2023年生德育開題報(bào)告3篇

書目

第1篇高校生德育開題報(bào)告書

第2篇中學(xué)生德育互動模式探討開題報(bào)告

第3篇高校生德育開題報(bào)告范文

高校生德育開題報(bào)告書

德育始終是教化的重點(diǎn)，關(guān)于它的開題報(bào)告又應(yīng)當(dāng)具備哪些內(nèi)容呢?

德育課題開題報(bào)告的組成：

1.論文題目

2.本課題探討的目的意義

3.課題的界定

4.本課題探討的主要內(nèi)容

5.本課題國內(nèi)外探討現(xiàn)狀，本課題探討的創(chuàng)新之處

6.完成條件分析、探討方法與路途

7.課題探討組織管理及主要探討人員分工

8.實(shí)施步驟

一、論文題目：

日常行為規(guī)范養(yǎng)成教化探討

二、本課題探討的目的意義

教化用心于將來。教化是若干年后什么都去掉，留下的積淀--真善美。因而行為規(guī)范養(yǎng)成教化是關(guān)乎孩子一輩子的教化。葉圣陶先生曾強(qiáng)調(diào)：啟蒙教化是人格陶冶最重要時(shí)期，凡人生之須要之習(xí)慣、傾向、看法，多半在這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成，以后只需接著地培育下去，自然成為社會的優(yōu)良分子。培育少年兒童良好的行為習(xí)慣，是保證其健康發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)，是在為將來奠基。

時(shí)代迅猛發(fā)展，要求我們必需用新的視角來看待、探討學(xué)生日常生活與行為規(guī)范養(yǎng)成教化問題。德育教化已提升到學(xué)校教化的核心地位，而作為德育教化最基礎(chǔ)的內(nèi)容--學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教化越來越受到重視。《中國教化改革和發(fā)展綱要》強(qiáng)調(diào)學(xué)校要重視對學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教化，對少先隊(duì)員還要留意進(jìn)行文明行為的養(yǎng)成教化.抓好日常生活與行為規(guī)范養(yǎng)成教化，是落實(shí)素養(yǎng)教化精神的時(shí)代要求，是重中之重。

三、課題的界定

1、習(xí)慣,是指人對于某種刺激的固定性反應(yīng),久而久之形成的類似于條件反射的某種規(guī)律性活動。習(xí)慣不是與生俱來的，它是在生活中形成并漸漸穩(wěn)固下來的。行為科學(xué)探討表明：一個(gè)人的行為大約只有5%是屬于非習(xí)慣性的，而剩下的95%都是習(xí)慣性的。因而習(xí)慣對人們的生活有著肯定的影響。著名教化家葉圣陶先生說：什么是教化，簡潔一句話，就是要培育良好的習(xí)慣.中國青少年探討中心的專家孫云曉指出：習(xí)慣確定孩子的命運(yùn).

2、養(yǎng)成教化，一課題的界定般物指少年兒童的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成和教化。從廣義上說，養(yǎng)成教化是指人的基礎(chǔ)的心理素養(yǎng)、思想素養(yǎng)，包括思維方式、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和生存實(shí)力，健康體魄的培育和教化。狹義的養(yǎng)成教化單指人的良好的道德規(guī)范和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。而且特殊是指少年兒童的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

淮北市人民路小學(xué)是淮北市首家寄宿制、小班化學(xué)校。學(xué)校注意學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教化，在德育、少先隊(duì)工作方面主動探究。鑒于小學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女，家長重智輕德較為普遍的狀況，進(jìn)一步加強(qiáng)日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教化，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，很有必要。

反觀現(xiàn)有日常行為習(xí)慣培育的探討現(xiàn)狀，我們認(rèn)為(1)學(xué)校生源比較困難，來自城區(qū)、礦區(qū)、農(nóng)村等不同家庭的孩子行為習(xí)慣有較大差距。學(xué)生日常行為習(xí)慣培育應(yīng)更具針對性、層次性。(2)日常行為習(xí)慣的培育方法途徑較為簡潔，缺乏評價(jià)與反饋。我們認(rèn)為：從行為習(xí)慣的培育入手，來探討和探討新形勢下寄宿制學(xué)校學(xué)生行為習(xí)慣教化的的有效途徑，有利于學(xué)校管理工作的高效、優(yōu)化，有利于學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，適應(yīng)新時(shí)期的挑戰(zhàn)和要求。這一探討，從現(xiàn)實(shí)和長遠(yuǎn)看，都具有重要的意義。

四、本課題探討的主要內(nèi)容

(一)探討目標(biāo)

1、結(jié)合時(shí)代要求和少先隊(duì)教化特色，通過探討和實(shí)踐，探究一套適合寄宿制、小班化辦學(xué)體制的小學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成的教化對策，以利推廣。

2、通過探討和實(shí)踐，引導(dǎo)使少年兒童養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，深化理解道德規(guī)范，形成正確的價(jià)值觀。

3、通過探討和實(shí)踐，優(yōu)化班主任隊(duì)伍，提升老師德育工作水平，進(jìn)一步推動學(xué)校德育工作。

(二)探討內(nèi)容：

1、探討小學(xué)生日常行為習(xí)慣培育的有效方法與途徑。

2、探討家校社會多維立體的教化途徑和策略。如何將本課題探討與家庭教化相結(jié)合，調(diào)動家長、社會教化主動因素。

3、探討優(yōu)化班級管理、提升學(xué)校德育成效的科學(xué)、系統(tǒng)的方法。

五、本課題國內(nèi)外探討現(xiàn)狀，本課題探討的創(chuàng)新之處

(一)國內(nèi)外探討現(xiàn)狀

理論方面，在心理學(xué)、教化學(xué)等領(lǐng)域，有瑞士學(xué)者皮亞杰提出的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論，柯爾伯格的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論，班杜拉和西亞斯的社會學(xué)習(xí)理論，重點(diǎn)探討了兒童道德行為的訓(xùn)練和發(fā)展問題。實(shí)踐方面美國更加注意自然教化,引導(dǎo)孩子自我成長.

