第頁(yè)共頁(yè)蒙古傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)與歷史意義的論文蒙古傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)與歷史意義的論文本文采用文獻(xiàn)資料法等方法分析^p蒙古族傳統(tǒng)體育的特征及其價(jià)值，旨在傳承和開(kāi)展蒙古族傳統(tǒng)體育文化，并認(rèn)為蒙古族傳統(tǒng)體育具有民族性與國(guó)際性、競(jìng)技性與群眾性、健身性與娛樂(lè)性、傳承性與開(kāi)展性的特點(diǎn)，同時(shí)具有文化傳承、健身娛樂(lè)、教育教化的價(jià)值。1蒙古族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)我國(guó)有55各少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族都有著自己獨(dú)特的體育文化和特點(diǎn)，例如體育工程的藝術(shù)性和娛樂(lè)性，滿族體育工程的力量性與對(duì)抗性，____體育工程的競(jìng)爭(zhēng)性與挑戰(zhàn)性，可以說(shuō)每個(gè)民族的體育活動(dòng)在人們的消費(fèi)生活中得到了繼承和開(kāi)展，并彰顯出了自身獨(dú)一無(wú)二的民族特點(diǎn)，蒙古族體育工程亦是如此。蒙古族有著悠久的歷史和文化底蘊(yùn)，蒙古族人民在長(zhǎng)期的消費(fèi)生活中逐步形成了獨(dú)特的、具有民族特色的體育文化和體育活動(dòng)，例如搏克〔蒙古式摔跤〕、射箭、賽馬、蒙古象棋、布魯、賽駱駝等蒙古族體育工程，其中摔跤、射箭、賽馬統(tǒng)稱(chēng)為蒙古族男子“三藝”,是蒙古族男子必備的技能和必會(huì)的體育工程，也是享譽(yù)全球那達(dá)慕盛會(huì)的主要內(nèi)容。民族式摔跤是我國(guó)是一個(gè)具有民族特色的體育運(yùn)動(dòng)工程，也是全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)必有的比賽工程，同樣的體育工程在不同的民族被賦予了獨(dú)具特色的民族特性，蒙古式摔跤叫“搏克”,式摔跤叫“且里西”、彝族式摔跤叫“格”、____式摔跤叫“北嘎”、回族式摔膠叫“絆跤”、朝式摔跤叫“希日木”,這六大跤種構(gòu)成了我國(guó)民族式摔跤的主要內(nèi)容?？梢哉f(shuō)同樣是摔跤，“搏克”卻在蒙古族被賦予了強(qiáng)烈的蒙古族風(fēng)情和草原特色。蒙古族是一個(gè)有著悠久歷史的民族，在我國(guó)主要分布在內(nèi)蒙古、、黑龍江等省份，在國(guó)外主要分布在蒙古國(guó)、俄羅斯、伊朗、阿富汗等國(guó)，可以說(shuō)蒙古族人分布在全球各地，正是由于蒙古族人分布較廣的優(yōu)勢(shì)從而推動(dòng)了蒙古族文化在全世界的推廣，具有一定的.國(guó)際性。鄂爾多斯國(guó)際那達(dá)慕大會(huì)是一個(gè)全球蒙古族聚集的盛會(huì)，自201x年以來(lái)已成功舉辦兩次，第三次正在如火如荼的進(jìn)展當(dāng)中，鄂爾多斯國(guó)際那達(dá)慕大會(huì)之所以可以成功舉辦并且規(guī)模越來(lái)越大，關(guān)鍵在于蒙古族所特有的那達(dá)慕不僅是民族的更是世界的。1.2競(jìng)技性與群眾性蒙古族人熱愛(ài)自己民族特有的體育工程，其中最具有特色的“賽馬”已有幾千年的歷史，蒙古族被譽(yù)稱(chēng)為“馬背上的民族”,所以對(duì)于蒙古族人來(lái)說(shuō)，賽馬幾乎是每位蒙古族人必備的技能。隨著社會(huì)的開(kāi)展，馬逐漸失去了作為交通工具的功能，轉(zhuǎn)而成為蒙古族人生活?yuàn)蕵?lè)的伙伴。蒙古族賽馬主要分為走馬、跑馬兩種。走馬主要比走得快、穩(wěn)、美；跑馬主要比速度、耐力。規(guī)定賽程，先達(dá)終點(diǎn)者為勝.蒙古族傳統(tǒng)體育是全體蒙古族人智慧的結(jié)晶，為蒙古族群眾所喜歡，像賽馬、賽駱駝、蒙古象棋等體育工程對(duì)參賽選手幾乎不做限制，不管男女老少都可參加，只要身體安康、遵守參賽規(guī)那么即可，可以說(shuō)這些工程是真正屬于全體蒙古族群眾的。1.3健身性與娛樂(lè)性蒙古族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容和形式?jīng)Q定了其具有健身性的特點(diǎn)，機(jī)體在參與活動(dòng)的過(guò)程中，各機(jī)能得到深化鍛煉，在娛樂(lè)身心的同時(shí)，生理負(fù)荷逐步得到鍛煉，在消耗與恢復(fù)間循環(huán)往復(fù)，以此使人的機(jī)能程度逐漸進(jìn)步,從而到達(dá)健身的目的。