發(fā)展心理學(xué)第講第一頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日皮亞杰對(duì)認(rèn)知發(fā)展研究的巨大貢獻(xiàn)，不僅在于他的許多開創(chuàng)性研究，還在于他為我們提出了第一個(gè)關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論框架。第二頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日研究軌跡皮亞杰于1918年在納沙特爾大學(xué)獲得自然博士學(xué)位。對(duì)生物學(xué)、哲學(xué)和邏輯學(xué)有興趣。在研究了生物學(xué)和認(rèn)識(shí)論后，發(fā)現(xiàn)在認(rèn)識(shí)論和生物學(xué)之間有一條可以連接起來(lái)的紐帶——心理學(xué)。第三頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日研究軌跡1920年在比納實(shí)驗(yàn)室從事兒童推理標(biāo)準(zhǔn)化工作，對(duì)兒童標(biāo)準(zhǔn)答案背后的認(rèn)知（思維）過(guò)程更有興趣：兒童的認(rèn)識(shí)是怎樣一步一步地發(fā)展起來(lái)的，在思考問(wèn)題的時(shí)候，心里究竟發(fā)生了哪些變化。第四頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日研究軌跡皮亞杰從建立發(fā)生認(rèn)識(shí)論－－關(guān)于科學(xué)知識(shí)發(fā)生發(fā)展的科學(xué)－－的目標(biāo)出發(fā)，將認(rèn)識(shí)論的傳統(tǒng)問(wèn)題移植到兒童心理學(xué)中來(lái)，著手通過(guò)實(shí)驗(yàn)加以解決。第五頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日研究軌跡1955年他建立了著名的“發(fā)生認(rèn)識(shí)論國(guó)際中心”，這個(gè)機(jī)構(gòu)集合了各國(guó)的心理學(xué)家、生物學(xué)家、邏輯學(xué)家、哲學(xué)家和控制論學(xué)者，共同研究發(fā)生認(rèn)識(shí)論。第六頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日1、哲學(xué)思想主要受康德主義的影響

“圖式”概念源于康德的“先天圖式”。但皮亞杰不是先天論者，而是持構(gòu)成論觀點(diǎn)2、結(jié)構(gòu)主義對(duì)皮亞杰影響很深結(jié)構(gòu)：整體性、轉(zhuǎn)換性、自我調(diào)節(jié)性3、“同化”、“順應(yīng)”概念來(lái)自于生物學(xué)4、受精神分析學(xué)派的影響：如“自我中心傾向”5、用符號(hào)邏輯（數(shù)理邏輯）來(lái)描述兒童的智慧活動(dòng)皮亞杰的思想淵源第七頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日一、發(fā)展的實(shí)質(zhì)和原因1、皮亞杰的發(fā)展觀既強(qiáng)調(diào)內(nèi)因、外因的相互作用，又強(qiáng)調(diào)在這種相互作用中心理不斷產(chǎn)生量和質(zhì)的變化。第八頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日2、心理發(fā)展的本質(zhì)和原因

心理既不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn)，而是起源于主體的動(dòng)作。動(dòng)作的本質(zhì)就是適應(yīng)適應(yīng)的形成在生物學(xué)上是同化和順應(yīng)的平衡在心理學(xué)上就是主體與客體相互作用的平衡狀態(tài)。同化和順應(yīng)是同一基本適應(yīng)過(guò)程不可分割的兩個(gè)方面第九頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日同化是指將環(huán)境刺激納入到機(jī)體已有的圖式，以加強(qiáng)和豐富機(jī)體的動(dòng)作，引起圖式量的變化；（將一片木塊假想為一條船）順應(yīng)是當(dāng)機(jī)體的格式不能同化客體，須建立新的圖式或調(diào)整原有圖式，引起圖式質(zhì)的變化以適應(yīng)環(huán)境。（模仿他人的行為）加法與乘法同化與順應(yīng)既相互對(duì)立，又彼此聯(lián)系。同化與順應(yīng)第十頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日二、兒童心理發(fā)展的結(jié)構(gòu)

