嘲笑自己的部下;

D．授予他權(quán)柄讓自己處于他之下

四、現(xiàn)代文閱讀(5題)46.作者為什么“不敢給一個(gè)回答”?這表達(dá)了他怎樣的感情?

47.該段落作者使用了什么修辭手法?請分別指出。

48.遠(yuǎn)方似乎總是使人向往的。

其實(shí)有關(guān)的遠(yuǎn)方，有丑的遠(yuǎn)方。

越遠(yuǎn)越朦朧，越朦朧越神秘。那神秘常使我們幻想：遠(yuǎn)方的平房變成宮殿，遠(yuǎn)方的小溪變成大江，遠(yuǎn)方的雪原變成綠土，遠(yuǎn)方的強(qiáng)悍變成溫馴。一些最壞的形容詞，也可能被加在我們不了解的遠(yuǎn)方。

山是縱的遠(yuǎn)方。有限的高峻是無限的誘惑，長年的沉默是不變的磁力，總是使人自動(dòng)地往它那里去；登高山又有高山，登不完的高山，登不完的向往。跛腳的拜倫以眺望寫出對山的感情。對一個(gè)愛縱的遠(yuǎn)方的人來說，只能做山下的青草，而不能做山上的云，也是悲哀的了。

東方!中國!曾許久是西洋人心中的遠(yuǎn)方。想象中的天堂，招引著多少西洋人金碧輝煌的夢想。雖然它不是天堂，但一個(gè)研究中國歷史的意大利青年仍興奮地對我說：“我終于來到這里，來到了從小就向往的東方!”

一個(gè)最真最善最美的遠(yuǎn)方一直使人向往，那就是天堂。對天堂的向往長久地影響著西方人的生活，他們渴望通過上帝啟示的窄門走進(jìn)那遠(yuǎn)方。地獄也是最遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，關(guān)于它的傳說令人恐懼。有人因向往天堂而做好事，有人囚怕進(jìn)地獄而做好事。遠(yuǎn)方，常在冥冥中驅(qū)策著人們!

血液里似乎遺傳著流浪的鮮紅，幾乎每個(gè)人都有遠(yuǎn)行的沖動(dòng)。遠(yuǎn)方的漫游，雖然摻著鄉(xiāng)愁，卻一直在拓展著人們的胸懷，成熟著人們的思想。司馬遷曾漫游遠(yuǎn)方，為他的《史記》積淀了底蘊(yùn)。古希臘的兩位史學(xué)家希羅多德與修昔底德曾漫游遠(yuǎn)方，從而寫出了那么有氣魄的歷史!年輕時(shí)遠(yuǎn)游埃及，看到了與雅典不同的另一形態(tài)的文化，使柏拉圖開拓了視野，而影響到他《理想國》的寫作。

遠(yuǎn)方也許像非洲的莽林，布滿死亡，也充滿生機(jī)。遠(yuǎn)方也許是荒漠，但樂園是開拓了的荒漠?；孟肟梢渣c(diǎn)綴生命，但不是人生。曾看過賽克爵士寫的《探險(xiǎn)史》，那是人類從古到今，用行動(dòng)去抵達(dá)遠(yuǎn)方的奮斗的記錄。如果只是向往，遠(yuǎn)方依舊是遠(yuǎn)方，向往永不能成為歷史。

無論我們到哪里，天空總在上面。遠(yuǎn)天的星辰以常年的靜默逗人遐思。我們發(fā)現(xiàn)一顆星，卻另有一顆星。如果人生是無涯的山脈，那么活著就是一連串對遠(yuǎn)方的向往與朝圣。我們到了一個(gè)遠(yuǎn)方，卻又有另一個(gè)遠(yuǎn)方在呼喚。無窮的遠(yuǎn)方，有限的生命，多少英雄要以有限的生命去征服無窮的遠(yuǎn)方，但遠(yuǎn)方依舊微笑，而英雄卻一個(gè)個(gè)倒下。即便如此，也只管去走自己這段路，英雄的身后自會(huì)有新的英雄。

總是有許多人愿舍棄眼前的聿福到遠(yuǎn)方去，就讓他們?nèi)グ?不必用佳肴把志在高空的鳥桎梏在籠子里，不管籠子多大，籠子不是天空。

或美或丑，對你，遠(yuǎn)方仍是溫柔而有力的挑戰(zhàn)，你去嗎?

