教師招聘之小學(xué)教師招聘題庫(kù)練習(xí)B卷題庫(kù)帶答案

單選題（共50題）1、（）是西班牙畫家達(dá)利在1931年創(chuàng)作的。A.《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》B.《記憶的永恒》C.《藍(lán)色的上帝》D.《比利牛斯山之城》【答案】B2、狼孩心理障礙的主要原因是（）A.缺乏營(yíng)養(yǎng)B.遺傳因素C.狼的影響D.缺乏社會(huì)性刺激【答案】D3、布魯納認(rèn)為，在未經(jīng)學(xué)生自己探索嘗試之際，即將答案告訴學(xué)生的教學(xué)方式，不是囫圇吞棗半知半解，就是因知之不詳而迅速遺忘。因此，他倡導(dǎo)（）。A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.接受學(xué)習(xí)C.合作學(xué)習(xí)D.掌握學(xué)習(xí)【答案】A4、根據(jù)下面資料，回答A.nervousnessB.sadnessC.silenceD.thought【答案】B5、Wemustlive___________ourincome,orwehavetofaceeconomicproblems.A.withoutB.withinC.inD.from【答案】B6、布魯納認(rèn)為，在未經(jīng)學(xué)生自己探索嘗試之際，即將答案告訴學(xué)生的教學(xué)方式，不是囫圇吞棗半知半解，就是因知之不詳而迅速遺忘。因此，他倡導(dǎo)（）。A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.接受學(xué)習(xí)C.合作學(xué)習(xí)D.掌握學(xué)習(xí)【答案】A7、心理現(xiàn)象就其產(chǎn)生方式來(lái)說(shuō)，是一種（）。A.精神活動(dòng)B.反射活動(dòng)C.意識(shí)活動(dòng)D.技能活動(dòng)【答案】B8、根據(jù)下面資料，回答A.goneB.increasedC.workedD.moved【答案】B9、下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用都正確的一項(xiàng)是（）。A.余光中的“鄉(xiāng)愁”和“鄉(xiāng)愁四韻”，是海外游子情深而優(yōu)美的戀歌。B.在播音員的播音中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的一種現(xiàn)象：就是把該讀去聲的字讀成上聲。C.成敗與自己的想象有著直接的關(guān)聯(lián)。悲觀地把自己想象成失敗者，這足以使你不能取勝。樂觀地把自己想象成勝利者，將給你帶來(lái)無(wú)法估量的成功。D.我們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該從注意小事做起，力求做到“勿以惡小而為之，勿以惡小而不為”?！敬鸢浮緿10、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出:教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生（）A.保持距離，建立威信B.加強(qiáng)聯(lián)系，打成一片C.積極互動(dòng)，共同發(fā)展D.相互尊重，共同提高【答案】C11、下列說(shuō)法中正確的包括（）。A.分心一定會(huì)削弱說(shuō)服效果B.預(yù)警一定會(huì)促進(jìn)態(tài)度轉(zhuǎn)變C.已成為既定事實(shí)的態(tài)度，即接受者根據(jù)直接經(jīng)驗(yàn)形成的態(tài)度不易轉(zhuǎn)變D.自尊水平高、自信的接受者不易轉(zhuǎn)變態(tài)度【答案】C12、下列各句中沒有語(yǔ)病的一句是（）。A.本報(bào)派往美國(guó)采訪該事件的記者共兩位，到美國(guó)三小時(shí)候后，一人發(fā)回來(lái)一份長(zhǎng)篇通訊稿。B.專家分析，目前中國(guó)大范圍的氣溫偏低，主要是由最近一段時(shí)間陰雨天多，光照不足所引起的。C.據(jù)悉，在以后兩天中，與會(huì)代表將盈利方式、信息轉(zhuǎn)載規(guī)范化、運(yùn)作與管理等問題展開專題討論。D.有關(guān)人士強(qiáng)調(diào)：最近接連發(fā)生特大爆炸事故，大家必須提高防范意識(shí)，盡量防止此類事件不再發(fā)生?！敬鸢浮緽13、AA.SixStagesforRepairingSam’sB.cycleBPossibleWaystoProblem-solvingC.NecessitiesofProblemAnalysisD.SuggestionsforAnalyzingaProblem【答案】B14、()是對(duì)事物之間的邏輯關(guān)系進(jìn)行推理，是對(duì)材料的一種領(lǐng)會(huì)形式。A.轉(zhuǎn)換B.解釋C.推斷D.記憶【答案】C15、“無(wú)論我們選教何種學(xué)科，都必須使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！边@是（）的觀點(diǎn)。A.布魯納B.克伯屈C.贊科夫D.懷特?！敬鸢浮緼16、學(xué)校組織教育和教學(xué)工作的重要依據(jù)是（）。A.課程目標(biāo)B.教學(xué)大綱C.課程計(jì)劃D.教科書【答案】C17、孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@段話體現(xiàn)的德育方法是（）。