九頭鳥孽搖之虛有鳥焉，一身而九頭，得食，則八頭皆爭(zhēng)，呀然而相銜，灑血飛毛，食不得入咽，而九頭皆傷。海鳧觀而笑之曰：“而胡不思九口之食同歸一腹乎？而奚其爭(zhēng)也！”譯文：在孽搖的山上有一只鳥，一個(gè)身子有九個(gè)頭。一旦哪個(gè)頭得到食物，其他八個(gè)頭都去爭(zhēng)奪，呀呀怪叫著互相撕咬，以致鮮血迸流，羽毛亂飛，食物還沒(méi)有進(jìn)喉嚨，九個(gè)頭全都咬傷了。海里的野鴨看見(jiàn)了，恥笑它說(shuō)：“為什么不想想，九張嘴的食物都是吃到一個(gè)肚子里去的呀，為什么還要爭(zhēng)斗不休呢？”楊氏之子梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有揚(yáng)梅?？字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽?！弊g文：在梁國(guó)，有一戶姓楊的人家，家里有個(gè)九歲的兒子，他非常聰明。有一天，孔君平來(lái)拜見(jiàn)他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個(gè)孩子叫了出來(lái)。孩子給孔君平端來(lái)了水果，其中有楊梅?？拙街钢鴹蠲方o孩子看，并說(shuō)：“這是你家的水果?！焙⒆玉R上回答說(shuō)：“我可沒(méi)聽(tīng)說(shuō)孔雀是先生您家的鳥?！辈澜^弦伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。譯文：俞伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)聽(tīng)琴．伯牙彈琴時(shí)，心里想到要表現(xiàn)高山，鐘子期聽(tīng)了，贊嘆到：”太好了，我仿佛看見(jiàn)了巍峨的泰山！”伯牙心里想要表達(dá)流水，鐘子期就說(shuō)：”太好了，宛如奔騰不息的江河！”不管伯牙心里想表現(xiàn)什么，鐘子期都能準(zhǔn)確的道出他的心意．鐘子期死后，伯牙覺(jué)得世上再難找到聽(tīng)得懂他琴聲的人了，于是他把心愛(ài)的琴摔碎，終身不再?gòu)椙?。兩小兒辯日孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也?！币粌涸唬骸叭粘醭龃笕畿嚿w。及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”翻譯：孔子到東方游歷，見(jiàn)到兩個(gè)小孩在辯論，（就過(guò)去）問(wèn)他們?cè)谵q什么。一個(gè)小孩說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候距人近，而到中午的時(shí)候離人遠(yuǎn)?！保恚┮粋€(gè)小孩說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候遠(yuǎn)，而到中午的時(shí)候近。”一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候像馬車的車頂那么大。等到中午，就像盤子一樣大，這不就是遠(yuǎn)的（看起來(lái)）小而近的（看起來(lái)）大嗎？”（另）一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候很涼快，等到了中午的時(shí)候（感覺(jué)）就像進(jìn)入了澡塘，這不就是越近（感覺(jué)）越熱越遠(yuǎn)（感覺(jué)）越?jīng)鰡?？”孔子也無(wú)法決斷（誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)）。兩個(gè)小孩笑話孔子說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你懂得很多?。俊睂W(xué)弈弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也?！咀g文】：弈秋，是全國(guó)最擅長(zhǎng)下圍棋的人。讓弈秋教兩個(gè)人下圍棋。其中有一個(gè)人專心致志，只要是弈秋講的，他都認(rèn)真聽(tīng)，細(xì)細(xì)琢磨，認(rèn)真領(lǐng)悟；另一個(gè)人表面上也在聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)，可是心里卻認(rèn)為天鵝要來(lái)了，想著如何拉弓搭箭把天鵝射下來(lái)。他們雖然一起學(xué)習(xí)圍棋，可是后者不如前者。是他的智力不如前者嗎？回答：不是這樣的。賣柑者言杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰，出之燁然，玉質(zhì)而金色。置于市，賈十倍，人爭(zhēng)鬻之。予貿(mào)得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，干若敗絮。予怪而問(wèn)之曰：“若所市于人者，將以實(shí)籩豆奉祭祀、供賓客乎？將炫外以惑愚瞽也？甚矣哉,為欺也!”賣者笑曰：“吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨(dú)不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨(dú)我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、拖長(zhǎng)紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶？盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥。觀其坐高堂、騎大馬、醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！”予默然無(wú)以應(yīng)。退而思其言，類東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而托于柑以諷耶？【譯文】：杭州有個(gè)賣水果的人，很會(huì)貯藏橘子，過(guò)了酷暑寒冬也不會(huì)腐爛。把它拿出來(lái)，依然光彩鮮明，玉石般的質(zhì)地，黃金似的顏色。放到市場(chǎng)上，售價(jià)高出(普通橘子)的十倍，人們爭(zhēng)相購(gòu)買。我也買了一個(gè)，將它剖開(kāi)，(橘子內(nèi))像有股青煙撲向口鼻，看橘子的里面，干枯得像破棉絮一樣。我為此責(zé)怪他說(shuō)：“你把橘子出售給別人，(它)是不是用來(lái)裝滿在盛祭品的容器中，供奉神靈、招待賓客呢？還是要夸耀它的外表來(lái)愚弄傻瓜和瞎子呢？這種欺騙的行為實(shí)在太可恨了！”賣橘子的人笑著說(shuō)：“我從事這種職業(yè)，已有好多年了。我靠它養(yǎng)活自己。我賣它，別人來(lái)買它，從來(lái)沒(méi)有人說(shuō)過(guò)什么的，而唯獨(dú)不能滿足您的需求嗎？世上欺騙他人的人不少，難道就我一個(gè)嗎？你從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)今那些佩帶兵符、坐虎皮椅子的人，一副威風(fēng)凜凜的樣子，好像是捍衛(wèi)國(guó)家的人才，他們真的能夠擁有孫武、吳起的謀略嗎？？那些高高地戴著官帽，腰上拖著長(zhǎng)長(zhǎng)帶子的人，一副神氣活現(xiàn)的樣子，好像是朝廷的重臣，他們真的能夠建立伊尹、皋陶的功業(yè)嗎？盜賊四起卻不知道抵御，百姓貧困卻不知道救助，官吏狡詐卻不知道禁止，法度敗壞卻不知道整頓，白白地浪費(fèi)國(guó)家的錢財(cái)卻不知道羞恥?？纯茨切┳诟叱ǖ膹d堂上，騎著高頭大馬，醉于美酒，飽食了魚肉海鮮的人，哪一個(gè)不是高高在上令人生畏，哪一個(gè)不是威嚴(yán)顯赫、讓人去效仿呢？(這些人)又何嘗不是外表華麗、而實(shí)質(zhì)卻像破絮呢？現(xiàn)在您不去明察這個(gè),反倒對(duì)我的橘子指指點(diǎn)點(diǎn)!”我沉默了，無(wú)言以對(duì)。回來(lái)再想想他的話，覺(jué)得他好像是東方朔一樣用詼諧的語(yǔ)調(diào)來(lái)諷刺的人，難道他是對(duì)世事表示憤慨，對(duì)邪惡表示憎恨的人嗎？他是假借橘子來(lái)進(jìn)行諷刺嗎？揠苗助長(zhǎng)宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。[譯文]有個(gè)宋國(guó)人嫌自己的莊稼長(zhǎng)得慢，就將禾苗一棵棵拔高。他疲憊不堪地回到家里，對(duì)家人說(shuō)：“今天累壞了，我?guī)椭f稼長(zhǎng)高啦！”他兒子趕忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊盵譯文]山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘伲喿x珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”守株待兔宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。[譯文]從前宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民，他的田地中有一顆樹(shù)樁。一天，一只跑的飛快的兔子撞在了樹(shù)樁上，扭斷了脖子而死。從此，那個(gè)農(nóng)民荒廢了他的耕作，天天等在樹(shù)樁旁，希望能再得到只兔子。當(dāng)然，兔子是沒(méi)等到，他自己卻成了宋國(guó)的笑柄?？讨矍髣Τ擞猩娼撸鋭ψ灾壑袎嬘谒?，遽契其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！[譯文]有個(gè)楚國(guó)人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進(jìn)了江里。他急忙在船沿上刻上一個(gè)記號(hào)，說(shuō)："我的劍就是從這兒掉下去的。"船靠岸后，這個(gè)人順著船沿上刻的記號(hào)下水去找劍，但找了半天也沒(méi)有找到。船已經(jīng)走了很遠(yuǎn)，而劍還在原來(lái)的地方。用刻舟求劍的辦法來(lái)找劍，不是很胡涂嗎？買櫝還珠楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠，鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。[譯文]楚國(guó)有個(gè)人到鄭國(guó)去賣寶珠。為了能賣個(gè)好價(jià)錢，他用珍貴的木蘭木給寶珠做了一個(gè)非常精致的盒子，又用珍貴的桂椒一類的香料把盒子薰得芳香撲鼻，并且，還在盒子上面綴系上許多珠玉，用玫瑰色和翠綠色的寶石裝飾起來(lái)。有個(gè)鄭國(guó)人看見(jiàn)這個(gè)盒子非常漂亮，就把盒子買下來(lái)，而把珠寶還給了楚國(guó)人。鄭人買履鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日："吾忘持度。"反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人日："何不試之以足？"曰："寧信度，無(wú)自信也。"[譯文]從前，有個(gè)鄭國(guó)人，打算到集市上買雙鞋穿。他先把自己腳的長(zhǎng)短量了一下，做了一個(gè)尺子?？墒桥R走時(shí)粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。他走到集市上，找到賣鞋的地方。正要買鞋，卻發(fā)現(xiàn)尺子忘在家里了，就對(duì)賣鞋的人說(shuō)："我把鞋的尺碼忘在家里了，等我回家把尺子拿來(lái)再買。"說(shuō)完，就急急忙忙地往家里跑他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌張張地跑到集市。這時(shí)，天色已晚，集市已經(jīng)散了。他白白地跑了兩趟，卻沒(méi)有買到鞋子。別人知道了這件事，覺(jué)得很奇怪，就問(wèn)他；"你為什么不用自己的腳去試試鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？"這個(gè)買鞋的鄭國(guó)人卻說(shuō)："我寧愿相信量好的尺子，也不相信我的腳。"掩耳盜鈴范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。[譯文]晉國(guó)的大夫范氏滅亡的時(shí)候，有個(gè)老百姓得到一只鐘，想要把它背走。只是鐘太大，沒(méi)法背。于是就用錘去把它打碎，這樣鐘又轟轟地響起來(lái)，那個(gè)老百姓怕別人聽(tīng)到響聲來(lái)?yè)屵@只鐘，趕忙把自己的耳朵堵起來(lái)，以為自己聽(tīng)不見(jiàn)，別人也就聽(tīng)不見(jiàn)了。望梅止渴魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰："前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。"士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。[譯文]魏武帝（曹操）行軍途中，找不到水源，士兵們都渴得厲害，于是他傳令道："前邊有一片梅子林，結(jié)了很多果子，酸甜可以解渴。"士兵聽(tīng)說(shuō)后，嘴里都流出了口水，利用這個(gè)辦法部隊(duì)趕到前方，找到了水源。齊人偷金齊人有欲得金者，清旦被衣冠，往鬻金者之所，見(jiàn)人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問(wèn)曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”對(duì)吏曰：“殊不見(jiàn)人，徒見(jiàn)金耳?！盵譯文]過(guò)去齊國(guó)有個(gè)想得到金子的人，清早穿上衣服戴好帽子到了集市上，走到了賣金子的地方，趁機(jī)拿了金子就走。官吏抓到了他，問(wèn)道：“人都在那兒，你為什么要拿別人的金子呢？”回答說(shuō)：“‘我拿金子的時(shí)候，看不見(jiàn)人，只看見(jiàn)了金子。”人有賣駿馬者人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫之知。往見(jiàn)伯樂(lè)，曰："臣有駿馬欲賣之，比三旦立于市，人莫與言。愿子還而視之，去而顧之，臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之費(fèi)。"伯樂(lè)乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍。[譯文]有個(gè)要出賣駿馬的人，接連三天呆在集市上，沒(méi)有人理睬。這人就去見(jiàn)相馬的專家伯樂(lè)，說(shuō)：“我有匹好馬要賣掉它，接連三天呆在集市上，沒(méi)有人來(lái)過(guò)問(wèn)，希望你給幫幫忙，去看看我的馬，繞著我的馬轉(zhuǎn)幾個(gè)圈兒，臨走時(shí)再回過(guò)頭去看它一眼，我愿意奉送給你一天的花費(fèi)?！辈畼?lè)接受了這個(gè)請(qǐng)求，就去繞著馬兒轉(zhuǎn)幾圈，看了一看，臨走時(shí)又回過(guò)頭去再看了一眼，這匹馬的價(jià)錢立刻暴漲了十倍。田夫獻(xiàn)曝昔者宋國(guó)有田夫,常衣蘊(yùn)分（用麻做的衣服），僅以過(guò)冬。暨春東作，自曝于日。不知天下之有廣廈臭室，錦~狐獨(dú)。顧謂其妻曰：“負(fù)日之暄，人莫知者。以獻(xiàn)吾君，將有重賞。[譯文]從前有個(gè)宋國(guó)的農(nóng)夫，常常披著破麻爛絮，勉強(qiáng)熬過(guò)冬天。等到春天就走到村東去干活，獨(dú)自曬太陽(yáng)。從來(lái)沒(méi)有想過(guò)世界上還有什么高樓大廈、絲絮毛皮。回頭向他妻子說(shuō)：“背曬太陽(yáng)的溫暖，沒(méi)有人知道的。把它奉獻(xiàn)給咱們的君王，將會(huì)得到重賞！”