第3段中畫線的語句表明廠什么?

49.閱讀下面一段文字：我走了進(jìn)去……店堂里，只有一個(gè)長著英國人面貌的年輕人。“格斯拉先生在店里嗎尸我問道。他詫異地同時(shí)討好地看了我一眼?！安辉凇覀円呀?jīng)把這個(gè)店鋪過戶過來了……我們替上等人做靴子?！薄笆堑?，是的，”我說，“但是格斯拉先生呢?”他回答說，“死掉了……慢性饑餓，醫(yī)生這么說的!你要曉得，他是這樣去做活的!他想把店鋪撐下去，但是除了自已以外，他不讓任何人碰他的靴子。他接了一份訂貨之后，要費(fèi)好長時(shí)間去做它。顧客可不愿等待呀。結(jié)果，他失去了所有的顧客……在倫敦，沒有一個(gè)人可以比他做出更好的靴子!但是也得看看同行競爭呀!他從不登廣告!他肯用最好的皮革，而且還要親自做。好啦，這就是他的下場。照他的想法，你對他還能有什么指望呢?”“但是餓死……”“……(他)從不讓自己有吃飯的時(shí)間;店里從來不存一個(gè)便士。所有的錢都用在房租和皮革上了。他怎么能活得這么久，我也莫名其妙。他經(jīng)常斷炊。他是個(gè)怪人。但是他做了頂好的靴子。”“是的，”我說，“他做了頂好的靴子。”(高爾斯華綏《品質(zhì)》)請回答：(1)請用原文語句回答：在過戶店鋪的人眼中，格斯拉是個(gè)什么樣的人?(2分)(2)文中兩人對格斯拉“餓死”的態(tài)度有何差別?(2分)又有何共同之處?(1分)(3)如何看待格斯拉的悲劇?(2分)50.作者贊美大海的意圖是什么?這是一種怎樣的表達(dá)方式?

參考答案

1.A解析：這是一篇書信體的記敘文。宗臣(1525—1560)，明代嘉靖年間，嚴(yán)嵩父子把持朝政，一些無恥之徒奔走鉆營于嚴(yán)府門下，趨炎附勢，丑態(tài)百出。在這種情況下，宗臣在回復(fù)劉一丈的信中，借題發(fā)揮，尖刻地諷刺了明代官場中的丑惡現(xiàn)象。故本題A項(xiàng)正確。

2.C

3.B李商隱的《無題》頷聯(lián)兩句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，以比興手法表達(dá)了世間男女山盟海誓的真摯感情。前句把相思比喻為春蠶抽絲；后句以蠟炬自煎的特點(diǎn)表現(xiàn)相思的煎熬。

4.D“望洋向若而嘆日”應(yīng)翻譯為“望著海洋對海神若感嘆說”。

5.B此題意在考查考生對作品的閱讀情況。柳宗元的《種樹郭橐駝傳》是一篇借為人物立傳的形式發(fā)表議論的寓言性傳記文。

6.B

7.C

8.B

9.A

10.B

11.A

12.B

13.C

14.B

15.C

16.B

17.B

18.A《答司馬諫議書》是王安石一篇著名的文章，寫于神宗熙寧三年(1070)。諫議：官名，即諫議大夫；司馬諫議：指司馬光，是反對王安石變法的首領(lǐng)之一。熙寧二年(1069)，王安石出任宰相，推行新法。當(dāng)時(shí)任右諫議大夫的司馬光強(qiáng)烈反對，于熙寧三年一月十七日寫了一封長達(dá)三千多字的信給王安石，全面反對新法，并指責(zé)王安石“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”，王安石便寫了這封信一一加以駁斥。《答司馬諫議書》一文的寫作背景是王安石變法，故A項(xiàng)正確。

19.A

20.B

21.B

22.A解析：獻(xiàn)愁供恨：是說遠(yuǎn)山引起人的愁恨?！矮I(xiàn)”和“供”，使無生命的山與人的感情相通，為擬人的修辭方法。玉簪螺髻：指山的形狀像婦女頭上綰發(fā)的玉簪和螺形的發(fā)髻，使用的是比喻的修辭方法。

