《歸去來兮辭》教學(xué)目標(biāo)：1.誦讀感知，理清思路2.品讀賞析，體會(huì)感情（重）3.研讀拓展，感悟形象（難）一、導(dǎo)入新課、走進(jìn)作者1.看對(duì)聯(lián)，猜人物。棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書而外醉三斗；開田園詩(shī)派，韻真辭樸，千百年來第一人。2.看圖片，猜作品。（1）忽逢桃花林，夾（jiá）岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之?！短一ㄔ从洝罚?）采菊東籬下，悠然見南山?！讹嬀啤罚ㄆ湮澹?）晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！稓w園田居》（其三）3.知人論世又名：潛字：元亮自號(hào)：五柳先生謚號(hào)：靖節(jié)先生東晉（時(shí)代）最杰出的詩(shī)人4．預(yù)習(xí)檢測(cè)大家對(duì)課文已進(jìn)行了預(yù)習(xí)，現(xiàn)在我來檢測(cè)一下大家的預(yù)習(xí)情況。首先我們一起來正音。接著梳理文言知識(shí)。精彩的展示源于大家認(rèn)真的預(yù)習(xí)，值得贊賞！5．揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)誦讀感知，理清思路品讀賞析，體會(huì)感情（重）研讀拓展，感悟形象（難）二、解題理思路1.解題標(biāo)題是文章的眼睛，為我們解讀文本提供了豐富的信息，我們一起來研讀標(biāo)題。歸去來兮辭：歸去，回去；來兮，語(yǔ)氣助詞；辭，賦的一種，一般要押韻。2.理思路再次回到題目，請(qǐng)問：題目中的關(guān)鍵詞是什么？（歸去）文章圍繞“歸去”寫了哪些內(nèi)容呢？請(qǐng)大家大聲朗讀課文，思考這個(gè)問題。誰(shuí)來回答？（找一生答）板書：（歸去之因、歸去之情、歸去之悟）本節(jié)課我們就緊緊圍繞“因、情、悟”三個(gè)字更深刻地解讀陶淵明，感受他的隱逸情懷。三、品讀賞析、感受情懷（一）歸去之因過渡語(yǔ)：在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊密聯(lián)系在一起的，而陶淵明在少年時(shí)就有“大濟(jì)蒼生”之志，踏入仕途大可實(shí)現(xiàn)他年輕時(shí)的理想，但此時(shí)的陶淵明為何要辭官歸鄉(xiāng)呢？請(qǐng)大家聽錄音，從第一段中畫出陶淵明歸隱原因的句子明確：田園將蕪、心為形役、已往不諫、迷途未遠(yuǎn)、今是昨非（二）歸去之悟過渡語(yǔ)：因?yàn)樾臑樾我郏瑑?nèi)心被外在形體所役使因?yàn)槊酝?，視入仕為迷途因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到昨天是錯(cuò)誤的所以，陶淵明棄官而去了。歸去后的他又產(chǎn)生了哪些人生感悟呢？我們來研讀第四段。誰(shuí)想將陶淵明的感悟讀給大家？（找一生讀），請(qǐng)其余同學(xué)跟隨朗讀，畫出陶淵明歸去之悟的句子。明確：寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑（三）歸去之情過渡語(yǔ)：是啊，人生短暫，豈可受官場(chǎng)羈絆一生？不如歸隱田園，放飛心情、順隨心意，尋求自由之樂吧。陶淵明的田園生活，自由之樂是怎樣的呢？我們來研讀二三段。請(qǐng)大家默讀二三段，找出自己最喜歡的語(yǔ)句賞析。要求：1.有感情地誦讀所選語(yǔ)句；2.用優(yōu)美的語(yǔ)言闡釋所選語(yǔ)句描寫了怎樣的景物和畫面；3.以“之樂”的形式概括大意，并從中體會(huì)作者的情懷。時(shí)間3分鐘，前面同學(xué)說過的句子不再說，但可補(bǔ)充。賞析第二段1.乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎、稚子候門。（初進(jìn)家門之樂）賞析：看到自己簡(jiǎn)陋的老屋，就高興地奔跑。雖貧尤喜，41歲的詩(shī)人如同孩子一樣天真。因?yàn)樗枷虻牟恢皇抢衔荩亲杂伞?.三徑就荒，松菊猶存“三徑”代指隱士居住的地方。這里乃自己隱士生活的象征。故荒蕪的不只是昔日常踏的小徑，還有自由不受束縛的內(nèi)心。松菊乃高潔的象征。猶存的不只是傲然荒徑的松樹和菊花，更是自己不與世俗同流合污的高潔本性。3.引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。