福建省漳州市八校高三第三次聯(lián)考語(yǔ)文試題（本試卷分五大題。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題卷上）一、古代詩(shī)文閱讀（27分）（一）默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇（6分）1.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）(1)煢煢孑立，

。

(李密《陳情表》)

(2)

，故國(guó)不堪回首月明中。(李煜《虞美人》)

(3)寄蜉蝣于天地，。(蘇軾《赤壁賦》)(4)香遠(yuǎn)益清，

。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)（5），恨別鳥(niǎo)驚心。（杜甫《春望》）（6），此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（二）文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成2-5題。關(guān)木匠傳

[明]袁中道關(guān)木匠，名廷福，少與諸匠伍，無(wú)所知名。予族有傭，病死。傭亦豪族也，啖傭兒為證，以訴于官。廷福方持斧鑿為人架屋回，聞之，夜入城。至旦，私呼傭兒飲，攜出城可四五里，復(fù)與飲。傭兒醉，夜乃臥之破廟中。是日晡，縣官訊兩家獄，傭家倉(cāng)促失其兒。縣官曰：“若狀言有子可證者，今安在？”傭家無(wú)以應(yīng)?？h官以為欺己，反得罪。明日傭兒還，事已定，無(wú)所用之。知為關(guān)廷福所為，予族大德之。里中乃始知有關(guān)廷福也。里中柞林潭邊，有麥田數(shù)百畝，初為予家有，有周姓者云是己產(chǎn)，連年構(gòu)訟。予家厭訟，乃賤其直以與一霍姓者。于是兩家大爭(zhēng)，麥?zhǔn)鞎r(shí)，周乃覓勇士數(shù)十人往刈，周人刀梃備至，顛踣滿野。正困苦時(shí)，廷福為人伐木回，過(guò)見(jiàn)之不平。大怒，持手中斧向之。周人皆走，立殺其魁一人?；羰蠎?，知周必訴于官，度廷福且走，己當(dāng)獨(dú)罪，乃急呼與飲。既至，霍楔其門(mén)，廷福笑曰：“我為公抱不平，殺人至死，罪自我當(dāng)之，若走，非男子也?！敝芄A霍于官，不及廷福?？h官訊兩家獄，廷福從旁出曰：“殺人者關(guān)廷福也，周強(qiáng)霍弱，廷福一時(shí)見(jiàn)不平，提斧殺之。大丈夫自殺自當(dāng)，豈以禍及平人，霍氏無(wú)罪?！笨h官壯而憐之，授以意，令以主謀歸霍氏。廷福不易辭?？h官不得已，定如律。每年訊，上官皆疑之，幾經(jīng)歷十余訊，竟不易辭，卒死獄中。廷福不識(shí)一字，亦不知何者為義俠，然其抱不平，至死不撓，大有男子氣。今世士大夫，遇小小利害，即推諉他人，以寬己責(zé)，況生死之際乎！彼所謂讀天下之書(shū)者也！鄉(xiāng)人曰：“囚耳，烏足道？”予曰：“士大夫慷慨就義，即呼之曰忠臣，曰義士。惟曰‘囚耳，囚耳’。此所謂真意氣也！”2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()（3分）A．知為關(guān)廷福所為，予族大德之德：感激B．乃賤其直以與一霍姓者

直：價(jià)值C．度廷福且走，已當(dāng)獨(dú)罪

度：估計(jì)D．竟不易辭，卒死獄中

竟：竟然3．以下六句話分編為四組，全都直接體現(xiàn)關(guān)廷福俠義的一組是（

）（3分）

①至旦，私呼傭兒飲，攜出城可四五里，復(fù)與飲。

②大怒，持手中斧向之。

③度廷福且走，己當(dāng)獨(dú)罪，乃急呼與飲。

④周果訴霍于官，不及廷福。

⑤我為公抱不平，殺人至死，罪自我當(dāng)之，若走，非男子也。

⑥每年訊，上官皆疑之，幾經(jīng)歷十余訊，竟不易辭，卒死獄中。

A.①③⑤

B.①④⑥

C.②④⑤

D.②⑤⑥4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．本文記敘一個(gè)普通木匠路見(jiàn)不平挺身相助，以及自作自擔(dān)當(dāng)、至死不撓的大丈夫行為。B．關(guān)廷福持斧相救以解霍氏之困，而霍氏為求自保，欲借飲酒之名不讓關(guān)廷福離開(kāi)霍家。C．關(guān)廷福鋤強(qiáng)扶弱的義舉感動(dòng)了縣官，他本想借關(guān)廷福報(bào)復(fù)私憤，但關(guān)廷福不改供詞。D．文末批評(píng)了當(dāng)世士大夫見(jiàn)義不為和鄉(xiāng)人不明大義，稱贊了普通百姓真正的慷慨意氣。答案：C5．把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)若狀言有子可證者，今安在？(3分)譯文：__________________________________________

(2)縣官壯而憐之，授以意，令以主謀歸霍氏。(3分)譯文：__________________________________________（三）古代詩(shī)歌閱讀（6分）6.閱讀下面這兩首詩(shī)，完成后面題目。（6分）溪