23.D解析：在社會(huì)所有制上，“大同”是“天下為公”，“小康”是“天下為家”，這是二者諸多區(qū)別中最根本的不同。因此選擇D項(xiàng)。

24.A

25.D

26.D【考情點(diǎn)撥】本題考查了文言文的翻譯?！緫?yīng)試指導(dǎo)】A項(xiàng)“先生休矣”應(yīng)譯為“先生算了吧”。B項(xiàng)“何乃故也”應(yīng)譯為“何況是以前的呢”。C項(xiàng)“即有急”應(yīng)譯為“倘若有了緊急情況”。

27.B

28.D

29.A

30.D

31.柳河?xùn)|集柳河?xùn)|集

32.莫言莫言

33.李白李白

34.侯方域

35.詩人

36.俄國

37.春花秋月何時(shí)了

38.一定法

39.千樹萬樹梨花開

40.田園詩田園詩

41.郭橐駝種樹的根本經(jīng)驗(yàn)是“能順木之天，以致其性焉爾”。

42.這首詩寫了作者心遠(yuǎn)世俗、欣賞自然的興致和從中領(lǐng)悟到人生的真正意義、找到自己人生歸宿的快樂心情，也蘊(yùn)涵著詩人對宇宙人生超然境界的向往和憧憬。

43.此段的內(nèi)容可分為四個(gè)層次。從“伏惟圣朝以孝治天下”至“特為尤甚”，為第一層，表明自己奉親就是在實(shí)踐朝廷“以孝治天下”的號(hào)召。第二個(gè)層次從“且臣少事偽朝”至“有所希冀”，說自己的請求完全是為了親情，不是為了名節(jié)，意在打消武帝對他不與新朝合作的疑慮。第三個(gè)層次從“但以劉日薄西山”至“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”，再一次強(qiáng)調(diào)與祖母相依為命的關(guān)系。第四個(gè)層次從“臣密今年四十有四”至“愿乞終養(yǎng)”，采用數(shù)字對比的方法，說侍奉陛下來日方長，使武帝感到他的請求合情合理。44.爪：用指甲抓破。離：被破壞。

45.標(biāo)準(zhǔn)答案：D46.因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷令人難以置信。對中國社會(huì)長期停滯不前的極度憤慨。

47.運(yùn)用排比和比喻句。“……譬如廿四橋的明月錢塘江的秋潮普陀山的涼霧荔枝灣的殘荷等等……”“正像是黃酒之與白干稀飯之與饃饃鱸魚之與大蟹黃犬之與駱駝”。運(yùn)用排比和比喻句。“……譬如廿四橋的明月,錢塘江的秋潮,普陀山的涼霧,荔枝灣的殘荷等等……”“正像是黃酒之與白干,稀飯之與饃饃,鱸魚之與大蟹,黃犬之與駱駝”。

48.想象的遠(yuǎn)方不一定符合實(shí)際。想象的遠(yuǎn)方不一定符合實(shí)際。49.(1)他是個(gè)怪人。但是他做了頂好的靴子。(2分)(2)我：同情;年輕人：嘲諷。(2分)承認(rèn)格斯拉做了頂好的靴子。(1分)(3)丁業(yè)化進(jìn)程中人機(jī)器生產(chǎn)取代小手工業(yè)生產(chǎn)是格斯拉悲劇的主要原因;但應(yīng)贊揚(yáng)格斯拉的品質(zhì)(誠信、認(rèn)真利質(zhì)樸等)。(2分)50.以大海的美德來象征人的品德，號(hào)召我們做一個(gè)“海化”青年。托物言志。浙江省紹興市成考專升本大學(xué)語文學(xué)校:________班級:________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.《報(bào)劉一丈書》是一篇

A.書信體記敘文B.書信體議論文C.書信體抒情文D.奏章

2.以對話形式展開說理的文章是（）

A.《論語》B.《孟子》C.《秋水》D.《馮諼客孟嘗君》

3.李商隱《無題》中運(yùn)用了比興手法的一聯(lián)是()

A.相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

B.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

C.曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

D.蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

4.下列劃橫線的句子翻譯錯(cuò)誤的是()

A.問者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”移之官理：應(yīng)用到為官治理百姓上面

B.蔓草尤不可除，況君之寵弟乎?蔓草尤不可除：蔓生的野草沿且不好清除

C.棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯。棄黔首以資敵國：拋棄百姓來資助敵國

D.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰。

望洋向若而嘆曰：望著海洋仿佛嘆息著說

5.下列傳記作品中，帶有寓言色彩的是（）A.A.《張中丞傳后敘》B.《種樹郭橐駝傳》C.《馬伶?zhèn)鳌稤.《李將軍列傳》

6.《飲酒》是一首（）A.A.五言律詩B.樂府詩C.五言古詩D.五言絕句

7.

