兩河流域文明美索不達(dá)米亞平原01基本介紹氣候資料地理環(huán)境歷史起源目錄03020405文化文明政治制度種族戰(zhàn)爭(zhēng)古代建筑目錄070608基本信息美索不達(dá)米亞平原，在兩河流域。是位于底格里斯河、幼發(fā)拉底河之間的平原，現(xiàn)今的伊拉克境內(nèi)，那里是古代四大文明的發(fā)源地之一古巴比倫所在，有高度發(fā)達(dá)的文明。制定了第一個(gè)七天的周期，第一個(gè)闡述了上帝以七天創(chuàng)造世界。為世界留下了大量的遠(yuǎn)古文字記載材料（泥板）?；窘榻B基本簡(jiǎn)介文學(xué)成就最早農(nóng)書基本介紹基本簡(jiǎn)介美索不達(dá)米亞平原出土器物(19張)美索不達(dá)米亞分兩個(gè)部分，南邊叫巴比倫尼亞，北邊叫亞述。就今天來(lái)說(shuō)，兩河流域相當(dāng)于今天的伊拉克一帶。兩河流域文明時(shí)代最早的居民是蘇美爾人。他們?cè)诠?000年以前就來(lái)到了這里。兩河流域的最初文明就是他們建立的。屬于塞姆語(yǔ)系的阿卡德人、巴比倫人(阿摩列伊人)、亞述人以及迦勒底人，繼承和發(fā)展了蘇美爾人的成就，使兩河流域的文明成為人類文明史上重要的一頁(yè)。其中巴比倫人的成就最大，因此，兩河流域的文明又被稱為巴比倫文明。兩河流域文明起源于兩河流域南部。這里是兩河的沖積平原和三角洲，同埃及的尼羅河一樣，兩河也是定期泛濫，時(shí)漲時(shí)落，只有建設(shè)起堤壩溝梁來(lái)蓄水排澇，人們才能耕種收獲。兩河流域的居民主要使用牛、驢拉著木犁耕地，最主要的農(nóng)作物是大麥和椰棗等。最早農(nóng)書古代兩河流域人民編寫了人類歷史上最早的農(nóng)書《農(nóng)人歷書》。該書以一個(gè)老農(nóng)民的口氣告訴兒子，應(yīng)該如何務(wù)農(nóng)及要注意的各種事情。大約在5000年前，古代兩河流域的居民就開始制作陶器，用于日常生活。古代兩河流域最主要的建筑材料是黏土。壘墻、蓋房、鋪路，都使用黏土摻上切碎的麥秸制作的土磚。當(dāng)年那里的城市建筑物都是用這種泥磚修建的。蘇美爾人幾乎和埃及人同時(shí)發(fā)明了文字。他們用削尖的蘆葦做筆，把文字刻在泥胚上，然后把泥胚烘干，成為泥板。由于這種文字形狀成尖劈形，所以被稱為楔形文字。文學(xué)成就兩河流域在文學(xué)上的主要成就是諺語(yǔ)、神話和史詩(shī)。蘇美爾人豐富的諺語(yǔ)有少數(shù)被記錄在泥板文書上，其中有的反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和風(fēng)氣。比如：窮人死掉比活著強(qiáng)”；有的是生活經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)：“鞋子是人們的眼睛，行路增長(zhǎng)人的見識(shí)”等等。而在兩河流域蘇美爾人的神話中，神也是用了6天創(chuàng)造世界，第7天休息；人的祖先因受了誘惑而犯罪等，這些和圣經(jīng)有著異曲同工之妙。地理環(huán)境地理環(huán)境美索不達(dá)米亞平原地圖美索不達(dá)米亞絕大部分在西亞?wèn)|北部。東起伊朗高原西緣，南抵波斯灣，西達(dá)敘利亞沙漠，北至亞美尼亞山區(qū)。地勢(shì)低平，平均海拔200米以下，從北向南傾斜，巴格達(dá)以北為上美索不達(dá)米亞也叫亞述，地勢(shì)略高，丘陵起伏。以南稱下美索不達(dá)米亞也叫巴比倫尼亞，地低多湖沼。底格里斯河和幼發(fā)拉底河在南部匯合成為阿拉伯河，形成三角洲。兩河流域的平原從西北伸向東南，形似新月，有“肥沃新月”之稱。