我國心理學(xué)界有一些學(xué)者關(guān)注兒童教化探討。如早期的陳鶴琴，近期潘菽和朱智賢等人對兒童心理的探討等。這些探討基本側(cè)重于兒童道德發(fā)展和形成的一般理論探討方面，對兒童道德發(fā)展和形成過程中行的探討比較少。而知情意行是一個(gè)統(tǒng)一的整體和過程，前三者最終都要落實(shí)在行上。近期不少專家從行為習(xí)慣入手探討少年兒童德育，在國內(nèi)產(chǎn)生了較大影響。如由中國科學(xué)院的王極盛教授、中國青少年探討中心孫云曉探討員主持的，關(guān)于杰出青年的童年教化探討，以及培育獨(dú)生子女健康人格的探討等。實(shí)踐方面，北京懷柔區(qū)、大興區(qū)開展了文明禮儀調(diào)查探討、家校合作培育小學(xué)生良好習(xí)慣探討，山東濰坊市探究了網(wǎng)絡(luò)對于小學(xué)生行為習(xí)慣的作用探討等等，進(jìn)行了有益探究。但總的來看，在寄宿制學(xué)校小學(xué)生行為習(xí)慣培育方面的探討較為匱乏。

(二)本課題探討創(chuàng)新點(diǎn)及突破之處

本課題為應(yīng)用基礎(chǔ)探討，在強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性的同時(shí)，也注意肯定層次的理論探究。著眼于寄宿制、小班化學(xué)校兒童的日常行為，著重進(jìn)行有關(guān)小學(xué)生在學(xué)習(xí)、做事和做人等方面的良好行為習(xí)慣的探討與實(shí)踐，以使小學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中養(yǎng)成一系列做人、做事和學(xué)習(xí)方面的良好行為習(xí)慣，為其健康人格的培育奠定基礎(chǔ)。

(1)創(chuàng)新方面。依據(jù)少年兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，遵循教化規(guī)律，努力構(gòu)建創(chuàng)新養(yǎng)成教化途徑和模式，將養(yǎng)成教化貫穿到學(xué)生日常生活行為中，多層次、全方位的進(jìn)行跟蹤教化，突出成長為主的教化理念。

(2)理論意義。立足于應(yīng)用探究與實(shí)踐，在探究和實(shí)踐過程中總結(jié)寄宿制學(xué)校學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教化的規(guī)律，豐富素養(yǎng)教化理論和養(yǎng)成教化理論內(nèi)涵

(3)應(yīng)用價(jià)值。本課題著手與途徑和模式的試驗(yàn)和探究，側(cè)重于應(yīng)用實(shí)踐，具有較強(qiáng)的可操作性。努力培育全面發(fā)展的學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都具有健康良好的生活行為習(xí)慣，促進(jìn)他們的可持續(xù)發(fā)展。

主要途徑是：親密結(jié)合我校寄宿制辦學(xué)實(shí)際，通過個(gè)案探討以及一系列詳細(xì)行為習(xí)慣養(yǎng)成的試驗(yàn)探討，形成新的理論觀點(diǎn)和實(shí)踐方法。在操作層面上，供應(yīng)相應(yīng)的切實(shí)可行的方法和措施。努力探究出寄宿制學(xué)校班級管理中少年兒童行為習(xí)慣養(yǎng)成的新觀點(diǎn)、新方法和新途徑。

六、完成條件分析、探討方法與路途

(一)完成本課題的條件分析：

1、領(lǐng)導(dǎo)支持，課題探討有經(jīng)費(fèi)保障。校領(lǐng)導(dǎo)對課題探討大力支持，為課題探討開展供應(yīng)環(huán)境支持、經(jīng)濟(jì)支持。良好的教學(xué)條件和領(lǐng)導(dǎo)的重視、指導(dǎo)，為課題探討供應(yīng)了基礎(chǔ)保證。

2、資料豐富，探討有理論支撐。

學(xué)校有藏書豐富的圖書室、6萬冊圖書的電子閱覽室。既有班主任工作理論著作，又有新奇生動的光盤資料，還有時(shí)效性較強(qiáng)的《班主任之友》、《少先隊(duì)工作》、《輔導(dǎo)員》等刊物雜志，使課題探討的綻開具有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和豐富的實(shí)踐背景。我們課題組擬舉薦篩選專題學(xué)習(xí)材料，供課題組成員集中學(xué)習(xí)，提升理論素養(yǎng)。