特別是在國(guó)家提倡全民健身的大背景下，越來(lái)越多的蒙古族人甚至其他民族的人開(kāi)場(chǎng)把蒙古族傳統(tǒng)體育工程帶入自己的生活，比方把易于開(kāi)展的射箭、搏克、蒙古象棋等工程由農(nóng)村帶入城市，建立專(zhuān)門(mén)的俱樂(lè)部或作為俱樂(lè)部的活動(dòng)內(nèi)容之一，一方面到達(dá)了健身的目的，另一方面也到達(dá)了娛樂(lè)身心、豐富業(yè)余文化生活的目的。1.4傳承性與開(kāi)展性蒙古族傳統(tǒng)體育是蒙古族所特有的體育運(yùn)動(dòng)，是蒙古族文化的重要組成局部，是蒙古族人智慧的結(jié)晶，是蒙古族人不可缺少的精神財(cái)富。因此從某種角度來(lái)說(shuō)，蒙古族體育是蒙古族歷史、文化的載體，搏克、射箭、賽馬、蒙古象棋、布魯、賽駱駝等多種形式的蒙古族傳統(tǒng)體育，充分表達(dá)了蒙古族人的軍事思想、宗教信仰、生活方式、娛樂(lè)形式。與此同時(shí)，隨著社會(huì)的開(kāi)展，蒙古族傳統(tǒng)體育被注入了新的活力，傳統(tǒng)體育的產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化、社會(huì)化為其開(kāi)展指明了方向，與市場(chǎng)接軌、與國(guó)際并軌成為其開(kāi)展的目的。2蒙古族傳統(tǒng)體育價(jià)值分析^p2.1文化傳承價(jià)值蒙古族傳統(tǒng)體育是我國(guó)較為古老的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工程之一，在眾多的體育工程中集中表達(dá)了對(duì)蒙古族文化的傳承，可以說(shuō)它是蒙古族文化的重要載體，主要表達(dá)在對(duì)軍事、宗教、生活風(fēng)俗文化的傳承，對(duì)于研究我國(guó)的少數(shù)民族文化特別是蒙古族文化具有重要的歷史價(jià)值。同時(shí)，通過(guò)體育活動(dòng)，能使蒙古族的年青一代更加深化的理解本民族的傳統(tǒng)文化，為其在新時(shí)期文化的傳承和開(kāi)展奠定堅(jiān)實(shí)的根底。2.2健身娛樂(lè)價(jià)值在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們的思想在一定程度上受到了禁錮，他們崇拜神靈，認(rèn)為自然界的一切都是神靈賦予的，具有強(qiáng)烈的宗教意識(shí)。蒙古族人民通過(guò)舉辦各種規(guī)模的活動(dòng)，一方面敬奉了神靈，同時(shí)也取悅了自身。特別是蒙古族特有的那達(dá)慕大會(huì)更是將蒙古族傳統(tǒng)體育的健身娛樂(lè)性表現(xiàn)得淋漓盡致。2.3教育教化價(jià)值蒙古族的傳統(tǒng)體育工程最初是為了狩獵和抵御敵人入侵而開(kāi)展的活動(dòng)，后來(lái)漸漸的演變成為一種具有表演性質(zhì)的體育活動(dòng)，每逢重大節(jié)日時(shí)，蒙古族人就會(huì)穿上蒙古族特有的民族服飾在蒙古大草原上盡情的唱歌跳舞，與此同時(shí)舉辦各種形式的賽馬、搏克比賽，這種風(fēng)俗不僅使蒙古族人民在精神上、體力上得到放松，更是在傳遞和平、和諧、正義，凝民心，聚民意.3結(jié)語(yǔ)蒙古族傳統(tǒng)體育作為我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的重要組成局部，其表現(xiàn)出來(lái)的民族性、國(guó)際性、群眾性等特點(diǎn)以及所具有的文化傳承、健身娛樂(lè)等價(jià)值在多元化的今天顯得尤為重要。伴隨著我國(guó)由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變，對(duì)蒙古族傳統(tǒng)體育的研究和認(rèn)識(shí)必將為我國(guó)體育的開(kāi)展特別傳統(tǒng)體育的開(kāi)展注入新的活力?！尽緟⒖嘉墨I(xiàn)】：^p】[1]呂紅芳。我國(guó)少數(shù)民族摔跤運(yùn)動(dòng)的淵、特點(diǎn)及價(jià)值研究[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)〔人文社會(huì)科學(xué)版〕，2023,36〔06〕：157-160[2]王寶霞，路立軍