腫瘤外科學(xué)概論詳解21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥，臨木愧游魚。24、結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧；問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。腫瘤外科學(xué)概論詳解腫瘤外科學(xué)概論詳解21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥，臨木愧游魚。24、結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧；問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。腫瘤外科學(xué)概論蚌醫(yī)一附院腫瘤外科李洪濤腫瘤外科的歷史與發(fā)展單純腫瘤切除—初始階段腫瘤整塊切除根治術(shù)一發(fā)展階段功能保全腫瘤根治術(shù)一現(xiàn)代外科1創(chuàng)設(shè)生活情境,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣數(shù)學(xué)來(lái)源于生活,數(shù)學(xué)服務(wù)于生活,生活又充滿著數(shù)學(xué),正如著名數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō):“人們對(duì)數(shù)學(xué)早就產(chǎn)生了枯燥乏味、神秘、難懂的印象,原因之一便是脫離了實(shí)際?！币虼?教師要善于從學(xué)生熟悉的實(shí)際生活中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,讓數(shù)學(xué)走進(jìn)生活,讓學(xué)生在生活中看到數(shù)學(xué),接觸數(shù)學(xué),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。如:在教學(xué)《分類》時(shí),我首先讓學(xué)生拿出課前已準(zhǔn)備的自己最喜愛的東西:像汽車、火車、坦克、手槍等玩具,奧特曼、機(jī)器人、孫悟空、哪吒等圖片,蘋果、梨子、香蕉、桔子等水果……提問:“同學(xué)們都帶來(lái)了這么多好玩、好看、好吃的東西,應(yīng)該怎樣分類擺放呢?”學(xué)生興趣盎然,各抒己見。充分抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)導(dǎo)入課題,探求新知,然后通過小組合作把學(xué)生帶來(lái)的東西進(jìn)行分類,并說(shuō)明分類理由,總結(jié)分類的方法。這樣將知識(shí)與實(shí)際生活密切聯(lián)系起來(lái),巧妙地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望,放飛了學(xué)生的思維,學(xué)生把自己好玩、好看、好吃的東西通過動(dòng)手實(shí)踐、自主探索、合作交流、體驗(yàn),參與知識(shí)的形成過程和發(fā)展過程,理解掌握了分類的思想方法,獲取了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn),從而成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的探索者、發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者,同時(shí)也提了每了學(xué)生的觀察能力,判斷能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。2設(shè)質(zhì)疑情境,引發(fā)自主探究“學(xué)起于思,思源于疑”。通過二十多年的數(shù)學(xué)教學(xué)工作實(shí)踐,使我深刻的認(rèn)識(shí)到:問題是數(shù)學(xué)的心臟,問題是思維的起點(diǎn),問題是思維的動(dòng)力。所以,創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境,就是在教師講授內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間搭建一座“橋梁”,將學(xué)生引入一種與問題有關(guān)的情境中,學(xué)生在上課時(shí),對(duì)老師提出的質(zhì)疑情境有好奇心和求知欲,從而鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑去發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索精神,啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維,進(jìn)而收到好的教學(xué)效果。一下子全都有了解決問題的欲望,全都想幫幫老師。