3、課題組成員結(jié)構(gòu)合理，學(xué)習(xí)、探討氛圍深厚。參研12位老師中有五位小學(xué)高級老師，兩位為市教壇新星，4位參與全國十一五或相關(guān)課題探討，成果突出。年輕老師均為高校本科學(xué)歷、學(xué)士學(xué)位，教研后勁足。班級管理閱歷較為豐富，具有較強(qiáng)的科研實(shí)力。

(二)、探討方法與路途：

1、行動探討法。主要包括問卷調(diào)查法：針對家庭教化方面、老師設(shè)計(jì)的與課題實(shí)施內(nèi)容相關(guān)的系列問題。通過家長的問答，更進(jìn)一步地、全面地了解學(xué)生習(xí)慣的現(xiàn)有發(fā)展水平。

2、個(gè)案探討法。對學(xué)生個(gè)體進(jìn)行的有目的、有安排、有步驟的跟蹤記錄與視察分析，并加以肯定的措施和手段，促進(jìn)其良好行為習(xí)慣的培育。

3、視察法。在探討中，老師通過對學(xué)生行為有目的、有安排、有步驟的視察記錄，思索探討，獲得最干脆的第一手探討資料。

4、問卷法。文獻(xiàn)探討法。對國內(nèi)外的已有相關(guān)理論做綜合參考探討等。

堅(jiān)持課題的理論探討、課題的試驗(yàn)探討和群眾性教研活動三結(jié)合的探討方法。以理論探討為先導(dǎo)，以試驗(yàn)探討為中心，以廣闊老師參加的探討活動為基礎(chǔ)，以班隊(duì)會課堂為主渠道，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的，探討學(xué)生、探究方法、總結(jié)閱歷，以促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。主動探究新時(shí)期背景下，寄宿制學(xué)校學(xué)生養(yǎng)成教化的有效方法、途徑;探究出行之有效的養(yǎng)成教化模式，營造主動進(jìn)取、健康成長的氛圍。

七、課題探討組織管理及主要探討人員分工

本課題由我校一批銳意改革，不斷進(jìn)取的青年老師組成。

1.本課題探討指導(dǎo)專家。

張敬鄰(淮北市教科所課題主任)

張德華(淮北市教研室)田志峰(淮北市教研室)

邱援軍(淮北市教研室)

2.課題探討試驗(yàn)小組。

組長：盛波國家級課題小學(xué)語文閱讀教學(xué)子課題負(fù)責(zé)人，省級課題小學(xué)數(shù)學(xué)小組合作教學(xué)主要成員。多篇教學(xué)論文在省、市級獲獎;區(qū)級學(xué)科帶頭人。多年從事教學(xué)管理工作，現(xiàn)從事小學(xué)德育工作，對小學(xué)生日常行為教化有較高的愛好和豐富的閱歷。全面負(fù)責(zé)課題探討的各項(xiàng)工作。學(xué)習(xí)、內(nèi)容支配，活動召集、組織等。

組長：魏雪雁全國十一五中心電教館信息技術(shù)整合專項(xiàng)課題主要成員兼執(zhí)筆人。信息技術(shù)課題探討報(bào)告獲省三等獎。論文、教學(xué)設(shè)計(jì)、課題報(bào)告等獲國家級獎項(xiàng)十余篇次，并部分發(fā)表;獲省級獎項(xiàng)次。從事小語教學(xué)及班主任工作，有豐富的實(shí)踐閱歷。安徽省骨干老師，淮北市教壇新星，校本培訓(xùn)指導(dǎo)老師。分工：負(fù)責(zé)課題探討的各項(xiàng)工作，幫助開展課題探討各項(xiàng)工作。收集材料，撰寫報(bào)告并上傳。

主要成員：

歐陽麗穎，淮北市教壇新星，骨干老師;夏麗娟，青年骨干老師，大隊(duì)部輔導(dǎo)員。負(fù)責(zé)收集課題探討資料，整理歸檔。

參研老師：孫麗、張培、孟春，負(fù)責(zé)會議內(nèi)容記錄整理，活動宣揚(yáng)。

參研老師：杜淑華、王玉香、王琳、王芳慧、謝軍、許小燕，負(fù)責(zé)相關(guān)子課題的探討、實(shí)施，并做好材料的積累、分析、總結(jié)等。

八、實(shí)施步驟

課題探討的工作進(jìn)度安排：本課題預(yù)料2023年3月--2023年12月分三個(gè)階段完成。為期二年。

(一)、打算階段：(2023年3月--2023年6月)

做好課題申報(bào)、制訂課題探討實(shí)施方案，課題啟動、課題分工、理論學(xué)習(xí)工作，培訓(xùn)參研老師，做好試驗(yàn)前的打算工作，組織開題啟動探討。

探討呈現(xiàn)形式：課題立項(xiàng)申請書、探討方案、開題報(bào)告。

(二)、實(shí)施階段：(2023年9月--2023年7月)

組織溝通、研討等活動。主要是理論實(shí)踐探討，課題材料信息收集，課題探討論文，優(yōu)秀班會課例和階段性探討報(bào)告的撰寫。并對典型案例加以積累分析。

①課題組制定試驗(yàn)安排，堅(jiān)持半月集中探討一次，學(xué)習(xí)溝通相關(guān)理論。

②試驗(yàn)老師、班主任探究養(yǎng)成教化實(shí)施途徑，細(xì)心設(shè)計(jì)上好班會課，剛好總牢固驗(yàn)體會，積累、整理好相關(guān)資料。