A.讀書指導(dǎo)法B.榜樣示范法C.自我教育法D.品德評(píng)價(jià)法【答案】B18、思維的（）是思維品質(zhì)的中心環(huán)節(jié),是所有思維品質(zhì)的集中體現(xiàn)。A.邏輯性與嚴(yán)謹(jǐn)性B.獨(dú)立性與批判性C.靈活性與敏捷性D.廣闊性與深刻性【答案】A19、故宮的太和殿屬于（）。A.重檐歇山頂B.重檐廡殿頂C.歇山頂D.廡殿頂【答案】B20、從教育系統(tǒng)運(yùn)行的空間特性來(lái)看，可將教育形態(tài)劃分為（）A.古代教育、近代教育和現(xiàn)代教育B.農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育、工業(yè)社會(huì)的教育與信息社會(huì)的教育C.非制度化教育與制度化教育D.家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育【答案】D21、某學(xué)生認(rèn)為自己的作文水平跟前一段相比有明顯的提高，這種評(píng)價(jià)類型是（）。A.絕對(duì)評(píng)價(jià)B.相對(duì)評(píng)價(jià)C.個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)D.診斷評(píng)價(jià)【答案】C22、舒茨用三維理論解釋群體的形成與群體的解體，提出了（）。A.六種人際關(guān)系原則B.群體整合原則C.包容原則和情感原則D.群體分解的控制原則【答案】B23、在教育過(guò)程甲教師對(duì)突發(fā)性事件做出迅速，恰當(dāng)?shù)靥幚?，被稱為“教育機(jī)智”這反映了教師勞動(dòng)（）的特點(diǎn)。A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.師范性D.主體性【答案】B24、某人5次上班途中所花的時(shí)間（單位：分鐘）分別為x，y，10，11，9。已知這組數(shù)據(jù)的平均數(shù)為10，方差為2，則|x-y|的值為（）。A.1B.2C.3D.4【答案】D25、下列選項(xiàng)屬于條件反射的是（）A.眨眼反射B.吸吮反射C.防御反射D.談虎色變【答案】D26、戰(zhàn)國(guó)遺址中發(fā)現(xiàn)的，為了保護(hù)房檐上的檐頭，不受雨水侵蝕，而套在上面的建筑配件是（）。A.瓦當(dāng)B.板瓦C.筒瓦D.瓦釘【答案】A27、--Didyoulookupthetimeofthehigh-speedtrainstoGuangzhouA.aboutB.likelyC.dueD.possible【答案】C28、閱讀下面的文言文(節(jié)選)?；卮饐栴}。A.薛元超好學(xué)，擅長(zhǎng)寫文章。太宗很看重他，讓他參與修撰《晉書》；高宗即位以后，讓他兼任修國(guó)史的工作B.薛元超受到人們的稱頌。一是因?yàn)樗瞄L(zhǎng)文辭；二是因?yàn)樗矚g引薦寒門才俊，曾經(jīng)上表舉薦過(guò)十幾個(gè)人C.薛元超一生數(shù)遭流貶。先因與上官儀有文字之交，受到牽累；后又上疏進(jìn)諫，為李義府請(qǐng)求馬匹代步而被貶D.薛元超很為唐高宗所寵信：他經(jīng)常被召入宮中參加唐高宗與諸王的私宴；高宗到東都，讓他留下輔佐太子【答案】C29、根據(jù)下面資料，回答A.sortoutB.packupC.throwawayD.takeup【答案】C30、在我國(guó)，頒布行政法規(guī)的機(jī)關(guān)是（）A.國(guó)務(wù)院各部、委、局B.國(guó)務(wù)院C.全國(guó)人民代表大會(huì)D.全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)【答案】B31、2012年2月，中央“一號(hào)文件”發(fā)布，主題是__________。A.農(nóng)業(yè)科技B.工業(yè)科技C.商業(yè)科技D.軍事科技【答案】A32、為了記住“老鼠”“桌子”這兩個(gè)詞，而進(jìn)行“老鼠正在啃桌子”這樣的聯(lián)想，所運(yùn)用的學(xué)習(xí)策略是（）。A.計(jì)劃和監(jiān)控策略B.復(fù)述策略C.精加工策略D.組織策略【答案】C33、有“大器晚成”者也有“少年早慧”者，這體現(xiàn)了個(gè)體能力發(fā)展的()。A.順序性B.個(gè)別差異性C.互補(bǔ)性D.階段性【答案】B34、李杰同學(xué)喜歡打擊樂，一次數(shù)學(xué)課上忍不住用手指敲打桌子，被老師諷刺挖苦，趕出教室。該老師的做法違反了（）。A.連貫性原則B.集體教育原則C.正面教育原則D.理論聯(lián)系實(shí)際原則【答案】C35、裴斯泰洛齊是（）的代表人物。A.形式教育論B.實(shí)質(zhì)教育論C.教師中心論D.