6.1.3啟蒙運動伏爾泰法國孟德斯鳩法國盧梭法國

【自學(xué)提示】一、自學(xué)內(nèi)容：課本P37-39自學(xué)時間：3分鐘二、自學(xué)方法與要求：快速閱讀全文，劃出關(guān)鍵詞、句，并完成以下問題：1.什么是啟蒙運動？啟蒙運動興起的時間？興盛的國家？2.啟蒙運動的核心思想是什么？3.找出啟蒙運動的主要代表人物及其主張？4.啟蒙運動有何意義？有疑問翻紅牌求助老師知者加速：文藝復(fù)興與啟蒙運動批判的對象有何不同？保持安靜不能交流（1）時間：頂峰(中心）：18世紀法國（開始于英國）探尋啟蒙運動1、何為“啟蒙運動”？

18世紀，法國出現(xiàn)了一些思想家，他們高舉理性的旗幟，號召人們運用自己的理性去思考，批判封建專制制度和天主教會，宣揚自由、平等。這場聲勢浩大的思想解放運動，歷史上稱之為啟蒙運動。（3）背景？

探尋啟蒙之源材料2:17—18世紀的法國專制制度達到頂峰。社會成員被分成三個等級，教士和貴族屬于第一、二等級，是統(tǒng)治階級，擁有政治經(jīng)濟特權(quán)；其他人是第三等級，是被統(tǒng)治階級。新興資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治和天主教會矛盾日益尖銳。材料1:隨著資本主義的進一步發(fā)展，到17、18世紀西歐的資本主義迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟力量。經(jīng)濟：資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展。材料3:在人文主義偉大思想光輝面前，中世紀的幽靈消失了。”因為人文主義者的啟發(fā)，開創(chuàng)了一個理性的時代……歐洲宗教改革挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，為西歐社會的思想解放奠定了基礎(chǔ)。思想：文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們的思想。材料4:16世紀哥白尼的日心說從根本上動搖了歐洲中世紀宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。17、18世紀，自然科學(xué)又有了突飛猛進的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器?？萍迹嚎茖W(xué)的發(fā)展啟迪人們對社會規(guī)律思考。政治：新興資產(chǎn)階級力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫。2.啟蒙運動的歷史背景：文藝復(fù)興（人性）：使人類從神權(quán)的束縛下解脫出來；啟蒙運動（理性）：使人類從封建王權(quán)中解放出來。

（2）核心思想：

理性——指人自己思考，運用自己的智力去認識、判斷和理解事物的能力。理性感受理性之光思想家主張相似點伏爾泰

孟德斯鳩盧梭反對君主專制，主張君主立憲制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說。抨擊封建專制制度和天主教會，反對政治迫害、宗教愚昧，宣揚自由、平等是人的自然權(quán)利，倡導(dǎo)君主立憲制。提出“人民主權(quán)”的理論。都反對君主專制，否定教權(quán)主義，提倡天賦人權(quán)、自由、民主、平等、人權(quán)、法制等。感受理性之光3、啟蒙運動的代表人物及主張他經(jīng)常出入于上流社會，但又曾經(jīng)入獄兩次，甚至被法國政府驅(qū)逐出境。他的名字響徹整個歐洲上空，當84歲高齡的他回到闊別28年的巴黎時，全城都轟動起來。婦女們趁他經(jīng)過時，偷偷地從他的皮衣上拔下一兩根毛，當做圣物保存。不僅如此,法國上流社會經(jīng)常以沙龍形式聚一起拜讀他的作品。他是誰？“歐洲的良心”“法蘭西思想之王”啟蒙運動的領(lǐng)袖伏爾泰①地位：伏爾泰是啟蒙運動的巨匠。②主張：（1）.伏爾泰：

因伏爾泰的作品觸犯了專制制度，他幾次被投入監(jiān)獄和遭到放逐。他一生都在倡導(dǎo)自由，他曾對與他意見不同的人說：“我不同意你所說的一切，但我將誓死捍衛(wèi)你表達自己意見的權(quán)利?！狈鼱柼┤ナ篮筮z骨遷至巴黎先賢祠，巴黎全城人為他送葬，靈柩上寫著：“他是詩人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家，他使人類的理性迅速發(fā)展，他教導(dǎo)我們走向自由?！?/p>