③每月一次專題研討，與全校同學(xué)科老師共同探討、溝通體會。

階段成果呈現(xiàn)方式：1、老師探討案例2、階段探討報(bào)告3、班主任工作論文4、班隊(duì)會及活動案例5、問卷調(diào)查狀況分析結(jié)論6、班級日志樣本。

(三)、總結(jié)評定、成果發(fā)布階段：(2023年8月--2023年12月)撰寫課題探討報(bào)告、整理行為習(xí)慣探討閱歷論文，將勝利班會課例刻錄光盤，論文編輯成冊，總結(jié)、發(fā)布和推廣探討成果。2023年12月迎接上級領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)校課題探討工作的評估驗(yàn)收。

成果呈現(xiàn)方式：結(jié)題報(bào)告、相關(guān)探討的論文集和其它相應(yīng)的物化成果。(班主任論文匯編、班隊(duì)會等活動案例匯編及光盤、老師探討案例匯編等)

中學(xué)生德育互動模式探討開題報(bào)告

一、問題的提出

對中心文件精神的領(lǐng)悟和貫徹。

200x年上半年，中共中心、國務(wù)院頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德教化的若干看法》指出：“我國現(xiàn)約有3.67億未成年人,其思想道德狀況如何干脆關(guān)系到中華民族的整體素養(yǎng)，關(guān)系到國家的前途和民族的命運(yùn)?！敝泄仓行膰鴦?wù)院在《關(guān)于深化教化改革，全面推動素養(yǎng)教化的確定》中也明確指出“各級各類學(xué)校必需更加重視德育工作”。教化部制定的《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》也于xx年9月1日正式實(shí)施。這些重要文件的出臺，無疑對中學(xué)德育工作提出新的要求。

對中學(xué)新課程改革要求的適應(yīng)。

教化部在《中國基礎(chǔ)教化課程改革指導(dǎo)綱要》中明確指出，要改革既有的基礎(chǔ)教化課程體系，推出新的基礎(chǔ)教化課程體系。其中一個(gè)重要方面就是面對全體學(xué)生，加強(qiáng)新時(shí)期學(xué)生思想品德教化的針對性和實(shí)效性。《一般中學(xué)課程方案》的實(shí)施，也要求按新的課程理念、新的價(jià)值取向——人格取一直重新構(gòu)建德育課程結(jié)構(gòu)。

在這樣的指導(dǎo)思想下，老師的角色、教化教學(xué)方式與過去有很大不同。老師不再是學(xué)問的干脆傳授者，不是“教”教材的人，而是學(xué)生活動的支持者、合作者和指導(dǎo)者，是引導(dǎo)、激發(fā)和深化學(xué)生活動的人。老師在實(shí)現(xiàn)這些不同的角色的同時(shí)，也增加了與中學(xué)生的互動，幫助中學(xué)生通過體驗(yàn)生活、積累閱歷、發(fā)展實(shí)力并初步形成良好的習(xí)慣和品德，實(shí)現(xiàn)志向的教化效果。為了更好地實(shí)施新課程，提高學(xué)生的道德思索實(shí)力和道德踐行實(shí)力，開發(fā)校本德育課程，開拓新的德育模式，提高德育的有效性就顯得尤為迫切。

對傳統(tǒng)學(xué)校德育模式的反思。

毋庸諱言，德育工作仍是當(dāng)前學(xué)校教化的薄弱環(huán)節(jié)。由于校際競爭激烈，升學(xué)率成為社會評價(jià)學(xué)校的重要標(biāo)準(zhǔn)，中學(xué)德育地位是“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，針對性和實(shí)效性差。而且，過去的學(xué)校德育模式重視群體、強(qiáng)調(diào)共性而忽視個(gè)體，不能完全適應(yīng)學(xué)生心理發(fā)展的需求。例如，德育工作中經(jīng)常會遇到學(xué)生不良行為習(xí)慣的矯正問題，而老師、學(xué)校對待這些問題時(shí)，大都以正面指責(zé)、懲處等方式，試圖通過加大外部力氣的干預(yù)，達(dá)到變更或矯正學(xué)生不良行為習(xí)慣的目的，但實(shí)際的效果往往并不令人滿足。因此探究新型有效的的德育模式勢在必行。

4、對未成年人思想道德現(xiàn)狀的諦視。

全球科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，在給人類帶來充溢的物質(zhì)生活的同時(shí)，也伴隨著一系列的負(fù)面影響，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不必定意味著精神世界的豐富，也不能避開價(jià)值觀的失落。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過程中，人們原有的相對穩(wěn)定的道德觀、價(jià)值觀等發(fā)生了較大改變，引發(fā)了諸多新舊觀念的沖突以及由此引起的問題。一些社會不良現(xiàn)象不同程度影響著校內(nèi)，給中學(xué)生的健康成長帶來了不利的影響，近年來我國青少年犯罪率的日益攀升和這些不良因素不無干脆的聯(lián)系。