由此使我認(rèn)識(shí)到:知識(shí),只有經(jīng)過學(xué)生自主探究、驗(yàn)證、總結(jié),才能深刻理解,才能牢固掌握,才能靈活地、創(chuàng)造性地運(yùn)用于實(shí)際,才能體現(xiàn)數(shù)學(xué)的價(jià)值。從表面上看,這個(gè)質(zhì)疑情境是教師向?qū)W生提出問題,實(shí)際上是由學(xué)生提出問題并自已去解決問題,這樣創(chuàng)設(shè)更好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生探究問題的積極性和主動(dòng)性,有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造潛能。3創(chuàng)設(shè)游戲情境,讓學(xué)生玩中增知、玩中曉理我們知道,“玩”是學(xué)生的天性,作為一個(gè)合格的教師,如果不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài),就急于傳授知識(shí),不動(dòng)情感的腦力勞動(dòng)就會(huì)帶來(lái)疲倦。沒有歡欣鼓舞的心情,就沒有學(xué)習(xí)興趣,學(xué)習(xí)也就成了負(fù)擔(dān)。特別是小學(xué)生都喜歡做游戲,創(chuàng)設(shè)一個(gè)與學(xué)生知識(shí)背景密切相關(guān),又是學(xué)生感興趣的游戲情境,喚起學(xué)生的主體意識(shí),讓學(xué)生自主調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、策略去體驗(yàn)和理解知識(shí),激活學(xué)生思維,引發(fā)學(xué)生探索,使學(xué)習(xí)活動(dòng)生動(dòng)有效、事半功倍。如:在教學(xué)《可能性》的內(nèi)容“拋硬幣“時(shí),我首先告訴同學(xué)們,老師今天和大家一起做一個(gè)拋硬幣的游戲。我手上拿兩枚硬幣,請(qǐng)兩個(gè)同學(xué)上臺(tái)向窄中任意拋,誰(shuí)拋出的正面朝上次數(shù)多就算誰(shuí)贏。老師剛一說(shuō)完,教室里頓時(shí)歡呼雀躍,就連曾經(jīng)考5分的鄒玉成也跳了起來(lái)(現(xiàn)讀初二,已躍入班上十二、三名)這樣,創(chuàng)設(shè)以游戲情境為主線,讓學(xué)生在玩中體驗(yàn)和理解“某一事情發(fā)生的可能性",從而認(rèn)識(shí)“預(yù)測(cè)某一事情發(fā)生的可能性大小”的應(yīng)用價(jià)值,初步掌握“預(yù)測(cè)某一事情發(fā)生的可能性大小”的基本方法,所以,只要方法得當(dāng),玩法得當(dāng),就會(huì)玩出水平,玩得知識(shí),即玩中增知,玩中曉理。從而使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人,說(shuō)明老師只是為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)多種學(xué)習(xí)條件,營(yíng)造一個(gè)人性化的課堂氛圍,是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者、參與者、促進(jìn)者。教學(xué)過程中老師帶領(lǐng)學(xué)生玩得巧妙、玩得高明,不是為玩而玩,而是讓學(xué)生在玩中生疑,讓學(xué)生在玩中質(zhì)疑,讓學(xué)生在玩中釋疑,獲取知識(shí),從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的潛能。4創(chuàng)設(shè)愉悅情境,發(fā)展學(xué)生潛能充分發(fā)揮學(xué)生的潛在能力是素質(zhì)教育研究的重點(diǎn)。我們知道,學(xué)生是正在發(fā)展中的人,學(xué)習(xí)新知識(shí)所具有的能力就是學(xué)生的潛在能力。我們知道,在所有智力正常的學(xué)生中,沒有潛能的學(xué)生是不存在的。課堂教學(xué)的關(guān)鍵就是要拓展學(xué)生的心理空間,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力,發(fā)揮學(xué)生的潛在能力,促使學(xué)生積極主動(dòng)思維,充分發(fā)揮其創(chuàng)造性和智力潛能。例如,在“7的乘法口訣”這節(jié)課中,我先放了一段錄音,讓學(xué)生猜這是什么聲音?(海濤聲)然后再出現(xiàn)美麗的大海,遠(yuǎn)處駛來(lái)一只小船。請(qǐng)問學(xué)生這只小船是什么樣的圖形拼成的?(七巧板)有幾塊?(七塊)。提出類似拼幾個(gè)小船需要多少塊七巧板的問題。由此引入課題。這樣學(xué)生心情激動(dòng),很快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。