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文檔簡(jiǎn)介
《古詩十九首》中的愛情人文科學(xué)系史言喜《古詩十九首》《古詩十九首》最早見于南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)編的《文選》,是產(chǎn)生于東漢桓、靈之際的一組文人五言詩。《古詩十九首》雖非一人所作,但因其作者多屬中下層文人,內(nèi)容和風(fēng)格相近,故蕭統(tǒng)把它編在一起?!啊?qū)車上東門’,又云‘游戲宛與洛’,此則辭兼東都,非盡是乘,明矣?!薄钌啤墩衙魑倪x注》尋聲暗問彈者誰?——關(guān)于作者“古詩佳麗,或稱枚叔。”——?jiǎng)③摹芭f疑是建安中曹王所制?!薄妿V《詩品》“其《孤竹》一篇,則傅毅之詞,比采而推,兩漢之作乎?”——?jiǎng)③摹豆旁娛攀住返淖髡呤菬o名詩人
“十九首”不出于一手,作于一時(shí),要皆臣不得于君而托意于夫婦朋友,深合風(fēng)人之旨”?!?吳淇《古詩十九首定論》《古詩十九首》的作者即是這種社會(huì)與政治的“多余人”。他們既已被現(xiàn)行政治體制排除在外,便開始關(guān)注自身。所以,我們?cè)凇豆旁娛攀住分锌床坏秸嬲恼螣崆?,看不到河清海晏的政治理想,也看不到?fù)責(zé)任的政治諷諫?!U鵬山《古詩十九首》的思想主題一、失意傷時(shí)、人生無常的感慨。二、世態(tài)之炎涼與人情之冷暖。三、游子思婦離別相思之苦?!俺擞巫又?,便是思婦之詞,抒發(fā)游子的羈旅情懷和思婦閨愁是它的基本內(nèi)容。二者相互補(bǔ)充,圍繞著同一個(gè)主題,是一個(gè)問題的兩個(gè)方面?!薄婿吨袊?guó)文學(xué)史》人類感情的“基型”或“共相”《古詩十九首》所寫的感情基本上有三類:離別的感情、失意的感情、憂慮人生無常的感情。我以為,這三類感情都是人生最基本的感情,或者也可以叫作人類感情的“基型”或“共相”。因?yàn)?,古往今來每一個(gè)人在一生中都會(huì)有生離或死別的經(jīng)歷;每一個(gè)人都會(huì)因物質(zhì)或精神上的不滿足而感到失意;每一個(gè)人都對(duì)人生的無常懷有恐懼和憂慮之心。而《古詩十九首》就正是圍繞著這三種基本的感情轉(zhuǎn)圈子,有的時(shí)候單寫一種,有的時(shí)候把兩種結(jié)合起來寫,而且它寫這些感情都不是直接說出來的,而是含意幽微,委婉多姿?!~嘉瑩“多余人”的“死”與“愛”“他們不言志,不載道,只緣情?!薄霸凇豆旁娛攀住防?,我們第一次心驚肉跳于生命本質(zhì)的痛苦……他們對(duì)死亡的理性認(rèn)識(shí),確定而無疑,冷靜而無奈?!薄八琅c愛,是文學(xué)中最有魅力的兩大主題?!豆旁娛攀住返淖髡邆?,在驚心動(dòng)魄地描寫死亡的同時(shí),又寫出了勾心攝魄的情愛,寫出了愛的忠貞與恐懼,愛的弱小與強(qiáng)大,愛的專一與易變,愛的難得與巧遇?!薄U鵬山《中國(guó)文學(xué)史品讀》冉冉孤生竹
冉冉孤生竹
冉冉孤生竹,結(jié)根泰山阿。與君為新婚,兔絲附女蘿。兔絲生有時(shí),夫婦會(huì)有宜。千里遠(yuǎn)結(jié)婚,悠悠隔山陂(bēi)。思君令人老,軒車來何遲!傷彼蕙蘭花,含英揚(yáng)光輝;過時(shí)而不采,將隨秋草萎。君亮執(zhí)高節(jié),賤妾亦何為?兔絲附女蘿名家解讀該詩或云是婚后夫有遠(yuǎn)行,妻子怨別之作。然細(xì)玩詩意,恐不然?;蛟S是寫一對(duì)男女已有成約而尚未成婚,男方遲遲不來迎娶,女方遂有種種疑慮哀傷,作出這首感情細(xì)膩曲折之詩?!婿@是愛之怨?!U鵬山拓展閱讀4
行行重行行
行行重行行,與君生別離。
相去萬余里,各在天一涯(yí)。
道路阻且長(zhǎng),會(huì)面安可知?