古時(shí)這一地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，依灌溉之便利，河渠縱橫，土地肥沃。氣候資料氣候資料區(qū)東北部山區(qū)屬地中海氣候，其余屬亞熱帶干旱、半干旱氣候。年降水量從北部的500毫米，到南部降為不足100毫米。地處地中海與波斯灣之間，又是小亞細(xì)亞、伊朗高原和阿拉伯半島的中心地區(qū)，是西亞交通要地和各民族交匯的地區(qū)。美索不達(dá)米亞平原原是波斯灣一部分。由底格里斯河（Tigris）和幼發(fā)拉底河（Euphrates）沖積而成。地勢(shì)北高南低。北部地勢(shì)起伏，南部多沼澤。海拔多在200米以下。氣候干燥。產(chǎn)椰棗，大麥，玉米等。歷史起源亞述帝國(guó)古巴比倫王國(guó)楔形文字烏爾納姆法典歷史起源亞述帝國(guó)亞述為古代西亞的奴隸制國(guó)家。公元前31世紀(jì)末，塞姆人的一支在底格里斯河中游建立亞述爾城。前21世紀(jì)末，形成階級(jí)社會(huì)和國(guó)家。前8世紀(jì)后半期建立了龐大的軍事帝國(guó)。前7世紀(jì)一度占領(lǐng)埃及。帝國(guó)的窮兵黷武和高壓統(tǒng)治，激起了被征服地區(qū)的不斷反抗，前612年為米堤亞和迦勒底聯(lián)軍攻陷首都尼尼微。前605年赫美士戰(zhàn)役后滅亡。古巴比倫王國(guó)巴比倫國(guó)王古巴比倫王國(guó)。西亞巴比倫尼亞南部奴隸制城邦。以巴比倫城為中心。公元前十九世紀(jì)中，阿摩列依人在此建國(guó)。史稱古巴比倫王國(guó)（約公元前1894~前1595年）。其第六代國(guó)王漢穆拉比（約公元前1792~前1750年）先后征服其他城邦，統(tǒng)一兩河流域，建立一個(gè)強(qiáng)大的中央集權(quán)制國(guó)家，成為西亞古代奴隸制國(guó)家的典型。所頒《漢穆拉比法典》是古代西亞第一部成文法典。經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)展，特別是數(shù)學(xué)和天文學(xué)。漢穆拉比死后，逐漸衰弱，在公元前1595年為赫梯王國(guó)所滅。公元前626年，閃米特族的一支迦勒底人占領(lǐng)巴比倫，重建新巴比倫王國(guó)（公元前626~前538年）。也叫迦勒底王國(guó)。公元前612年與米堤亞聯(lián)軍滅亞述，其疆域包括兩河流域的大部、敘利亞、巴勒斯坦以至阿拉伯北部地區(qū)。公元前六世紀(jì)后半期，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛。國(guó)王尼布甲尼撒二世多次發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)行擴(kuò)張。公元前586年，攻占耶路撒冷，滅猶太王國(guó)，其疆域包括兩河流域大部，敘利亞和巴勒斯坦等地。以后政變屢起，國(guó)勢(shì)頓衰。公元前538年為波斯所滅。楔形文字楔形文字楔形文字（cuneiform），來(lái)源于拉丁語(yǔ)，是cuneus（楔子）和forma（形狀）兩個(gè)單詞構(gòu)成的復(fù)合詞。楔形文字也叫“釘頭文字”或“箭頭字”，古代西亞所用文字，多刻寫在石頭和泥版（泥磚）上。筆畫成楔狀，頗像釘頭或箭頭。約在公元前3000年左右，青銅時(shí)代的蘇美爾人用泥板通過(guò)圖畫的形式記錄賬目。漸漸的這些符號(hào)演化為表意符號(hào)，至于那些無(wú)法描繪的東西則用任意指定的辦法來(lái)表達(dá)。而且蘇美爾人還用它來(lái)表示聲音，幾個(gè)表意字合在一起就可以代表一個(gè)復(fù)雜的詞或短語(yǔ)，這就使得許多符號(hào)都成為多馀。