1.1、黃琬巧對(duì)

黃琬幼而慧。祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食。京師不見(jiàn)而瓊以狀聞。太后詔問(wèn)所食多少。瓊思其對(duì)而未知所況。琬年七歲，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”瓊大驚，即以其言應(yīng)詔，而深奇愛(ài)之。

【注釋】①建和：漢桓帝年號(hào)。建和元年為公元147年。②京師不見(jiàn)：京城里看不到那次日食的情況。

【文化常識(shí)】

“太后”及其他。自從秦朝起，天子稱“皇帝”，皇帝的妻子稱“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母親（周朝諸侯王的母親也稱“太后”），皇帝的父親稱“太上皇”?；实鄣淖婺阜Q“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的醫(yī)生叫“太醫(yī)”，皇帝的老師叫“太師”，皇帝的祖廟叫“太廟”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①詔

②奇

2、翻譯：①瓊思其對(duì)而未知所況；②即以其言應(yīng)詔

3、選擇：“瓊以狀聞”有以下理解，哪一項(xiàng)是不正確的？

①黃瓊因此聽(tīng)說(shuō)了這情況；②黃瓊把這情況報(bào)告皇上；③黃瓊把這情況讓皇上聽(tīng)到。

4、理解：黃琬說(shuō)的日食后的樣子到底是怎樣的？

2.2、神童莊有恭

粵中莊有恭，幼有神童之譽(yù)。家鄰鎮(zhèn)粵將軍署，時(shí)為放風(fēng)箏之戲，適落于將軍署之內(nèi)宅，莊直入索取。諸役以其神格非凡，遽詰之曰：“童子何來(lái)？”莊以實(shí)對(duì)。將軍曰：“汝曾讀書否？曾屬對(duì)否？”莊曰：“對(duì)，小事耳，何難之有！”將軍曰：“能對(duì)幾字？”莊曰：“一字能字，一百字亦能之。”將軍以其方之大而夸也，因指廳事所張畫幅而命之對(duì)曰“舊畫一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥不叫，見(jiàn)此小子可笑可笑?！鼻f曰：“即此間一局棋，便可對(duì)矣。”應(yīng)聲云：“殘棋半局，車無(wú)輪，馬無(wú)鞍，炮無(wú)煙火卒無(wú)糧，喝聲將軍提防提防。”

【注釋】①粵中：今廣東番禺市。②莊有恭：清朝人，官至刑部尚書。③神格：神條與氣質(zhì)。④曾屬對(duì)否：曾經(jīng)學(xué)過(guò)對(duì)對(duì)子嗎？⑤廳事：指大堂。⑥火卒：軍中伙夫。

【文化常識(shí)】

象棋。圍棋與象棋是中國(guó)的兩大棋類活動(dòng)。多數(shù)專家認(rèn)為，先有圍棋后有象棋?！跋笃濉币辉~最早出現(xiàn)在《楚辭·招魂》中，自秦漢至唐初，象棋中只有將、車、馬、卒四個(gè)兵種。唐時(shí)加了“炮”，到北宋時(shí)加了“偏”、“禪”，相當(dāng)于“士”、“象”。至北宋末南宋初，中國(guó)象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分將、士、象、兵、車、馬、炮。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①署；②適；③弈；④對(duì)；⑤夸

2、翻譯：①諸役以其幼而忽之；②遽詰之曰；③莊以實(shí)對(duì)；④何難之有！

3.3、曹植聰慧

曹植年十余歲，誦讀《詩(shī)》、《論》及辭賦數(shù)十萬(wàn)言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝請(qǐng)人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試。奈何請(qǐng)人？”時(shí)鄴筆立成，可觀。太祖甚異之。

【注釋】①《詩(shī)》、《論》：指《詩(shī)經(jīng)》和《論語(yǔ)》。②賦：古代的一種文體。③太祖：指曹操。④論：議論。⑤鄴：古地名，在今河南境內(nèi)。⑥銅雀臺(tái)：曹操在鄴城所建的亭臺(tái)。

【文化常識(shí)】

文學(xué)家曹植。曹植是曹操的兒子，字子建。他從小穎悟，從上文看，十多歲時(shí)讀過(guò)的書已相當(dāng)多，而且文章也寫得不錯(cuò)了。因富于才學(xué)，早年曾受曹操寵愛(ài)，一度欲立為太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕稱帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的詩(shī)歌多為五言，前期少數(shù)傷口反映了社會(huì)的動(dòng)亂與自己的抱負(fù)，后期則表現(xiàn)自己的苦悶心情。今有《曹子建集》。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①顧；②悉；③將；④諸；⑤援

2、翻譯：善屬文

；②奈何請(qǐng)人

；③太祖甚異之

3、理解：“可觀”的意思是什么？

4、默寫《七步詩(shī)》。

4、鮑子難客

齊田氏祖于庭，食客千人。有獻(xiàn)魚、雁者，田氏視之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用?！北娍秃椭?。有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進(jìn)曰：“不如君言。天地萬(wàn)物與我并生，類也。類無(wú)貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”

【注釋】①田氏：齊國(guó)姓田的（貴族）。②祖：古人出遠(yuǎn)門設(shè)宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。④非相為而生：不是為了對(duì)方的生存而生存的。⑤蚋：一種吸血的小蟲。⑥囋：叮咬。

【文化常識(shí)】

食客。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期憑一技之長(zhǎng)投靠貴族的人叫“食客”。權(quán)貴人家為了網(wǎng)羅人才及顯示實(shí)力，多的有食客三千，少的也有數(shù)百。在食客中有的善出謀劃策，有的善外交辭令，那些擅長(zhǎng)于偷雞摸狗的有時(shí)也能成為食客。食客中憑才能大小區(qū)分等級(jí)。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①和；②亦；③并；④類

2、翻譯：①天之于民厚矣

②不如君言

③徒以小大智力而相制

3、題目“鮑子難客”中的“難”，解釋為

5、曹紹夔捉“怪”

洛陽(yáng)有僧，房中有罄，日夜輒自鳴。僧以為怪，懼而成疾。求術(shù)士百方禁之，終不能已。紹夔與僧善，來(lái)問(wèn)疾，僧俱以告，俄，擊齋鐘，罄復(fù)作聲。紹夔笑曰：“明日可設(shè)盛饌，當(dāng)為除之?！鄙m不信紹夔言，然冀其有效，乃具饌以待之。夔食訖，出懷中銼，銼罄數(shù)處，其響遂絕。僧苦問(wèn)其所以，紹夔云：“此罄與鐘律合，擊彼此應(yīng)?！鄙笙玻浼惨嘤?。

【注釋】①罄：一種打擊樂(lè)器。和尚用來(lái)作佛事。②術(shù)士：有法術(shù)的人。③齋鐘：寺廟里開(kāi)飯的鐘。④律合：指頻率相同。

【文言知識(shí)】

說(shuō)“彼”?！氨恕庇袃蓚€(gè)含義：一、指“那”、“那個(gè)”。上文“擊彼此應(yīng)”，意為敲擊那個(gè)，這個(gè)就呼應(yīng)。成語(yǔ)“此起彼伏”，意為這里起來(lái)，那邊下去。二、指“他”、“他們”。成語(yǔ)“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，意為了解他們（對(duì)方）也了解自己，那么一百次戰(zhàn)斗也不會(huì)有危險(xiǎn)。又，“縱彼不言，吾不愧于心乎”，意為縱然他（他們）不批評(píng)，我在心里能不感到慚愧嗎？

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①已；②善；③俄；④作；⑤盛饌；⑥冀；⑦具；⑧訖

2、翻譯：①僧俱以告

②當(dāng)為除之

③僧苦問(wèn)其所以

6、楊億巧對(duì)

寇萊公在中書。與同事戲作對(duì)子：“水底日為天上日”，未有對(duì)，而會(huì)楊大年適來(lái)白事，因請(qǐng)其對(duì)，大年應(yīng)聲曰：“眼中人是面前人?！币蛔Q為好對(duì)。

【注釋】①寇萊公：即寇準(zhǔn)，北宋著名政治家，封萊國(guó)公。②中書：即中書省?？軠?zhǔn)時(shí)任宰相。③楊大年：楊億，當(dāng)時(shí)的文學(xué)家。

