人本學(xué)習(xí)理論第一頁，共二十四頁，編輯于2023年，星期六2學(xué)習(xí)目的人有自我的純主觀意識,有自我實現(xiàn)的需要.只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境,人就會努力的去實現(xiàn)自我,完善自我,最終達到自我實現(xiàn)。所以，我們要重視人自身的價值,充分發(fā)揮人的潛能第二頁，共二十四頁，編輯于2023年，星期六3學(xué)習(xí)目標(biāo)了解人本主義內(nèi)涵和外延識記人本主義學(xué)習(xí)理論掌握人本主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用學(xué)會在教學(xué)中應(yīng)用人本主義學(xué)習(xí)理論1234第三頁，共二十四頁，編輯于2023年，星期六4一、人本主義學(xué)習(xí)理論的外延人本主義的學(xué)習(xí)理論是根植于其自然人性論的基礎(chǔ)之上的。人是自然實體而非社會實體。人性來自自然，自然人性即人的本性。凡是有機體都具有一定內(nèi)在傾向，即以有助于維持和增強機體的方式來發(fā)展自我的潛能；并強調(diào)人的基本需要都是由人的潛在能量決定的。第四頁，共二十四頁，編輯于2023年，星期六5主要代表人物第五頁，共二十四頁，編輯于2023年，星期六6羅杰斯等人本主義心理學(xué)家在教育實際中倡導(dǎo)以學(xué)生經(jīng)驗為中心的“有意義的自由學(xué)習(xí)”，對傳統(tǒng)的教育理論造成了沖擊，推動了教育改革運動的發(fā)展。表現(xiàn)在：突出情感在教學(xué)活動中的地位和作用，形成了一種以知情協(xié)調(diào)活動為主線、以情感作為教學(xué)活動的基本動力的新的教學(xué)模式；以學(xué)生的“自我”完善為核心，強調(diào)人際關(guān)系在教學(xué)過程中的重要性，認(rèn)為課程內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段等都維系于課堂人際關(guān)系的形成和發(fā)展；把教學(xué)活動的重心從教師引向?qū)W生，把學(xué)生的思想、情感、體驗和行為看作是教學(xué)的主體，從而促進了個別化教學(xué)運動的發(fā)展。第六頁，共二十四頁，編輯于2023年，星期六7Ⅰ以學(xué)生為中心的教育理念

Ⅱ自由為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)二、人本主義學(xué)習(xí)理論第七頁，共二十四頁，編輯于2023年，星期六8Ⅰ學(xué)生是教育的中心，強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，要求教師必須尊重學(xué)生，重視學(xué)生的意愿、情感、需要和價值觀，相信每個同學(xué)都能自己教育自己，具有自我發(fā)現(xiàn)自我實現(xiàn)的潛能。二、人本主義學(xué)習(xí)理論第八頁，共二十四頁，編輯于2023年，星期六9

Ⅱ自由學(xué)習(xí)十大原則

二、人本主義學(xué)習(xí)理論∴認(rèn)知因素∴外部因素∴行為因素第九頁，共二十四頁，編輯于2023年，星期六10二、人本主義學(xué)習(xí)理論

1人類具有天賦的學(xué)習(xí)能力2學(xué)習(xí)內(nèi)容有意義且符合學(xué)生學(xué)習(xí)目的和發(fā)展需求，才會產(chǎn)生有效學(xué)習(xí)9當(dāng)學(xué)生一自我批判與自我評價為主要依據(jù)，就會促進獨立性、創(chuàng)造性和自主性學(xué)習(xí)10在現(xiàn)在社會中最有用的學(xué)習(xí)是了解學(xué)習(xí)過程，對經(jīng)驗始終呈開放的態(tài)度，并把它們結(jié)合到自己變化中去第十頁，共二十四頁，編輯于2023年，星期六11二、人本主義的學(xué)習(xí)理論