學(xué)生中心論【答案】A36、AtaDal.kommCoffeeshopinSeoul,arobottakesordersfromyouthroughamobileapporatouchscreenandthenmakesfreshcoffee.Therobotcanmakeupto14drinksatatime.ChoiEunJinthinkstheprocessisfunandeasy.The30-year-oldofficeworkersaid,"Theareaiscrowdedwithofficeworkersandlocalresidentsduringlunchtime.Soit'sgoodtohavearobotlikethis...soyoucangetyourcoffeemoreeasily."A.customerscantakeorderswithatouchB.theareaiscrowedwithofficeworkersC.peoplecansavetimeduringlunchtimeD.localcitizenscanmakecoffeemoreeasily【答案】C37、下列對(duì)曹操《短歌行》的鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）A.這首詩(shī)的主題不是“酒”而是“苦，……第二苦,是曹操想找賢才而不得之苦。B.曹操有建功立業(yè)的渴望，……借《短歌行》發(fā)出對(duì)天下英雄的集結(jié)令,這是一種英雄氣短兒女情長(zhǎng)的表現(xiàn)。C.曹操主要講了一個(gè)關(guān)于“朋友圈”的愿望，……若曹操能像周公一樣,一飯三吐哺，沐三握發(fā),那么天下的賢士都會(huì)歸順?biāo)?。【答案】B38、要解決我國(guó)學(xué)校班級(jí)管理中存在的問題，必須建立以（）為本的班級(jí)管理新機(jī)制。A.學(xué)生B.教師C.班主任D.班干部【答案】A39、多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生都在不同程度上擁有九種基本智力，智力之間的不同組合表現(xiàn)出個(gè)體間的智力差異。提出這個(gè)理論的是__________。A.布魯納B.贊可夫C.杜威D.加德納【答案】D40、有目的、有計(jì)劃、持久的知覺活動(dòng)是（）A.觀察B.想象C.意志控制D.記憶【答案】A41、對(duì)下列古詩(shī)句中所運(yùn)用的修辭手法，表述錯(cuò)誤的一句是（）。A.“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺”運(yùn)用了比喻的手法B.“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”運(yùn)用了夸張的手法C.“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”運(yùn)用了擬人的手法D.“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”運(yùn)用了對(duì)偶的手法【答案】C42、教師成長(zhǎng)公式：“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”是由（）提出的。A.布魯納B.波斯納C.阿爾波特D.布魯巴奇【答案】B43、Themadmanwasputinthesoft-paddedcelllesthe___________himself.A.injureB.injuredC.hadinjuredD.wouldinjure【答案】A44、我國(guó)目前主要的海洋科技研究仍然與近海和海岸帶相關(guān)，注重維護(hù)海洋生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)功能。但我們也要意識(shí)到，與遠(yuǎn)洋深海相關(guān)的重要資源能源、環(huán)境效應(yīng)和生命過(guò)程問題已成為海洋科技研究的新焦點(diǎn)。發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)、建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)，必須發(fā)展與遠(yuǎn)洋深海相關(guān)的海洋科技，這是未來(lái)的大趨勢(shì)。A.我國(guó)的海洋科技研究與近海和海岸帶相關(guān)B.我國(guó)在海洋科技研究領(lǐng)域落后于其他國(guó)家C.發(fā)展與遠(yuǎn)洋深海相關(guān)的海洋科技是大勢(shì)所趨D.我國(guó)需要發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)、建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)【答案】C45、班集體內(nèi)教育和教學(xué)活動(dòng)的核心是（）。A.班主任B.班委會(huì)C.共青團(tuán)D.少先隊(duì)【答案】A46、《走絳州》是久經(jīng)傳唱的勞動(dòng)號(hào)子，是出自下面哪個(gè)地區(qū)（）。A.黑龍江B.山西C.山東D.湖南【答案】B47、TheCoolestClubAroundA.stillB.everC.alsoD.yet【答案】C48、收集創(chuàng)造活動(dòng)所必需的各種信息屬于創(chuàng)造性思維的（）過(guò)程。A.準(zhǔn)備期B.醞釀期C.豁朗期D.驗(yàn)證期【答案】A49、Don′t___________moreresponsibilitiesthanyoucanmanage.A.turnB.bringC.workD.take【答案】D50、學(xué)生出現(xiàn)教師期待的行為后，教師發(fā)給小紅星，學(xué)生可用小紅星兌換獎(jiǎng)勵(lì)物或喜歡的活動(dòng)。教師采用的辦法是（）。A.行為塑造法B.代幣獎(jiǎng)勵(lì)法C.自我控制法D.系統(tǒng)脫敏法【答案】B多選題（共20題）1、在新課程目標(biāo)上，強(qiáng)調(diào)（）方面的整合。