【文化常識(shí)】

對(duì)“對(duì)子”。對(duì)“對(duì)子”是古代啟蒙教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。如“黑”對(duì)“白”，“天”與“地”。“白蘿卜”對(duì)“紫葡萄”，其中“白”與“紫”均為表示色彩的形容詞，而“蘿卜”與“葡萄”又都是連綿詞，所以這樣對(duì)是合格的。若將“紫茶壺”對(duì)“白蘿卜”就不行，因?yàn)橐粍t“茶壺”不是連綿詞，二則“茶壺”不能吃。對(duì)好“對(duì)子”，有利于日后作詩(shī)填詞中運(yùn)用對(duì)偶句。如文天祥在《過(guò)零丁洋》詩(shī)中說(shuō)：“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里吧零丁。”這對(duì)偶句寫得極好。對(duì)“對(duì)子”現(xiàn)在還有用，如寫春聯(lián)、鑒賞楹聯(lián)等。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①為

②應(yīng)聲

2、翻譯：會(huì)楊大年適來(lái)白事

3、理解：楊大年對(duì)的對(duì)子好在哪里？

7、解縉敏對(duì)

解縉嘗從游內(nèi)苑。上登橋，問(wèn)縉：“當(dāng)作何語(yǔ)？”對(duì)曰：“此謂后邊又高似前邊。”上大說(shuō)。一日，上謂縉曰：“卿知宮中夜來(lái)有喜乎？可作一詩(shī)?！笨N方吟曰：“君王昨夜降金龍?！鄙襄嵩唬骸笆桥畠骸！奔磻?yīng)曰：“化作嫦娥下九重?！鄙显唬骸耙阉酪印！?/p>

又曰：“料是世間留不住?！鄙显唬骸耙淹吨印！庇衷唬骸胺硖胨m?！鄙媳居幯砸岳е＜鹊迷?shī)，深嘆其敏。

【注釋】①解縉：明朝人。②內(nèi)苑：御花園。③上：指明成祖朱棣。

【文言知識(shí)】

說(shuō)“卿”?！扒洹北臼枪糯呒?jí)長(zhǎng)官及爵位的稱謂。西周、春秋時(shí)天子及諸侯下屬的高級(jí)長(zhǎng)官均稱“卿”，如“卿大夫”（“卿”與“大夫”）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)作為爵位的稱謂，有上卿、亞卿等。另外，它也是君對(duì)臣、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱謂。上文“卿知宮中夜來(lái)有喜乎”中的“卿”，就是明成祖對(duì)解縉的稱謂，相當(dāng)于“您”。“卿卿”是夫妻間的愛(ài)稱，有時(shí)也用在朋友之間?！都t樓夢(mèng)》第五回：“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命！”其中“卿卿”（即“你”）指王熙鳳，含有嘲弄之味。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①對(duì)；②說(shuō)

；③方；④遽；⑤應(yīng)；⑥既；⑦敏

2、翻譯：上本欲詭言以困之。

3、理解：“降金龍”的意思是

8、承宮樵薪苦學(xué)

承宮，瑯邪姑幕人。少孤，年八歲，為人牧豬。鄉(xiāng)里徐子盛明《春秋》經(jīng)，授諸生數(shù)百人。宮過(guò)其廬下，見(jiàn)諸生講誦，好之，因忘其豬而聽(tīng)經(jīng)。豬主怪其不還，求索。見(jiàn)而欲笞之。門下生共禁，乃止。因留宮門下。樵薪執(zhí)苦，數(shù)十年間，遂通其經(jīng)。

【注釋】①承宮：東漢人。②瑯邪：古郡名，在今山東境內(nèi)。③門下生：指學(xué)舍里的學(xué)生。④樵薪：砍柴。⑤執(zhí)苦：干苦活。

【文言知識(shí)】

說(shuō)“經(jīng)”?！敖?jīng)”在古文中往往特指儒家經(jīng)典著作。上文“鄉(xiāng)里徐子盛明《春秋》經(jīng)”中的“經(jīng)”，也指《春秋》?！洞呵铩肥强鬃泳帉懙囊徊眶攪?guó)的編年史?？鬃咏逃龑W(xué)生，以《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為基本教材，世稱“五經(jīng)”。之后，儒家學(xué)派的人又以《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》（俗稱“四書”）作為經(jīng)典必讀書。所以后代有了“四書”、“五經(jīng)”之說(shuō)。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①孤

②明

③廬

④笞

2、翻譯：①豬主怪其不還，行求索。

9、桓榮勤學(xué)不倦

桓榮初遭倉(cāng)卒，與族人桓元卿同饑厄，而榮講誦不息，元卿嗤榮曰：“但自苦氣力，何時(shí)復(fù)施用乎？”榮笑而不應(yīng)。及為太常，元卿吧曰：“我農(nóng)家子，豈意學(xué)之為利若是哉！”

【注釋】①桓榮：東漢人。②倉(cāng)卒：匆忙，此指社會(huì)動(dòng)亂。③太常：職官名稱，負(fù)責(zé)祭祀禮樂(lè)及選拔人才。

【文言知識(shí)】

說(shuō)“豈”?！柏M”有兩個(gè)常用義項(xiàng)：一、指“哪里”，表疑問(wèn)。上文“豈意學(xué)之為利若是哉”，意為哪里知道學(xué)習(xí)的好處能像這樣??！“豈敢”即哪敢。二、指“難道”，表反詰。如“豈吾不若人”，意為難道我不如別人？

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①初

②厄

③嗤

④應(yīng)

⑤及

2、翻譯：①而榮講誦不息

②但自苦氣力，何時(shí)復(fù)施用乎？

10、宋太宗學(xué)書

太宗朝有王著者右軍書，深得其法，侍書翰林。帝聽(tīng)政之余，留心書法，數(shù)遣內(nèi)侍持書示著，著每以為未善，太宗遂刻意臨學(xué)。又以問(wèn)著，對(duì)如初。或詢其意，著曰：“書固佳矣，若遽稱善，恐帝不復(fù)用意矣?！逼浜螅酃P法精絕，超越前古，世以為由著之規(guī)益也。

【注釋】①太宗朝：指宋太宗趙光義執(zhí)政時(shí)期。②聽(tīng)政：處理政務(wù)。③內(nèi)侍：此指太監(jiān)。④規(guī)：勉勵(lì)。⑤益：得益。

【文化常識(shí)】

“翰林”及“翰林院”。“翰”本指毛筆，引申為詩(shī)文?！昂擦帧闭兆置嬷v，是詩(shī)文高手集中的地方，后成了專有名詞。古代在科舉考試中，凡優(yōu)秀者，皇帝除直接任命一部分進(jìn)士擔(dān)任某種官職外，把所有人均投入翰林院?！昂擦衷骸睂?shí)際上是個(gè)人才儲(chǔ)備所。上文說(shuō)到王著曾為“侍書翰林”，意為他在翰林院做“侍書”——即為皇帝起草各種文件。翰林可被皇帝任命去外地任職，也有長(zhǎng)期在翰林院里的，他們的工作是草擬詔書，編撰史籍，校對(duì)文史，為皇帝講文論道，等等。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①善；②刻意；③臨；④或；⑤遽；⑥絕

2、翻譯：①數(shù)遣內(nèi)侍持書示著

②又以問(wèn)著

③書固佳矣

3、上文“學(xué)右軍書”中的“右軍”是指11、崔景偁拜師

余始識(shí)景偁于京師，與為友，景偁以兄事余。既數(shù)歲，已而北面承贄，請(qǐng)為弟子。余愧謝，不獲。且曰：“偁之從先生，非發(fā)策決科之謂也。先生不為世俗之文，又不為世俗之人，某則愿庶幾焉。

【注釋】①余：指本文作者張惠言。他是清代文學(xué)家。②北面承贄：拜師。北面，面朝北，即向朝南坐的老師下拜。③發(fā)策決科：科舉考試中獲得功名。④庶幾：有希望。

【文言知識(shí)】

名詞作壯語(yǔ)用。在漢語(yǔ)中名詞是不能直接用來(lái)修飾動(dòng)詞的，但上文“以史事余”中的“兄”，它屬名詞，直接修飾動(dòng)詞“事”，這“兄”就是名詞作狀語(yǔ)用（或稱之名詞活用為副詞）。這句話的意思是崔景偁用對(duì)待兄長(zhǎng)的態(tài)度侍奉我。又，《狼》：“一狼犬坐于前。”“犬坐”要理解為像狗一樣坐著，“犬”也是名詞作狀語(yǔ)用。又，“車載之而行”，意為用車載著他前往，“車”同樣是名詞作狀語(yǔ)。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①既；②弟子；③從

2、翻譯：①余愧謝，不獲

②某則愿庶幾焉

3、上文有四個(gè)“為”，請(qǐng)依次作解釋：①②

③

④

12、為人大須學(xué)問(wèn)

唐太宗謂房玄齡曰：“為人大須學(xué)問(wèn)。朕向?yàn)槿簝次炊ǎ瑬|西征討，躬親戎事，不暇讀書。比來(lái)四海安靜，身處殿堂，不能自執(zhí)書卷，使人讀而聽(tīng)之。君臣父子，政教之道，共在書內(nèi)。古人云‘不學(xué)業(yè)，墻面，蒞事惟煩?！煌窖砸病s思少小時(shí)行事，大覺(jué)非也?！?/p>

【注釋】①大須學(xué)問(wèn)：很應(yīng)該學(xué)習(xí)與求問(wèn)。②君臣父子：指君臣父子之間的相處原則。③墻面：面對(duì)墻壁（一無(wú)所知）。④蒞事惟煩：處理事情只會(huì)麻煩。

【文化常識(shí)】

“朕”及其他?；实圩苑Q，除了用“予”、“吾”等外，也有專用代詞——“朕”。上文的“朕”，是唐太宗自稱。諸侯王自稱，除了“予”、“吾”等外，也有專用代詞——“孤”、“寡人”。皇帝對(duì)臣子稱“卿”。臣子稱皇帝為“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等。封建社會(huì)是等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)，在稱謂上有明確的規(guī)定。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①向；②暇；③比；④四海

2、翻譯：①躬親戎事；②不徒言也；③卻思少小時(shí)行事，大覺(jué)非也

3、唐太宗認(rèn)為不讀書的后果是什么？請(qǐng)用原文回答。13、讀書五失

清袁文清嘗云：“予少時(shí)讀書有五失：泛觀而無(wú)所擇，其失博而寡要；好古人言行，意常退縮而不敢望，其失懦而無(wú)立；纂錄故實(shí)，一未終而更端，其失勞而無(wú)功；聞人之長(zhǎng)，將疾趨而從之，輒出其后，其失欲速而好高；喜學(xué)為文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”

【注釋】①纂錄：摘錄。

【文言知識(shí)】

句末語(yǔ)氣詞常表達(dá)各種感情，有時(shí)表疑問(wèn)，有時(shí)表感嘆，有時(shí)表警告，有時(shí)表呼吁。常見(jiàn)的句末語(yǔ)氣詞如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。一般情況下用一個(gè)語(yǔ)氣詞，有時(shí)卻兩個(gè)甚至三個(gè)連用。上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”，是三個(gè)語(yǔ)氣詞連用，其實(shí)只表達(dá)一個(gè)“了”的意思。又“人已去焉矣”，“焉矣”也只是“了”的意思。又“室中無(wú)人也矣”，“也矣”同樣只表示“了”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①擇