關(guān)于人的心理發(fā)展的結(jié)構(gòu)問(wèn)題，皮亞杰提出四個(gè)概念：

圖式、同化、順應(yīng)、平衡。通過(guò)對(duì)這四個(gè)概念的分析與解釋，闡明了人的心理發(fā)展的結(jié)構(gòu)。

第十一頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日?qǐng)D式類似于其他學(xué)者所認(rèn)為的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。思維起源于動(dòng)作，動(dòng)作（最初是先天無(wú)條件反射）在相同或類似環(huán)境中由于不斷重復(fù)而得到遷移或概括，即形成圖式。圖式的復(fù)雜水平直接決定了思維水平的高低。圖式第十二頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日在個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中，會(huì)不停地遇到外來(lái)刺激，通過(guò)同化與順應(yīng)機(jī)制，機(jī)體的圖式從相對(duì)較低水平的平衡，到該平衡被打破，發(fā)展到相對(duì)較高水平平衡的建立，個(gè)體的心理水平也相應(yīng)達(dá)到了一個(gè)新的臺(tái)階。某一水平的平衡是另一較高水平的平衡運(yùn)動(dòng)的開始。不斷發(fā)展著的平衡狀態(tài)，就是整個(gè)心理的發(fā)展過(guò)程。平衡不是一種靜止的、固定的狀態(tài)，而是一個(gè)持續(xù)地追求更好狀態(tài)的連續(xù)的過(guò)程。平衡第十三頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日皮亞杰認(rèn)為影響心理發(fā)展的因素有四個(gè)：成熟物理環(huán)境社會(huì)環(huán)境平衡三、影響心理發(fā)展的因素第十四頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日主要指機(jī)體的成長(zhǎng)，特別是大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的成熟。皮亞杰認(rèn)為：生理成熟是心理發(fā)展的必要條件但不是充分條件。借助成熟，個(gè)體可以獲得發(fā)展的可能性，但要使這種可能性變成現(xiàn)實(shí)，必須通過(guò)機(jī)能的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，并且，兒童的年齡漸長(zhǎng)，自然和社會(huì)環(huán)境影響的重要性將隨之增加。1、成熟第十五頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日主要是通過(guò)與外界物理環(huán)境的接觸而獲得的知識(shí)，它可分為二類。一類是物理經(jīng)驗(yàn)，它是主體的個(gè)別動(dòng)作作用于客體所產(chǎn)生的有關(guān)客體位置、運(yùn)動(dòng)和性質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)，這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是有關(guān)客體本身的，如物體大小、輕重、軟硬、顏色等。物理經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)特征是起源于物體本身，即使主體不去作用它，它的性質(zhì)也依然存在。

2、自然經(jīng)驗(yàn)第十六頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日二是數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)，它是主體對(duì)一系列動(dòng)作之間關(guān)系協(xié)調(diào)的經(jīng)驗(yàn)，是在反復(fù)的主客體相互作用的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。這類經(jīng)驗(yàn)本質(zhì)上不是客體的，如果沒(méi)有主體對(duì)客體的反復(fù)動(dòng)作，數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)也就不存在。例如，兒童從玩耍鵝卵石的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，無(wú)論石子如何排列，其總數(shù)保持不變。這一經(jīng)驗(yàn)并不是石子本身具有的物理特性，而是個(gè)體通過(guò)自己的計(jì)數(shù)動(dòng)作與動(dòng)作的協(xié)調(diào)而獲得的。

