曹操的《短歌行》原文翻譯及賞析

《短歌行》原文

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?

譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

何以解憂?惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇?

憂從中來，不行斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依?

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

《短歌行》原文翻譯

面對(duì)美酒應(yīng)當(dāng)高歌，人生短促日月如梭。

好比早晨的露水，苦于過去的日子太多了!

席上歌聲激揚(yáng)慷慨，憂愁長(zhǎng)期難以散去。

靠什么來排解憂悶?唯有喝酒方可解脫。

有才識(shí)的人啊，是我深深的牽掛。

只由于你的原因啊，讓我思念到如今。

麋鹿找到了艾蒿，就會(huì)相呼相鳴。

我要是有了嘉賓，肯定要鼓瑟吹笙。

那皎潔的月亮呦，何時(shí)可以摘取呢?

因此而憂心啊，始終不曾斷絕。

來吧伴侶!越過那田間小道，別管他阡陌縱橫。

有勞你枉駕前來，讓我們永久相依。

歡飲暢談，重溫那往日的恩情。

月光如此光明，星光也顯得暗淡了，一群烏鴉向南飛去。

繞樹飛了三周，卻找不到它們的棲身之所.

山不會(huì)滿意自己的宏偉，海再深也不自滿。

若如周公那樣禮待賢才，天下人心皆歸向于我也。

《短歌行》作品賞析

曹操的《短歌行》，氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。詩人以感人的真誠和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇，以貌似頹放的意態(tài)來表達(dá)準(zhǔn)時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)厲?思索，以觥籌交叉之景來抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。

全詩第一節(jié)抒寫詩人人生苦短的憂嘆。詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。這一點(diǎn)可從他的《蒿里行》“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”得到佐證：其次節(jié)抒寫詩人對(duì)賢才的渴求。第三節(jié)抒寫詩人對(duì)賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜。第四節(jié)抒寫詩人對(duì)遲疑不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的理想。詩人盼望他們不再遲疑，抓緊到自己這邊來。用《管子?形解》中渴求人才的話和“周公吐哺”的典故點(diǎn)明白全文的主旨。突出地表現(xiàn)了求賢若渴的心情。

全詩以感慨開頭，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了慷慨激揚(yáng)的情懷。

總之，這首詩布滿了膚淺的憂嘆，洋溢著樂觀進(jìn)取的精神，激蕩著慷慨激揚(yáng)的感情，給人以鼓舞和力氣。清人陳沆在《詩比興箋》中說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥?天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來之?山不厭土，故能成其高;海不厭水，故能成其深;王者不厭士，故天下歸心?！薄按嗽娂礉h高《大風(fēng)歌》思猛士之旨也?！比龂鴷r(shí)代，是人才激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，得人才者得天下。漢高祖唱《大風(fēng)歌》也是渴望人才，故說《短歌行》與《大風(fēng)歌》有相通之處。

鐘嶸《詩品》評(píng)曰“曹公古直，甚有悲涼之句”，敖器之《敖陶孫詩評(píng)》云“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄”。毛澤東說，曹操的文章詩詞極為本色，直抒胸臆，豁達(dá)通脫，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。這些評(píng)價(jià)，值得參考。

《短歌行》的藝術(shù)手法

一、設(shè)問

設(shè)問能夠加重語氣，增加文章的表達(dá)效果，使文章的主題更為鮮亮?！抖谈栊小分杏袃商幵O(shè)問。第一處：“何以解憂?”之所以發(fā)此問，是以“人生苦短”為前提的。在宴會(huì)上，面對(duì)眾多來賓，憶起種種往事，又考慮到自己歲數(shù)大了卻功業(yè)未就，心中不免生出感慨，忍不住發(fā)問：有什么能幫我消解這種憂愁呢?提問之后，又給出答案：“唯有杜康?！毕鄠?，“杜康”是酒的創(chuàng)造者，后來漸漸成為美酒的代名詞。認(rèn)為世間能夠消退憂愁郁悶的，只有杯中美酒，若能一醉，便不會(huì)再有憂愁了。此問既是在問別人，也是在問自己。深感人生之無奈，即使自己雄才蓋世，也無法阻擋歲月的消逝，只能借著杯中美酒臨時(shí)忘卻心中的憂愁。其次處在作品的結(jié)尾：“繞樹三匝，何枝可依?”這一問是擬天下英雄之口吻，“烏鵲南飛”是為尋可棲居的樹枝，但是它們圍著樹飛了三周，也沒有斂翅，明顯是未找到令自己滿足的地方。曹操所處的年月，三國爭(zhēng)霸，英雄輩出，英雄遇到了良主，才能彰顯自己的才華。曹操的這一問，是在替天下英雄發(fā)問，同時(shí)也是提示天下的人才，要看清晰哪棵樹才值得自己?？?、依托。在提問之后，曹操同樣也給出了答案：“周公吐哺，天下歸心”。曹操殺伐征戰(zhàn)多年，始終期盼著自己可以一統(tǒng)乾坤，所以，他也始終熱切地期盼著天下英杰能夠?yàn)榧核?，助他完成宏圖大業(yè)。曹操不僅是一位文學(xué)家，更是一位政治家，他創(chuàng)作的作品大都是為自己的政治抱負(fù)服務(wù)的，往往有著深厚的政治顏色。