胡馬倚北風(fēng),越鳥巢南枝。
相去日已遠(yuǎn),衣帶日已緩。
浮云蔽白日,游子不顧返。
思君令人老,歲月忽已晚。
棄捐勿復(fù)道,努力加餐飯?!埃êR越鳥句)似是斷處,實(shí)是連處?!薄熳郧?.《韓詩外傳》:代馬依北風(fēng),飛鳥棲故巢,皆不忘本之謂也。2.《楚辭·哀郢》:“鳥飛反故鄉(xiāng)兮,狐死必首丘?!?.朱筠:“就胡馬思北,越鳥思南襯一筆,所謂物猶如此,人何以堪也?!泵医庾x4.“情真、景真、事真、意真?!薄惱[《詩譜》名家解讀“十九首”所以為千古至文者,以能言人同有之情也……人情于所愛,莫不欲終身相守,然誰不有別離?以我之懷思,猜彼之見棄,亦其常也。夫終身相守者,不知有愁,亦復(fù)不知其樂,乍一別離,則此愁難已。逐臣、棄妻、與朋友闊絕,皆同此旨。——清?陳祚明《采菽堂古詩選》名家解讀人人讀之皆若傷我心者,此詩所以為性情之物。而同有之情,人人各具,則人人本自有詩也;但人人有情而不能言,即能言而言不能盡,故特推“十九首”以為至極?!?陳祚(zuò)明《采菽堂古詩選》“十九首”善言情,惟是不使情為徑直之物,而必取其宛曲者以寫之,故言不盡而情則無不盡。
——同上真正的好詩是渾然一體的詩。對(duì)這樣的詩,你要掌握它真正的精神、感情和生命之所在,而不要摘取一字一句去分析它的好處?!~嘉瑩敘別遠(yuǎn)別久別疑慮寬慰→→↓↓拓展閱讀古歌(漢樂府民歌)
秋風(fēng)蕭蕭愁殺人,出亦愁,入亦愁。座中何人,誰不懷憂?令我白頭。
胡地多飆風(fēng),樹木何修修。離家日趨遠(yuǎn),衣帶日趨緩。心思不能言,腸中車輪轉(zhuǎn)。蝶戀花
柳永
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì),望極春愁,黯黯生天際。草色煙光殘照里,無言誰會(huì)憑闌意。
擬把疏狂圖一醉,對(duì)酒當(dāng)歌,強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。
客從遠(yuǎn)方來客從遠(yuǎn)方來,遺我一端綺①。相去萬余里,故人心尚爾②!