第十七頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日指社會(huì)相互作用和社會(huì)傳遞，主要有語(yǔ)言、教育和社會(huì)生活等。皮亞杰認(rèn)為，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的影響比自然環(huán)境對(duì)人的影響要大得多。在他看來(lái)，教育作為社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)方面，對(duì)兒童心理發(fā)展具有重要影響，良好的教育在一定程度上能加速認(rèn)知發(fā)展。但教育并不能使兒童逾越某一認(rèn)知發(fā)展的階段，不能改變發(fā)展的階段順序，因而教育對(duì)發(fā)展的影響也是有條件的。3、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)第十八頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日平衡可以調(diào)和成熟、自然經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)三方面的作用。4、平衡化第十九頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日皮亞杰花了大半生的精力，通過(guò)大量觀察和實(shí)驗(yàn)，按著兒童智慧發(fā)展的水平，將兒童心理（思維）的發(fā)展劃分為四個(gè)階段。四、心理發(fā)展的階段理論第二十頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日智慧發(fā)展的階段心理發(fā)展可以區(qū)分為不同水平的連續(xù)階段，階段之間具有質(zhì)的差異前一階段的行為模式總是整合到下一階段發(fā)展的階段性不是階梯式，而是有一定程度的交叉重疊各階段出現(xiàn)的年齡因智慧程度和社會(huì)環(huán)境影響而略有差異，但先后次序不變第二十一頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日感知運(yùn)動(dòng)階段（0~2歲）前運(yùn)算階段（2~7歲）具體運(yùn)算階段（7~11、12歲）形式運(yùn)算階段（11、12~）心理發(fā)展的階段第二十二頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日感知運(yùn)動(dòng)階段（0~2歲）嬰兒表現(xiàn)出來(lái)的是某種完全實(shí)用的、邊感知邊做的被動(dòng)作所束縛的智慧功能，尚沒(méi)有表現(xiàn)出沉思和反省的符號(hào)操作能力。開始區(qū)分自己和物體，逐漸的了解動(dòng)作與效果之間的關(guān)系，獲得初步的時(shí)空觀念。兒童依靠感知?jiǎng)幼鬟m應(yīng)外部世界，構(gòu)筑動(dòng)作圖式，開始認(rèn)識(shí)客體永久性（Objectpermanent）。六個(gè)分階段第二十三頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日第一分階段（0~1個(gè)月）這一階段稱為反射練習(xí)期。兒童出生后以先天的無(wú)條件反射適應(yīng)外界環(huán)境。任何時(shí)候只要環(huán)境提供機(jī)會(huì)，嬰兒就以固定的、預(yù)先設(shè)定的方式加以練習(xí)。通過(guò)反射練習(xí)使先天的反射結(jié)構(gòu)更加鞏固（如使吮吸奶頭的動(dòng)作變得更有把握）。擴(kuò)展了原先的反射（如從本能的吸吮擴(kuò)展到吸吮拇指、玩具，在東西未接觸到嘴時(shí)就作吸吮動(dòng)作等）。第二十四頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日第二分階段（1~4、5月）這一階段稱為習(xí)慣動(dòng)作時(shí)期。在先天反射的基礎(chǔ)上，兒童通過(guò)整合作用，把個(gè)別的動(dòng)作連接起來(lái)，形成了一些新的習(xí)慣，如尋找聲源，用眼睛追隨運(yùn)動(dòng)的物體。

看—聽、吮吸—抓握、看—抓握。嬰兒的行為仍然具有某種自我中心的、“無(wú)目的”的性質(zhì)。第二十五頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日第三分階段（4、5~9個(gè)月）第三階段稱有目的動(dòng)作形成時(shí)期。兒童在視覺(jué)與抓握動(dòng)作之間形成了協(xié)調(diào)，能用手摸、擺弄周圍的客體?；顒?dòng)不再受制于主體自身，開始涉及對(duì)物的影響。主體與客體之間通過(guò)動(dòng)作和動(dòng)作結(jié)果造成的影響發(fā)生了循環(huán)關(guān)系，最后漸漸使動(dòng)作（手段）與動(dòng)作結(jié)果（目的）產(chǎn)生分化，出現(xiàn)了為達(dá)到某一目的而行使的動(dòng)作，智慧動(dòng)作開始萌芽。例如：一個(gè)多彩的響鈴，響鈴搖動(dòng)發(fā)出聲響引起嬰兒目光尋找或追蹤。這樣的活動(dòng)重復(fù)數(shù)次后，嬰兒就會(huì)主動(dòng)地用手去抓或是用腳去踢掛在搖藍(lán)上的響鈴。顯然可以看出，嬰兒已從偶然地?zé)o目的搖動(dòng)玩具過(guò)渡到了有目的地反復(fù)搖動(dòng)玩具，智慧動(dòng)作開始萌芽。但這一階段目的與手段的分化尚不完全、不明確。第二十六頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日