教師就要在教學(xué)中結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容,為學(xué)生提供獨(dú)立思考的機(jī)會(huì),給學(xué)生留有充分的思考的空間,讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)問題的理解和思維發(fā)展水平,提出自己對(duì)問題的看法。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)說(shuō)出自己的方法,表面上看課堂教學(xué)缺乏統(tǒng)一性,但教師從學(xué)生的不同回答中可以了解學(xué)生是怎樣思考的,哪些學(xué)生處于較高的理解層面,哪些學(xué)生理解得還不夠深入或不夠準(zhǔn)確,并從中調(diào)整下一步教學(xué)的內(nèi)容和方法,以恰當(dāng)?shù)亟鉀Q學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題。相反地,在教學(xué)中,教師如果不給學(xué)生提供獨(dú)立思考的機(jī)會(huì),只是讓學(xué)生跟著教師的思路走,一步一步引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出正確的解題方法,雖然這樣可以比較順利地完成教學(xué)任務(wù),長(zhǎng)此以往,學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成惰性。所以,教師在課堂教學(xué)中要特別注意為學(xué)生創(chuàng)造更多的思考機(jī)會(huì),充分激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī),努力發(fā)展學(xué)生的潛在能力,使學(xué)生在認(rèn)識(shí)所學(xué)的知識(shí)、理解所學(xué)知識(shí)的同時(shí),智力水平也不斷提高。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是以積極的心態(tài)調(diào)動(dòng)原有的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn),嘗試解決新問題、理解新知識(shí)的有意義的過程。要讓學(xué)生參與特定的數(shù)學(xué)活動(dòng),在具體情境中初步認(rèn)識(shí)對(duì)象的特征,獲得一些體驗(yàn),就是個(gè)體主動(dòng)親歷或虛擬地親歷某件事并獲得相應(yīng)的認(rèn)知和情感的直接經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。讓學(xué)生親歷經(jīng)驗(yàn),不但有助于通過多種活動(dòng)探究和獲取數(shù)學(xué)知識(shí),更重要的是學(xué)生在體驗(yàn)中能夠逐步掌握數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一般規(guī)律和方法。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中,創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境,是數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生和維持的基本依托,是學(xué)生自主探究數(shù)學(xué)知識(shí)的起點(diǎn)和原動(dòng)力,從而達(dá)到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的目的是提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)能力的一種有效手段。因此,教師要以課標(biāo)精神作為指導(dǎo),用活用好教材,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程,充分體驗(yàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣,從而感受成功的喜悅,增強(qiáng)信心,激發(fā)潛能。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)生活化就是將中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活實(shí)踐背景之中，激發(fā)中學(xué)生作為生活實(shí)踐主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為中學(xué)生作為生活實(shí)踐主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏顚?shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的一個(gè)核心概念。而長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村中學(xué)教學(xué)硬件設(shè)施基礎(chǔ)薄弱。