二、比方

比方可使事物生動(dòng)形象、詳細(xì)可感，以此引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，給人以鮮亮深刻的印象，極大地增加作品的表現(xiàn)力。以“譬如朝露，去日苦多”一句為例，以“朝露”來形容“人生”，形象地呈現(xiàn)了“人生”短暫易逝的特點(diǎn)，同時(shí)也表達(dá)了自己內(nèi)心深處的憂愁與焦慮。自己所愁的是人生即將逝去，而功業(yè)未就。不愿服老，也不愿服老。在這里，曹操好像是在抒個(gè)人之情，感慨時(shí)間過得太快，唯恐來不及有所作為;實(shí)際上卻是在奇妙地示意廣闊“賢才”，提示“賢才”們：人生就像“朝露”那樣易于消逝，應(yīng)當(dāng)抓緊拿定辦法，到他這里來施展理想。又如“月明星稀，烏鵲南飛”一句，以烏鵲來比方天下的英才，以“南飛”來形容英才們紛紛攘攘、各覓其主的樣子。一些遲疑不定的人才在三國鼎立的局面下一時(shí)無所適從。所以曹操以“烏鵲繞樹、何枝可依”來啟發(fā)他們：不要三心二意，要擅長(zhǎng)擇枝而棲，抓緊到自己這一邊來。在《短歌行》當(dāng)中，曹操并未直接表明自己的想法，而是采納比方的手法，借以表達(dá)自己的思想感情，使作品的主題更為鮮亮。

三、用典

引用古籍中的故事或詞句，就是用典。用典不僅可以使作品的語言更加簡(jiǎn)潔凝練，還能有效增加作品的說服力。如“青青子衿，悠悠我心”一句原本出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，這句話原本是描寫年輕姑娘苦苦思念自己的愛人，曹操引用這句詩，以少女思念情人之態(tài)來形容自己對(duì)人才的劇烈渴盼。又如“呦呦鹿鳴，食野之蘋”一句出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》，原句主要描寫仆人盛情款待嘉賓的情形，而引用此句則是在向天下賢才表明自己的態(tài)度：只要你們來我這里，我肯定會(huì)奉你們?yōu)樯腺e，周到款待，不會(huì)讓你們明珠暗投。在作品的最終，還引用“周公吐哺”的典故，再次重申和強(qiáng)調(diào)了作品的主題?！爸芄虏浮钡牡涔食鲇凇俄n詩外傳》，說周公為了接待天下之士，洗一次頭、吃一頓飯都能中斷數(shù)次。這個(gè)典故突出表現(xiàn)了求賢若渴的心情。曹操在作品當(dāng)中引用的典故，皆是服務(wù)于作品主題的，皆是為了表達(dá)自己求取天下賢才的意愿。

總而言之，《短歌行》和曹操的其他詩作一樣，政治氣息非常深厚，主要是為曹操的政治抱負(fù)服務(wù)的。曹操充分發(fā)揮了自己的創(chuàng)作特長(zhǎng)，采納設(shè)問、比方及用典等多種藝術(shù)手法，從而使作品有了寓情于理、以情感人的藝術(shù)效果。

《短歌行》中的典故

“周公吐哺”

出于《韓詩外傳》，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！敝芄珵榱私哟煜轮?，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳奇當(dāng)然是太夸張了。不過這個(gè)典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了求賢若渴的心情。

“山不厭高，海不厭深”

這二句也是通過比方極有說服力地表現(xiàn)了人才越多越好，決不會(huì)有“人滿之患”。所以陳沆說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥?天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來之?山不厭土，故能成其高;海不厭水，故能成其深;王者不厭士，故天下歸心?！?亦見《詩比興箋》)這些話是很有助于說明本詩的背景、主題以及最終各句之意的。

“青青子衿,悠悠我心.”

出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》：“青青子衿,悠悠我心.縱我不往,子寧不嗣音?青青子佩,悠悠我思.縱我不往,子寧不來?挑兮達(dá)兮,在城闕兮.一日不見,如三月兮.”原寫