②望

③懦

④立

⑤功

⑥長(zhǎng)

⑦輒

2、理解：①上文“纂錄故實(shí)”中的“故實(shí)”，應(yīng)理解為

②“一未終而更端”中的“更端”，應(yīng)解釋為

③“未能蓄其本”中的“本”，是指14、顏回好學(xué)

顏回年二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門人益親?！濒敯Ч珕?wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡。”

【注釋】①蚤：同“早”。②魯哀公：魯國(guó)國(guó)君。

【啟發(fā)與借鑒】

不遷怒，不貳過(guò)。在三千弟子中，孔子最喜歡的學(xué)生是顏回，不僅因?yàn)樗脤W(xué)不倦，始終努力實(shí)踐孔子的理想，還因?yàn)樗小坝羞w怒，不貳過(guò)”的修養(yǎng)?！安贿w怒”意為不把自己的怒氣發(fā)到別人頭上；“不貳過(guò)”是指不重復(fù)犯錯(cuò)誤。人難免要犯錯(cuò)誤，但決不能重復(fù)犯錯(cuò)誤。比如說(shuō)謊騙了父母或老師，但經(jīng)指出后就要堅(jiān)決改正，決不能再犯。如果再犯，就是“貳過(guò)”，就是明知故犯。再如玩電腦游戲玩過(guò)了頭，結(jié)果耽誤了功課，學(xué)習(xí)成績(jī)下降。這種情況發(fā)生后一定要吸取教訓(xùn)，以后絕不再把大量的時(shí)間花在玩游戲上。要做到“不貳過(guò)”，首先要總結(jié)教訓(xùn)，其次要有改正錯(cuò)誤的決心。沒(méi)有這兩點(diǎn)，錯(cuò)誤會(huì)一犯再犯。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①慟；②對(duì)；③亡

2、翻譯：①門人益親；②弟子孰為好學(xué)？15、張孝基仁愛(ài)

許昌士人張孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，盡以家財(cái)付孝基孝基與治后事如禮。久之，其子丐于途，孝基見(jiàn)之，惻然謂曰：“汝能灌園乎？”答曰：“如得灌園以就食，甚幸！”孝基使灌園。其子稍自力，孝基怪之，復(fù)謂曰：“汝能管庫(kù)乎？”答曰：“得灌園，已出望外，況管庫(kù)乎》？又甚幸也?！毙⒒构軒?kù)。其子頗馴謹(jǐn)，無(wú)他過(guò)。孝基徐察之，知其能自新，不復(fù)有故態(tài)，遂以其父所委財(cái)產(chǎn)歸之。

【注釋】①許昌：古地名，在今河南境內(nèi)。②如禮：按規(guī)定禮節(jié)。③就：本義為“接近”，此指“得到”。④馴謹(jǐn)：順從而謹(jǐn)慎。

【文言知識(shí)】

說(shuō)“故”。“故”是個(gè)多義詞。一、指“舊”，與“新”相對(duì)。上文“不復(fù)有故態(tài)”，意為不再有舊的壞習(xí)慣。所謂“故居”，即原先住過(guò)的屋子。二、指“老朋友”。李白詩(shī)“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”。三、指“所以”、“因此”。《曹劌論戰(zhàn)》：“吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！彼€指“故意”、“事故”、“衰老”等。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①不肖；②且；③惻然；④稍；⑤怪；⑥頗；⑦徐

2、翻譯：①其子丐于途；②遂以其父所委財(cái)產(chǎn)歸之

3、成語(yǔ)“就地取材”中“就”，解釋為

；這個(gè)成語(yǔ)的意思是16、陳實(shí)與“梁上君子”

陳實(shí)，東漢人也，為人仁愛(ài)，時(shí)歲饑民餒，有盜夜入其室，棲于梁上。實(shí)陰見(jiàn)之，乃起整衣，呼兒孫起，正色訓(xùn)之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習(xí)以成性，遂至于斯。”兒孫曰：“孰也？”實(shí)指梁上盜曰：“梁上君子者是也?！北I大驚，自投于地，叩頭歸罪。實(shí)徐諭之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜省己為善。”實(shí)知其貧，乃令人與之絹二匹。自是一縣無(wú)復(fù)盜者。

【注釋】①歸：承認(rèn)

【文言知識(shí)】

盜與賊。現(xiàn)代漢語(yǔ)中，盜指強(qiáng)盜，賊指小偷，而文言中恰恰與此相反：盜多指小偷，賊多指強(qiáng)盜。上文“盜夜入其室”、“盜大驚”中的兩個(gè)“盜”，均指小偷；“無(wú)復(fù)盜者”中的“盜”指偷竊。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①棲；②陰；③夫；④斯；⑤孰；⑥徐；⑦諭；⑧??；⑨一

2、翻譯：①時(shí)歲饑民餒；②正色訓(xùn)之

3、理解：“梁上君子”現(xiàn)已成成語(yǔ)。它是指17、趙簡(jiǎn)子元日放生邯鄲之民，以正月元旦獻(xiàn)鳩于簡(jiǎn)子。簡(jiǎn)子大悅，厚賞之?？蛦?wèn)其故，簡(jiǎn)子曰：“正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，競(jìng)而捕之，死者眾矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩過(guò)不相補(bǔ)矣。”簡(jiǎn)子曰：“然。”

【注釋】①邯鄲：晉國(guó)的都城，今河北邯鄲市。②正月元旦：即農(nóng)歷正月初一。③簡(jiǎn)子：即趙簡(jiǎn)子，晉國(guó)權(quán)臣。

【文言知識(shí)】

詞類的活用。上文“君如欲生之”中的“生”，為動(dòng)詞，解釋為“活命”，但若把整個(gè)句子理解為“您如果想活命它們”就不通了，因?yàn)椤吧痹谶@句話中要作“使動(dòng)詞”用，即“使……生（活命）”，句意為“您如果想使它們活命”就正確了。又如“人欲死之”，應(yīng)理解為“人們想要使他死。”這是詞類的一種活用方法。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①以；②競(jìng)；③然

2、翻譯：①示有恩也；②恩過(guò)不相補(bǔ)矣

3、理解：“死者眾矣”前省略了主語(yǔ)

4、上文有“不若禁民勿捕”，其中“禁”解釋為“禁止”，那么成語(yǔ)“弱不禁風(fēng)”中“禁”解釋為什么呢？18、鄧攸棄兒保侄

鄧攸，晉人也，有弟早亡，惟有一兒，曰遺民。時(shí)值動(dòng)亂，胡人入侵京師，掠牛馬。鄧攸挈妻子亡。食盡，賊又迫，謂妻曰：“吾弟早亡，但有遺民，今擔(dān)兩兒，盡死。莫若棄己兒，懷遺民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾輩尚壯，日后當(dāng)有兒?！逼迯闹?/p>

【注釋】：①胡人：匈奴人。②京師：京城。③挈：帶著。④毋：不要。

【文言知識(shí)】

“涕”及其他。“涕”現(xiàn)代漢語(yǔ)作“鼻涕”解釋，而在文言中指“淚”，而“鼻涕”在文言中則用“泗”表示。上文“妻涕如雨”，意為妻子的眼淚像雨一樣掉下。這就是古今詞義的不同。又，上文“懷遺民走”中的“走”，不是慢步而行，而是“奔”，這又是古今詞義不同。成語(yǔ)“走馬看花”中的“走”，是指“奔跑”，騎在奔跑的馬上看花，那花當(dāng)然看不清楚李，所以它用來(lái)形容大略地觀察一下。又，上文說(shuō)到“挈妻子亡”，其中“妻子”是指“妻”與“子”。這又是古今詞義不同的一例。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①惟；②值；③迫；④但；⑤擔(dān)；⑥莫若；⑦從

2、翻譯：①懷遺民走；②吾輩尚壯

3、比較：上文有三個(gè)“亡”，依次分別解釋為：①②③。19、張之萬(wàn)之馬

張尚書之萬(wàn)，畜一紅馬，甚神駿，嘗日行千里，不喘不吁。有軍人見(jiàn)而愛(ài)之，遣人來(lái)買，公不許。固請(qǐng)，之萬(wàn)無(wú)奈，遂牽而去。未幾，馬送回，之萬(wàn)怪之，詢其故，曰：“方乘，遂為掀下。連易數(shù)人，皆掀墜。此乃劣馬，故退之。”之萬(wàn)求之不得，遂退金收馬。比公乘之，馴良如故。蓋此馬愿從主也。

【注釋】①尚書：職官名稱。

【文言知識(shí)】

說(shuō)“比”。“比”是個(gè)多義詞。一、指“比較”。二、指“等到”。上文“比公乘之，馴良如故”，意為等到張尚書騎上去，那馬溫順善良得跟早先一樣。三、指“并列”、“靠近”。成語(yǔ)有“鱗次櫛比”。又，王勃詩(shī)“天涯若比鄰”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①畜；②遣；③固；④未幾；⑤詢；⑥蓋

2、翻譯：①之萬(wàn)怪之；②方乘，遂為掀下；③連易數(shù)人20、王安石辭妾

王荊公知制誥，吳夫人為買一妾，荊公見(jiàn)之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令執(zhí)事左右。”安石曰：“汝誰(shuí)氏？”

曰：“妾之夫?yàn)檐姶髮ⅲ棵走\(yùn)失舟，家資盡沒(méi)猶不足，又賣妾以償。”公愀然曰：“夫人用錢幾何得汝？”曰：“九十”公呼其夫，令為夫婦如實(shí)，盡以錢賜之。

【注釋】①王荊公：即王安石，因封荊國(guó)公，故又稱王荊公。②知制誥：職官名稱，掌握為皇帝起草詔書之事。③汝誰(shuí)氏：你是誰(shuí)家的。④軍大將：指軍中官員。⑤部米運(yùn)：指監(jiān)督運(yùn)米。

【文言知識(shí)】

說(shuō)“物”。“物”指事物，古今相同。但它又指“人”，這是要特別注意的。上文“何物也”，不能理解為“什么東西”，鴯問(wèn)“什么人呀”。“物”即人。“物化”、“物故”均指人死；“物論”、“物議”均指遭人議論；“物望”即眾望，如“物望所歸”。成語(yǔ)“待人接物”中的“接物”，即“待人”；小說(shuō)中的“人物”即人。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①失；②償；③愀然；④幾何

2、翻譯：①夫人令執(zhí)事左右；②家資盡沒(méi)猶不足；③盡以錢賜之

3、比較文中的兩個(gè)“妾”：①“吳夫人為買一妾”中的“妾”是指；②“妾之夫?yàn)檐姶髮ⅰ敝械摹版笔侵?/p>

4、理解：這則故事說(shuō)明王安石21、宋仁宗忍餓

宋仁宗一日晨興，語(yǔ)近臣曰：“昨夕因不寐而甚饑，思食燒羊。”侍臣曰：“何不降旨取索？”仁宗曰：“比聞禁中每有索取，外面遂以為例。誠(chéng)恐自此逐夜宰殺，以備非時(shí)供應(yīng)。則歲月之久，害物多矣。豈不可忍一夕之餒，而啟無(wú)窮之殺也?！?/p>