楔形字原來(lái)是從上而下直行書寫，后來(lái)改為從左而右橫行書寫，于是全部楔形符號(hào)轉(zhuǎn)了90°，從直立變成橫臥。由于右手執(zhí)筆，從左而右橫寫，楔形筆畫的粗的一頭在左，細(xì)的一頭（釘尾）在右。蘇美爾楔形字有意符和音符。經(jīng)過(guò)巴比倫人、亞述人、阿拉米人的使用和改造，成為一種半音節(jié)文字。在字母發(fā)展史上有所貢獻(xiàn)。楔形符號(hào)共有500種左右，其中有許多具有多重含義，其“準(zhǔn)確含義”只能根據(jù)上下內(nèi)容來(lái)確定，這就使得楔形文字體系比后來(lái)的字母文字體系更難以掌握。盡管如此，在兩千年間，楔形文字一直是美索不達(dá)米亞唯一的文字體系。到了公元前500年左右，這種文字甚至成了西亞大部分地區(qū)通用的商業(yè)交往媒介。考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)大批各種楔形文字泥版或銘刻，19世紀(jì)以來(lái)被陸續(xù)譯解，從而形成一門研究古史的新學(xué)科——亞述學(xué)。烏爾納姆法典《烏爾納姆法典》是歷史上最早的一部成文法典。它是古代西亞烏爾第三王朝（約公元前2113-2006年）創(chuàng)始者烏爾納姆頒布的。它適應(yīng)奴隸制的發(fā)展，主要用來(lái)保護(hù)奴隸占有和私有制經(jīng)濟(jì)，鎮(zhèn)壓奴隸和貧民的反抗。這部法典大部損壞，只剩殘片。文化文明天文數(shù)學(xué)算術(shù)幾何文字科技010302040506文化文明天文兩河文明的歷法很有特色。在蘇美爾阿卡德時(shí)代，制定了太陰歷，以月亮的陰晴圓缺作為計(jì)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)，定每個(gè)月29或30天，12個(gè)月為1年（6個(gè)月為29天，6個(gè)月為30天），每年354天，并發(fā)明閏月，通過(guò)置閏月的辦法調(diào)整。開始依靠經(jīng)驗(yàn)置閏，后來(lái)先后有8年3閏和27年10閏的規(guī)定。把一小時(shí)分成60分。在亞述時(shí)期，確定了今天星期的名稱和7天1周的規(guī)定。在天文學(xué)方面，已經(jīng)能夠區(qū)別恒星和五大行星，還觀察到黃道。數(shù)學(xué)蘇美爾人還會(huì)分?jǐn)?shù)、加減乘除四則運(yùn)算和解一元二次方程，發(fā)明了10進(jìn)位法和16進(jìn)位法。他們把圓分為360度，1天為12時(shí)，每時(shí)30分。而且還知道π近似于3。甚至?xí)?jì)算不規(guī)則多邊形的面積及一些錐體的體積。兩河文明使用十進(jìn)制和六十進(jìn)制。古巴比倫人還掌握了四則運(yùn)算，平方，立方和求平方根、立方根的法則。還會(huì)解有三個(gè)未知數(shù)的方程。得出了直角三角形的勾股定理，并且求出圓周率為3。算術(shù)古代巴比倫人是具有高度計(jì)算技巧的計(jì)算家，其計(jì)算程序是借助乘法表、倒數(shù)表、平方表、立方表等數(shù)表來(lái)實(shí)現(xiàn)的。巴比倫人書寫數(shù)字的方法，更值得我們注意。他們引入了以60為基底的位值制(60進(jìn)制），希臘人、歐洲人在16世紀(jì)亦將這系統(tǒng)運(yùn)用于數(shù)學(xué)計(jì)算和天文學(xué)計(jì)算中，直至21世紀(jì)初60進(jìn)制仍被應(yīng)用于角度、時(shí)間等記錄上。巴比倫人有豐富的代數(shù)知識(shí)，許多泥書板中載有一次和二次方程的問(wèn)題，他們解二次方程的過(guò)程與今天的解法、公式法一致。