第

11

題

《泊秦淮》是一首（）。

8.在下列詞作中，采用鋪敘手法描寫景物的是()

A.《虞美人》(春花秋月何時(shí)了)

B.《八聲甘州》(對瀟瀟暮雨灑江天)

C.《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)

D.《破陣子》(醉里挑燈看劍)

9.下列各句中，同時(shí)采用了擬人和對偶修辭手法的是A.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

B.閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

C.三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

D.笑吟吟一處來，哭啼啼獨(dú)自歸。

10.蘇軾《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》是一首()

A.悼亡詞B.中秋詞C.端午詞D.愛情詞

11.《望海潮》(東南形勝)寫景運(yùn)用的主要方法是（）

A.白描B.敘寫C.虛構(gòu)D.渲染

12.本文的主旨是()

A.贊美劉一丈B.諷刺官場腐敗C.諷刺“才德稱位”D.贊美“上下相孚”

13.《馮諼客孟嘗君》這篇文章選自（）

A.《春秋》B.《左傳》C.《戰(zhàn)國策》D.《論語》

14.《李將軍列傳》中涉及的人物不包括（）

A.程不識(shí)B.蘇武C.李蔡D.衛(wèi)青

15.對下列詞語意義的解釋，正確的一組是___

A.秀才（科舉考試初考合格者）秀而不實(shí)（秀美但不實(shí)在）做秀（展示外露，含裝模做樣意）秀外慧中（外貌秀麗，內(nèi)心聰明）

B.經(jīng)年（滿一年）荒誕不經(jīng)（荒謬，與正統(tǒng)思想不合）經(jīng)紀(jì)（經(jīng)營管理）滿腹經(jīng)綸（比喻人很有學(xué)問和才能）

C.稽留（停留）無稽之談（沒有根據(jù)的話）稽首（古代的叩拜禮節(jié)）有案可稽（有證據(jù)可查）

D.款待（誠懇地招待）款步而行（快步行走）落款（題寫名字）款關(guān)而入（打開關(guān)口進(jìn)入）

16.魯迅《燈下漫筆》發(fā)表在（）

A.《語絲》B.《莽原》周刊C.《小說月報(bào)》D.《創(chuàng)造》周刊

17.在《張中丞傳后敘》中，作者駁斥誣蔑許遠(yuǎn)投敵的謬論時(shí)，其批駁的主要著眼點(diǎn)是（）

A.駁斥論點(diǎn)B.駁斥論據(jù)C.駁斥論D.駁斥態(tài)度

18.《答司馬諫議書》一文的寫作背景是（）A.A.王安石變法B.王叔文變法C.詩文革新運(yùn)動(dòng)D.古文運(yùn)動(dòng)

19.《關(guān)山月》在體裁上屬于()

A.歌行體B.近體C.七律D.七絕

20.下列文章中善用寓言故事說明事理的一篇是()

A.《鄭伯克段于鄢》B.《燕昭王求士》C.《管晏列傳》D.《蘇武傳》

21.奠定梁實(shí)秋在中國現(xiàn)代散文史上地位的一部作品是（）

A.《槐園夢憶》B.《雅舍小品》C.《雅舍談吃》D.《實(shí)秋雜文》

22.“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”所使用的修辭方法是

A.比喻擬人B.夸張比喻C.擬人夸張D.排比比喻

23.孔子認(rèn)為“大同”、“小康”二者最本質(zhì)的區(qū)別是

A.物質(zhì)文明建設(shè)B.精神文明建設(shè)C.人事制度D.所有制形式

24.《麥琪的禮物》運(yùn)用了哪種結(jié)構(gòu)方法（）A.A.一虛一實(shí)，虛實(shí)結(jié)合B.采用兩條平行的情節(jié)線索敘述C.追溯法D.四條情節(jié)線交叉敘述

25.《短歌行》(其一)的主旨是

A.感嘆人生幾何，去日苦多

B.感傷親朋離散，孤苦無依

C.感慨功業(yè)未成，憂從中來

D.渴望招納賢才，建功立業(yè)

26.下列畫橫線的句子翻譯正確的是（）

A.孟嘗君不說，曰：“諾，先生休矣!”先生休矣：先生休息吧!