文彩雙鴛鴦③,裁為合歡被④。
著以長(zhǎng)相思⑤,緣以結(jié)不解⑥。以膠投漆中,誰能別離此⑦?注釋:
①端:猶“匹”。古人以二丈為一“端”,二端為一“匹”。②故人:此指久別的“丈夫”。爾:如此。③鴛鴦:匹鳥。古詩文中常用以比夫婦。④合歡被:被上繡有合歡的圖案。⑤著:往衣被中填裝絲綿叫“著”。綿為“長(zhǎng)絲”,“絲”諧音“思”,故云“著以長(zhǎng)相思”。⑥緣:飾邊,鑲邊。這句是說被的四邊綴以絲縷,使連而不解。緣與“姻緣”的“緣”音、義并同,故云“緣以結(jié)不解”。⑦別離:分開。這兩句是說,我們的愛情猶如膠和漆粘在一起,任誰也無法將我們拆散?!肮嗜诵纳袪枴币痪洹爸笔锹暅I俱下”、“不覺兜底感切”。——清?張庚《古詩十九首解》
于不合歡時(shí)作“合歡”想,口里是喜,心里是悲;更“著以長(zhǎng)相思,緣以結(jié)不解”,無中生有,奇絕幻絕!說至此,一似方成鸞交,未曾離者。結(jié)曰“誰能”,形神俱忘矣。又誰知不能“別離”者今已別離,“一端綺”是懸想,“合歡被”乃烏有也?!?朱筠《古詩十九首說》
當(dāng)女主人公歡喜地念叨著“以膠投漆中,誰能別離此”的時(shí)候,她恰恰正陷于與夫君“萬里”相隔的“別離”之中?以此反觀全詩,則它所描述的一切,其實(shí)都不過是女主人公的幻想或虛境罷了!又何曾有遠(yuǎn)客之“來”,又何嘗有彩“綺”之贈(zèng)?倘若真能與夫君“合歡”,她又何必要在被中“著”以長(zhǎng)相之思、緣以不解之結(jié)?
此詩所描述的意外喜悅,實(shí)蘊(yùn)含著夫婦別離的不盡凄楚;癡情的奇思,正伴隨著苦苦相思的無聲咽泣!
伯兮(《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)》)伯兮朅兮,邦之桀兮。伯也執(zhí)殳,為王前驅(qū)。自伯之東,首如飛蓬。豈無膏沐?誰適為容!其雨其雨,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾。焉得諼草?言樹之背。愿言思伯,使我心痗。
子夜歌(南朝民歌)夜長(zhǎng)不得眠,明月何灼灼。
想聞散喚聲,虛應(yīng)空中諾。
拓展閱讀誦讀.mp4
《古詩十九首》中其它寫“愛”的詩作
青青河畔草青青河畔草,郁郁園中柳。盈盈樓上女,皎皎當(dāng)窗牖。娥娥紅粉妝,纖纖出素手。昔為倡家女,今為蕩子?jì)D。蕩子行不歸,空床難獨(dú)守。迢迢牽牛星迢迢牽牛星迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機(jī)杼。終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復(fù)幾許?盈盈一水間,脈脈不得語。涉江采芙蓉
涉江采芙蓉,蘭澤多芳草。采之欲遺誰,所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng),長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居,憂傷以終老。孟冬寒氣至孟冬寒氣至,北風(fēng)何慘栗。愁多知夜長(zhǎng),仰觀眾星列。三五明月滿,四五蟾兔缺??蛷倪h(yuǎn)方來,遺我一書札。上言長(zhǎng)相思,下言久離別。置書懷袖中,三歲字不滅。
一心抱區(qū)區(qū),懼君不識(shí)察?!豆旁娛攀住返乃囆g(shù)風(fēng)格“文溫以麗,意悲而遠(yuǎn),驚心動(dòng)魄,可謂幾乎一字千金。”——鐘嶸《詩品》“觀其結(jié)體散文,直而不野,婉轉(zhuǎn)附物,怊悵切情,實(shí)五言之冠冕也?!薄?jiǎng)③摹段男牡颀垺っ髟姟贰芭d象玲瓏,意致深婉,真可以泣鬼神,動(dòng)天地?!薄鷳?yīng)麟《詩藪》“(十九首)謂之風(fēng)余,謂之詩母。”——陸時(shí)庸
詩人寫詩講究“詩眼”,就是一首詩里邊寫得最好的一個(gè)字……《古詩十九首》不屬于這一類,你不能從中挑出它的哪一句或哪一個(gè)字最好,因?yàn)樽髡叩母星樨炞⒃谌娭校麄€(gè)是渾成的,全詩都好,根本就無法摘字摘句?!~嘉瑩《古詩十九首》不作艱深之語,無冷僻之詞
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