賞析：飲酒開懷，斜視庭柯大有“休將凡心愁俗世，且放閑眼看庭花”之感。倚窗寄傲，陋室易安。精神上的富足與物質(zhì)生活的清貧形成鮮明的對(duì)比，作者看重的是自己傲岸的情懷而非物質(zhì)上的富足。這也正是他“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”追求的真實(shí)體現(xiàn)。（室中之樂）4.園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。賞析：園中日日散步，其樂無(wú)窮。拄杖或游或息，時(shí)時(shí)昂首遠(yuǎn)望。真是隨意與輕松同在，閑適與自由共存啊。（園中之樂）5.云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。賞析：出則無(wú)心，歸則有意。不就是陶淵明無(wú)心出仕，有意辭官的真實(shí)寫照嗎？（園中之樂）感謝大家精彩的發(fā)言，通過抵家之樂、居室之樂，庭院之樂我們感受到了陶淵明的居家之樂。我將大家的集體智慧付諸于課件，請(qǐng)看大屏幕：歸去后的陶淵明：有沖破“塵網(wǎng)”，掙脫“樊籠”的歡快也有與家人久別重逢，安享天倫的喜悅有閑庭信步，觸目成趣的寧?kù)o安逸也有飲酒寄傲，與世隔絕的孤高傲岸但這還不足以滿足詩(shī)人追求自由之樂的夢(mèng)想，于是他走出家門，奔向田園。暢游于田園之中的陶淵明，又有哪些樂趣呢？我們來品讀第三段。賞析第三段1.悅親戚之情話，樂琴書以消憂。（人情之樂）農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。（農(nóng)事之樂）賞析：悅耳的知心話，真實(shí)的農(nóng)家田園生活，襯出他消除官場(chǎng)憂愁，自然恬淡的心境。讓我們感受到了他的人情之樂。2.或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。（出游之樂）賞析：駕車乘舟，水道幽深，山路崎嶇，都讓人興致盎然。3.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（出游之樂）賞析：欣欣向榮的樹木，緩緩流淌的泉水，生機(jī)勃勃的大自然都讓人倍受鼓舞。小結(jié)：田園中的陶淵明感受到了人情之樂，農(nóng)事之樂，和出游之樂。在這里：有與親朋推心置腹，開懷暢談的怡然自得也有與農(nóng)人談桑話麻，把酒言歡的閑適自由有擺脫官場(chǎng)，縱情山水的淡泊逍遙也有融身自然，無(wú)我相安的曠達(dá)灑脫四、研讀拓展、感悟形象通過剛才的賞析，我們看到了一個(gè)“閑適自由、自安自樂”的陶淵明。然而，現(xiàn)實(shí)中的詩(shī)人真的如此快樂嗎？穿過東籬的欄柵，他認(rèn)清斗米中的污濁；背負(fù)荷月的草鋤，他看透人世間的浮華身世卑微，懷才不遇，受人羈絆是他現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)映照。黑暗現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈苦悶，凸顯了他鄙棄官場(chǎng)，向往田園的高尚節(jié)操；理想抱負(fù)的難以實(shí)施，堅(jiān)定了他淡泊明志，縱情山水的無(wú)悔追求；山水自然的明凈安逸，給予了他忘懷得失，樂天安命的人生真悟。故在文章最后他發(fā)出了“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的人生感悟。此時(shí)的陶淵明獲得了真正的精神之樂。學(xué)習(xí)了本辭，相信每個(gè)人心中都有一個(gè)不一樣的陶淵明，請(qǐng)用“陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外”的句式說說你心中的陶淵明。明確：陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外；你是一株隱逸的菊，綻放于東籬之下；你是一朵自由的云，漂浮在天空之上你是一只卷飛的鳥，飛回到山林之內(nèi)。五、布置作業(yè)請(qǐng)以“歸隱是對(duì)人生的逃避還是熱愛”為話題談?wù)勛约簩?duì)陶淵明歸隱的看法板書設(shè)計(jì)自悔、自責(zé)、自覺———自安自樂———樂天安命↓↓↓自然決心歸家復(fù)歸田園感慨抒情學(xué)情分析一、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析：由于文言文相應(yīng)的文化背景、歷史條件、社會(huì)形態(tài)等等都與學(xué)生存在一定的時(shí)空距離，加之文言文微言大義，加大了學(xué)生認(rèn)知理解的難度，因而學(xué)生對(duì)文言文有一定的排斥、疏離、拒絕的心理，學(xué)習(xí)興趣不大。