邊城

沈從文的作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調中塑造一系列不帶社會階級烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。沈從文的作品中最引人注目的，是他的一系列以湘西為背景的小說：短篇小說《丈夫》、

《貴生》、《三三》；中篇小說《邊城》、長篇小說《長河》。

知道沈從文去了，我很難過。想到他一生的境遇，更覺得傷心……最可悲的，中國年輕的一代根本就沒有讀過沈從文的作品；聽過他的名字，卻不曉得他寫些什么。大陸作家高行健在瑞典時，我將沈的作品給他讀，因為他也不曾讀過。他讀完了，大為吃驚:30年代的中國就有這樣的文學？！作為一個外國的觀察者，發(fā)現(xiàn)中國人不知道自己偉大的作品，我覺得哀傷。

——瑞典文學院院士的馬悅然（馬爾姆奎斯特）教授有關評論

1999年6月，《亞洲周刊》推出了“20世紀中文小說一百強排行榜”，參與這一排行榜投票的均是海內外著名的學者、作家，如魯迅、余秋雨、王蒙等。在這一排行榜中，魯迅的小說集《吶喊》位列第一，沈從文的小說《邊城》名列第二。但如果以單篇小說計，《邊城》則屬第一。

《邊城》被譯成日本、美國、英國、前蘇聯(lián)等四十多個國家的文字出版，并被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區(qū)選進大學課本。著名評淪家李健吾稱沈從文的《邊城》是“一部田園牧歌式的杰作”、“一顆千古不磨的珠玉”。整體把握思考：２、作品所描寫的社會環(huán)境有何特點？它對本文的主題體現(xiàn)有何作用？

１、課文在情節(jié)安排上是如何前后照應的？

初讀課文·感知情節(jié)第三章：湘西過端午的風俗。第四章：翠翠與儺送的相遇。第五章：翠翠與天保的見面。第六章：老船夫對翠翠的試探。

這里洋溢著人情美。民風古樸而淳厚，老船夫、翠翠、天保、儺送，還有士兵、水手、過往的商旅，盡管物質條件都不相同，但純樸、純真、善良的品性卻是相同的。他們都具有一種單純的善良、原始的可愛。充分體現(xiàn)了邊城人純樸的民風。這里，古樸、淳厚、善良、透明，這里沒有受到都市物質文明的污染，單純寂寞，如夢一般寧靜而美好。再讀課文·感知環(huán)境淳樸的民風——人情美如邊城的端午節(jié)時畫“王”字、全家出城到河邊看劃船，官員、士兵和百姓一同參加或觀賞賽龍舟、捉鴨子，一同在吊腳樓下聽唱曲，劃拳行酒等。新年也是軍民、官民同樂，舞龍、耍獅子、放煙花。真是其樂融融。這樣的習俗帶有官民同樂的意味，更襯托出邊城人和睦安樂的風貌。另外有迎婚送親的花轎隊，路過渡口，送給老船夫“一個小紅紙包”的錢，而從不要過路人錢的老船夫還必須收下。而且這些習俗又是許多年來，“直到現(xiàn)在，還毫無什么變化”。還有月下對歌等，都透露著邊城祥和安定的氣氛。真是淳樸、原始、和樂，絲毫沒有被現(xiàn)實社會所污染。古老的風俗習慣——風俗美

人物形象翠翠翠翠的性格特點：１、依戀爺爺２、純真、可愛３、聰慧、矜持人物形象爺爺爺爺①對翠翠親情無限，疼愛有加。②善良、淳樸、工作盡職。他是中國傳統(tǒng)美德的典范。人物形象儺送淳樸、英俊、幽默。翠翠在碼頭苦等爺爺時，他好意邀她進屋去等；翠翠誤會他并罵了他，他不予計較，還讓人送她回家。作者說《邊城》是“為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”，那么課文又是如何來展示這樣的一種“愛”的呢？四讀課文·把握主題課文是給“愛”作說明的，這種“愛”包含了翠翠與二老的愛情，也滲透了祖父與孫女的親情和大老與二老之間的手足情，這樣的“愛”不僅僅是單方的輸出和容納，更是彼此的一種圓融。她是人類更深遠意義的“愛”。正是這樣的“愛”，傳達出作者理想中的“人生的形式”。思考：

沈從文的很多小說都是以主要人物的名字來命名的，如《柏子》、《三三》、《蕭蕭》等，如果把《邊城》的題目改為“翠翠”或“翠翠的故事”，好不好？1

《邊城》完成于1934年4月19日，是作者的代表作。關于這篇小說的創(chuàng)作動機，作者說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在領導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城小市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應得的一分哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明。”全篇以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風情美和人性美。補充：寫作背景作者描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛，這里透露著祥和安定的氣氛。作者寫以歌求婚、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之情、外公和翠翠相依之情……這些湘西人生命的形態(tài)和人生的方式，這些都代表著未受污染的農業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力謳歌的傳統(tǒng)文化中保留至今的美德，是相對于現(xiàn)代社會傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實而言的。這其中隱含著對現(xiàn)實生活中古老的美德、價值觀失落的痛心，以及對現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。邊城：邊遠的小城市，古樸、自然，處處折射人性之美的農業(yè)社會。都市：大的城市，文明、現(xiàn)代，物欲泛濫、爭名奪利的商業(yè)化社會。寄托他重塑民族品德的愿望。欲知后事如何，且聽……大佬天保和二佬儺送，都愛上了翠翠。老船夫怕翠翠重蹈其母因婚姻不幸而殉情身亡的復轍，對她的婚事十分關注。一天，順順托楊馬兵來向老船夫說媒。老船夫得知大佬喜歡翠翠，不勝欣喜,但翠翠卻十分惱怒。當天，王團總也派人到順順家為女兒提親，他愿以一座新碾房作陪嫁，但二佬儺送表示寧要渡船，不要碾房。大佬得知弟弟也愛慕翠翠，郁悶不樂，遂乘船外出經商，不幸落水斃命。噩耗傳來，二佬儺送十分悲痛，不愿再提親事，離家出走。老船夫見翠翠婚事無望，悵然傷懷，加之勞累過度，心力交瘁，終于在一個雷雨交加的夜晚與世訣別。翠翠依舊守候在渡船上，長年為人擺渡，同時，仍舊有所等待。小說是