皮亞杰認(rèn)為：要8個(gè)月以上的嬰兒才具備該種能力?？腕w永久性第二十七頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日第四分階段（9~11、12個(gè)月）此階段稱為手段與目的的分化并協(xié)調(diào)期。目的與手段已經(jīng)分化，智慧動(dòng)作出現(xiàn)。一些動(dòng)作格式被當(dāng)作目的，另一些動(dòng)作格式則被當(dāng)作手段使用。如兒童拉成人的手，把手移向他自己夠不著的玩具方向，或者要成人揭開蓋著玩具的布。這表明兒童在作出這些動(dòng)作之前已有取得物體（玩具）的意向。兒童能運(yùn)用不同的動(dòng)作格式來(lái)對(duì)付新遇到的事物，如用抓、推、敲、打等多種動(dòng)作。但該階段兒童只會(huì)運(yùn)用已有的行動(dòng)格式，還不會(huì)創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新的動(dòng)作順應(yīng)世界。第二十八頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日第五分階段（1~1.5歲）

“嘗試錯(cuò)誤期”。通過(guò)加入新的動(dòng)作成分之后的嘗試錯(cuò)誤，第一次有目的的通過(guò)調(diào)節(jié)來(lái)解決新問(wèn)題。如嬰兒想得到放在床上枕頭上的一個(gè)玩具，他伸出手去抓卻夠不著，想求助爸爸媽媽可又不在身邊。但是，這時(shí)的兒童還沒(méi)有形成沿著一定的方向，有目的地去構(gòu)成新方法的能力，新方法的發(fā)現(xiàn)純屬嘗試中的偶然。第二十九頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日第六分階段（1.5~2歲）顯著特征是兒童除了用身體和外部動(dòng)作來(lái)尋找新方法外，開始在頭腦里用“內(nèi)部聯(lián)合”方式解決新問(wèn)題。例如把兒童玩的鏈條放在火柴盒內(nèi)，如果盒子打開不大，鏈條能看得見卻無(wú)法用手拿出——嘴巴一張一合做了好幾次這樣的動(dòng)作——突然他用手拉開盒子口取得了鏈條。運(yùn)用表象模仿別人做過(guò)的行為來(lái)解決眼前的問(wèn)題，標(biāo)志著感知?jiǎng)幼髌诘慕Y(jié)束，新階段的開始。第三十頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日前運(yùn)算階段（2~7歲）運(yùn)算階段，兒童動(dòng)作內(nèi)化具有重要意義。皮亞杰帶著3歲的女兒去探望一個(gè)朋友的例子主要特點(diǎn)：出現(xiàn)了符號(hào)、象征和直覺(jué)思維。兩個(gè)小階段：前概念或象征思維階段（2~4歲）直覺(jué)思維階段（4~7歲）第三十一頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日符號(hào)：與被表達(dá)物之間無(wú)客觀上的相似，但主觀上有緊密聯(lián)系，如語(yǔ)言象征：與象征物之間有明顯相似之處象征性游戲（假裝游戲）出現(xiàn)延遲模仿、語(yǔ)言符號(hào)靈活運(yùn)用第三十二頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日前概念或象征思維階段（2~4歲）

該階段的產(chǎn)生標(biāo)志是兒童開始運(yùn)用象征符號(hào)。兒童用小木凳當(dāng)汽車，用竹竿做馬，木凳和竹竿是符號(hào)，而汽車和馬則是符號(hào)象征的東西。這時(shí)期的兒童常把某種個(gè)別現(xiàn)象生搬硬套到另一種現(xiàn)象之上，他們只能作特殊到特殊的傳導(dǎo)推斷，而不能從一般到特殊的推理。例如，兒童看到別人有一頂與他同樣的帽子，他會(huì)認(rèn)為"這帽子是我的。他們?cè)诜块g看到一輪明月，而一會(huì)兒之后在馬路上看到被云霧遮掩的月亮，便會(huì)認(rèn)為天上有兩個(gè)月亮。第三十三頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日此階段兒童思維的顯著特征是仍然缺乏守恒性和可逆性，但直覺(jué)思維開始由單維集中向二維集中過(guò)渡。

6歲兒童與8歲兒童挑選飲料，一個(gè)大杯和兩個(gè)小杯。他不僅注意到了杯子的大小，也開始注意到杯子數(shù)量，直覺(jué)思維已開始從單維集中向兩維集中過(guò)渡。但他最后挑選大杯表明守恒和可逆和可逆意識(shí)并末真正形成。第三十四頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日直覺(jué)思維階段主要特點(diǎn)直覺(jué)性自我中心（egocentrism）不可逆性泛靈論(Animism)現(xiàn)象學(xué)因果性（PhenomenalisticCausality）自我中心言語(yǔ)第三十五頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日具體運(yùn)算階段（7~11、12歲）兒童出現(xiàn)了內(nèi)化了的、可逆的、有守恒前提的、有邏輯結(jié)構(gòu)的動(dòng)作為標(biāo)志，兒童智力進(jìn)入運(yùn)算階段，首先是具體運(yùn)算階段。