A.知識(shí)與技能B.過(guò)程與方法C.技能與情感D.情感態(tài)度與價(jià)值觀E.過(guò)程與結(jié)果【答案】ABD2、我國(guó)的基本道德規(guī)范包括（）。A.愛國(guó)守法B.明禮誠(chéng)信C.團(tuán)結(jié)友善D.勤儉自強(qiáng)E、敬業(yè)奉獻(xiàn)【答案】ABCD3、良好師生關(guān)系的特征是（）。A.情感支持B.民主平等C.尊師愛生D.嚴(yán)格要求E、教學(xué)相長(zhǎng)【答案】BC4、教育如何培養(yǎng)學(xué)生的主體性?措施有（）。A.建立民主和諧的師生關(guān)系，重視學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)B.重視學(xué)生主體參與課堂，獲得體驗(yàn)C.尊重學(xué)生的個(gè)性差異，進(jìn)行針對(duì)性教育D.教育目標(biāo)要反映社會(huì)發(fā)展E.在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展【答案】ABC5、道德情感包含多方面的內(nèi)容，對(duì)于青少年兒童最為重要的是（）。A.集體主義情感B.義務(wù)感C.責(zé)任感D.羞恥感E.事業(yè)感【答案】BCD6、下列屬于量化評(píng)價(jià)方法的是()A.觀察B.訪談C.測(cè)驗(yàn)D.考試【答案】CD7、“沒有抽象的真理，真理總是具體的?！边@一思想可以理解為()。A.真理的形成不需要抽象概括B.真理不是抽象不變的公式C.真理有其適用的具體范圍和條件D.真理體現(xiàn)了主觀和客觀，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一【答案】BCD8、自我教育能力的構(gòu)成因素包括（）。A.自我認(rèn)識(shí)B.自我評(píng)價(jià)C.自我激勵(lì)D.自我調(diào)控E.自我管理【答案】BCD9、教師角色意識(shí)形成的幾個(gè)階段分別為（）。A.角色認(rèn)知B.角色認(rèn)同C.角色行為D.角色信念【答案】ABD10、課程計(jì)劃的組成因素有（）。A.學(xué)科設(shè)置B.學(xué)科順序C.課時(shí)分配D.學(xué)年編制E.學(xué)周安排【答案】ABCD11、教學(xué)史上先后出現(xiàn)的有較大影響的教學(xué)組織形式有（）。A.個(gè)別教學(xué)制B.班級(jí)授課制C.分組教學(xué)制D.設(shè)計(jì)教學(xué)法E.復(fù)式教學(xué)【答案】ABCD12、一堂綜合課的基本組成部分有（）A.課前自學(xué)B.組織教學(xué)C.檢查復(fù)習(xí)D.講授和鞏固新教材E、布置課外作業(yè)【答案】BCD13、人的身心發(fā)展包括()。A.生理發(fā)展B.機(jī)能的成熟C.心理發(fā)展D.內(nèi)心世界的完善E.身體的劇變【答案】AC14、教學(xué)史上先后出現(xiàn)的有較大影響的教學(xué)組織形式有（）。A.個(gè)別教學(xué)制B.班級(jí)授課制C.分組教學(xué)制D.設(shè)計(jì)教學(xué)法E.復(fù)式教學(xué)【答案】ABCD15、德育對(duì)智、體、美諸育的促進(jìn)功能，就其共性來(lái)看主要有以下幾點(diǎn)（）。A.動(dòng)機(jī)作用B.方向作用C.習(xí)慣和方法上的支持D.提升智慧E.獲得體魄、體能的提高【答案】ABC16、從《品德與生活》《品德與社會(huì)》《思想品德》等課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，目前我國(guó)的德育內(nèi)容主要集中在（）。A.基本行為規(guī)范教育B.基本道德品質(zhì)教育C.愛國(guó)主義教育D.集體主義教育【答案】ABCD17、國(guó)家在受教育者中,進(jìn)行（）的教育，進(jìn)行理想、道德、紀(jì)律、法制、國(guó)防和民族團(tuán)結(jié)的教育。A.弄虛作假、騙取教師資格的B.品行不良影響惡劣的C.侮辱學(xué)生影響惡劣的D.開除學(xué)生的E.被剝奪政治權(quán)利的【答案】ABC18、在德育活動(dòng)中，教師是整個(gè)德育過(guò)程的（）。A.領(lǐng)導(dǎo)者B.傾聽者C.組織者D.調(diào)控者【答案】ACD19、心理學(xué)家認(rèn)為任何問題都含有三個(gè)基本成分，即（）。A.給定的條件B.不定的過(guò)程C.要達(dá)到的目標(biāo)D.多變的方法E.存在的限制或障礙【答案】AC20、課文《掌聲》寫的是殘疾小女孩小英獲得同學(xué)們給她的兩次掌聲，從內(nèi)心自卑的人變成了活潑開朗的人。課文語(yǔ)言樸實(shí)，包含了充沛的情感。教師讓學(xué)生朗讀體悟后問學(xué)生：你是如何理解這個(gè)故事的對(duì)學(xué)生的說(shuō)法，教師沒有給出固定的答案。A.自主學(xué)習(xí)中，教師的角色可以淡化B.自主學(xué)習(xí)中，學(xué)生被期待形成自己的知識(shí)C.自主學(xué)習(xí)要避免告訴學(xué)生問題的答案D.自主學(xué)習(xí)要求學(xué)生學(xué)會(huì)分析、綜合和評(píng)價(jià)【答案】BD大題（共10題）一、將短文中劃線的句子譯成中文。eachrepresentsashiftofresponsibilityforlearningfromtheteachertothestudent.