中學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成階段，可塑性強(qiáng)，自控實(shí)力薄弱，簡單受外界干擾和影響。學(xué)生在道德生活中尚處于不成熟、不穩(wěn)定狀態(tài)，處于由他律向自律、由仿照向創(chuàng)建、由聽從向選擇的轉(zhuǎn)化過程中。當(dāng)我們諦視未成年人思想道德的現(xiàn)狀時(shí)，不難發(fā)覺，互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體以及網(wǎng)吧等各類文化消遣場所含有色情、暴力、賭博、愚昧迷信的腐朽落后文化和有害信息正乘隙傳播，嚴(yán)峻腐蝕未成年人的心靈。另一方面，傳統(tǒng)的應(yīng)試教化的慣性依舊強(qiáng)勁，大多數(shù)學(xué)生承受著學(xué)業(yè)帶來的巨大壓力。社會問題、家庭問題以及學(xué)習(xí)問題給很多學(xué)生造成了巨大的壓力，使他們出現(xiàn)了行為習(xí)慣差、人際關(guān)系不好以及心理亞健康等問題。

長期以來德育課程的學(xué)問化、政治化傾向嚴(yán)峻，也使學(xué)生的發(fā)展受到制約。在學(xué)生眼中，學(xué)校德育內(nèi)容保守、假大空、不能解決實(shí)際的思想問題，學(xué)校德育形式“老土”、走過場、缺乏新意和吸引力。要幫助學(xué)生健康成長，培育他們良好的道德品質(zhì)，就要求我們努力探討新的德育模式，多渠道地對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。

5、對中學(xué)生心理特點(diǎn)的思索。

中學(xué)生的生理發(fā)展快速走向成熟，而心理的發(fā)展卻相對落后于生理的發(fā)展，在理智、情感、道德和社交等方面都還未達(dá)到成熟的指標(biāo)。中學(xué)生思維敏銳，精力充足，自我意識日益成熟，自主性、獨(dú)立性增加，內(nèi)心世界豐富多彩，但他們看待問題片面性較大，自控不足，簡單沖動，想和別人溝通卻又封閉自己，須要各方面的指導(dǎo)卻對他人的指責(zé)教化抱有劇烈的叛逆意識。面對這樣的學(xué)生，灌輸、說教的德育模式日益失去作用，敬重他們心理特點(diǎn)、符合他們心理需求的德育模式才能發(fā)揮實(shí)效，切實(shí)有利于中學(xué)生的發(fā)展。

二、理論依據(jù)

1、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義作為認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的新發(fā)展，是目前西方日漸流行的教化理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，它不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動接受者和學(xué)問的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、學(xué)問意義的主動建構(gòu)者;而且要求老師要由學(xué)問的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。這就意味著老師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中徹底摒棄以老師為中心、強(qiáng)調(diào)學(xué)問傳授、把學(xué)生當(dāng)作學(xué)問灌輸對象的傳統(tǒng)教學(xué)模式，采納全新的教學(xué)模式、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計(jì)思想，因而必定要對傳統(tǒng)的教學(xué)理論、教學(xué)觀念提出挑戰(zhàn)，從而在形成新一代學(xué)習(xí)理論——建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的同時(shí)，也逐步形成了與其相適應(yīng)的新一代教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)計(jì)思想。學(xué)問技能的駕馭須要學(xué)生主動參加和建構(gòu)，思想品德的養(yǎng)成同樣也須要學(xué)生參加德育過程，通過自身的活動以及與他人、與環(huán)境的互動，為外在于自己的道德規(guī)范給予蘊(yùn)含個(gè)人色調(diào)的意義。本課題探討的就是怎樣開拓新的途徑，使學(xué)生能切入到德育過程中，并在其中找尋到屬于自己的體驗(yàn)和感悟，從而自主構(gòu)建個(gè)人道德體系。

2、現(xiàn)代德育實(shí)踐觀。道德的本質(zhì)在于實(shí)踐。首先從德育目標(biāo)看，既有對學(xué)生道德相識、道德情感的培育，也有對學(xué)生道德心理、道德行為的熬煉，而歸根究竟是道德信念和道德行為的統(tǒng)一，所以德育目標(biāo)本質(zhì)上是實(shí)踐的。其次，學(xué)生的道德是在活動和在交往中形成的，活動和交往的本質(zhì)是實(shí)踐的，所以德育過程本身應(yīng)當(dāng)是一種實(shí)踐活動。第三，德育實(shí)踐活動才是檢驗(yàn)學(xué)生道德素養(yǎng)凹凸的唯一標(biāo)準(zhǔn)。所以，德育應(yīng)當(dāng)是德育主體的一種實(shí)踐活動。怎樣讓德育活動走出“口號加榜樣”的單向的道德學(xué)問傳輸模式，怎樣采納富有成效的模式來開展道德實(shí)踐活動，正是本課題探討的重要內(nèi)容。

3、我校“導(dǎo)師制”辦學(xué)理念。我校“導(dǎo)師制”辦學(xué)理念自1998年提出之后，在教化系統(tǒng)和社會上引起劇烈反響。多年來，經(jīng)過專家學(xué)者多方面論證、一線老師多角度實(shí)踐，我?！皩?dǎo)師制”的內(nèi)涵得到極大的豐富和發(fā)展?！皩?dǎo)師制”的基本精神可概括為：同等的師生關(guān)系、互動的教化模式、多元的導(dǎo)師組織、共進(jìn)的發(fā)展目標(biāo)?！巴鹊膸熒P(guān)系”包括師生人格同等和教化活動民主，是實(shí)施導(dǎo)師制的前提和基礎(chǔ);“互動的教化模式”是指學(xué)科教學(xué)互動和思品養(yǎng)成互動，是實(shí)施導(dǎo)師制的教化教學(xué)常態(tài)和方式;“多元的導(dǎo)師組織”包括校內(nèi)組織全員和社區(qū)力氣全面，是實(shí)施導(dǎo)師制的組織依托和保證;“共進(jìn)的發(fā)展目標(biāo)”指的是一切為了人，為了人的一切，是實(shí)施導(dǎo)師制的方向和目標(biāo)。本課題所探討的“德育互動模式”正是“互動的教化模式”中一個(gè)重要的組成方面，是對我?！皩?dǎo)師制”的進(jìn)一步拓展和完善。