教學(xué)理念受應(yīng)試教育影響。教學(xué)活動(dòng)比較單一，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)普遍不高，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。要提高農(nóng)村中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，走語(yǔ)文教學(xué)生活化的道路是一條切實(shí)可行的途徑。教學(xué)活動(dòng)是人類生活中的重要組成部分，離開生活的教學(xué)活動(dòng)是不存在的。而語(yǔ)文教學(xué)更離不開生活，語(yǔ)文的外延與生活的外延相等，生活中無(wú)時(shí)無(wú)處不存在語(yǔ)文教學(xué)。在語(yǔ)文教學(xué)中，滲透生活，使語(yǔ)文教學(xué)反璞歸真，回歸生活，在語(yǔ)文教學(xué)中感悟生活。在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。最終讓生活與教學(xué)相長(zhǎng)。反之，如果抓不住“生活”的手。也就斷了語(yǔ)文教學(xué)的源頭，引不來(lái)“活水”，教師將變成“僵師”。一、在語(yǔ)文教學(xué)中感悟生活，讓語(yǔ)文教學(xué)充滿生活氣息教材源于生活，生活是教學(xué)的源頭，我們理應(yīng)掘好生活的源頭，開溝挖渠，引到課堂這塊土地上來(lái)，以課堂為起點(diǎn)來(lái)實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地懂得揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者。做生活的主人。1、在導(dǎo)入教學(xué)中聯(lián)系生活。中學(xué)語(yǔ)文課文中的一些人和事與學(xué)生的時(shí)空距離有差距，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)覺得枯燥無(wú)味，那么作為課堂的導(dǎo)人，直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，聯(lián)系生活實(shí)踐很容易引起學(xué)生的興趣。我在教學(xué)《一剪梅》《雨霖鈴》等古代詩(shī)詞時(shí)，以古箏曲導(dǎo)人，這些古箏曲低沉、哀怨，纏綿悱惻，把學(xué)生帶人古色古香的古代生活之中，未讀其詩(shī)，先感其情；教學(xué)《觀滄?！窌r(shí)，先讓學(xué)生欣賞一些有關(guān)滄海的圖片，這些圖片主要是滄海波瀾壯闊，氣勢(shì)澎湃的畫面；接著老師又介紹了曹操觀滄海時(shí)他自己的狀況，然后再伴樂朗誦。將學(xué)生一步步引入詩(shī)歌的美妙境界，讓學(xué)生身臨其境的去體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情。教學(xué)《熱愛生命》時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生回憶汶川地震時(shí)種種災(zāi)難場(chǎng)面，一個(gè)又一個(gè)生命在忍耐中得到解救，在堅(jiān)持中獲得新生，學(xué)生對(duì)生命的寶貴理解得是那樣的真切，熱愛生命的教學(xué)主題得到學(xué)生的強(qiáng)烈認(rèn)同。中學(xué)生已經(jīng)擁有一定的生活體驗(yàn)，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)導(dǎo)人中適當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)生活情境，可以在教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生體驗(yàn)間建立聯(lián)系，使新學(xué)內(nèi)容能較快地納入學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，達(dá)到真正理解，這是優(yōu)化學(xué)習(xí)過程的有效途徑。2、在文本教學(xué)中再現(xiàn)生活。每一篇課文都以語(yǔ)言文字為載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。如在教學(xué)《廉頗藺相如列傳》《鴻門宴》等文言名篇時(shí)，可利用錄像創(chuàng)設(shè)當(dāng)時(shí)生活情景氛圍。有的課文很適于分角色朗讀，那一定不要錯(cuò)過這個(gè)契機(jī)；有的課文距離學(xué)生生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的困難，教學(xué)中可以把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演具體的生活情境。