【答案】每一建議都體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的責(zé)任應(yīng)從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上。二、記得在一個(gè)寒冬的早晨，西北風(fēng)呼呼地刮著。同學(xué)們?cè)谏显缱x，書聲朗朗。我剛到校，來(lái)到班上，手插在褲兜里，臉對(duì)著全班同學(xué)。這時(shí)，一個(gè)學(xué)生走進(jìn)教室。我大聲說(shuō)：“××，你為什么又遲到？把手放下站好……？”忽然，我聽到有人嘰咕：“……自己也遲到……”一個(gè)女同學(xué)正在向旁邊的同學(xué)使眼色，臉上露出不服氣的神情。我心頭一驚，正要發(fā)作的火一下子熄滅了。這事兒使我陷入深思。平時(shí)，一些看起來(lái)很細(xì)小、很微不足道的事情，由于沒有重視，結(jié)果給了學(xué)生潛移默化、耳濡目染的影響。課上，有的學(xué)生被叫到前邊板演，寫完后隨手粉筆往臺(tái)上一扔，沒有輕輕地放回粉筆盒；小干部用教鞭敲擊講臺(tái)面要同學(xué)安靜下來(lái)……這不都是我的行為在學(xué)生身上的再現(xiàn)嗎？我感到，在學(xué)生面前，教師的一舉一動(dòng)都要十分審慎。數(shù)十雙眼睛好像數(shù)十面明澈澈的鏡子，照得教師毫發(fā)畢現(xiàn)，不容你有絲毫的懈怠。(1)案例中，教師扮演的是什么角色？為什么？(2)案情給了我們什么樣的啟示？【答案】(1)教師扮演了“學(xué)生楷?！钡慕巧?。(2)分析：中小學(xué)生正處在成長(zhǎng)過(guò)程中，教師對(duì)他們有一種自然的影響力和特殊的信任感，使學(xué)生表現(xiàn)出明顯的“向師性”，他們會(huì)把受自己尊敬和愛戴的教師視為效法的模范，“親其師才能信其道”，教師的人格、品性、德操都能給學(xué)生起奠基作用。案例中的教師，在課堂上不注意小節(jié)，“自己也遲到了”、“隨手扔粉筆”、“用教鞭敲擊講臺(tái)面”等等，看起來(lái)是微不足道的小事，但卻給學(xué)生潛移默化、耳濡目染的影響。教師在學(xué)生面前，不管是有意還是無(wú)意，不管是自覺還是不自覺，他都在對(duì)學(xué)生進(jìn)行示范。(3)啟示：①教師在日常的教育教學(xué)細(xì)節(jié)中，要對(duì)學(xué)生施加積極影響，消除消極影響。②教師是學(xué)生行為規(guī)范的代表，是學(xué)生效仿的楷模；教師要擔(dān)當(dāng)起“學(xué)高為師，身正為范”的角色；③教師的榜樣作用，構(gòu)成了一種不可缺少的“教育力”。教師要成為學(xué)生真正的楷模。三、閱讀下面的文章，完成題。自然(節(jié)選)[美]拉爾夫·沃爾多·愛默生．自然就像一個(gè)舞臺(tái)布景，它既適合喜劇，也同樣適合悲劇。對(duì)于身體健康的人來(lái)說(shuō)，空氣就是一劑擁有不可思議效力的補(bǔ)品。在陰沉天空下的暮色中，當(dāng)我穿行在一片荒蕪的坑坑洼洼的雪地里時(shí)，我并沒有想到任何特別好的運(yùn)氣，但就在這時(shí)，我的心中涌起一陣極度的喜悅，我快樂得幾乎接近了恐懼的邊緣。同樣，在森林里，一個(gè)人拋掉他所經(jīng)歷過(guò)的歲月，就像一條蛇蛻掉自己的皮一樣，因此無(wú)論在生命的哪個(gè)時(shí)期，他都是一個(gè)孩子。在森林里人們擁有永恒的青春。在這些上帝的花園里，籠罩著端莊神圣的氣氛，常年舉行著歡宴，園里的客人即使過(guò)了一千年也找不到厭倦的理由。在森林里，理智和信仰回歸到我們心中。在那里，我感覺生活中的任何不幸都無(wú)法降臨到我的身上——沒有自然不能修補(bǔ)的恥辱和災(zāi)難(除了我的眼睛以外)。站在赤裸的土地上——我的頭腦沐浴在無(wú)憂無(wú)慮的空氣中，上升到無(wú)限的空間里——所有卑賤的自私自利的想法都消失無(wú)蹤了。我變成了一個(gè)透明的眼球：我空如無(wú)物，但我卻將萬(wàn)物都納入眼中，那共同生命的暗流在我全身循環(huán)流動(dòng)。我是上帝的一部分。在那時(shí)，最親近的朋友的名字聽起來(lái)也覺得陌生而并不重要了：所有的人都是兄弟，都是朋友，誰(shuí)是主人誰(shuí)是仆人就只是微不足道的干擾而已了。我熱愛那不受遏抑的永恒的美。我從荒野中發(fā)現(xiàn)的東西比街道上或村莊中發(fā)現(xiàn)的還要親切自然。在寧?kù)o的自然中，尤其是在遠(yuǎn)方的地平線上，人類看到了和他自己的本性同樣美麗的東西。人們從荒野和森林中體會(huì)到的最大的快樂暗示了人類和植物之間的一種神秘的聯(lián)系。我并不是獨(dú)自一人無(wú)人回應(yīng)的。它們向我點(diǎn)頭，我也向它們致意。風(fēng)雨中樹枝的搖曳對(duì)我來(lái)說(shuō)既陌生又熟悉，它使我感到驚奇，但卻并不是從未見過(guò)，那感覺就像當(dāng)我認(rèn)為我的思想公正或行為正確時(shí)，我的心中產(chǎn)生了一個(gè)更高尚的想法或一種更優(yōu)秀的情感。然而我們可以確定的是產(chǎn)生這種喜悅的力量并不存在于自然之中，而是在人的心里，或者在這兩者之間的和諧統(tǒng)一中。對(duì)于這些喜悅加以大力節(jié)制是非常必要的。因?yàn)樽匀徊⒉豢偸谴┲?jié)日的盛裝，相反，昨天還在仙女的嬉戲中散發(fā)芳香、閃爍光芒的景象，今天就被憂傷籠罩。自然總是會(huì)染上精神的顏色。