三、課題界定與模式構(gòu)想

德育模式是指關(guān)于德育活動的本質(zhì)特征的簡要表述形式。它是理論系統(tǒng)和操作系統(tǒng)的中介。德育模式指示著德育工作的基本取向。

互動，簡而言之，就是人與人之間在共同活動中發(fā)生的干脆或間接相互作用和聯(lián)系的基本方式。

德育的對象是人，而人的德性的養(yǎng)成、發(fā)展與成熟，不是在“灌輸”中“獲得的”，而是在主體與客體的相互作用即互動中主體自身建構(gòu)的。所以，現(xiàn)代德育過程的思想，特殊強(qiáng)調(diào)民主、同等、對話與溝通，即德育過程實(shí)質(zhì)上可理解為是師生之間互動互促、教學(xué)相長、品德共進(jìn)的過程。廣而言之，學(xué)生個(gè)體與他人、與群體、與家庭、與社會之間的互動，都可以是道德養(yǎng)成的重要途徑。

德育互動模式是通過課程、規(guī)章、實(shí)踐、評價(jià)等途徑，形成和諧的師生互動、生生互動以及學(xué)生個(gè)體與四周環(huán)境的相互影響，從而讓中學(xué)生體驗(yàn)道德美感，自擬道德準(zhǔn)則，參加道德實(shí)踐，強(qiáng)化道德意識，建構(gòu)道德信念的一種德育模式。

德育互動模式的構(gòu)想主要有以下幾種：

(1)課程互動模式。通過有效的課程教化探究德育的校本課程，積累和整合德育資源，編制相應(yīng)的教材，如名生介紹、黨校團(tuán)校、心理疏導(dǎo)等。

(2)規(guī)章互動模式。通過學(xué)生參加擬定規(guī)章制度，形成簡便易行的德育規(guī)范，如校內(nèi)文明公約、學(xué)生守則、考前誠信簽約制度等。

(3)實(shí)踐互動模式。通過學(xué)生的實(shí)踐活動來探究德育新模式，如志愿者活動、校內(nèi)論壇、學(xué)生廣播站、學(xué)生電視臺等。

(4)評價(jià)互動模式。通過學(xué)校的評教、評學(xué)、評比、評比來探討德育評價(jià)的機(jī)構(gòu)設(shè)置(如自律委員會)、德育評價(jià)的形式體系(如素養(yǎng)發(fā)展報(bào)告書)、德育評價(jià)的過程(如值周制度、三好生、表揚(yáng)生自薦制度)以及德育評價(jià)的反饋機(jī)制(如公告欄、反思糾錯(cuò)室)。

德育互動模式，是對我校“導(dǎo)師制”辦學(xué)理念的新發(fā)展，是培育“素養(yǎng)全面、特長顯著”的學(xué)生的新要求，是對南京一中校本德育模式的特征性描述。

“德育互動模式”課題的探討，以南京一中百年文化的積淀為基礎(chǔ)，以時(shí)代精神的弘揚(yáng)為支柱，主動探究具有城市中學(xué)生人格養(yǎng)成特色的德育模式。

四、探討的目的意義

南京市第一中學(xué)有百年校史，是江蘇最早的省重點(diǎn)中學(xué)之一，南京市教化局直屬學(xué)校，現(xiàn)為江蘇省模范學(xué)校，國家級示范中學(xué)，江蘇省首批四星級學(xué)校。學(xué)校一貫強(qiáng)調(diào)“教書育人”，堅(jiān)持“德育首位，五育并舉”的方針。多年來形成“好學(xué)、向上、活潑、團(tuán)結(jié)”的校風(fēng)，“嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新、育人”的教風(fēng)和“勤奮、進(jìn)取、踏實(shí)、求精”的學(xué)風(fēng)。

在德育工作中，我們感受到學(xué)生的道德觀念、心理特點(diǎn)都隨著社會的發(fā)展出現(xiàn)了新的改變，這就對德育的方式提出了新的挑戰(zhàn)。

從心理的角度來說，目前中學(xué)生生理的快速改變與心理的發(fā)育并不完全同步，很大程度上他們處于“心理斷乳期”，迷惘、郁悶、多變的“花季”也往往成為“雨季”。因此，主動向上、弘揚(yáng)正氣的道德行動能促使學(xué)生由感性體驗(yàn)步入理性諦視。從教化學(xué)的角度來說，世易時(shí)移，信息時(shí)代所帶來的時(shí)空突破使學(xué)校德育境況尷尬，多元的價(jià)值觀念對學(xué)生的人生觀、道德觀造成劇烈干擾，因此，最適合學(xué)生的教化便是最好的教化，對傳統(tǒng)教化方式的揚(yáng)棄也就非常必要。