此外，他們還討論了某些三次方程和含多個(gè)未知量的線性方程組問(wèn)題。公元前1900～公元前1600年間的一塊泥板上(普林頓322號(hào))，記錄了一個(gè)數(shù)表，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)其中有兩組數(shù)分別是邊長(zhǎng)為整數(shù)的直角三角形斜邊邊長(zhǎng)和一個(gè)直角邊邊長(zhǎng)，由此推出另一個(gè)直角邊邊長(zhǎng)，亦即得出不定方程的整數(shù)解。后也有觀點(diǎn)稱，這是31~41°的sin值幾何比倫的幾何學(xué)與實(shí)際測(cè)量是有密切的。他們已有相似三角形之對(duì)應(yīng)邊成比例的知識(shí)，會(huì)計(jì)算簡(jiǎn)單平面圖形的面積和簡(jiǎn)單立體體積。我們21世紀(jì)初把圓周分為360等分，也應(yīng)歸功于古代巴比倫人。巴比倫幾何學(xué)的主要特征更在于它的代數(shù)性質(zhì)。例如，涉及平行于直角三角形一條邊的橫截線問(wèn)題引出了二次方程；討論棱椎的平頭截體的體積時(shí)出現(xiàn)了三次方程。古巴比倫的數(shù)學(xué)成就在早期文明中達(dá)到了極高的水平，但積累的知識(shí)僅僅是觀察和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，還缺乏理論上的依據(jù)。文字蘇美爾語(yǔ)是一種孤立語(yǔ)言，它不與任何其它已知語(yǔ)言相近。將蘇美爾語(yǔ)與其它，尤其是烏拉爾-阿爾泰語(yǔ)系的語(yǔ)言聯(lián)到一起的企圖都沒有成功。蘇美爾語(yǔ)是一種黏著語(yǔ)，也就是說(shuō)，它的詞由粘在一起的詞段組成。蘇美爾人發(fā)明了一種象形文字，后來(lái)這種文字發(fā)展為楔形文字。這是最古老的已知的人類文字之一。今天已經(jīng)發(fā)掘出來(lái)的有上十萬(wàn)蘇美爾文章，大多數(shù)刻在粘土板上。其中包括個(gè)人和企業(yè)信件、匯款、菜譜、百科全書式的列表、法律、贊美歌、祈禱、魔術(shù)咒語(yǔ)、包括數(shù)學(xué)、天文學(xué)和醫(yī)學(xué)內(nèi)容的科學(xué)文章。許多大建筑如大型雕塑上也刻有文字。許多文章的多個(gè)版本被保留下來(lái)了，因?yàn)樗鼈兘?jīng)常被復(fù)制（比如作為寫字練習(xí)）。抄寫是當(dāng)時(shí)的人唯一的傳播文章的方法。閃族語(yǔ)言的人成為美索不達(dá)米亞的統(tǒng)治者后蘇美爾語(yǔ)依然是宗教和法律的語(yǔ)言。即使專家也很難懂蘇美爾文字。尤其早期的蘇美爾文字非常困難，因?yàn)樗鼈兘?jīng)常不包含所有的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。科技蘇美爾的技術(shù)有：輪、鋸、皮革、鐲子、錘子、鞍、釘子、大頭針、指環(huán)、鏟子、釜、刀、長(zhǎng)矛、箭、劍、膠、匕首、袋子、頭盔、船、盔甲、箭桶、劍鞘、靴子、拖鞋、叉和釀酒。蘇美爾人有三種不同的船：1.皮船是由蘆葦和動(dòng)物皮制的2.帆船使用瀝青來(lái)防止水滲入3.木船有時(shí)用人力或畜力拉種族戰(zhàn)爭(zhēng)簡(jiǎn)介組成建筑喪鐘種族戰(zhàn)爭(zhēng)簡(jiǎn)介蘇美爾人（也譯作蘇默），是歷史上兩河流域(底格里斯河和幼發(fā)拉底河中下游)早期的定居民族，他們所建立的蘇美爾文明是整個(gè)美索不達(dá)米亞文明中最早，同時(shí)也是全世界最早產(chǎn)生的文明。蘇美爾文明主要位于美索不達(dá)米亞的南部，通過(guò)放射性碳十四的斷代測(cè)試，表明蘇美爾文明的開端可以追溯至公元前4000年。