學(xué)生進(jìn)入高中后，語(yǔ)言與內(nèi)容不再像初中文言文一樣淺顯易懂，自然產(chǎn)生了畏懼心理?！稓w去來兮辭》以其恬淡的思想，靈動(dòng)而富于韻味的語(yǔ)言成為中國(guó)文學(xué)史的經(jīng)典之作。也因此成為普通高中語(yǔ)文教材的必修篇目。如此一篇優(yōu)美優(yōu)秀的文章，如何淋漓地展現(xiàn)其魅力，如何讓學(xué)生體會(huì)到其中的精妙與韻味，是擺在每位語(yǔ)文教師面前的問題?！稓w去來兮辭》是一篇文言文，對(duì)于其字詞乃至句子的解釋，已基本達(dá)成共識(shí)。而對(duì)于它所表達(dá)的思想內(nèi)涵，大體框架也已確定。因此，在對(duì)于這篇文章的講解上，所傳達(dá)的思想與內(nèi)容沒有太大的出入。而最關(guān)鍵的問題是，如何讓學(xué)生深入地領(lǐng)悟這些知識(shí)并感受中國(guó)古典文化的魅力二、學(xué)習(xí)目標(biāo)分析：俗話說“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，讓學(xué)生讀的充分，是學(xué)詩(shī)的根本，讀好了，字詞便不是問題，情感也不再是難題。通過誦讀讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味，體會(huì)文章語(yǔ)言，進(jìn)而探究歸去之因、歸去之悟及作者情感，這本是水到渠成之事，但在教學(xué)過程中我卻沒有注重引導(dǎo)學(xué)生誦讀。雖然也有誦讀環(huán)節(jié)，但讀的太少，讀的不夠，故在“歸去之悟”這個(gè)環(huán)節(jié)中學(xué)生回答稍顯吃力。這樣就給聽課教師造成“課堂設(shè)計(jì)不符合學(xué)生認(rèn)知過程”的印象。其實(shí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中之所以將“歸去之悟”放在“歸去之因”之后，一是因?yàn)檎n下注釋非常詳細(xì)，設(shè)想學(xué)生理解課文內(nèi)容難度不大，應(yīng)該能很容易找出答案。二是想要突出“歸去之情”這一重點(diǎn)，讓學(xué)生在賞析“情”的過程中由田園之樂上升到精神之樂，進(jìn)而感受“悟”，因此我采用了“由果溯因”法。三、知識(shí)儲(chǔ)備分析：高一學(xué)生，已經(jīng)積累了一定數(shù)量的文言詞匯與文言句式，基本具備獨(dú)立的閱讀能力。本課注釋詳細(xì)，學(xué)生能大致了解文意，繼而能在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究。因此本課的學(xué)習(xí)是通過學(xué)生自主探究與教師教授指導(dǎo)相結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生有總結(jié)性的收獲。四、學(xué)生特點(diǎn)分析：我的授課對(duì)象為剛踏入高中的學(xué)生，古文學(xué)習(xí)的興趣還有所缺乏，學(xué)習(xí)的方法還比較單一。朗誦的作用是值得肯定的。在知識(shí)基礎(chǔ)上的分析研究，有利于知識(shí)的積累與對(duì)文本知識(shí)的掌握，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來看，有可能降級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，而且不利于達(dá)到引導(dǎo)的作用。以后更多的時(shí)間內(nèi)，學(xué)生是自學(xué)。在他們具備這種分析的能力之前，最重要的是引起他們的興趣與思考。這比簡(jiǎn)單地學(xué)些東西要好的多。

效果分析