【注釋】①外面遂以為例：指官外的人便以此為例，天天要宰羊，以備皇上享用。

【文化常識(shí)】

“旨”及其他?；实鄣膶Ｓ迷~語(yǔ)。封建社會(huì)是一個(gè)等級(jí)極為森嚴(yán)的社會(huì)，不僅不種種禮儀區(qū)分尊卑高下，連用詞也有講究。上文所說(shuō)的“降旨”，意為下命令，這只有皇帝可用。其他近義的還有“詔”、“敕”、“制”等。“朕”是皇帝自稱；“御”是皇帝使用的東西，“御膳”、“御筆”、“御花園”等；“幸”指皇帝到某地去；“璽”是皇帝的圖章；“陵”是皇帝的墳?zāi)埂?/p>

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①興；②寐；③禁中；④誠(chéng)；⑤逐；⑥餒

2、翻譯：而啟無(wú)窮之殺也

3、解釋下列句子或詞組中的“比”：①比聞禁中每有索取；②無(wú)以倫比；③天涯若比鄰；④比比皆是；

4、擴(kuò)展：上文有“不寐”之說(shuō)，請(qǐng)寫出帶有“寐”的一個(gè)成語(yǔ)22、范仲淹罷宴

范文正公守邠州，暇日率僚登樓置酒，未舉觴，見(jiàn)缞絰數(shù)人營(yíng)理葬具者。公亟令詢之，乃寓居士人卒于邠，將出殯近鄰，賵殮棺槨皆所未具。公憮然，即徹宴席，厚周給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。

【注釋】①邠州：古州名，在今陜西境內(nèi)。②觴：酒杯。③缞絰：?jiǎn)史?，此指穿著喪服。④營(yíng)理：籌辦。⑤寓居士人：客居在外的讀書人。⑥賵殮：下葬時(shí)入殮的衣服。⑦棺材外面的套棺。⑧徹：通“撤”，撤去。⑨周：救濟(jì)。

【文化常識(shí)】

謚號(hào)，上文所說(shuō)的范文正，即北宋政治家、文學(xué)家范仲淹。他死后，朝廷給他的謚號(hào)叫“文正”，所以后人敬稱他為范文正。又如宋朝的包拯，死后賜謚號(hào)“孝肅”，故后人稱他為包孝肅；岳飛謚號(hào)為“武穆”，故又稱**穆；明徐光啟謚號(hào)為“文定”，故又稱徐文定；清紀(jì)昀的謚號(hào)為“文達(dá)”，故又稱紀(jì)文達(dá)。

【考點(diǎn)】

1、解釋：①守；②卒；③殯；④具；⑤泣

2、翻譯：①暇日率僚屬登樓置酒；②公亟令詢之

3、“公憮然”有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的？

①大家感慨的樣子；②大家憂傷的樣子；③范仲淹憂傷的樣子；④范仲淹默不作聲的樣子。

4、理解：這件事可以用來(lái)證明范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)過(guò)的一名名言：23、顧榮施炙

顧榮在洛陽(yáng)，嘗應(yīng)人請(qǐng)，覺(jué)行炙人有欲炙之色，因輟己施焉。同坐嗤之。榮曰：“豈有終日?qǐng)?zhí)之而不知其味者乎？”后遭亂渡江，每經(jīng)危急，常有一人左右相助。已向其所以，乃受炙人也。

【注釋】①行炙人：端送烤肉的仆人。②遭亂渡江：指晉朝被侵，社會(huì)動(dòng)亂，大批人渡過(guò)長(zhǎng)江南下。

【啟發(fā)與借鑒】

報(bào)答。顧榮給端送烤肉的人吃了一塊烤肉，那人不忘恩情，當(dāng)他有災(zāi)難時(shí)常在旁相助，這叫報(bào)恩。中國(guó)人是講情義的，有恩必報(bào)?！妒酚洝飞险f(shuō)，韓信年輕時(shí)家庭貧困，生活無(wú)著落，他在淮陰水邊釣魚時(shí)，有個(gè)每天來(lái)水邊漂洗絲綿的大娘見(jiàn)他挨餓，便經(jīng)常撥出一點(diǎn)飯食省給他吃。韓信拜將封候后，找到了這位大娘，并以重金報(bào)答。中國(guó)有句古語(yǔ)叫“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。當(dāng)然，我們與人為善并不是為了日后的報(bào)答，但受恩的人是不該忘記這恩情的。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①嗤；②經(jīng)；③已

2、翻譯：①有欲之色；②因輟己施焉；③豈有終日?qǐng)?zhí)之而不知其味者乎？

3、“左右相助”中的“相”，是指：①他；②互相；③愿意；④適當(dāng)24、逆旅主人無(wú)情

京城之俗，多以逆旅為利?？椭粒谝皇?，公可榻，俯而出入。曉鐘響，起為他事，遇夜始?xì)w息，輿濯水皆自為，然月租以千數(shù)，否必斥罵致訟。或疾病，輒遣出。其病危者，雖氣息尚屬，目未瞑，即棄之，而奪其資財(cái)。婦孕將產(chǎn)者，以為不祥，拒而不舍。其少恩薄情如此。非其性固然，地在京城，四方人至者眾，其勢(shì)必然也！

【注釋】①逆旅：旅店；此指開(kāi)設(shè)旅店。

【文言知識(shí)】

說(shuō)“其”。“其”作為代詞，它的解釋很靈活。上文有五個(gè)“其”字：①“其病危者”中的“其”，指那些（人）；②“奪其資財(cái)”中的“其”，指他們（顧客）的；③“奪少恩薄情如此”中的“其”，指“旅店老板”；④“非其性固然”中的“其”，指“旅店老板”；⑤“非其性固然”中的“其”，指“那”，即“形勢(shì)”。“其”既可代人，也可代事、代物。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①授；②他；③輿濯；④或；⑤輒；⑥屬

2、翻譯：①然月租以千數(shù)；②否必斥罵致訟；③非其性固然

3、理解：①“僅可榻”中的“榻”應(yīng)理解為；②“俯而出入”是形容。25、陸元方賣宅

陸少保，字元方，曾于東都賣一小宅。家人將受直矣，買者求見(jiàn)。元方因告其人曰：“此宅子甚好，但無(wú)出水處耳?！辟I者聞之，遽辭不買。子侄以為言，元方曰：“不爾，是欺之也?！?/p>

【注釋】①陸少保：字元方，唐朝人，曾任少保（太子的老師），故又名陸少保。

【文化常識(shí)】

“東都”與“西都”。“東都”與“西都”在中國(guó)歷史上是相對(duì)而言的。上文說(shuō)陸少保“曾于東都賣一小宅”，這是唐朝人說(shuō)的“東都”，實(shí)指洛陽(yáng)，西都是指長(zhǎng)安（今西安市）；漢朝人也以洛陽(yáng)為東都，因?yàn)樗趪?guó)都長(zhǎng)安的東西。再往上推，周武王建都鎬，稱西都，也把洛陽(yáng)稱為東都。后代也有以開(kāi)封為東都的。東都一度曾被稱為“東京”，那么長(zhǎng)安便是“西京”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①直

②但

③遽

④辭

2、翻譯：①子侄以為言

②不爾，是欺人也26、昔齊攻魯，求其岑鼎

魯侯偽獻(xiàn)他鼎而請(qǐng)盟焉。齊侯不信，曰：“若柳季云是，則請(qǐng)受之?！濒斢沽?。柳季曰：“君以鼎為國(guó)，信者亦臣之國(guó)，今欲破臣之國(guó)，全君之國(guó)，臣所難”魯侯乃獻(xiàn)岑鼎。

【注釋】①岑鼎：魯國(guó)名鼎的名稱。古代把鼎作為立國(guó)的重器。②柳季：魯國(guó)最誠(chéng)實(shí)而講信用的人。③國(guó)：此指極珍貴的寶物。

【擴(kuò)展】

“鼎”及其他。“鼎”是古代的炊具，多為貴族所用。青銅制成。圓形，三足兩耳，也有長(zhǎng)方形四足的。古代統(tǒng)治者還把它作為烹人的刑具，所謂“下油鍋”即是。道士則用以煉仙丹，后代寺廟里用作香爐?！岸Α币彩枪糯?guó)的重器，相傳大禹鑄九鼎，以象征天下九州，置于王宮之前。上文所說(shuō)的“岑鼎”，看來(lái)是魯國(guó)的鎮(zhèn)國(guó)之寶。“問(wèn)鼎”意為纂奪權(quán)力，現(xiàn)也比喻希望在體育等賽事中奪冠。成語(yǔ)“一言九鼎”，形容一句話能起到重大作用。成語(yǔ)“大名鼎鼎”，意為名氣很響。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①以；②破；③全；

2、翻譯：①魯侯偽獻(xiàn)他鼎而請(qǐng)盟焉；②若柳季云是，則請(qǐng)受之

3、上文有兩個(gè)“信”，請(qǐng)分別加以解釋：①“齊侯不信”中的“信”，解釋為；②“信者亦臣之國(guó)”中的“信”，解釋為。

4、理解：在要不要獻(xiàn)岑鼎這個(gè)問(wèn)題上，柳季為什么感到為難？27、楊萬(wàn)里與“誠(chéng)齋”

楊萬(wàn)里字廷秀，吉州吉水人。紹興二十四年進(jìn)士第，為贛州司忘掉，調(diào)永州零陵丞。時(shí)張浚謫永，杜門謝客，萬(wàn)里三往不得見(jiàn)?？Ｃ阋哉恼\(chéng)意之學(xué)，萬(wàn)里服其教終身，乃名讀書之室曰“誠(chéng)齋”。

【注釋】①吉州：古州名，今江西境內(nèi)。②紹興：宋高宗年號(hào)。③司忘掉：職官名稱，負(fù)責(zé)錢糧稅收。④丞：縣令的屬官。⑤張浚：南宋重臣，力主抗金。

【文化常識(shí)】

楊萬(wàn)里。楊萬(wàn)里是南宋著名詩(shī)人，號(hào)“誠(chéng)齋”。曾任秘書監(jiān)（負(fù)責(zé)圖書圖書著作等事）。主張抗金。他的詩(shī)與范大成、陸游齊名，構(gòu)思精巧，語(yǔ)言通俗，自成一家，在當(dāng)時(shí)稱為“楊誠(chéng)齋體”。一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首傳世者僅為一部分。亦能文，有《誠(chéng)齋集》留世。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①謫；②名

2、翻譯：①杜門謝客；②浚勉以正心誠(chéng)意之學(xué)28、和氏璧

楚人卞和，得璞于楚山中，奉而獻(xiàn)之于厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)諸武王。武王使玉人相之，又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其或足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問(wèn)其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸暈槭?，忠貞之士而視為誑?！蓖跄耸褂袢死砥滂保脤氂褚?，遂命名為“和氏璧”。