3涉及改變自我學(xué)習(xí)具有威脅性，容易受到抵制4當(dāng)外部威脅降到最低限度時，比較容易同化威脅自我學(xué)習(xí)的內(nèi)容5當(dāng)對自我威脅很小時，學(xué)生會用一種辨別的方式來學(xué)習(xí)第十一頁，共二十四頁，編輯于2023年，星期六12二、人本主義的學(xué)習(xí)理論6大多數(shù)有意義的學(xué)習(xí)是從做中學(xué)的7當(dāng)學(xué)生負(fù)責(zé)任的參與學(xué)習(xí)過程中就會促進學(xué)習(xí)8涉及學(xué)習(xí)者整個人的自我發(fā)起的學(xué)習(xí)，是最持久最深刻的第十二頁，共二十四頁，編輯于2023年，星期六13三、人本主義學(xué)習(xí)理論在護理教育中的應(yīng)用人本主義學(xué)習(xí)理論觀點與當(dāng)今提出的素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育是不謀而合的。該理論可以幫助護理學(xué)專業(yè)教師發(fā)展以學(xué)生為中心的教學(xué)觀念，認(rèn)識到不管我們怎樣教學(xué)生，都是具有獨特個性的人在學(xué)習(xí)。第十三頁，共二十四頁，編輯于2023年，星期六14三、人本主義學(xué)習(xí)理論在護理教育中的應(yīng)用教育者應(yīng)視學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，尊重他們的意愿、情感、需求和價值觀，相信他們都能自己教育自己，發(fā)揮自我潛能，并最終達到自我實現(xiàn)。第十四頁，共二十四頁，編輯于2023年，星期六15三、人本主義學(xué)習(xí)理論在護理教育中的應(yīng)用人本主義學(xué)習(xí)理論的另一個特殊用途是實用學(xué)習(xí)合同和開展以問題為基礎(chǔ)的教學(xué)，為學(xué)生提供主動探索、對自己學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的機會。第十五頁，共二十四頁，編輯于2023年，星期六16

1、知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀

2、有意義的自由學(xué)習(xí)觀

3、學(xué)生中心的教學(xué)觀四、結(jié)合人本理論的運用第十六頁，共二十四頁，編輯于2023年，星期六17

四、結(jié)合人本理論的運用2、學(xué)生學(xué)習(xí)主要有兩種類型：認(rèn)知學(xué)習(xí)和經(jīng)驗學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)方式也有兩種：無意義學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)，我們要以自發(fā)性和主動性為學(xué)習(xí)動力，把學(xué)習(xí)與學(xué)生的愿望、興趣和需要有機地結(jié)合起來，有效的促進我們的發(fā)展。第十七頁，共二十四頁，編輯于2023年，星期六18四、結(jié)合人本理論的運用有意義學(xué)習(xí)（significantlearning），不僅僅是一種增長知識的學(xué)習(xí)，而且是一種與每個人各部分經(jīng)驗都融合在一起的學(xué)習(xí)，是一種使個體的行為、態(tài)度、個性以及在未來選擇行動方針時發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。第十八頁，共二十四頁，編輯于2023年，星期六19有意義學(xué)習(xí)，羅杰斯認(rèn)為主要具有四個特征：（1）全神貫注（2）自動自發(fā)（3）全面發(fā)展（4）自我評估有意義的學(xué)習(xí)結(jié)合了邏輯和直覺、理智和情感、概念和經(jīng)驗、觀念和意義。若我們以這種方式來學(xué)習(xí)，便會變成統(tǒng)整的人。四、結(jié)合人本理論的運用第十九頁，共二十四頁，編輯于2023年，星期六20四、結(jié)合人本理論的運用3、教師的任務(wù)不是教學(xué)生學(xué)習(xí)知識，（這是行為主義者所強調(diào)的）也不是教學(xué)生如何學(xué)習(xí)（這是認(rèn)知主義者所重視的），而是為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)的資源，提供一種促進學(xué)習(xí)的氣氛，讓學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。第二十頁，共二十四頁，編