亭

林景熙清秋有馀思，日暮尚溪亭。高樹(shù)月初白，微風(fēng)酒半醒。獨(dú)行穿落葉，閑坐數(shù)流螢。何處漁歌起？孤燈隔遠(yuǎn)汀。

(1)詩(shī)人運(yùn)用了哪些反映時(shí)間變化的意象來(lái)表現(xiàn)其情感？(2分)

(2)請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，評(píng)析第三聯(lián)中“穿”、“數(shù)”二字的藝術(shù)效果。(4分)二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）（一）文學(xué)名著閱讀（10分）7.下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是：（）（）（5分）A、高老太爺應(yīng)允了馮樂(lè)山侄孫女與覺(jué)民的親事，覺(jué)民正與琴熱戀，于是請(qǐng)覺(jué)新、繼母幫忙拒婚，可是失敗了。覺(jué)新勸覺(jué)民屈從，覺(jué)民在覺(jué)慧的鼓勵(lì)下離家出走，最后在黃存仁的幫助下前往上海。（《家》）B、當(dāng)愛(ài)斯梅拉達(dá)在廣場(chǎng)上即將被施以絞刑時(shí)，伽西莫多站在門(mén)廊的尖形拱頂上，把一條粗繩栓在柱廊的一根柱子上。就在劊子手的助手即將動(dòng)手時(shí)，他抓住繩子迅速地滑落下來(lái)，將助手打翻在地，抱起愛(ài)斯梅拉達(dá)一閃便跳進(jìn)了圣母院，解救了她，嘴里高呼“圣地!圣地!”（《巴黎圣母院》）C、瑪絲洛娃感到政治犯都是些“可愛(ài)的好人”，她認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫西蒙松的政治犯，西蒙松也愛(ài)上了瑪絲洛娃?，斀z洛娃意識(shí)到必須在西蒙松和聶赫留朵夫之間做選擇。她感到：聶赫留朵夫是因?yàn)閻?ài)她而愛(ài)她，可是西蒙松是真正同情自己的人。于是，她接受了西蒙松的愛(ài)。（《復(fù)活》）D、葛朗臺(tái)在家庭生活中是個(gè)錙銖必較的人物。他親自安排一天的伙食，連多用一塊糖，多點(diǎn)一根蠟燭也不許可。每年11月1日那天才答應(yīng)生火，到第二年3月31日就必須熄火。為了省錢(qián)，全家的衣服都由妻子、女兒縫制。女兒已23歲了，葛朗臺(tái)根本還沒(méi)想到過(guò)要給她安排親事。（《歐也妮·葛朗臺(tái)》）E、吳蓀甫冷峻打量屠，屠鎮(zhèn)定自若、應(yīng)對(duì)自如。吳暗暗贊賞。后記起屠是老太爺介紹的因而厭惡他，又因屠透露減削工錢(qián)的事而想開(kāi)除他。但屠的機(jī)警、鎮(zhèn)定、膽量以及隨后的據(jù)理力爭(zhēng)分析形勢(shì)，使吳蓀甫非常贊許屠維岳，并決定冒險(xiǎn)讓他擔(dān)任絲廠主要管理人員。（《子夜》）8.簡(jiǎn)答題。（任選一題，100字左右）（5分）(1)

“拔矢去眸枯一目，啖睛忿氣喚雙親?！边@首詩(shī)寫(xiě)的是《三國(guó)演義》魏國(guó)大將夏侯?lèi)鞍问膏⒕Α钡墓适拢?qǐng)簡(jiǎn)述相關(guān)情節(jié)。(2)閱讀下面的《紅樓夢(mèng)》選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問(wèn)題。

只見(jiàn)筵開(kāi)玳瑁，褥設(shè)芙蓉。眾人都笑：“壽星全了。”上面四座定要讓他四個(gè)人坐，四人皆不肯。這“四人”的生日為同一天，除了有寶琴、平兒、岫煙，另一人是誰(shuí)？請(qǐng)簡(jiǎn)述此次生日宴后湘云醉酒的情形。答：_____________________________________________________________________________________________________________________________（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）9.閱讀下面《論語(yǔ)》《孟子》選段，完成后面題目。(6分)子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔①矣夫！”(《論語(yǔ)·雍也》)

孟子曰：“博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也?！?《孟子·離婁下》)

【注】①畔：通“叛”，違背(君子之道)。

(1)從上面兩段話可以看出盡管所處的時(shí)代不同，孔子和孟子都認(rèn)識(shí)到

___________________________________ （2分）

(2)結(jié)合文本，分析孔子主張的“約”和孟子主張的“約”有何不同。(4分)