獲得了守恒性群集結(jié)構(gòu)的形成第三十六頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日守恒指物體的形式（主要是外部特征）起了變化，但個(gè)體認(rèn)識(shí)到物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。第三十七頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日體積守恒這個(gè)5歲大的女孩子知道兩個(gè)容器具有一樣多的彩色液體.但是一個(gè)容器中液體被倒入另一個(gè)細(xì)長(zhǎng)的容器時(shí),她卻說(shuō)細(xì)長(zhǎng)容器中有更多的液體,她還沒(méi)有獲得守恒的概念.為什么告訴這個(gè)5歲的女孩答案她還是不能理解呢?第三十八頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)AABB問(wèn)兒童：兩排珠子一樣多？不一樣多？“B行多（不守恒）”“一樣多（守恒）”數(shù)目守恒（6~7歲）第三十九頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?/p>

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A與B一樣大小B球變了

AB

A

B

問(wèn)兒童：兩個(gè)球是一樣大，還是不一樣大？“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）物質(zhì)守恒（7~8歲）第四十頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日長(zhǎng)度守恒（7~8歲）基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空間安排上有何變化，長(zhǎng)度保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)AABB問(wèn)兒童：兩根棒一樣長(zhǎng)還是不一樣長(zhǎng)？“B更長(zhǎng)”或“A更長(zhǎng)”（不守恒）“一樣長(zhǎng)”（守恒）第四十一頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?/p>

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A

B

問(wèn)兒童：兩張圖上的表面積是一樣大，還是不一樣大？“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）面積守恒（8~9歲）第四十二頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日重量守恒（9~10歲）基本原理：不管形狀如何改變，客體的重量保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A兩塊疊在一起

B兩塊分放兩邊

問(wèn)兒童：兩堆東西是一樣重，還是不一樣重？“A更重”（不守恒）“一樣重”（守恒）第四十三頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日基本原理：不管放入水中的東西形狀如何改變，杯中水的體積不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)

兩顆球放入杯中，杯中水的數(shù)將橡皮泥球B改變形狀，量是一樣的，兒童看到水平面準(zhǔn)備放入水中上升到一樣的高度。

ABAB問(wèn)兒童：若將B放入杯子中，水平面會(huì)高出A杯？一樣高？低于A杯？“高一些”或“低一些”（不守恒）“一樣高”（守恒）體積守恒（12~13歲）第四十四頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日群集結(jié)構(gòu)群集結(jié)構(gòu)實(shí)際上是一種分類系統(tǒng)。皮亞杰認(rèn)為任何運(yùn)算都不是孤立的，它只是群集運(yùn)算中的一個(gè)部分。第四十五頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日群集結(jié)構(gòu)1、序列2、關(guān)系思維3、類包含第四十六頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日序列序列：根據(jù)某種可定量的維度排列客體。8歲兒童可以從長(zhǎng)到短，排列8根不同長(zhǎng)度的棍子。序列化時(shí)理解數(shù)目彼此之間相互關(guān)系的關(guān)鍵，因此在算術(shù)學(xué)習(xí)中起著重要作用。第四十七頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日關(guān)系思維關(guān)系思維：認(rèn)識(shí)事物的關(guān)系而非絕對(duì)的特征。例如傳遞性推理如果A長(zhǎng)于B，B長(zhǎng)于C，則A必然長(zhǎng)于C。具體運(yùn)算階段的兒童認(rèn)識(shí)到這一規(guī)律的有效性，即使他們從來(lái)未看到過(guò)A、B和C。具體運(yùn)算階段的兒童能夠進(jìn)行傳遞性推理的原因之一，在于他們認(rèn)識(shí)到許多術(shù)語(yǔ)，諸如較高、較長(zhǎng)和較暗等。年齡較小的兒童則分不清暗和較暗。第四十八頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日類包含3、類包含：同時(shí)思考整體與部分（認(rèn)識(shí)到范疇之間存在層級(jí)關(guān)系）。類包含：一類物體及其子類的關(guān)系。