課堂的時(shí)間非常有限，合理的配置處理往往會(huì)有事半功倍的效果。本文該是做為一篇文言文來講，還是作為一首詩(shī)歌來上？課文的定性問題，關(guān)系整個(gè)教學(xué)方法的設(shè)計(jì)，若是古文教學(xué)上難免注重于基本常識(shí)，若是詩(shī)歌，則對(duì)字詞不過于強(qiáng)求而側(cè)重于意境的賞析與學(xué)生的感悟。依據(jù)單元提示，本單元為漢魏晉散文賞析；但本文體裁為“辭”，根據(jù)辭的特點(diǎn)，雖然形式自由，句式散文化，但它仍然是詩(shī)。通觀本文內(nèi)容，不管是從句式、韻律、意境來看它是一首美詩(shī)。這點(diǎn)教師用書也認(rèn)同，點(diǎn)明“此體裁重在抒情，形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節(jié)，每句三拍的格局，還是保持了下來?！倍ㄎ灰栽?shī)，則以朗讀感知為中心，感受并體會(huì)本文瀟灑脫俗而富于人情味的特點(diǎn)，讓學(xué)生讀的充分，是詩(shī)的根本，讀好了，字詞便不是問題，意境也不再是難題。因而本課程以朗讀為主要形式，貫穿閱讀教學(xué)全過程，我預(yù)設(shè)之為“預(yù)讀，初探——通讀，質(zhì)疑——精讀、解疑——解讀、練習(xí)”，這一教學(xué)過程，希望以一個(gè)愉快的教學(xué)過程順利完成教學(xué)目標(biāo)。在熟知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)文章的資料進(jìn)行收集、判斷，吸取精華而棄其糟粕。俗話說“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，通過誦讀讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味，體會(huì)文章風(fēng)格，探究作者心情及歸田之由。在以課文為本的同時(shí)，適當(dāng)延伸課堂內(nèi)容，營(yíng)造情感氛圍，用情教人，教學(xué)中師生雙方以情感為紐帶，讓學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，從而能夠更好的理解和體會(huì)本文內(nèi)容。整堂課過程較為流暢，教師設(shè)身處地為學(xué)生著想。學(xué)生受到感染，氣氛融洽，而且讓學(xué)生評(píng)判老師的朗讀，學(xué)生興趣很高，聽課認(rèn)真，思考問題十分主動(dòng)，但是教師誦讀這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)教學(xué)處理還有一點(diǎn)缺陷。學(xué)生的參與度雖然很高，但由于對(duì)學(xué)生引導(dǎo)不夠，一部分學(xué)生想全文都抓，反而無(wú)從入手，而且讀完之后，間隔時(shí)間過長(zhǎng)，學(xué)生易遺忘，這一環(huán)節(jié)需要控制朗讀速度，并事先設(shè)好分工，比如讓每組學(xué)生重點(diǎn)落在某一段上。教材分析1．教材地位：《歸去來兮辭》選自魯人版高一語(yǔ)文第一冊(cè)第三單元，單元主題“走進(jìn)自然”，本課選自《陶淵明集校箋》。課文安排在第一冊(cè)，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這篇文章，打好基礎(chǔ)，樹立學(xué)生學(xué)好文言文的信心。

2．主要內(nèi)容：《歸去來兮辭》是《陶淵明集校箋》中的名篇。東晉大詩(shī)人陶淵明的代表作《歸去來兮辭》作為這一單元的最后一篇作品，以清新淳樸的田園氣息，率真超脫的精神面貌，淡遠(yuǎn)瀟灑的文學(xué)風(fēng)格，受到人們的高度評(píng)價(jià)。千百年來，傳誦不絕。3．個(gè)性解讀：燭之武的勸說是一篇非常漂亮的外交辭令，短短125個(gè)字，卻說了五層意思，說得委婉曲折，面面俱到，具有很強(qiáng)的說服力，其語(yǔ)言藝術(shù)達(dá)到了很高的水平。基于此，我重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生賞析人物精彩的論辯語(yǔ)言，體會(huì)他深明大義和捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的使命感。新的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定：“誦讀古典詩(shī)詞和淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇?！北締卧慕虒W(xué)目標(biāo)是：“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。從“辭”這種抒情性文體的特點(diǎn)來看，誦讀毫無(wú)疑問在其中占有很大的比重。