B.今將軍尚不得夜行，何乃故也。何乃故也：這是什么緣故呢。

C.虜多且近，即有急，奈何。即有急：即使遇到緊急情況。

D.愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志。聽臣微志：準(zhǔn)許我實(shí)現(xiàn)這個(gè)微小的心愿。

27.《選擇與安排》一文提出完美的作品在結(jié)構(gòu)上須具備的條件有（）A.A.要有頭有尾B.層次清楚，輕重分明C.有貫穿的主旨D.首尾呼應(yīng)

28.下列作品屬于契訶夫的戲劇的是（）

A.《第六病室》B.《萬卡》C.《帶閣樓的房子》D.《櫻桃園》

29.下列哪組作品是徐志摩的詩集（）

A.《翡冷翠的夜》、《猛虎集》B.《翡冷翠的夜》、《落葉》C.《猛虎集》、《再別康橋》D.《志摩的詩》、《死水》

30.孟子《寡人之于國也》認(rèn)為使民加多的根本措施是

A.鼓勵(lì)生育B.發(fā)展教育C.軍事擴(kuò)張D.實(shí)行仁政

二、填空題(10題)31.《駁復(fù)仇議》選自《＿＿》。

32.____________是當(dāng)代小說家，他的《紅高梁》是一部頗有影響力的中篇小說。

33.繼屈原之后，我國最偉大的浪漫主義詩人是＿＿。

34.《壯悔堂文集》的作者是__________。

35.徐志摩是我國著名的_________。

36.契訶夫，______作家。其作品有《一個(gè)小官員之死》、《變色龍》、《苦惱》《第六病室》《帶閣樓的房子》《新娘》，其小說風(fēng)格簡煉冷峻。戲劇作品有《萬尼亞舅舅》，《三姊妹》、《櫻桃園》

37.“__________，往事知多少。”

38.文章有__________的理，沒有一定的__________。

39.“忽如一夜春風(fēng)來，__________?！?/p>

40.《山居秋暝》是一首山水詩、____________。

三、文言文閱讀(5題)41.

閱讀柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的一段文字，然后回答24～26小題。

駝橐非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然：根拳而土易；其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日

以離矣。雖日愛之，其實(shí)害之；雖日憂之，其實(shí)仇之：故不我若也。吾又何能為哉!

42.這首詩的主題是什么?

43.

閱讀《陳情表》中的一段課文，然后回答24～26小題。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況至孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀?但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終馀年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。

44.閱讀柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的一段文字，然后回答下列小題。他植者則不然：根拳而土易;其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之;雖曰憂之，其實(shí)仇之。故不我若也。翻譯文中加下劃線字。爪：()離：()

45.閱讀下列語段，回答文后下列各題：

遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。遠(yuǎn)誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎?當(dāng)其圍守時(shí)，外無蚍蜉蟻?zhàn)又?，所欲忠者，國與主耳。而賊語以國亡主滅。遠(yuǎn)見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信。外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣。遠(yuǎn)之不畏死亦明矣。烏有城壞其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活?雖至愚者不忍為。嗚呼!而謂遠(yuǎn)之賢而力之邪?

請回答：

文中“授之柄而處其下”語句譯成現(xiàn)代漢語的正確表述是（）

A．留給他話柄讓他嘲笑自己;

B．授予他權(quán)柄讓他指揮自己的部下;

C．留給他話柄讓他嘲笑自己的部下;

D．授予他權(quán)柄讓自己處于他之下

四、現(xiàn)代文閱讀(5題)46.作者為什么“不敢給一個(gè)回答”?這表達(dá)了他怎樣的感情?