【注釋】①玉人：雕琢玉器的工匠。②薨：古代諸侯王死叫“薨”。③剖開(kāi)。

【文化常識(shí)】

古代的酷刑。卞和獻(xiàn)寶玉，竟無(wú)端地被楚王處于刖刑?！半尽奔纯车糇悖瑧?zhàn)國(guó)時(shí)的大軍事家孫臏，因龐涓妒忌，被處以臏刑，即去掉膝蓋骨。封建社會(huì)的刑罰是極其殘酷的，除了“刖”、“臏”外，還有黥刑（臉上刺字）、凌遲（割肉而死）、大劈（砍頭）及五馬分尸等不下數(shù)十種。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①璞；②奉；③相；④諸；⑤泣；⑥夫

2、翻譯：①王以和為誑；②子奚哭之悲也？

3、這珍貴的玉璧為什么命名為“和氏璧”？29、幽王擊鼓

周宅豐、鎬，近戎。幽王與諸侯約：為高堡于大路，置鼓其上，遠(yuǎn)近相近，即戎寇至，傳鼓相告，諸侯之兵皆至救天子。戎寇嘗至，幽王擊鼓，諸侯之兵皆至。人喧馬嘶，褒姒視之大說(shuō)，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因數(shù)擊鼓。諸侯兵數(shù)至而無(wú)寇。至其后，戎寇真至，幽王擊鼓，諸侯兵不至。幽王之身乃死于驪山之下，為天下笑。

【注釋】①周宅豐、鎬：西周的都城在豐、鎬一帶（今陜西長(zhǎng)安縣內(nèi)）。②戎：西北地區(qū)的少數(shù)民族。③褒姒：周幽王的寵妃，后立為皇后。④驪山：今陜西臨潼東。

【擴(kuò)展】

“幽王”及其他。周朝分西周與東周兩個(gè)時(shí)期，周幽王是西周的末代君主。姓姬，名宮涅，因?yàn)樯盎栌梗篮蟊恢u為“幽”，故稱周幽王。古代君主死后，都要根據(jù)他生前的業(yè)績(jī)行事、品德好惡給他一個(gè)謚號(hào)。如周朝開(kāi)國(guó)君主姬昌，治國(guó)有功，故謚為“文”，也稱周文王。又姬發(fā)，因滅商朝，武功卓著，故謚為“武”，世稱周武王。又，隋朝楊堅(jiān)，因生前殘酷暴虐又陰險(xiǎn)，故死后謚為“煬”，世稱隋煬帝。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①為；②嘗；③乃

2、選擇：“即戎寇至”中的“即”，解釋為：①如果；②立刻；③靠近；④不幸。

3、翻譯：①因數(shù)擊鼓；②為天下笑

4、理解：周幽王的過(guò)錯(cuò)是30、許生端方

道光間，姑蘇渡僧橋畔，泊一縣試舟。書生姓許，年方二十，風(fēng)度翩翩，多才，生平端方無(wú)戲言，有古賢士之風(fēng)。三更，見(jiàn)岸畔火焰耀天，鑼聲人聲轟然驚心，知店肆失火。許生頗為嘆息。方瞻仰見(jiàn)，見(jiàn)樓窗中躍下一少女，肌膚潔白，身未著寸縷，落于船頭，幾被女驚落河中，許正色曰：“姑娘受驚矣?！迸炭郑?jiàn)俊秀書生，欲赴河。許勸之曰：“既避火，何投水？”遂以錦被裹之，秉燭而坐以待旦，目不斜視?；鹬?，東方已白，女父知而負(fù)衣裙至舟，女衣之，拜謝而歸。

【注釋】①道光：清宣宗的年號(hào)。②姑蘇：蘇州的別稱。③縣試：縣府舉辦的科舉考試。④著：同著。

【文言知識(shí)】

說(shuō)“肆”?！八痢痹谖难灾卸嘧鳌暗辍钡杲?，如“酒肆”、“茶肆”、“鹽肆”等。上文“知店肆失火”中，“店”與“肆”連用，即店鋪。它又作“任意”、“放縱”解，“肆虐”即任意殘害。成語(yǔ)“肆無(wú)忌憚”，意為放縱干壞事，毫無(wú)畏懼。它還是“四”的大寫。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①頗；②幾；③赴；④秉；⑤負(fù)

2、翻譯：①生平端方無(wú)戲言；②既避火，何投水？

3、理解：上文“身未著寸縷”中的“寸縷”指代31、王安石待客

王安石在相位，子?jì)D之親蕭氏子至京師，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌。日過(guò)午，覺(jué)饑甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡餅兩枚，次供豬臠數(shù)四，頃即供飯，傍置菜羹而已。蕭氏子頗驕縱，不復(fù)下箸，惟啖胡餅中間少許，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。

【注釋】①子?jì)D之親：兒媳婦家的親戚。②京師：京城。③果蔬：泛指菜肴。④酒三行：指喝了幾杯酒。⑤臠：切成塊的肉。⑥箸：筷子。

【文言知識(shí)】

說(shuō)“頗”?！邦H”的義項(xiàng)較奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。這往往要隨上下文決定它的含義。上文“蕭氏子頗驕縱”中的“頗”要作“很”解，意為蕭氏的獨(dú)生子很驕橫放縱。又，“其婦年五十，頗有姿色”，其中“頗”要作“略微”解，因?yàn)榕拥轿迨巡惶赡芎苡凶松?。又，“公為人正直，鄉(xiāng)里頗有望”，意為他為人正直，在鄉(xiāng)里很有名望。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①翌日

②饌

③方

④具

⑤頃

⑥而已

⑦啖

⑧退

2、翻譯：①覺(jué)饑甚而不敢去；②其人已心怪之

3、理解：上文末了說(shuō)“人取自食之”，那么王安石到底吃了什么？32、范文正正直

范文正公仲淹悴，依睢陽(yáng)朱氏家，常與一術(shù)者游。會(huì)術(shù)者病篤，使人呼文正而告曰：“吾善煉水銀為白金，吾兒幼，不足以付，今以付子?！奔匆云浞脚c所成白金一斤封志，內(nèi)文正懷中，文正方辭避，而術(shù)者氣已絕。后十余年，文正為諫官，術(shù)者之子長(zhǎng)，呼而告之曰：“而父有神術(shù)，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之，今汝成立，當(dāng)以還汝?！背銎浞讲捉鹗谥?，封識(shí)宛然。

【注釋】①范文正：即范仲淹，謚號(hào)為“文正”。②悴：憂。③睢陽(yáng)：古地名，今河南境內(nèi)。④封志：封存并加標(biāo)志。⑤諫官：給皇帝提建議的官員。⑥而：你。⑦俾：使。⑧封識(shí)：即標(biāo)志。宛然：依然如故。

【文言知識(shí)】

說(shuō)“辭”?！稗o”是個(gè)多義詞。一、指“推辭”。上文“文正方辭避”，意為范仲淹正想推辭回避。二、指“告別”?！赌咎m詩(shī)》：“言詞”、“文詞”。如孔子說(shuō)“辭達(dá)而已矣”，意為文辭只要通順就可以了。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①游；②方；③以；④成立

2、翻譯：①會(huì)術(shù)者病篤；②內(nèi)文正懷中

3、“當(dāng)以還汝”中省略了介詞賓語(yǔ)

4、理解：這件事說(shuō)明范仲淹33、王安國(guó)直言

王安國(guó)性亮直，嫉惡太甚。王荊公初為參加政事，閑日因新聞?dòng)浾哧淘I(xiàn)公小詞而笑曰：“為宰相而作小詞，可乎？”平甫曰：“彼亦偶然自喜而為爾，顧其事業(yè)豈止如是耶！”時(shí)呂惠卿為館職，亦在坐，遽曰：“為政必先放鄭聲，況自為之乎？”平甫正色曰：“放鄭聲，不若遠(yuǎn)佞人也?！眳未笠詾樽h己，自是尤與平甫相失也。

【注釋】①王安國(guó)：宋朝人，字平甫。②參加政事：職官名稱，相當(dāng)于副宰相。③晏元獻(xiàn)：即晏殊，字元獻(xiàn)。④小詞：指描寫愛(ài)情的詞。⑤館職：職官名稱，負(fù)責(zé)書籍編校。⑥放鄭聲：排斥鄭聲?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“放鄭聲，遠(yuǎn)佞臣?！编嵚曋复呵飼r(shí)鄭國(guó)的音樂(lè)，被當(dāng)時(shí)人認(rèn)為不正派的音樂(lè)。

【文化常識(shí)】

“王荊公”及其他。王荊公即北宋著名政治家王安石，因?yàn)榉馇G國(guó)公，故世稱王荊公。這種把人的姓名與封號(hào)連用的稱謂在古人中十分多見(jiàn)。如唐朝的大書法家顏真卿魯國(guó)公，故世稱顏魯公。又，北宋宰相丁謂，封晉國(guó)公，世稱丁晉國(guó)公或丁晉公。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①爾

②遽

③正色

2、翻譯：①顧其事業(yè)豈止如是耶??；②況自為之乎？；③不若遠(yuǎn)佞人也；④呂大以為議己，自是尤與平甫相失也。34、海瑞清廉

都御史剛峰海公，卒于官舍。同鄉(xiāng)宦南京者，惟忘掉部蘇民懷一人。蘇檢點(diǎn)其宦囊，竹箱中俸金八兩，葛布一端，舊衣數(shù)件而已。如此都御史那可多得！王司寇鳳洲評(píng)之云：“不怕死，不家錢，不立黨?！贝司抛?jǐn)啾M海公生平，即造成言諛之，能加于此評(píng)乎？

【注釋】①都御史：職官名稱，負(fù)責(zé)巡按州縣，考察官吏。②剛峰海公：即海瑞，字汝賢，號(hào)剛峰。③宦囊：做官的俸祿。④金：銀子。⑤葛布一端：麻布兩丈。

【文化常識(shí)】

“戶部”及其他。明、清時(shí)期，中央設(shè)六部。上文所說(shuō)的“戶部”是負(fù)責(zé)稅收、錢糧及戶籍的部門；又，上文所說(shuō)“王司寇鳳洲”即王鳳洲，他是“刑事部”負(fù)責(zé)人，刑部主管司法、監(jiān)獄等；“吏部”主管官吏的任免及科舉考試；“兵部”主管軍事；“禮部”主管外交事務(wù)及祭典等；“工部”主管建筑、河道等。各部的負(fù)責(zé)人稱尚書。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①卒婚；②宦；③惟

2、翻譯：即造成言諛之，能加于此評(píng)乎？

3、選擇：“不立黨”有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的？①不結(jié)伙；②不建立黨派；③沒(méi)有朋友。

4、理解：海瑞是怎樣的一個(gè)人，請(qǐng)用原文句子回答。35、呂蒙正不記人過(guò)

呂蒙正不喜記人過(guò)。初任參知政事，入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：“是小子亦參政耶？”蒙正佯為不聞而過(guò)之。其同列怒之，令詰其官位姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不平，悔不窮回。蒙正曰：“若一知其姓名，則終身不能忘，故不如無(wú)知也。不問(wèn)之，何損？”時(shí)人服其量。