編寫，可以鍛煉學(xué)生的寫作能力；演出，能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)：膽量，表達(dá)，記憶，配合，模擬，制道具，畫布景，伴音樂等都得到鍛煉和嘗試。在演出過程中，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課也產(chǎn)生了極大興趣，語(yǔ)言文字直接變成活生生的生活，展現(xiàn)在面前。從而加深對(duì)課文的理解與感悟。一篇課文，可學(xué)習(xí)完編排，也可直接讓學(xué)生編排，學(xué)生一邊編劇本，一邊演，演不當(dāng)，再改正劇本，完了再演。如在教學(xué)《我的叔叔于勒》時(shí)就可以采用編排課本劇的方式，引導(dǎo)學(xué)生先設(shè)計(jì)“全家人散步歸家”場(chǎng)景，讓若瑟夫和克拉麗絲先上場(chǎng)交代出來(lái)“盼于勒”一場(chǎng)里“到海邊棧橋散步說(shuō)永不變更的話”和“于勒為什么去了美洲”的內(nèi)容，學(xué)生對(duì)課文的領(lǐng)悟肯定會(huì)比講讀課要深。再如教學(xué)《阿Q正傳》《藥》《祝福》《林黛玉進(jìn)賈府》等較長(zhǎng)的名篇時(shí)，進(jìn)行課本劇的編演，讓學(xué)生再現(xiàn)生活，從表演中體悟生活。3、在寫作教學(xué)中體驗(yàn)生活。寫作是語(yǔ)文教學(xué)的半壁江山，“談寫頭疼”是好多同學(xué)的通病。在新課程背景下使作文課堂生活化，未嘗不是一種選擇。作文課堂生活化。指將生活引入課堂，讓課堂就如生活，以課堂作為生活情景的集散地，提供寫作素材，拓展學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生情趣，從而激活寫作教學(xué)的一種課堂模式。在寫作指導(dǎo)上，既要指導(dǎo)學(xué)生獲取間接材料，又要指導(dǎo)學(xué)生獲取直接材料，即社會(huì)生活材料。使他們通過深入生活、觀察生活，從而認(rèn)識(shí)生活，感悟生活，獲取直接的生活材料。首先，重視日記、周記的寫作。日記、周記的寫作強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)生活，比如搜集民間諺語(yǔ)、口頭語(yǔ)、廣告語(yǔ)都可算是一則日記，對(duì)于這些第一手的生活材料，教師應(yīng)該及時(shí)給予褒揚(yáng)，讓學(xué)生體驗(yàn)到生活帶給他們的成功喜悅。其次，作文教學(xué)應(yīng)該貼近生活，少一些限制，多一些寬松。如新學(xué)期開學(xué)后可以寫作“走進(jìn)初一”或“走進(jìn)高一”，其他時(shí)候作文的命題也應(yīng)該緊緊抓住生活實(shí)際來(lái)進(jìn)行，如“暢想我的2009”，由此寫出來(lái)的文章，才可能情真意切，枝繁葉茂。正所謂“登東山而小魯。登泰山而小天下”，直接深入生活，獲取大量感性材料。對(duì)于寫作至關(guān)重要。二、在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，讓生活實(shí)踐彰顯語(yǔ)文色彩達(dá)到真正理解不是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的最終目的，能幫助學(xué)生將所學(xué)運(yùn)用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用，才是我們追求的目標(biāo)，而課外語(yǔ)文綜合實(shí)踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。我們應(yīng)以課外語(yǔ)文綜合實(shí)踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向生活，走進(jìn)生活。1、在校園文化生活中展示語(yǔ)文。2、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中擁抱語(yǔ)文?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！鄙鐣?huì)是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一片天地。農(nóng)村中學(xué)生生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村，農(nóng)村的田園風(fēng)光和野花野草中無(wú)不蘊(yùn)含著無(wú)盡的知識(shí)，而這些資源則是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的源泉。因此，我們要讓學(xué)生把“泥土”和“草葉”裝進(jìn)書包，把“鳥語(yǔ)”和“花香”帶進(jìn)課堂；讓學(xué)生到田野去，到果園去，親近自然，開發(fā)利用自然資源和人文資源；賞農(nóng)景、干農(nóng)活、記農(nóng)事、寫農(nóng)民?？