女媧造人

袁珂

了解作者袁圣時（筆名袁珂、丙生、高標(biāo)、袁展），（1916年7月12日～2001年7月14日）作家、神話學(xué)家，生于成都市新都區(qū)，享年85歲。著有《中國古代神話》《中國神話傳說》《古神話選釋》《神話論文集》《袁珂神話論集》《中國神話百題》《神話故事新編》《中華文化集粹叢書·神異篇》等。袁珂先生在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)：第一、把神話傳說當(dāng)成學(xué)問來研究，是建立中國神話學(xué)的主力學(xué)者。第二、對神話學(xué)資料的收集、整理、梳理、分析、研究、出版，以及普及神話學(xué)知識方面的工作和著述甚豐，其中《中國古代神話》一書改變了疑古派和言必稱希臘者所謂的中國神話資料貧乏的誤解和謬見；而《中國神話大詞典》一書則是神話傳說資料集大成的巨著，第三，提出并論證了廣義神話的概念，擴(kuò)展了神話學(xué)研究的視野和領(lǐng)域。第四、長期鼓勵、指導(dǎo)青年學(xué)者進(jìn)行神話學(xué)研究，而且這種指導(dǎo)是客觀的科學(xué)的不追求任何私利的。關(guān)于“神話”神話是民間文學(xué)的一種，是由人民集體口頭創(chuàng)作，表現(xiàn)對超能力的崇拜、斗爭及對理想的追求，對文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它的產(chǎn)生，對后世的文學(xué)藝術(shù)有深遠(yuǎn)的影響。神話大致分為三類——創(chuàng)世神話、自然神話、英雄神話，其中以創(chuàng)世神話最為重要。創(chuàng)世神話又稱開辟神話，是人類童年時期用想象的形式對自然、宇宙所做的幼稚解釋與描述，反映出古代人對天地宇宙和人類由來的原始觀念?！芭畫z造人”的故事便屬于創(chuàng)世神話。本文是根據(jù)《風(fēng)俗通》中有關(guān)“女媧造人”的記載改編的，根據(jù)古代神話的記載，并在此基礎(chǔ)上加入合理的想象，形成富于人性化的演繹和擴(kuò)充?！芭畫z造人”的神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時代產(chǎn)生的，那時的人們無法對人類的起源做出科學(xué)的解釋。但是，人類又想要探求自身的起源，所以只好借助于想象來解決這個問題了。辟媧榛澄掘幽摻捏蹤延倦揉開女莽莽光和跡綿不團(tuán)pìwāchénɡzhēnjuéyōuchānniēzōnɡyánjuànróu榛澈?？発ān檢查字音整體把握快速瀏覽課文，給課文劃分層次，并概括大意。第一層（1-4）：女媧決定在天地間創(chuàng)造一種像自己的生物。第二層（5-16）：女媧造人的過程。第三層（17-18）：女媧為了讓人類長久綿延，想出讓男女配合，繁衍生息。思考：課文描繪了一個怎樣的女媧？女媧為什么要造人？……可是單單沒有人類……看著周圍的景象，感到非常孤獨(dú)。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好……她忽然靈機(jī)一動，世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？孤獨(dú)寂寞；女媧想創(chuàng)造一種像自己的生物加入到世間，讓世間顯得生機(jī)勃勃。走啊走啊，她走得有些疲倦了，偶然在一個水池旁邊蹲下來。清澈的池水照出了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。她忽然靈機(jī)一動，世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？女媧的心理、動作、神態(tài)描寫，展現(xiàn)女媧身上人的特性，她有喜怒之情，會笑，會假裝生氣，會像世上所有愛美的小姑娘一樣會對“鏡”欣賞自己，會“忽然靈機(jī)一動”，極其活潑可愛，聰明機(jī)靈。女媧是怎樣造人的？想著想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻和了水，在手里揉著，捏著，捏成了一個娃娃模樣的小東西。揉泥造人女媧是怎樣造人的？最后，她想出了一個絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸到一個泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，然后提起枯藤，向四處揮灑。只見泥點(diǎn)濺落的地方，出現(xiàn)了許多叫著跳著的小人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒一樣聰明美麗。揮藤造人女媧看著她親手創(chuàng)造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說不出的高興和安慰。從此，她再也不感到孤獨(dú)、寂寞了。對女媧的心理和神態(tài)描寫，寫出她對人類誕生的喜悅之情。這種喜悅的感受,來自對生命的創(chuàng)造和生命所呈現(xiàn)出的勃勃生機(jī)。女媧造的人是怎樣的？人的身體雖然小，但據(jù)說因?yàn)槭巧駝?chuàng)造的，相貌和舉動也有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不同。這樣，看起來似乎有一種管理宇宙的非凡氣概。就是把那些小人兒分為男女，叫他們自己去創(chuàng)造后代。這樣，人類就世世代代延續(xù)下來，并且一天比一天增多了。課文塑造了怎樣的女媧形象？女媧：既是神通廣大的神，也是充滿七情六欲的人。神性：用黃泥造人人性：像少女一樣愛美，也會感到孤獨(dú)寂寞；造人后的滿心歡喜和欣慰，充滿母性光輝；一直工作，勤勞；想出讓男女自己去繁衍后代，聰明本文是根據(jù)古代有關(guān)記述改寫的，原有的記述像只有枝干的樹木，而本文卻像枝繁葉茂的大樹。對照下面《風(fēng)俗通》里的記載，看看課文主要增添了哪些內(nèi)容，哪里最能體現(xiàn)作者的想象力；又做了怎樣的刪減，為何要這樣處理。拓展閱讀俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人。務(wù)劇，力不暇供，乃引絙于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，絙人也。女媧禱神祠，祈而為女媒，因置婚姻。【譯文】傳說天地開辟之初，（大地上并）沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。（她的）工作很繁忙，一個人的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上自然對人類的需要，于是拿了繩子（，把它）投入泥漿中，舉起（繩子一甩，泥漿灑落在地上，）就變成了一個個人。所以（后來人們說）富貴的人是女媧親手摶捏黃土造的；而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿灑落在地上的泥點(diǎn)變成的。女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒，于是女媧就安排男女婚配。①增添了“女媧造人的原因”“