【注釋】①呂蒙正：北宋政治家，曾任宰相。②朝士：朝中官僚。③參政：此指做參知政事。④罷朝：結(jié)束朝會(huì)。

【文化常識(shí)】

“參知政事”及其他。北宋的參知政事，相當(dāng)于副宰相。歷代中央行政負(fù)責(zé)人的名稱多有變化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)的行政長(zhǎng)官叫“相”或“國(guó)相”；秦朝，漢朝叫“丞相”；唐朝稱“中書令”；宋朝稱“同中書門下平章事”，副相叫“參知政事”；明、清時(shí)代叫“內(nèi)閣大學(xué)士”，以上僅是簡(jiǎn)要的說(shuō)法，并不全面。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①過(guò)；②是；③佯；④遽；⑤猶；⑥復(fù)

2、翻譯：悔不窮問(wèn)

3、上文有五個(gè)“之”，依次說(shuō)明它們指代的內(nèi)容：①②③④⑤36、梁鴻尚節(jié)

梁鴻家貧而尚節(jié)，博覽無(wú)不通。畢，乃牧豕上林苑中，曾誤遺火，延及他舍。乃尋訪燒者，問(wèn)所失財(cái)物，悉推豕償之。其主猶以為少。鴻曰：“無(wú)他財(cái)，愿以身居作?！敝魅嗽S。因?yàn)閳?zhí)勤不解。耆老見(jiàn)鴻非恒人，乃共責(zé)讓主人，而稱鴻長(zhǎng)者。于是，始敬鴻，還其豕，鴻不受。

【注釋】①梁鴻：東漢人。②畢：此指讀書結(jié)束。③上林苑：古宮名園，在河南洛陽(yáng)市東。④耆老：老人；耆，老。

【文言知識(shí)】

說(shuō)“尚”。“尚”解作“尚且”、“還”，這是古今相同的。上文“梁鴻家貧而尚節(jié)”中的“尚”，指“推崇”，句意為梁鴻家庭貧困然而他推崇節(jié)操。所謂“尚文”、“尚武”，即指重視文、重視武。“尚”還指“”夸耀、“自負(fù)”，如“君子不尚其功”，意為有道德的人不自己夸耀功勞。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①豕；②他；③恒；④讓

2、翻譯：①曾誤遺火；②悉推豕償之；③愿以身居作；④稱鴻長(zhǎng)者37、蹇材望偽態(tài)

蹇材望，蜀人，為湖州倅。北兵之將至也，蹇毅然自誓必死。乃作大錫牌，鐫其上曰：“大宋忠臣蹇材望。”且以銀二笏鑿竅，并書其上曰：“有人獲吾尸者，望為埋葬，仍見(jiàn)祀，題云‘大宋忠臣蹇材望。此銀所以為埋瘞之費(fèi)也?！比障蹬婆c銀腰間，只伺北軍臨城，則自投水中，且啟遍祝鄉(xiāng)人及常所往來(lái)者。人皆憐之。丙子正月旦日，北軍人城，蹇已莫知所之，人皆謂之溺死。既而北裝乘騎而歸，則知先一日出城迎拜矣。遂得本州同知。

【注釋】①湖州：地名，今浙江境內(nèi)。②倅：副的，此處指副知州。③北兵：元軍。④笏：片。⑤仍：還希望。⑥題云：墓碑上刻寫。⑦瘞：埋葬。⑧祝：告。⑨旦日：初一。⑩同知：職官名稱，知府。

【文言知識(shí)】

說(shuō)“所以”?！八浴痹诠沤駶h語(yǔ)中均可表示原因。如“吾所以延醫(yī)者，欲救友人也”，意為我所以要請(qǐng)醫(yī)生的原因，是想救活朋友。但在古漢語(yǔ)中，“所以”又指“用來(lái)……”，上文“此銀所以為埋瘞之費(fèi)也”，意為這銀子是用來(lái)作為替我埋葬的費(fèi)用。又，“兵者，所以殺傷也”，意為兵器是用來(lái)殺人、傷人的。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①鐫；②竅；③系；④憐；⑤既而

2、翻譯：①只伺北軍臨城

②蹇已莫知所之

3、解釋下列各句中的“見(jiàn)”：①仍見(jiàn)祀（上文）；②風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊（《敕勒川》）；③扁鵲見(jiàn)蔡桓公（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）；④兒童相見(jiàn)不相識(shí)（《回鄉(xiāng)偶書》）

4、理解：蹇材望一再表示自己是“大宋忠臣”，這是真的嗎？何以看出？38、米芾索帖

米芾詼譎好奇。在真州，嘗詣蔡攸于舟中，攸出所藏王右軍《王略帖》示之。芾驚吧，求以他畫易之。攸意以為難。芾曰：“公若不見(jiàn)從，某不復(fù)生，即投此江死矣?！币虼蠛?，據(jù)船舷欲墜。攸遽與之。

【注釋】①詼譎：詼諧機(jī)智。②真州：古地名，在今江蘇境內(nèi)。③蔡攸：宋朝人。④王右軍：即王羲之，曾任右軍將軍。

【文化常識(shí)】

書畫家米芾。北宋書畫家米芾，字元章，號(hào)襄陽(yáng)漫士。他與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱“宋四家”。世居太原，遷湖北襄陽(yáng)，后定居潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）。宋徽宗召他為書畫學(xué)博士（職官名稱）。他曾任禮部員外郎。因其舉止“顛狂”，世稱“米顛”。從上文所見(jiàn)，其行為確有些異常，因弄不到《王略帖》，竟威脅要投江自殺。他能詩(shī)文，擅書畫，精鑒別。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①詣

②易

③據(jù)

④遽

2、翻譯：①攸意以為難

②公若不見(jiàn)從，某不復(fù)生

3、請(qǐng)另外寫出三個(gè)古代著名書法家的姓名：①②③39、趙孟頫過(guò)揚(yáng)州

元盛時(shí)，揚(yáng)州有趙氏者，富而好客。其家有明月樓，人作春題，多未當(dāng)意者。一日，趙子昂過(guò)揚(yáng)，主人知之，迎致樓上，盛筵相款，所用皆銀器。酒半，出紙筆求作春題。子昂援筆書云：“春風(fēng)閬苑三千客，明月?lián)P州第一樓?！敝魅说弥?，喜甚，盡撤酒器以贈(zèng)子昂。

【注釋】①元：元朝。②春題：春聯(lián)。③閬苑：傳說(shuō)中神仙居住的地方。此處是贊美明月樓。

【文化常識(shí)】

趙孟頫其人。上文說(shuō)到的“趙子昂”，即元朝書畫家趙孟頫，字子昂，號(hào)松雪道人。他官至翰林學(xué)士承旨（為皇帝起草詔書）。他的字圓轉(zhuǎn)遒麗，世稱“趙體”，與“顏體”、“柳體”等并駕齊驅(qū)。他亦擅畫，主張“作畫貴有古意”。并用書法技巧畫古木竹石，開(kāi)創(chuàng)了元代畫風(fēng)。他還善于詩(shī)文、工于篆刻，是個(gè)多才多藝的文人。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①致；②相；③援；④云

2、翻譯：①多未當(dāng)意者；②盡撤酒器以贈(zèng)子昂40、歐陽(yáng)修不喜釋氏

歐陽(yáng)文忠公不喜釋氏。士有談佛書者，必正色視之，而公之幼子字“和尚”?；騿?wèn)：“公既不喜佛，而以和尚名子何也？”公曰：“所以賤之也，如今人以牛驢名小兒耳?！眴?wèn)者大笑，且伏公之辨也。

【注釋】①歐陽(yáng)文忠公：即北宋政治家、文學(xué)家歐陽(yáng)修，他死后謚“文忠”。②釋氏：佛教，因?yàn)榉鸾虅?chuàng)始人為鳊釋迦牟尼，故稱釋氏。

【文化常識(shí)】

士?！笆俊北局赋赡昴凶??！墩撜Z(yǔ)》上說(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！惫糯小八拿瘛敝f(shuō)，即士、農(nóng)、工、商?！笆俊奔醋x書人，知識(shí)分子，它在四民之先?！笆苛帧奔粗R(shí)界?！笆看蠓颉笔枪倭烹A層的通稱，有時(shí)也專指有聲望的讀書人。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①或；②以；③伏；④辨

2、翻譯：①必正色視之；②而以和尚名子何也？；③所以賤之也41、唐伯虎識(shí)破術(shù)士

有術(shù)十千唐六如，極言修煉之妙。唐云：“如此妙術(shù)，何不自為，乃貺及鄙人？”術(shù)士云：“恨吾福淺！吾閱人多矣，仙風(fēng)道骨，無(wú)如君者?！碧菩υ唬骸拔岬鱿筛?，有空房在城北，甚僻靜，君為修煉，煉成兩剖?！毙g(shù)士猶未悟。日造門，出一扇求詩(shī)。唐大書云：“破布衫中破布裙，逢人便說(shuō)會(huì)燒銀。如何不自燒些用？擔(dān)不河頭賣與為?！?/p>

【注釋】①術(shù)士：此指修仙煉丹的道士。②干：③唐六如：即明朝蘇州才子唐寅，字伯虎，號(hào)六如居士。④貺：賜與。⑤仙風(fēng)道骨：此指仙人的氣質(zhì)，即有福氣的人。

【啟發(fā)與借鑒】

天上不會(huì)掉下餡餅來(lái)。唐伯虎遇到的那個(gè)“術(shù)士”，謊稱能燒煉金銀，說(shuō)要把這種方法教給唐伯虎。唐伯虎當(dāng)然不信，并題詩(shī)嘲弄之。然而時(shí)至今日，此類騙子改頭換面，且上當(dāng)者不少。有人謊稱在西安某處地下發(fā)現(xiàn)古代寶物，希望對(duì)方斥資60萬(wàn)元合伙開(kāi)發(fā)，結(jié)果騙了錢逃之夭夭。有人冒名臺(tái)商，說(shuō)是能將100元“變”成1000元，于是有人拿出30萬(wàn)元讓他“變”，企圖瞬間發(fā)財(cái)，結(jié)果又是受騙上當(dāng)。天上不會(huì)掉下餡餅來(lái)，看了上面這則故事，糊涂的人該醒醒了！

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①鄙人；②閱；③但；④悟

2、翻譯：①何不自為；②無(wú)如君者；③煉成兩剖；④日造門

3、理解：“擔(dān)水河頭賣與人”是什么意思？42、朱文公受騙

朱文公有足疾，曾有道人為施針熨之術(shù)，旋覺(jué)輕安。公大喜，厚謝之，且贈(zèng)以詩(shī)云：“幾載相扶藉瘦筇，一針還覺(jué)有奇功。出門放杖兒童笑，不是以前勃窣翁?！钡廊说迷?shī)徑去。未數(shù)日，足疾大作，甚于未針時(shí)。亟令人尋逐道人，已莫知其所往矣。公吧息曰：“某非欲罪之，但欲追索其詩(shī)，恐其持此詩(shī)誤他人爾?！?/p>