200x年8月，我校對高一年級進(jìn)行了學(xué)生文明公約的看法和踐行狀況調(diào)查。結(jié)果顯示：對于我校學(xué)生文明公約的主要內(nèi)容，學(xué)生了解率并不太高，但贊同率較高。大部分同學(xué)對于條約的各項(xiàng)詳細(xì)內(nèi)容都很支持，只對個(gè)別表述提出看法。大部分同學(xué)基本可以完成條約的要求，但對于制定公約這一形式本身存在不同看法。對于學(xué)校組織的各項(xiàng)德育活動，大部分同學(xué)是支持和情愿參與的，但說教類的活動最不受歡迎。對于學(xué)校組織的提高文明水平、促進(jìn)自律意識的活動，同學(xué)們建議應(yīng)調(diào)動學(xué)生的主動性，注意互動性、趣味性和集體參加性。由此可見，中學(xué)學(xué)生對學(xué)校德育的形式和內(nèi)容都有相當(dāng)?shù)闹饕姡锌隙ㄗ允?shí)力和自我教化實(shí)力。怎樣以適應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)、符合學(xué)生需求的方式進(jìn)行思想道德教化，就成為一個(gè)擺在我們面前的難題。

因此，本課題探討的意義有二：

一是從公民道德意識形成的高度來落實(shí)中學(xué)生日常行為規(guī)范，使中學(xué)生能把“為學(xué)”與“為人”結(jié)合起來，做到知情意行的統(tǒng)一，從而主動發(fā)展，全面發(fā)展，長久發(fā)展。

二是主動探究以學(xué)生為主體、以活動為載體的中學(xué)生道德自我教化的途徑和方法，形成肯定的行之有效的德育模式，消退由單一的制度化管理所造成的不足，使學(xué)校

的德育工作能扎實(shí)有序、生動活潑地邁上新臺階。

五、探討的整體思路

1、途徑開拓

(1)立足學(xué)校。由校長親自掛帥，由學(xué)生工作處組織領(lǐng)導(dǎo)，年級組、班主任和學(xué)生干部為詳細(xì)實(shí)施者。

(2)溝通家庭。通過家長學(xué)校、家長會、開放式班會等形式取得學(xué)生家庭支持。

(3)延長社會。以社會實(shí)踐及綜合性活動等規(guī)定課程使學(xué)生能夠接觸社會、相識社會、服務(wù)社會。

2、探討方法

(1)行動探討法：擬定操作性較強(qiáng)的探討安排，創(chuàng)設(shè)相關(guān)的實(shí)踐情境，對學(xué)生在這情境中的行動進(jìn)行視察并評價(jià)。

(2)個(gè)案探討法：對全體試驗(yàn)班學(xué)生取樣跟蹤，因材施教，建立相關(guān)檔案，重視典型分析。

(3)調(diào)查法：對我校高一年級全部學(xué)生和其他年級的部分班級發(fā)放調(diào)查卷，了解學(xué)生現(xiàn)狀并探討實(shí)施策略。

(4)閱歷篩選法：適時(shí)召開課題研討會，剛好總結(jié)閱歷，并借鑒一些符合我校實(shí)際的閱歷。

3、進(jìn)程規(guī)劃

第一階段：調(diào)查論證(200x年10月—200x年6月)

a.組建課題探討小組，學(xué)習(xí)相關(guān)理論，開研討會論證。

b.請教專家、學(xué)者，論證課題的可行性。

c.發(fā)放調(diào)查問卷，了解學(xué)生狀況。

d.采納招募方式，確定高一試驗(yàn)班。

其次階段：申報(bào)立項(xiàng)(200x年6月前)

a.擬定立項(xiàng)申請，規(guī)范操作程序。

b.申報(bào)課題。

c.掛鉤高等院校或上級教科研單位，尋求課題指導(dǎo)。

第三階段：探討階段(xxx年7月—200x年9月)

a.制訂階段探討安排，依據(jù)安排實(shí)施全程多層面實(shí)施，提出模式構(gòu)想。

b.對實(shí)踐模式進(jìn)行修正與評價(jià)。

第四階段：總結(jié)階段(200x年10月—200x年12月)

收集并整理全部文字材料和其它寫實(shí)材料，分析總結(jié)，分專題寫出探討報(bào)告或論文，并編印《個(gè)案分析》。

4、預(yù)期成果

(1)主要階段性成果：調(diào)查報(bào)告、探討論文、影像資料、個(gè)案分析、活動文集。

(2)最終探討成果：探討報(bào)告、個(gè)案分析等。

六、探討的價(jià)值

1、本課題注意學(xué)生的參加，創(chuàng)建各種機(jī)會讓學(xué)生走出書本、走向社會，在學(xué)生共同參加學(xué)習(xí)、生活、社會實(shí)踐的德育活動中，不斷相識自我、完善自我的世界觀、人生觀，找到自己存在的意義和價(jià)值，最終歸結(jié)到學(xué)生的自我道德推斷、選擇等實(shí)力的發(fā)展上來。在這一過程中，傳統(tǒng)的德育方法得到反思，全方位、活動性、自我建構(gòu)型的德育模式得以拓展，并滲透在教化教學(xué)的方方面面。