主張自由，尤其是思想和言論的自由，反對因意見不同而施以迫害。“天賦人權(quán)”抨擊封建專制制度和天主教會，反對政治迫害、宗教愚昧，宣揚自由、平等是人的自然權(quán)利，倡導(dǎo)君主立憲制。提倡天賦人權(quán)。（1694年—1778年）材料二：“……難道農(nóng)民的兒子生來項上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有天然權(quán)力的人，顯然是平等的。……除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人?！?/p>

從這幾則材料中我們可以看出伏爾泰的哪些主張？材料一：“教皇是‘魔鬼一樣的騙子’，是‘兩足禽獸’，教士和主教是‘卑鄙的流氓’。”“天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進的障礙，‘罪惡的根源’?！蔽也煌饽阏f的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。2.提倡“天賦人權(quán)”；3.宣揚自由、平等是人的自然權(quán)利。1.抨擊天主教會，反對宗教愚昧；(2)孟德斯鳩（1689—1755），出生于法國波爾多附近的拉伯烈德莊園的貴族世家。法國偉大的啟蒙思想家、法學(xué)家。孟德斯鳩自幼受過良好教育。19歲時獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位，出任律師。1716年，繼承了波爾多法院院長（他的祖父、伯父一直占有這個職務(wù)）職務(wù)。1748年，他最重要的也是影響最大的著作《論法的精神》發(fā)表。這是一部綜合性的政治學(xué)著作。這部書受到極大的歡迎，兩年中就印行了22版。他在洛克分權(quán)思想的基礎(chǔ)上明確提出了“三權(quán)分立”學(xué)說；提倡資產(chǎn)階級的自由和平等，但同時又強調(diào)自由的實現(xiàn)要受法律的制約，政治自由并不是愿意做什么就做什么。1755年1月，孟德斯鳩在旅途中感染熱病，同年2月逝世。請思考:

孟德斯鳩提出此方案的目的?三權(quán)分立學(xué)說成為資產(chǎn)階級政治制度基本原則（美國）防止腐敗和極權(quán)，確保公民政治自由。制約與平衡司法權(quán)行政權(quán)立法權(quán)法院

君主議會第一步第二步第三步①反對君主專制，主張君主立憲制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說。他認為國家避免暴政的辦法就是將立法、行政、司法三個權(quán)力分開，使其分別屬于三個不同的機構(gòu)。國王只有行政權(quán)，立法權(quán)和司法權(quán)分別屬于議會和法院。②孟德斯鳩還強調(diào)三權(quán)互相制約的重要性，即防止腐敗和極權(quán)。（2）孟德斯鳩：

伏爾泰說：“本身自由，周圍的人與自己平等——這才是真正的生活，人們的自然生活?！泵系滤锅F也對自由作了解釋：“自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)利。如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。”結(jié)合孟德斯鳩的話，你覺得真正的自由是想做什么就做什么嗎？伏爾泰追求的是什么自由？

伏爾泰追求的自由主要是思想與言論自由，要把人們從中世紀的蒙昧和宗教愚昧中解放出來，最終建立自由、平等、幸福的理想社會。

真正的自由不是想做什么就做什么，自由是有限度、有條件的，自由是做法律許可的事情。（3）盧梭（1712-1778）18世紀法國偉大的啟蒙思想家。生于日內(nèi)瓦一個鐘表匠的家庭。他生而喪母，但在父親的鼓勵下讀了許多古希臘、古羅馬文學(xué)中的名人傳記。10歲他被送到朗莫西埃牧師那里，兩年內(nèi)學(xué)會了拉丁文。13歲至15歲時他在一個暴虐的鏤刻師的店鋪當學(xué)徒，遭受很多磨難。兩年后他終于棄職離鄉(xiāng)，來到法國，開始了長期顛沛流離的生活。1749年，盧梭的應(yīng)征文章《論科學(xué)與藝術(shù)》獲獎，這雖使他一舉成名。他的四大名篇是《新愛洛綺絲》、《民約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》。因《愛彌兒》激怒了當局和百科派，盧梭避難逃至瑞士等地，最后回到法國仍不得安寧。他晚年時在巴黎離群索居，《懺悔錄》一書于此時完稿。1778年，盧梭死在一個侯爵的莊園里。法國資產(chǎn)階級革命后，他的遺體于1794年以隆重的儀式移葬于巴黎先賢祠。