【注釋】①朱文公：即朱熹，南宋儒學(xué)大師，謚“文”，故稱朱文公。②道人：道士。③熨：中醫(yī)學(xué)名詞，俗稱“熱敷”。④筇：竹名。⑤勃窣：匍匐而行。

【文言知識(shí)】

“旋”及其他。上文“旋覺(jué)輕安”中的“旋”，指一會(huì)兒，句意為頓時(shí)覺(jué)得輕松安適。在文言中表示短時(shí)間的詞還有“頃”、“俄”、“須臾”、“斯須”等?！靶X(jué)輕安”也可說(shuō)成“俄覺(jué)輕安”、“頃覺(jué)輕安”等。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①厚；②徑；③作；④甚；⑤亟；⑥莫；⑦持

2、翻譯：①幾載相扶藉瘦筇；②某非欲罪之，但欲追索其詩(shī)43、章惇書絕壁

章惇嘗與蘇軾同游南山，抵仙游潭，潭下臨絕壁萬(wàn)仞，岸甚狹。子厚推軾下潭書壁，軾不敢。子厚履險(xiǎn)而下，以漆墨濡筆大書石壁上曰：“蘇軾章某來(lái)?！焙裨唬骸昂我?？”軾曰：“能自拼命者能殺人也?！弊雍翊笮?。

【注釋】①章惇：宋朝人，字子厚。

【文言知識(shí)】

說(shuō)“臨”?！芭R”的本義是從高處朝向低處，如成語(yǔ)“居高臨下”。它又指“面對(duì)”。上文“臨絕壁萬(wàn)仞”，意為面對(duì)萬(wàn)丈懸崖?！抖Y記》上說(shuō)，“臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免”，意為面對(duì)錢財(cái)不要輕易地獲取，面對(duì)危難不要隨意逃避。它又指“到”，如“雙喜臨門”、“臨渴掘井”。它還指“正當(dāng)”、“將要”，如“臨到”、“臨走”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①抵；②仞；③拊；④異日

2、翻譯：①子厚推軾下潭書壁；②以漆墨濡筆大書石壁上

3、理解：“子厚履險(xiǎn)而下”中的“履”，它在句子中的詞性屬

詞，解釋為44、李白之死辨誤

世俗多言李白在涂采石，因醉泛舟于江，見(jiàn)月影俯而取之，遂溺死，故其地有“捉月亭”。予按李陽(yáng)冰作太白《草堂集序》云：“陽(yáng)冰試弦歌于當(dāng)涂，公疾亟，草稿萬(wàn)卷，手集未修，枕上授簡(jiǎn)，俾為序?！庇掷钊A作《太白墓志》亦云：“賦《臨終歌》而卒?！蹦酥讉髁疾蛔阈?，蓋與杜子美因食白酒牛炙而死者同也。

【注釋】①當(dāng)涂采石：今安徽當(dāng)涂縣內(nèi)。李白墓即在此。②予：作者洪邁自稱。③按：查閱。④試弦歌：做地方官。⑤俾：使、讓。

【文言知識(shí)】

說(shuō)“簡(jiǎn)”?！昂?jiǎn)”的本義是竹片。在紙發(fā)明以前，我國(guó)歷史上有很長(zhǎng)一段時(shí)間文字是寫在竹片上的，稱“簡(jiǎn)”或“竹簡(jiǎn)”?！昂?jiǎn)”一般長(zhǎng)一尺左右，寬約二寸，直書一二行，約二三十字?！昂?jiǎn)”多了，就用牛皮串起來(lái)。自東漢蔡倫發(fā)明了紙后，人們?nèi)粤?xí)慣以“簡(jiǎn)”稱紙。上文“枕上授簡(jiǎn)”，這“簡(jiǎn)”實(shí)為稿紙。如今人們?nèi)詫朔Q之為“書簡(jiǎn)”、“簡(jiǎn)札”。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①俯；②修；③亦；④賦；⑤卒；⑥蓋

2、翻譯：①因醉泛舟于江；②公疾亟；③俾為序

3、“乃知俗傳良不足信”中的“良”，有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的？①很；②真的；③尚；④恐怕。

4、理解：上文末句說(shuō)的“杜子美”是誰(shuí)？45、雋不疑之母

雋不疑每行縣錄囚徒，還，其母輒問(wèn)不疑：“有何平反？活幾何人？”即不疑言多有所平反，母喜，笑為飲食，語(yǔ)言異于他時(shí)；或亡所出，母怒，為之不食。故不疑為吏，嚴(yán)而不殘。

【注釋】①行縣：巡視下屬各縣。②錄囚徒：省察囚犯有無(wú)冤情。③為：給、與。④殘：殘酷。

【文言知識(shí)】

說(shuō)“即”。它在文言中多指“即使”、“如果”。上文“即不疑言多有所平反”中的“即”，便指“如果”，句意為如果雋不疑平反的人多。它又指“靠近”、“接近”，如“可望而不可即”，意為能見(jiàn)到但不可靠近或取得；“若即若離”，意為既像接近又似疏遠(yuǎn)。它還指“當(dāng)”、“當(dāng)前”，如“即日”、“成功在即”?！凹淳吧椤?，意為由眼前的景物產(chǎn)生感情。

【思考與練習(xí)】

１、解釋：①輒；②亡

２、上文有三個(gè)“為”，除了“笑為飲食”中的“為”解釋為“給”、“與”外，其余兩個(gè)“為”分別依次解釋為：①②

3、翻譯：①活幾何人？；②語(yǔ)言異于他時(shí)

4、理解：①上文“或亡所出”中的“出”指什么？

②雋不疑母親對(duì)兒子的希望是46、徐有功秉公執(zhí)法

皇甫文備，武后時(shí)酷吏也，與徐大理論獄，誣徐黨逆人，奏成其罪。武后特出之。無(wú)何，文備為人所告，有功訊之在寬。或曰：“彼曩時(shí)將陷公于死，今公反欲出之，何也？”徐曰：“汝所言者，私忿也；我所守者，公法也。安可以私害公？”

【注釋】①皇甫文備；復(fù)姓皇甫。②武后：指則天。③徐大理：指徐有功。大理是官名，主管刑法。④黨逆人：與叛逆分子勾結(jié)。

【文言知識(shí)】

說(shuō)“獄”?！蔼z”指監(jiān)獄，這是古今相同的，但文言中它還有“案件”之意，這要特別注意。上文“與徐大理論獄”，意不跟徐有功討論案件。又，《曹剛論戰(zhàn)》：“小大之獄，雖不能察，必以情?！逼渲小靶〈笾z”是指大大小小的案件。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①無(wú)何；②或；③守

2、翻譯：①奏成其罪；②彼曩時(shí)將陷公于死；③今公反欲出之；④安可以私害公？47、王翱秉公

王翱一女，嫁于畿輔某官為妻。公夫人甚愛(ài)女，每迎女，婿固不遣。恚而語(yǔ)女曰：“而翁長(zhǎng)銓，遷我京職，則汝朝夕侍母；且遷我如振落葉耳，而何吝者？”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器擊傷夫人，出駕而罕于朝房，旬乃還第。婿竟不調(diào)。

【注釋】①王翱：唐朝人。②畿輔：京城附近地區(qū)。③公：指王翱。④恚：憤怒。⑤而翁：你的父親。⑥長(zhǎng)銓：選拔官吏的長(zhǎng)官。⑦駕：坐馬車。⑧朝房：朝廷中供值班的房間。

【啟發(fā)與借鑒】

秉公。王翱作為朝廷中選拔官吏的長(zhǎng)官，要調(diào)動(dòng)女婿的工作，真是輕而易舉。但他秉公處事，任憑夫人“枕邊風(fēng)”怎么吹，他就是不干，最后竟與夫人“對(duì)著干”。2004年因公殉職的河南登封倌女局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞，“奉命于危難之間”，在整頓當(dāng)?shù)貥O為混亂的治安局面中，她一身正氣，秉公處事，兩年間鏟除了數(shù)十個(gè)大小不等的黑社會(huì)性質(zhì)團(tuán)伙，百姓交口贊譽(yù)。秉公才能執(zhí)法，秉公執(zhí)法才有正氣。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①置；②白；③案；④竟

2、翻譯：①婿固不遣；②則汝朝夕侍母；③且遷我如振落葉耳；④旬乃還第48、么恩與公法

漢順帝初，蘇章遷冀州刺史。其故人為清河太守，章知其奸藏，將按其罪。一日，請(qǐng)?zhí)?，為設(shè)酒肴，陳往日之好甚歡。太守喜曰：“人皆言若為青天?！闭略唬骸敖袢仗K孺文與故人飲者，私恩也；明日冀州刺史按事者，公法也?！碧啬?。翌日，遂收太守。

【注釋】①冀州：古州名，今河北一帶。②清河：古郡名，在今河北境內(nèi)。③奸藏：貪污受賄。④按：追究。⑤青天：形容公正無(wú)私。⑥孺文：蘇章的名。

【文言知識(shí)】

說(shuō)“遷”。“遷”是個(gè)多義詞。一、指“遷移”，如“遷居”、“遷都”。二、指“變易”，如成語(yǔ)“事過(guò)境遷”，意為事情已過(guò)去，境況也改變了。三、指調(diào)動(dòng)官職。上文“蘇章遷冀州刺史”，意為蘇章調(diào)職去擔(dān)任冀州刺史。從上文看，蘇章是升官了，但“但遷”了也可指降職。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“遷客騷人都會(huì)于此”，其中“遷客”指被貶職的官員。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①肴；②若；③翌日；④收

2、翻譯：陳往日之好甚歡

3、上文有兩個(gè)“為”：①“為設(shè)酒肴”中的“為”，解釋為；②“若為青天”中的“為”，解釋為。

4、理解：為什么在蘇章一番話后太守會(huì)“默然”？

5、理解：“刺史”與“太守”分別是

與

行政區(qū)長(zhǎng)官。49、晉平公游于河

晉平公游于河而樂(lè)，曰：“安得賢士與之樂(lè)此也？”船人盍胥跪而對(duì)曰：“主君亦不好士耳。夫珠出于江海，玉出于昆山，無(wú)足而至者猶君之好也；士有足而不至者，蓋主君無(wú)好士之意耳。無(wú)患乎無(wú)士也。”

【注釋】①船人：船夫。②盍胥：船夫的姓名。③主君：對(duì)國(guó)君的敬稱。④昆山：即昆侖山。

【文化常識(shí)】

“河”與“江”。古代的“河”，大多指黃河。上文“晉平公游于河而樂(lè)”，意為晉平公在黃河里暢游覺(jué)得非常歡樂(lè)。毛澤東《沁園春·雪》：“大河上下，頓失滔滔?！薄按蠛印奔袋S河。由于受黃河的影響，北方的水流多以“河”命名，如遼河、漠河、滹沱河、淮河、渭河、黑河等。“江”多指長(zhǎng)江。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！薄按蠼奔撮L(zhǎng)江。由于受長(zhǎng)江的影響，我國(guó)南方的水流多以“江”命名，如湘江、金沙江、烏江、汩羅江、珠江等。上文所說(shuō)的“珠出于江?！?，這“江”泛