梢灾笇?dǎo)學(xué)生開展家鄉(xiāng)風(fēng)俗、歷史演變、姓氏探究、家族故事等調(diào)查活動(dòng)，搜集春聯(lián)、民間故事、民間傳說(shuō)、農(nóng)諺、歇后語(yǔ)等采風(fēng)活動(dòng)，調(diào)查集鎮(zhèn)店鋪招牌廣告文字規(guī)范使用情況，也可以調(diào)查研究小城鎮(zhèn)發(fā)展變化的情況，等等。學(xué)生由學(xué)校走向社會(huì)，走向生活，從社會(huì)生活中學(xué)到更多的語(yǔ)文知識(shí)。3、在鄉(xiāng)土教材開發(fā)中創(chuàng)造語(yǔ)文。民間的語(yǔ)文資源就像家鄉(xiāng)的淮河水源源不斷，我們要切實(shí)恰當(dāng)?shù)亍澳脕?lái)”，用這些天然教材創(chuàng)造語(yǔ)文教學(xué)。我們的學(xué)校坐落在淮河岸邊的常墳鎮(zhèn)，常墳鎮(zhèn)是明朝開國(guó)元?jiǎng)壮Ｓ龃旱墓枢l(xiāng)，也是被周總理譽(yù)為“東方芭蕾”的花鼓燈藝術(shù)的發(fā)源地。我們?cè)陂_發(fā)鄉(xiāng)土教材時(shí)，立足民俗民風(fēng)，既有特色，又貼近生活實(shí)際。教師指導(dǎo)學(xué)生收集各種傳說(shuō)故事，如《大禹的傳說(shuō)》《常遇春與朱元璋》《正月十五放花燈》《八月十五吃月餅》等民間故事，讓他們寫作成文，他們有了“信手拈來(lái)”的創(chuàng)作成就感，自然地讓自己的生活走向語(yǔ)文教學(xué)的課堂。教師引導(dǎo)學(xué)生收集花鼓燈民歌，演唱花鼓燈民歌，“擂鼓要擂得勝鼓，耍槍要耍霸王槍。一唱唱個(gè)岳武穆，二唱唱個(gè)文天祥，三唱唱個(gè)咚咚鏘”，這是常遇春操練士兵時(shí)的雄渾高昂；“北有黃河南有江，有條水流在中央，從小喝的是淮河水，玩燈的都是我老鄉(xiāng)。吃穿全靠人幫忙”，這是過去花鼓燈藝人的無(wú)奈；“荊山?jīng)]有涂山高，常墳鎮(zhèn)對(duì)著大河梢，渦河淮河兩來(lái)水，河里舟船水上漂”，這是新時(shí)期常墳人對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬和向往……每一個(gè)學(xué)生都能在豐富多彩的民俗民風(fēng)中感受到語(yǔ)文的魅力。在絢麗多姿的語(yǔ)文世界中獲得個(gè)體精神的豐富?？傊?，挖掘語(yǔ)文教學(xué)中的生活因素，利用生活中的語(yǔ)文資源，在語(yǔ)文教學(xué)中感悟生活。在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)生活化。還是朱熹說(shuō)得好：“問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！鞭r(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)只有扎根農(nóng)村生活這一片沃土，汲取農(nóng)村生活的源頭活水，才能取之不盡，用之不竭，最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)村中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。腫瘤外科學(xué)概論蚌醫(yī)一附院腫瘤外科李洪濤腫瘤外科的歷史與發(fā)展單純腫瘤切除—初始階段腫瘤整塊切除根治術(shù)一發(fā)展階段功能保全腫瘤根治術(shù)一現(xiàn)代外科單純腫瘤切除一初始階段凝元前1600年,埃及最有名的叫埃德史密斯(EdwinSmith)卷本,長(zhǎng)達(dá)15英尺,記載48種手術(shù),步驟:①初步診斷;②詳細(xì)查驗(yàn);③癥狀討論;④再診斷;⑤判定病情;⑥治療。卷木作者曾以極肯定的語(yǔ)氣說(shuō):“控制下肢之器官,不在下肢而在腦部單純腫瘤切除一初始階段1809年,美國(guó)McDowe.一婦女切除了10.2公斤卵巢腫瘤,術(shù)后生存30年。1846年Warren在美國(guó)麻省總醫(yī)院首次實(shí)施了乙醚麻醉下頜下腺切除。1867年英國(guó)Lister用石炭酸溶液沖洗手術(shù)器械,并用浸濕的紗布覆蓋傷口,使截肢手術(shù)的死亡率自40%降至15%,奠定了抗菌術(shù)的基本原則。單純腫瘤切除一初始階段Billroth在1860年-1873年之間首次施行了胃切除術(shù)、食管切除術(shù),為胃癌、食管癌根治性切除開辟了新途徑瑞士外科醫(yī)師Kocher用血管鉗成功而安全地施行甲狀腺手術(shù)4000余例,死亡率由50%以上降至1%以下,為此獲得1909年諾貝爾獎(jiǎng),是第一個(gè)獲獎(jiǎng)的外科醫(yī)生。單純腫瘤切除一初始階段∨vesalius建立了癌癥的淋巴學(xué)說(shuō),提出乳癌局部廣泛切除。1852年美國(guó)Pancoast認(rèn)為乳癌應(yīng)行全乳切除,當(dāng)淋巴結(jié)有轉(zhuǎn)移時(shí)應(yīng)同時(shí)行淋巴結(jié)清掃術(shù)。他是第一個(gè)提出全乳房和腋窩淋巴結(jié)