對(duì)文章內(nèi)容有較深入的理解，朗讀才能聲情并茂；同樣，投入而有感情的朗讀又能進(jìn)一步帶動(dòng)對(duì)“辭”這種文體及作品內(nèi)容的深刻理解，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自己的東西。歸去來兮辭并序評(píng)測(cè)練習(xí)1．給下列加點(diǎn)的字注音。悵然()一稔()輕飏()熹微()眄庭柯()流憩()出岫()翳翳()盤桓()棹孤舟()尋壑()耘耔()2．找出下列句中的通假字并解釋。(1)乃瞻衡宇(________通________，________)(2)景翳翳以將入(________通________，________)3．指出下列句中加點(diǎn)詞的活用類型并解釋。(1)園日涉以成趣()(2)時(shí)矯首而遐觀()(3)策扶老以流憩()(4)或棹孤舟()(5)生生所資()(6)幼稚盈室()(7)眄庭柯以怡顏()(8)悅親戚之情話()(9)樂琴書以消憂()4．解釋下列古今異義詞在句中的意思。(1)悅親戚之情話古義：________________；今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。(2)將有事于西疇古義：________________；今義：泛指，范圍擴(kuò)大。(3)既窈窕以尋壑古義：________________；今義：①(女子)文靜而美好，②(妝飾、儀容)美好。5．指出下列句子的句式特點(diǎn)。(1)復(fù)駕言兮焉求(2)胡為乎遑遑欲何之(3)樂夫天命復(fù)奚疑(4)農(nóng)人告余以春及(5)將有事于西疇(6)既自以心為形役(7)遂見用于小邑(8)稚子候門(9)寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)(10)乃瞻衡宇，載欣載奔6．文學(xué)常識(shí)填空。陶淵明(365～427)，名________，字________，________(朝代)詩(shī)人，世稱________。他以寫________詩(shī)為主，著有《陶淵明文集》。7．名句填空。(1)______________________，奚惆悵而獨(dú)悲？______________，____________________。(2)實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，________________。(3)____________________，鳥倦飛而知還。(4)木欣欣以向榮，________________。善萬(wàn)物之得時(shí)，______________。(5)______________，臨清流而賦詩(shī)。(一)閱讀下面的文字，完成1～5題。余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)會(huì)有四方之事()(2)家叔以余貧苦()(3)彭澤去家百里()(4)皆口腹自役()2．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的意義判斷正確的一項(xiàng)是()①親故多勸余為長(zhǎng)吏②故便求之③尋程氏妹喪于武昌④聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終A．①②相同，③④相同B．①②相同，③④不同C．①②不同，③④相同D．①②不同，③④不同3．下列各句與“遂見用于小邑”句式相同的一句是()A．將有事于西疇B．復(fù)駕言兮焉求C．既自以心為形役D．載欣載奔4．下列選項(xiàng)對(duì)文意的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。B．陶淵明去做官，既有家貧、求生無(wú)術(shù)的緣由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的因素。C．陶辭官罷去最根本的理由也是質(zhì)性自然，感到官場(chǎng)拘束，出仕違背平生志向。D．陶淵明妹妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一。5．翻譯下列句子。(1)生生所資，未見其術(shù)。(2)求之靡途。(3)于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。(二)閱讀下面的文字，完成6～9題。歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！