對(duì)于一個(gè)遭受災(zāi)難的人來(lái)說(shuō)，他內(nèi)心的火焰中就蘊(yùn)涵著憂傷。一個(gè)剛剛失去了親近朋友的人會(huì)從自然風(fēng)景中感受到一種輕視。而天空在那些卑賤的人頭頂上，也會(huì)顯得不那么莊嚴(yán)宏大。第三自然段寫到：站在神圣的自然面前，作者感到頭腦“上升到無(wú)限的空間里”。結(jié)合上下文，簡(jiǎn)要概括他的內(nèi)心世界此時(shí)發(fā)生了怎樣的變化?！敬鸢浮孔匀坏耐?yán)神圣與博大深邃，使他的精神受到洗禮，靈魂得到升華，內(nèi)心變得高尚無(wú)私，認(rèn)識(shí)到人與萬(wàn)物的契合以及人與人的平等、博愛。四、《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“初步學(xué)會(huì)從數(shù)學(xué)的角度提出問題、理解問題，并能綜合運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技能解決問題，發(fā)展應(yīng)用意識(shí)，形成解決問題的一些基本策略?！?1)解決問題的基本策略有哪些？(2)怎么教授與訓(xùn)練解決問題的基本策略？【答案】(1)解決問題的基本策略主要分為兩大類：算法和啟發(fā)法。其中啟發(fā)法策略包括手段一目的分析法、爬山法和逆推法。(2)可以通過(guò)以下途徑教授與訓(xùn)練解決問題的方法和策略：一方面可以結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法;另一方面可以外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。五、精神之樹張栓固走過(guò)古柏掩映的神路，已感到無(wú)形的涼意撲面，世事的喧鬧在思緒里一點(diǎn)點(diǎn)地遠(yuǎn)離。在神路的引導(dǎo)下，我們走向這向往已久的老祖宗的庭院?？缭竭^(guò)青石牌坊，走過(guò)石橋，我和人們一道虔誠(chéng)地?fù)溥M(jìn)了千年智者老人的懷抱，充分地享受著那種心靈陽(yáng)光的沐浴。實(shí)質(zhì)上那是一種慈祥，一種撫摸，一種虔誠(chéng)。千年庭院，青磚綠瓦，斗拱檐壁，更顯出了它的厚重和深不可測(cè)，陽(yáng)光透過(guò)森森古柏，稀疏的枝葉斑斑駁駁，交織出冥冥的云煙氤氳。頭腦里驀地沒有了時(shí)常纏繞的世俗的浮躁，哪怕是一時(shí)的忘卻，心靈也算是在這里尋找到了寧?kù)o，如同尋找到一座小憩的港灣。心不再有往時(shí)的漂泊和游離。我慢慢地移動(dòng)著腳步，在一塊塊青磚綠瓦的矚目中，在一棵棵古柏的身影下。但我無(wú)法走出它們的目光，也無(wú)法遠(yuǎn)離開這大山般的身影。我細(xì)細(xì)地翻閱著這目光、這身姿，這部智慧的巨書，真正地發(fā)現(xiàn)了自己的貧乏和渺小。一種思想，一種學(xué)說(shuō)，一種精神在生活中一代一代地傳了下來(lái)，且成為規(guī)范人生的尺度，又在千百年中被發(fā)揚(yáng)光大，它的偉大是顯然的，是超越時(shí)空的，不是一代帝王、幾個(gè)英雄所能包含得了的；反而，它卻包含了一切帝王和英雄。碩大的孔廟，幾座庭院，除卻座座巍峨的古老建筑，占據(jù)庭院世界的要屬這一棵棵參天古柏。古柏相伴著歲月，相伴著歷史走進(jìn)了今天。它們老態(tài)龍鐘了，卻從沒有自傲，沒有以功臣者自居。歲月的沉重中，它們?nèi)酝Π伟菏?；滿身掛滿了斑斑龍鱗，枝頭卻永遠(yuǎn)噴吐出青春的翠綠。庭院每一棵古柏都如一幅生動(dòng)的畫，一首濃郁的詩(shī)，它們舒展身姿，或低眉淺唱，或濃蔭如蓋，或風(fēng)骨遒勁。每一棵樹下，我都不由自主地停步，細(xì)細(xì)地品讀這枝葉，品讀這風(fēng)雨留下的無(wú)盡滄桑。我想我是在翻閱著歷史，翻閱著波瀾壯闊的民族的歷史，那般的渾埠，那般的莫測(cè)，那般的沉重，那般不屈不撓的意志，都在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。這里面有一種精神，這精神是屬于我們這個(gè)民族的，它平凡里有著偉大，簡(jiǎn)樸卻耐人尋味。我站在樹下，古柏作為背景，按下相機(jī)快門，留一個(gè)紀(jì)念，其實(shí)，何止是紀(jì)念，在這里我們已經(jīng)領(lǐng)悟到一點(diǎn)什么。大約從明朝開始，那些帝王們除了不斷地來(lái)這里拜謁，還大興土木，擴(kuò)修庭院，建筑宮殿，每每都要立碑紀(jì)念：一座座林立的石碑后面，香火繚繞中，宏大的典禮下，虔誠(chéng)的祈禱聲里，究竟有幾多的真誠(chéng)呢?更多的平民百姓來(lái)到這里，是要沾上文化的味道，也就是說(shuō)每一個(gè)人都希望自己成為生活中一個(gè)文雅文明的人，希望走出愚昧，走出無(wú)知，讓自身多一點(diǎn)高尚。而且這種意識(shí)正被越來(lái)越多的世人接受?？鬃舆@位儒文化的祖先，在他生前，并不那久富有，并不那么輝煌；在歷史的長(zhǎng)河中，他卻使身后的歲月輝煌了。萬(wàn)世師表，這一座無(wú)形卻巍峨的豐碑永遠(yuǎn)地佇立在我們面前。你認(rèn)為能否將本文的標(biāo)題換成“孔廟游記”?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。(6分)【答案】不能將本文標(biāo)題換為“孔廟游記”。因?yàn)椤翱讖R游記”重在強(qiáng)調(diào)“游記”，游記通常為說(shuō)明文或?qū)懢拔?。而本文并非重在記游，作者意在?qiáng)調(diào)孔子精神、思想及其學(xué)說(shuō)的歷久彌新，以“精神之樹”為題，更能凸顯本文主旨。