類≧子類皮亞杰認(rèn)為，6、7歲以前的兒童不具備這種推理能力。第四十九頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日紅花多或是花多？第五十頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日具體運(yùn)算階段的兒童認(rèn)識(shí)到，一些范疇是彼此嵌套的。而且兒童能夠進(jìn)行某種運(yùn)算，在心理上拆開和組織每一個(gè)客體范疇。同一客體可能屬于多個(gè)范疇，在任何時(shí)候均可能有多個(gè)關(guān)系，這就是所謂的多重類屬或關(guān)系的原則。第五十一頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日具體運(yùn)算階段:總結(jié)認(rèn)識(shí)大多數(shù)仍限制于此時(shí)此地的具體客體和關(guān)系。這一階段的兒童已經(jīng)形成了量和數(shù)的守恒。并且能夠?qū)?shí)物加以排序和分類但是他們不能就抽象的、假設(shè)的命題或虛構(gòu)的事件進(jìn)行推理。

第五十二頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日形式運(yùn)算階段（11、12~）現(xiàn)實(shí)與可能之間的逆轉(zhuǎn)。經(jīng)驗(yàn)歸納與假設(shè)演繹。第五十三頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日具體運(yùn)算和形式運(yùn)算的區(qū)別具體運(yùn)算：在心理上操縱客體和事件（命題內(nèi)思維：能夠產(chǎn)生、理解和驗(yàn)證具體的、單一的命題）形式運(yùn)算：操縱假設(shè)情境中的命題與觀念（命題間思維：能夠推論兩個(gè)或更多命題之間的邏輯關(guān)系）第五十四頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日發(fā)展階段觀點(diǎn)總結(jié)感知?jiǎng)幼麟A段是智慧的萌芽前運(yùn)算階段出現(xiàn)表象和直覺(jué)思維具體運(yùn)算階段出現(xiàn)初步的邏輯思維形式運(yùn)算階段出現(xiàn)抽象的邏輯思維第五十五頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日簡(jiǎn)評(píng)第一次最為詳盡地描述了兒童智慧發(fā)展的基本階段和機(jī)制強(qiáng)調(diào)個(gè)體主動(dòng)性和能動(dòng)性的作用極大地推進(jìn)了關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的研究

重視認(rèn)知特別是思維發(fā)展的研究，指出了研究思維的新道路和前景。按照思維的發(fā)展水平來(lái)劃分心理發(fā)展的年齡階段，具有一定的科學(xué)性。內(nèi)外因相互作用的發(fā)展觀，體現(xiàn)了他分析問(wèn)題的辯證性。第五十六頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日簡(jiǎn)評(píng)雖然皮亞杰的理論對(duì)于我們理解認(rèn)知的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，但是正如弗洛伊德等其他心理學(xué)研究先驅(qū)一樣，皮亞杰的理論存在許多問(wèn)題。對(duì)認(rèn)知發(fā)展階段的偏好甚于對(duì)認(rèn)知發(fā)展過(guò)程的具體表述和解釋

過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了生物學(xué)因素的作用第五十七頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日在方法學(xué)上，認(rèn)為他的工作所用的樣本太小，實(shí)驗(yàn)過(guò)程缺乏控制，實(shí)驗(yàn)結(jié)果缺乏統(tǒng)計(jì)分析，因此，可靠性差，皮亞杰所收集的事實(shí)材料是在特定情況下獲得的，因而普遍意義不大。第五十八頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日“錯(cuò)誤否定性”錯(cuò)誤皮亞杰趨向于低估嬰幼兒的能力皮亞杰認(rèn)為2-6歲的兒童只有自我中心的思維。這一論斷就被博克與休斯的實(shí)驗(yàn)推翻，還有在我們的生活中，如果你讓一個(gè)3歲的孩子給你出示一個(gè)圖片，這個(gè)孩子會(huì)將這個(gè)圖片對(duì)著你，而不是對(duì)著他。這說(shuō)明2-6歲的幼兒是可以考慮別人的觀點(diǎn)的，說(shuō)明兒童的思維并非是自我中心。第五十九頁(yè)，共六十八頁(yè)，編輯于2023年，星期日皮亞杰高估了十幾歲的孩子的能力。例如：皮亞杰認(rèn)為