岩雍?！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！6．下列句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是()A．眄庭柯以怡顏怡：使……愉快。B．景翳翳以將入景：景色。C．乃瞻衡宇瞻：看見。D．審容膝之易安審：明白，知道。7．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是()A.悟已往之不諫知來者之可追B.乃瞻衡宇乃設(shè)九賓禮于廷C.策扶老以流憩云無(wú)心以出岫D.門雖設(shè)而常關(guān)河曲智叟笑而止之曰8．下列表述與分析，不符合文意的一項(xiàng)是()A．作者認(rèn)為，人寄身于天地之間，不過是短暫的一瞬，應(yīng)該順應(yīng)自己的心意來決定行止，不要違背自己的心愿，整日生活在痛苦之中。B．作者表明了自己的態(tài)度，是既不愿到處奔走以求榮華富貴，也不期望到皇帝的故鄉(xiāng)游玩。C．作者的人生態(tài)度是順隨死生變化，一切聽其自然，樂天知命地享盡其余生。D．最后一段文字雖不免消極，但確是發(fā)自內(nèi)心的，包含著從庸俗險(xiǎn)惡的官場(chǎng)脫身引退后的痛苦反省與體驗(yàn)。9．翻譯文中畫線的句子。(1)悟已往之不諫，知來者之可追。(2)云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。(3)聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！課后反思

《歸去來兮辭》，這是一篇經(jīng)典的古代抒情散文，也是一篇膾炙人口的辭賦，在教學(xué)設(shè)計(jì)上著實(shí)讓我為難。本文該作為一篇文言文來講，還是作為一首詩(shī)歌來上？課文的定性問題，關(guān)系到整個(gè)教學(xué)的設(shè)計(jì)。若是古文教學(xué)難免要注重于基本常識(shí)，若是詩(shī)歌，則對(duì)字詞不過于強(qiáng)求而側(cè)重于感情的賞析與學(xué)生的感悟。教學(xué)重點(diǎn)則根據(jù)課文線索“歸去之因、歸去之情、歸去之悟”大膽取舍，舍“因”去“悟”留“情”。然而，課堂教學(xué)是門遺憾的藝術(shù)。走下講臺(tái)之時(shí)，便是遺憾之始。遺憾對(duì)文本挖掘太淺，遺憾課堂誦讀太少，遺憾與學(xué)生距離太遠(yuǎn)，遺憾自己自信不足……掩卷沉思，反思如下：一、文本挖掘淺我更側(cè)重于教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)語(yǔ)言的斟酌，忽視了對(duì)文本的挖掘。于是在引導(dǎo)學(xué)生通過景語(yǔ)體會(huì)作者情感處理“歸去之情”這個(gè)教學(xué)重點(diǎn)時(shí)就顯得捉襟見肘了。二、課堂誦讀少在教學(xué)設(shè)計(jì)上既然以詩(shī)定位，就應(yīng)以朗讀感知為中心。俗話說“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，讓學(xué)生讀的充分，是學(xué)詩(shī)的根本，讀好了，字詞便不是問題，情感也不再是難題。通過誦讀讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味，體會(huì)文章語(yǔ)言，進(jìn)而探究歸去之因、歸去之悟及作者情感，這本是水到渠成之事，但在教學(xué)過程中我卻沒有注重引導(dǎo)學(xué)生誦讀。雖然也有誦讀環(huán)節(jié)，但讀的太少，讀的不夠，故在“歸去之悟”這個(gè)環(huán)節(jié)中學(xué)生回答稍顯吃力。這樣就給聽課教師造成“課堂設(shè)計(jì)不符合學(xué)生認(rèn)知過程”的印象。其實(shí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中之所以將“歸去之悟”放在“歸去之因”之后，一是因?yàn)檎n下注釋非常詳細(xì)，設(shè)想學(xué)生理解課文內(nèi)容難度不大，應(yīng)該能很容易找出答案。二是想要突出“歸去之情”這一重點(diǎn)，讓學(xué)生在賞析“情”的過程中由田園之樂上升到精神之樂，進(jìn)而感受“悟”，因此我采用了“由果溯因”法。但由于在課堂上讓學(xué)生讀的太少，致使他們對(duì)內(nèi)容理解不夠，導(dǎo)致了教學(xué)過程的不夠