六、最近，班主任李老師發(fā)現(xiàn)，班上的張同學(xué)傍晚放學(xué)后經(jīng)常留下來(lái)幫助當(dāng)天值日的同學(xué)一起做衛(wèi)生。李老師想到班級(jí)一直缺乏一種助人為樂的良好風(fēng)氣，她認(rèn)定張同學(xué)具有助人為樂的品德，決定樹立典型，于是設(shè)計(jì)了一個(gè)主題班會(huì)活動(dòng)，并讓張同學(xué)做重點(diǎn)發(fā)言，談?wù)剬?duì)助人為樂的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。沒想到，班會(huì)課上張同學(xué)的一番話讓全班同學(xué)目瞪口呆，更讓李老師不知所措。張同學(xué)說(shuō)：“其實(shí)我每天留下來(lái)幫同學(xué)做值日衛(wèi)生，是因?yàn)檫@學(xué)期爸爸下班遲，我要等很久爸爸才能來(lái)接，反正在學(xué)校也沒事做，幫同學(xué)做值日好消磨時(shí)間?！?1)思想品德教育過(guò)程有哪些基本規(guī)律?(2)聯(lián)系材料分析學(xué)生品德培養(yǎng)過(guò)程中要注意的問題。【答案】(1)①德育過(guò)程是促使學(xué)生知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過(guò)程；②德育過(guò)程是促使學(xué)生品德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過(guò)程；③德育過(guò)程是多因素互動(dòng)、反復(fù)長(zhǎng)期的逐步提高的過(guò)程；④德育過(guò)程是學(xué)生自我教育能力逐步提高的過(guò)程；⑤德育過(guò)程是學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程；⑥德育過(guò)程是學(xué)生活動(dòng)和交往的過(guò)程。(回答其中4點(diǎn)即可。每點(diǎn)2分，共8分)(2)①學(xué)生品德是由知、情、意、行四個(gè)因素構(gòu)成的互動(dòng)體，缺一不可，任何一個(gè)因素的缺失都不能判定學(xué)生已具有某種品德。(2分)②品德培養(yǎng)要“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”，要注意德育過(guò)程的多開端性和針對(duì)性。(2分)(聯(lián)系材料分析酌情給1—3分)七、材料一在一次歷史課上，一位有三十年教齡的老師在講課，聽課老師入了迷，問這位講課的老師準(zhǔn)備了多長(zhǎng)時(shí)間。講課老師說(shuō)“我準(zhǔn)備了一輩子,但這個(gè)題的準(zhǔn)備只用了15分鐘”。材料二有人認(rèn)為，看看教材，翻翻教參(教學(xué)參考書），寫份教案就是備課。材料三蘇聯(lián)一位著名的芭蕾舞大師，在談到自己的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)當(dāng)我正式登臺(tái)演出時(shí)，我的勞動(dòng)實(shí)際上早已完成了?！闭?qǐng)談?wù)勆鲜霾牧蠈?duì)你的教學(xué)有何啟發(fā)。【答案】(I)從教育的意義上而言,材料一與材料三體現(xiàn)了備課的重要性。備好課是上好課的前提。對(duì)教師而言，備好課可以加強(qiáng)教學(xué)的計(jì)劃性和針對(duì)性,有利于教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。備好了課，教師便對(duì)教材、學(xué)生以及教學(xué)方法了解透徹,這樣在教學(xué)過(guò)程中才能更好且有效地將教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)、有條理地呈現(xiàn)給學(xué)生，也能很好地處理課堂中的突發(fā)事件。教師應(yīng)樹立終身備課的思想，把備課看成是一個(gè)長(zhǎng)期積累、不斷發(fā)展的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，反思應(yīng)成為教師備課的一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)和內(nèi)容，基于自我反思的備課過(guò)程顯得尤為重要。從教育意義上而言，材料一中的老師與材料三中的芭蕾舞大師的話語(yǔ)體現(xiàn)了他們對(duì)備自我的重視。這是值得我們學(xué)習(xí)的地方。(2)材料二中的看法是不正確的，教師要想教好一節(jié)課不僅僅是寫一份教案的問題，而且要做好多方面的工作。如需要做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法，也即備教材、備學(xué)生、備教法，此外還包括備教學(xué)行為、備自我、備檢測(cè)等;寫好三種計(jì)劃，即學(xué)年（或?qū)W期）教學(xué)計(jì)劃、課題(或單元)計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃（教案）。