人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利和自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準分割。為維護這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大，人們應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們在行使自由權(quán)利時，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強迫他自由”?！R梭

從這則材料中我們可以看出盧梭的那些主張？（1）天賦人權(quán)（2）社會契約論（3）人民主權(quán)（人民有權(quán)推翻統(tǒng)治者）①觀點:②意義:（3）盧梭：《社會契約論》提出“人民主權(quán)”的理論。人民主權(quán)就是政府權(quán)力來源于人民，法律必須由人民來創(chuàng)立，在法律面前人人平等。官吏受人民委托行使權(quán)力，不是人民的主人。人民既可以委任他們，也可以撤換他們，直至有權(quán)舉行起義，消滅壓迫人民的統(tǒng)治者。人民主權(quán)的思想對后世具有深遠影響。盧梭的崇拜者

拿破侖年輕時就開始接觸啟蒙思想家的著作，成為啟蒙運動的信徒，可他對先驅(qū)們的追隨又十分另類。1800年8月，他在盧梭墓前說：“未來的事態(tài)將會表明，假如盧梭和我壓根兒都沒有在世間活過，也許會對世界的安寧更有好處?！?/p>

品味啟蒙之果品味啟蒙之果（1）啟蒙運動是一場資產(chǎn)階級的思想解放運動。（2）撼動了封建專制制度和天主教會的精神統(tǒng)治，為歐美資產(chǎn)階級革命奠定了思想和輿論基礎(chǔ)。法國北美理性之光在……中國4、啟蒙運動的影響【互幫】一、小組內(nèi)交流。3號書寫、2號發(fā)言，時間5分鐘歸納文藝復(fù)興運動與啟蒙運動的異同點。有疑問翻紅牌求助老師知者加速：完成課時特訓(xùn)T6.啟蒙運動與文藝復(fù)興運動的比較：（1）共同點：都注重人的價值，都是資產(chǎn)階級反封建的的思想；為資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟上的統(tǒng)治地位做了思想準備；他們追求的所謂人類利益都是資產(chǎn)階級的利益。（2）不同點：①從背景上看，文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物，主要是反對教會對人的束縛，而啟蒙運動是資本主義發(fā)展的結(jié)果，對世俗的君主專制制度提出了批評。②從內(nèi)容上看，文藝復(fù)興提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，強調(diào)追求現(xiàn)世的幸福；啟蒙運動則前進一步，高舉“理性”的旗幟，旨在反對專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)，追求政治平等和經(jīng)濟自由。③從影響上看，文藝復(fù)興推動了科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，引發(fā)了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮；啟蒙思想是在科學(xué)事業(yè)發(fā)展的前提下出現(xiàn)的，它打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，引發(fā)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級革命的浪潮。啟蒙運動封建專制文藝復(fù)興科學(xué)革命資本主義經(jīng)濟發(fā)展資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動法國批判封建專制制度和天主教會自由,民主,平等，法制理性主義18世紀撼動了封建專制制度和天主教會的精神統(tǒng)治，為歐美資產(chǎn)階級革命奠定了思想和輿論基礎(chǔ)。性質(zhì)頂峰斗爭矛頭追求目標核心時間影響代表人物伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭課堂小結(jié)1.在伏爾泰、孟德斯鳩等歐洲啟蒙思想家的著作中，出現(xiàn)頻率最多的詞匯是（

）A．自由、平等、總統(tǒng)制

B．自由、平等、三權(quán)分立C．民族、民權(quán)、民主

D．民族、民權(quán)、民生2.德國文學(xué)家歌德曾說：“伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭則開辟了一個新時代。”這里的“舊時代”和“新時代”肯定了伏爾泰和盧梭的主張分別是（

）A．抨擊天主教會；提出社會契約論B．反對等級制度；主張?zhí)熨x人權(quán)C．反對君主專制；主張主權(quán)在民D．倡導(dǎo)君主立憲：廢除私有制BC3．2014年3月，