47.該段落作者使用了什么修辭手法?請分別指出。

48.遠(yuǎn)方似乎總是使人向往的。

其實(shí)有關(guān)的遠(yuǎn)方，有丑的遠(yuǎn)方。

越遠(yuǎn)越朦朧，越朦朧越神秘。那神秘常使我們幻想：遠(yuǎn)方的平房變成宮殿，遠(yuǎn)方的小溪變成大江，遠(yuǎn)方的雪原變成綠土，遠(yuǎn)方的強(qiáng)悍變成溫馴。一些最壞的形容詞，也可能被加在我們不了解的遠(yuǎn)方。

山是縱的遠(yuǎn)方。有限的高峻是無限的誘惑，長年的沉默是不變的磁力，總是使人自動(dòng)地往它那里去；登高山又有高山，登不完的高山，登不完的向往。跛腳的拜倫以眺望寫出對山的感情。對一個(gè)愛縱的遠(yuǎn)方的人來說，只能做山下的青草，而不能做山上的云，也是悲哀的了。

東方!中國!曾許久是西洋人心中的遠(yuǎn)方。想象中的天堂，招引著多少西洋人金碧輝煌的夢想。雖然它不是天堂，但一個(gè)研究中國歷史的意大利青年仍興奮地對我說：“我終于來到這里，來到了從小就向往的東方!”

一個(gè)最真最善最美的遠(yuǎn)方一直使人向往，那就是天堂。對天堂的向往長久地影響著西方人的生活，他們渴望通過上帝啟示的窄門走進(jìn)那遠(yuǎn)方。地獄也是最遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，關(guān)于它的傳說令人恐懼。有人因向往天堂而做好事，有人囚怕進(jìn)地獄而做好事。遠(yuǎn)方，常在冥冥中驅(qū)策著人們!

血液里似乎遺傳著流浪的鮮紅，幾乎每個(gè)人都有遠(yuǎn)行的沖動(dòng)。遠(yuǎn)方的漫游，雖然摻著鄉(xiāng)愁，卻一直在拓展著人們的胸懷，成熟著人們的思想。司馬遷曾漫游遠(yuǎn)方，為他的《史記》積淀了底蘊(yùn)。古希臘的兩位史學(xué)家希羅多德與修昔底德曾漫游遠(yuǎn)方，從而寫出了那么有氣魄的歷史!年輕時(shí)遠(yuǎn)游埃及，看到了與雅典不同的另一形態(tài)的文化，使柏拉圖開拓了視野，而影響到他《理想國》的寫作。

遠(yuǎn)方也許像非洲的莽林，布滿死亡，也充滿生機(jī)。遠(yuǎn)方也許是荒漠，但樂園是開拓了的荒漠?；孟肟梢渣c(diǎn)綴生命，但不是人生。曾看過賽克爵士寫的《探險(xiǎn)史》，那是人類從古到今，用行動(dòng)去抵達(dá)遠(yuǎn)方的奮斗的記錄。如果只是向往，遠(yuǎn)方依舊是遠(yuǎn)方，向往永不能成為歷史。

無論我們到哪里，天空總在上面。遠(yuǎn)天的星辰以常年的靜默逗人遐思。我們發(fā)現(xiàn)一顆星，卻另有一顆星。如果人生是無涯的山脈，那么活著就是一連串對遠(yuǎn)方的向往與朝圣。我們到了一個(gè)遠(yuǎn)方，卻又有另一個(gè)遠(yuǎn)方在呼喚。無窮的遠(yuǎn)方，有限的生命，多少英雄要以有限的生命去征服無窮的遠(yuǎn)方，但遠(yuǎn)方依舊微笑，而英雄卻一個(gè)個(gè)倒下。即便如此，也只管去走自己這段路，英雄的身后自會(huì)有新的英雄。

總是有許多人愿舍棄眼前的聿福到遠(yuǎn)方去，就讓他們?nèi)グ?不必用佳肴把志在高空的鳥桎梏在籠子里，不管籠子多大，籠子不是天空。

或美或丑，對你，遠(yuǎn)方仍是溫柔而有力的挑戰(zhàn)，你去嗎?

第3段中畫線的語句表明廠什么?

49.閱讀下面一段文字：我走了進(jìn)去……店堂里，只有一個(gè)長著英國人面貌的年輕人。“格斯拉先生在店里嗎尸我問道。他詫異地同時(shí)討好地看了我一眼?！安辉凇覀円呀?jīng)把這個(gè)店鋪過戶過來了……我們替上等人做靴子?！薄笆堑?，是的，”我說，“但是格斯拉先生呢