(3)教師應(yīng)成為教育教學(xué)的研究者，以研究者的姿態(tài)置于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中的問題，對(duì)自身的行為進(jìn)行反思,對(duì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究，對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，最終形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。八、塔上的樹易云武乘船而行，每每靠近城鎮(zhèn)，常常能發(fā)現(xiàn)一座塔。眼下泛舟武水到沈從文故鄉(xiāng)鳳凰去，果然看見有座古塔突兀于小鎮(zhèn)的高坡之上。那塔頂上長(zhǎng)著一棵壯碩的樹，正面看像一團(tuán)綠色的云，側(cè)面看像老人的頭。船泊碼頭，便要去仔細(xì)看這幅山水潑墨，它是一座七層古塔，雖然已老態(tài)龍鐘，不單磚石風(fēng)蝕斑駁，而且所有的塔角翹檐都已破損殘缺，僅僅剩下三只寂寞的風(fēng)鈴，但已啞然失聲，唯有被香燭熏烤得髹黑的塔門及殘存于地縫里的灰燼，才表明還有人來(lái)此祭祀。因此我想，它的存在不過(guò)是一個(gè)凝固了的歷史故事罷了，在湘西山區(qū)，這樣的故事也還多著呢。然而我執(zhí)意要弄清楚那塔上的樹為什么如此蓊郁如蓋，它如何得以生存。于是，便匍匐著攀援石梯而上。塔內(nèi)盤道狹窄，因?yàn)榭諝獬睗袷诓紳M青苔的緣故，為防止滑倒，爬至第四層即不敢再貿(mào)然上去了。好在這一層有四個(gè)拱門可供旅人瞭望，且石板清涼，所以趁著休息之機(jī)，欲和古塔做無(wú)聲的溝通。這時(shí)有陣陣涼風(fēng)吹來(lái)，冥冥之中，但聽見塔內(nèi)塔外響動(dòng)眾多鳥雀的嗚叫。那生靈的叫喚涌動(dòng)著，如潮汐此起彼伏。塔外嘰嘰喳喳的聲音顯得分外急促，充滿焦慮之情。我起初只是詫異，后來(lái)才理解到，原來(lái)那些飛鳥似乎發(fā)現(xiàn)我騷擾了它們的地盤，急欲驅(qū)逐我這個(gè)不速之客。我甚至感覺盤旋于塔外的鳥雀全部都死勁地扇動(dòng)翅膀向我撲將而來(lái)，呼呼生風(fēng)。其中竟然有幾只勇猛者穿越空蕩的拱門，俯沖于我的頭頂之上。我從來(lái)沒有見過(guò)如此充滿靈性的飛鳥。就在我急欲逃遁而下時(shí)，忽然又聽得塔的上面三層鳥類的聒噪一片慌亂，但音量比較微弱，仔細(xì)辨析，我想，那也許是棲息于塔內(nèi)的幼鳥和昏老之雀盼求食物或乞望愛憐之鳴，其嚶嚶之聲令人不勝惻然，想象它們渴求布施張大尖嘴或鼓動(dòng)羽翼的艱難情狀，我后悔不該爬上塔來(lái)尋密探奇，侵犯了它們的家園，擾亂了鳥類家族的和平與寧?kù)o。鳥亦有情，它們的互相關(guān)心和對(duì)挑釁者的警覺，已從那個(gè)塔外憤怒的拍翅和塔內(nèi)的哀鳴體現(xiàn)出來(lái)，我本無(wú)心、無(wú)意，鳥類卻感覺我有心、有意。剎那平常行為競(jìng)變成相續(xù)肆虐，罪過(guò)罪過(guò)。我立馬產(chǎn)生一種負(fù)疚感，在徹悟中摸索盤道退下塔去。這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)所有的磴石都積有多少不一的鳥糞，有些還粘連著羽毛，就在我縮著腿弓下身退下時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)塔壁的縫隙里鼓冒一束樹根，死死地①(扎、長(zhǎng)、嵌)在青苔之中，再環(huán)顧四周，依然見著攀附于石壁上的根蔓，或粗壯或瘦削，宛若蛇虬，相互②(連、纏、擰)在一起。有些樹根還伸展綠瑩瑩的卷須，成為根上之根，亮晶晶的水珠③(掛、沾、滴)在上面，塔內(nèi)如閃著點(diǎn)點(diǎn)星光，我越是向下摸索，那須蔓越見龐雜，登塔時(shí)為一覽頂端風(fēng)景之快，不曾留意身邊之奇，現(xiàn)在才覺得忽略的風(fēng)景身邊也有?？梢娙嗽谶M(jìn)退時(shí)都萬(wàn)萬(wàn)馬虎不得。果然，待我最后鉆出塔門，那一叢叢裸露的根須全都展示于塔基周圍。這是一幅多么不屈不撓、元?dú)怙w動(dòng)的自然景象啊!圍繞古塔轉(zhuǎn)了一圈，終于覺察古塔是被樹根簇?fù)碇?、裹纏著，你中有我，我中有你，石壘的古塔完全被樹根抬舉起來(lái)。倘若沒有眾多的樹根以其頑強(qiáng)之力護(hù)衛(wèi)這座僵物，這本無(wú)生命的石頭恐怕早已瓦解坍塌于荒野了。我為這一發(fā)現(xiàn)而感動(dòng)。但是，當(dāng)我在琢磨中復(fù)又抬起頭時(shí)，仰望高聳于塔上的一團(tuán)綠蔭以及翱翔在它周圍的鳥兒，我的心頭更為之一亮，我分明感覺飛鳥才是給這樹、這塔以生存的施予者。回首我在塔內(nèi)的整個(gè)過(guò)程，正是因?yàn)樗?nèi)堆積的鳥糞給盤根錯(cuò)節(jié)的根蔓提供了必要的養(yǎng)分，使細(xì)小的根莖不斷延伸。而且推而遠(yuǎn)之，這存活塔頂?shù)木G色華蓋，也不知道是仰仗何年何月何只鳥雀，就是那只玄冥之烏銜落于塔頂?shù)臉浞N，造就了這棵樹的最初生命。日復(fù)一日，由于樹的根須不斷滲入塔的縫隙吸取大地的精華，于是又營(yíng)造了塔內(nèi)濕潤(rùn)的空間。鳥、樹和塔是如此的相互廝守，依存，難割難舍，最終在天地之間頂托了一道裱麗的風(fēng)景與和諧統(tǒng)一的煌煌氣象，這是天意?這是緣分?我?guī)缀跻p手合十向這座古塔頂禮膜拜了。依依不舍告別這座不知名的古塔，我登船飄向鳳凰，問船員，這塔上的樹留下什么傳說(shuō)，他們也不明白，或說(shuō)樹鳥連理、相依相偎，像恩愛執(zhí)著的夫妻，或說(shuō)那塔是守護(hù)鳳凰城的忠誠(chéng)衛(wèi)士，但有