約結(jié)束在公元前2000年，被閃米特人(閃族人)建立的巴比倫所代替。這里發(fā)現(xiàn)的含有楔形文字前文字的最古老的石板（這是目前公認(rèn)的最早的文字記錄）可以被定期為約前36世紀(jì)。組成蘇美爾人最早的蘇美爾時(shí)期由數(shù)個(gè)獨(dú)立的城市國(guó)家組成，這些城市國(guó)家之間已運(yùn)河和界石分割。每個(gè)城市國(guó)家的中心是該城市的保護(hù)神或保護(hù)女神的廟。每個(gè)城市國(guó)家由一個(gè)主持該城市的宗教儀式的祭司或國(guó)王統(tǒng)治。比較大的城市有埃利都、喀什、拉伽什、烏魯克、烏爾和尼普爾。這些城市因水權(quán)、貿(mào)易道路和游牧民族的進(jìn)貢等事務(wù)進(jìn)行了幾乎一千年的、為時(shí)不斷的互相爭(zhēng)戰(zhàn)。蘇美爾國(guó)王的名單中包括一些早期的王朝，其中大多數(shù)可能是傳說(shuō)性的。最早的可以驗(yàn)證是存在的國(guó)王是喀什國(guó)王恩美巴拉格西，他的名字也在吉爾伽美什的史詩(shī)中被提到，因此也有人認(rèn)為他是一位烏魯克國(guó)王。建筑拉伽什的王朝建立了許多重要的大建筑物。最早的有記錄的帝國(guó)之一是艾那頓王建立的，他幾乎占領(lǐng)了整個(gè)蘇美爾，包括喀什、烏魯克、烏爾和拉薩，他減少了對(duì)拉伽什的大敵溫馬的進(jìn)貢，他的領(lǐng)域還包括伊勒姆和波斯灣沿海地區(qū)。烏魯克的祭司國(guó)王魯嘎爾-薩格-西（Lugal-Zage-Si）推翻了拉伽什王朝的霸權(quán)，占領(lǐng)烏魯克，并將它作為他的首都，建立了烏爾王國(guó),他自稱他的帝國(guó)從波斯灣一直蔓延到地中海。他是最后一個(gè)蘇美爾民族的國(guó)王，此后閃族國(guó)王阿卡德的薩貢王成為蘇美爾的統(tǒng)治者。喪鐘歷史長(zhǎng)河流入公元前第二個(gè)千年以后，在外來(lái)敵對(duì)勢(shì)力無(wú)情的打擊下，烏爾王國(guó)很快處于崩潰的邊緣，內(nèi)部的紛爭(zhēng)也沒完沒了。眾所周知，和平時(shí)期文官地位高，而戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期則武將地位高。當(dāng)?shù)谌醭哪┐鷩?guó)王伊比辛在位時(shí)，蘇美爾大將伊什比埃拉在易欣城發(fā)動(dòng)叛亂，自立為王，并得到了許多其它城市的擁戴。隨即不久，烏爾城便被閃米特軍隊(duì)攻破，烏爾第三王朝滅亡了。好在伊什比埃拉不光善于策劃政變，也比較會(huì)打仗：他很快將閃米特人趕出了烏爾城，此后暫時(shí)恢復(fù)了烏爾王國(guó)的舊有疆域。可惜蘇美爾人天生就互不服氣，互不買賬，等伊什比埃拉一死，各個(gè)城市又紛紛宣告脫離易欣王朝獨(dú)立，其中最強(qiáng)大的要數(shù)拉爾薩城邦。蘇美爾人這種內(nèi)部不團(tuán)結(jié)的劣根性，給了亞述人進(jìn)攻的天賜良機(jī)，他們于公元前1800年左右大舉發(fā)動(dòng)擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)，占領(lǐng)了包括尼尼微、馬里在內(nèi)的美索不達(dá)米亞北部和中部；與此同時(shí)，赫梯人在安納托利亞高原和敘利亞的勢(shì)力越來(lái)越強(qiáng)，伊朗山區(qū)的幾個(gè)民族也紛紛西進(jìn)，好不容易復(fù)興起來(lái)的蘇美爾民族，眨眼間又處在了亡國(guó)滅種的險(xiǎn)境。