2、本課題的目的不在于塑造以往家長、老師心目中聽話、乖巧、各方面都符合規(guī)范的“模子中的人”，而是重在通過各種活動和實(shí)踐，在學(xué)生參加和互動中實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)在德性的完善和升華，在培育學(xué)生健全人格方面作出探究。當(dāng)學(xué)生漸漸由他律變?yōu)樽月?，由被動“聽話”變?yōu)橹鲃铀妓骱瓦x擇，由被教化變?yōu)橹鲃訁⒓雍妥晕医袒?，即使他脫離了學(xué)校德育，也仍舊能夠在與他人和環(huán)境的互動中吸取養(yǎng)分，通過自主的發(fā)展，最終形成良好的道德品質(zhì)。這正是學(xué)校德育追求的目標(biāo)。

七、探討的條件和保證

1.教化部制定的《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》于xx年9月1日正式實(shí)施，這是課題探討的一個(gè)極大的驅(qū)動。中共中心、國務(wù)院頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德教化的若干看法》于xx年上半年出臺，成為課題探討的有力支柱和指導(dǎo)。

2.我校自1998年起大力推行“導(dǎo)師制”的運(yùn)行機(jī)制，其基本精神是提倡同等的師生關(guān)系、互動的教化模式、多元的導(dǎo)師組織和共進(jìn)的發(fā)展目標(biāo)，全面實(shí)施素養(yǎng)教化。200x年10月，由師生充分探討、共同制定的《南京一中文明公約》于全校實(shí)施，其正面影響由學(xué)校輻射社會。這些都創(chuàng)設(shè)了一種有利的實(shí)踐氛圍，是進(jìn)行課題探討的重要平臺。

3.我校對此課題已進(jìn)行了一段時(shí)間的探討和實(shí)踐，并形成了較為完整的規(guī)劃。

4.我校的德育工作有著較為厚實(shí)的文化積淀，藝術(shù)團(tuán)、交響樂團(tuán)、體育特色基地、素養(yǎng)發(fā)展報(bào)告、校報(bào)?？鹊?，供應(yīng)給學(xué)生非常寬廣的自我教化平臺。

5.課題組由校領(lǐng)導(dǎo)親自掛帥，由擅長思索和勤于教學(xué)的年輕骨干老師組合，由我校學(xué)術(shù)委員會成員和一批特級老師作顧問，由一些碩士、博士加盟，陣容非常強(qiáng)大。

6.學(xué)校每年都有專項(xiàng)教科研經(jīng)費(fèi)按課題級別下?lián)埽n題探討經(jīng)費(fèi)能夠得到充分保證。

八、探討人員

1、領(lǐng)導(dǎo)小組

課題指導(dǎo)：高德勝

學(xué)校顧問：黃乃洋、蔡肇基、陳明芬

組長：吳曉茅

副組長：李敏、魏榮葆

2、探討小組

第一探討組組長：姚遐林、李宏亮

組員：張冬平、孫玉才、吳中英、劉言濤、張志軍、樊世文

其次探討組組長：李寧吾、蔣可

組員：嚴(yán)慧英、張全華、臧鋒、徐娟、趙健蕙、唐鳳

綜合組組長：吳煜姍

高校生德育開題報(bào)告范文

時(shí)間，用它的姿態(tài)消逝著，像從指間流過的細(xì)沙，在不經(jīng)意間滑落;像從針尖滴下的水滴，沒有聲音，也沒有影子。有些人，有些事，有些愛，注定成為記憶中最暖和的風(fēng)景;激情，奮斗，笑靨，注定在記憶深處歷久彌新。來到北理工已經(jīng)半年多了，半年的時(shí)間，半年的記憶，半年的回想，就讓我在此留下成長的蹤跡。

入學(xué)篇

我高考前已經(jīng)通過了北京理工高校的自主招生，面試的時(shí)候來過北理工，對它印象還不錯(cuò)。因?yàn)槲覐男【豌裤绞锥急本崩砉さ靥幈比h(huán)，交通便利，所以我就確定報(bào)考北理工了。報(bào)到那天，當(dāng)我興沖沖地來到中關(guān)村的時(shí)候，卻被告知大一大二要在房山良鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)我一下就懵了，感覺似乎被騙了一樣，特殊難過，因?yàn)槲以牻憬阏f過那里是郊區(qū)。然后我就坐校車來到了良鄉(xiāng)，一路上看到越來越矮的建筑物，越來越荒蕪的環(huán)境，我的心也跟著越來越?jīng)觥Ｗ罱K到了學(xué)校，看到在公路兩邊的學(xué)校，我曾一度懷疑會不會擔(dān)心全。就這樣，帶著懊喪的心情進(jìn)入了校內(nèi)。但是，當(dāng)我看到熱忱迎接我們的學(xué)姐學(xué)長時(shí)，心中又有了一絲暖和。高校生學(xué)就這樣起先了，我的心情也慢慢好起來，良鄉(xiāng)雖然有點(diǎn)偏，但就是那種遠(yuǎn)離大都市的清凈，讓我們更加投入于學(xué)習(xí)，不被外界所誘惑。就是那慢悠悠擁擠的環(huán)一，真的很讓人傷腦筋啊!

軍訓(xùn)篇

軍訓(xùn)是入學(xué)的第一課。入學(xué)后，我們很快就起先軍訓(xùn)了，站軍姿，齊步走，齊步跑，正步走