幸而他們的敵人之間也不怎么合作：亞述人決定首先打通本土朝向地中海的道路，于是和赫梯人在勒萬(wàn)特北部打了起來(lái)，后來(lái)巴比倫人又乘機(jī)在亞述的后院點(diǎn)火，結(jié)果大大延長(zhǎng)了蘇美爾民族的壽命?？砷W米特人在內(nèi)戰(zhàn)中改進(jìn)了不少軍事技術(shù)，比如戰(zhàn)車車輪的結(jié)構(gòu)變得更加輕便了，行動(dòng)起來(lái)更加靈活，而蘇美爾人在內(nèi)戰(zhàn)中卻什么都沒學(xué)會(huì)，這就敲響了他們最后的喪鐘。公元前1793年，漢穆拉比大帝在巴比倫即位，美索不達(dá)米亞平原上新的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)開始了；公元前1763年，最后一位蘇美爾民族的君主瑞穆辛的首都拉爾薩城被巴比倫軍隊(duì)攻陷，從此以后，蘇美爾人便在歷史上銷聲匿跡了。政治制度政治制度古巴比倫時(shí)代各城邦的政治制度與蘇美爾阿卡德時(shí)代及烏爾第三王朝(見烏爾)不同。漢穆拉比統(tǒng)一后,建立中央集權(quán)的專制制度。國(guó)王獨(dú)攬政治、軍事、外交、司法和宗教等權(quán)力,直接任命中央和地方官吏。大行政設(shè)總督,在大城市中任命被稱為“沙卡那庫(kù)”的官員,小城市任命被稱為“拉比亞努姆”的官員治理。有些城市(如西帕爾等)獲得一定自治權(quán),城市商人鑒督從富裕商人家族中選出,任期1年,負(fù)責(zé)稅收、運(yùn)河開鑿、城墻修筑、公共倉(cāng)庫(kù)和碼頭的管理等。漢穆拉比的對(duì)內(nèi)政策基本是伊新拉爾沙時(shí)期城邦政策的持續(xù)。統(tǒng)一程中,漢穆拉比外交政策的基本方針是遠(yuǎn)交近攻,靈活變動(dòng)結(jié)盟關(guān)系,為統(tǒng)一兩河流域總目標(biāo)服務(wù)。古代建筑巴比倫城空中花園古代建筑空中花園一提到美索不達(dá)米亞平原，巴比倫文明，令人津津樂道、浮想聯(lián)翩的首先是“空中花園”。它被譽(yù)為世界七大奇跡之一。巴比倫的空中花園當(dāng)然從來(lái)都不是吊于空中，這個(gè)名字的由來(lái)純粹是因?yàn)槿藗儼言境小暗酢敝猓€有“突出”之意的希臘文“kremastos”及拉丁文“pensilis”錯(cuò)誤翻譯所致。空中花園(想象)千百年來(lái)，關(guān)于“空中花園”有一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。新巴比倫國(guó)王尼布甲尼撒二世(NebuchadrezzarII,在位605BC-562BC)娶了米底的公主米梯斯為王后。公主美麗可人，深得國(guó)王的寵愛。可是時(shí)間一長(zhǎng)，公主愁容漸生。尼布甲尼撒不知何故。公主說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)山巒疊翠，花草叢生。而這里是一望無(wú)際的巴比倫平原，連個(gè)小山丘都找不到，我多么渴望能再見到我們家鄉(xiāng)的山嶺和盤山小道?。　痹瓉?lái)公主得了思鄉(xiāng)病。于是，尼布甲尼撒二世令工匠按照米底山區(qū)的景色，在他的宮殿里，建造了層層疊疊的階梯型花園，上面栽滿了奇花異草，并在園中開辟了幽靜的山間小道，小道旁是潺潺流水。工匠們還在花園中央修建了一座城樓，矗立在空中。巧奪天工的園林景色終于博得公主的歡心。由于花園比宮墻還要高，給人感覺像是整個(gè)御花園懸掛在空中，因此被稱為“空中花園”，又叫“懸苑”。當(dāng)年到巴比倫城朝拜、經(jīng)商或旅游的人們老遠(yuǎn)就可以看到空中城樓上的金色屋頂在陽(yáng)光下熠熠生輝。所以，到公元2世紀(jì)，希臘