答：____________________________________________________________

_________________________________________________________________三、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成10-12題。郭德綱：今天相聲的另一種說(shuō)法作為起源于北方民間的一種曲藝形式，相聲實(shí)際上也應(yīng)該是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這是因?yàn)椋核灿邪儆嗄甑臍v史，而且形成了固定有效的表演系統(tǒng)和獨(dú)到的語(yǔ)言體系，具有豐富的思想內(nèi)容和廣泛的社會(huì)影響。它本來(lái)是從民間生活和低層民眾中自然生長(zhǎng)出的一種娛樂(lè)形式，但也逐漸融入了大量精英文化的內(nèi)容。比較“國(guó)學(xué)”，它對(duì)近現(xiàn)代社會(huì)生活尤其是草根百姓的作用更為直接一些。它在新世紀(jì)煥發(fā)出巨大的生機(jī)，毫無(wú)疑問(wèn)，相聲的這次復(fù)興和發(fā)展在相當(dāng)程度上和郭德綱的努力和成就有關(guān)。在繼承方面，郭德綱不僅學(xué)習(xí)了大量傳統(tǒng)相聲段子，他還繼承了許多傳統(tǒng)民俗文化的其他技能。他學(xué)習(xí)過(guò)京劇、評(píng)劇、河北梆子等劇種，擅長(zhǎng)文丑和銅錘的角色。掌握了大量的藝術(shù)材料，具備了深厚的表演能力。還有，在曲藝之外郭德綱對(duì)于我國(guó)民俗文化中的其他內(nèi)容甚感興趣并閱習(xí)不已。更為難得的是，他閱讀了許多古書(shū)，在微博和相聲中多次提到他讀《論語(yǔ)》《史記》《明史》之類(lèi)的話。平心而論，在相聲演員中，他對(duì)傳統(tǒng)文化所下功夫之深是少見(jiàn)的。在創(chuàng)新方面，郭德綱至少在兩個(gè)方面取得了成就。一是將大量現(xiàn)實(shí)生活的時(shí)新內(nèi)容融入了相聲。他的相聲語(yǔ)言中包含了許多時(shí)下最為流行的語(yǔ)言，比如“喜羊羊”、“熟女”、“元芳，你怎么看？”等，他的相聲名字叫《元芳江南style》《小蘿莉》《屌絲青年之男兒當(dāng)自強(qiáng)》等。他的相聲內(nèi)容中也有許多新鮮的現(xiàn)實(shí)生活元素，比如，皮鞋很忙，又做膠囊又做果凍。這些近年來(lái)我們現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題，在他的相聲中得到藝術(shù)的改造和再現(xiàn)，起到了很好的現(xiàn)場(chǎng)效果。二是創(chuàng)造力獨(dú)到的郭氏相聲特色。郭氏逗樂(lè)法似乎也沒(méi)有什么特殊之處，基本上還是相聲藝術(shù)的傳統(tǒng)模式，關(guān)鍵在于量上的差異；較之于前輩演員，郭德綱將更為密集的包袱、更為迅捷的反應(yīng)能力、更為快速的節(jié)奏、更為豐富夸張的語(yǔ)言及極盡其能的鋪排推衍運(yùn)用到其相聲中去，因此對(duì)觀眾形成了更大的刺激力和逗笑力。在這個(gè)時(shí)代，物質(zhì)的豐富和欲望的放縱已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越以前的時(shí)代，人們的神經(jīng)和感官需要獲得更大更頻繁的刺激，才能獲得較好的滿足。而郭氏相聲正好符合這個(gè)時(shí)代相當(dāng)一部分人這樣的需求結(jié)構(gòu)。與之相對(duì)比，其前輩甚至同輩演員絕大多數(shù)不具備這樣強(qiáng)的刺激能力，所以無(wú)法更好地贏得市場(chǎng)和觀眾。而這正好彰顯出郭氏相聲的獨(dú)到之處?？梢哉f(shuō)，繼承和創(chuàng)新是郭德綱相聲最為重要的動(dòng)力因素，二者相反相成地在藝術(shù)方面推動(dòng)郭德綱走向成功。（《博覽群書(shū)》2013.4）10．下列對(duì)“相聲”的解說(shuō)不符合文意的一項(xiàng)是

（

）（3分）A．相聲有固定有效的表演系統(tǒng)和獨(dú)到的語(yǔ)言體系，并且具有豐富的思想和廣泛的社會(huì)影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。B．相聲屬于近代民俗文化，它和“國(guó)學(xué)”相比，對(duì)近現(xiàn)代生活尤其是草根百姓的作用更為直接一些。C．相聲演員在用傳統(tǒng)逗樂(lè)模式來(lái)逗樂(lè)的同時(shí)，還需要注重現(xiàn)場(chǎng)效果。一般來(lái)說(shuō)，逗樂(lè)的量越大，對(duì)觀眾的刺激力和逗笑力的力度也就越大，現(xiàn)場(chǎng)效果也就越好。D．相聲起源于北方民間，是從民間生活和低層民眾中自然生長(zhǎng)出來(lái)的曲藝形式，后來(lái)在百余年的發(fā)展過(guò)程中，逐漸融入了很多的精英文化內(nèi)容。11．根據(jù)原文信息，下列各項(xiàng)推斷正確的一項(xiàng)是

（

）（3分）A．作為相聲演員，郭德綱對(duì)曲藝之外的中國(guó)民俗文化非常感興趣，可見(jiàn)，他不僅是一個(gè)曲藝大師，更是一位民俗文化大師。B．郭德綱在相聲中改造和再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題，創(chuàng)造了不同于其他相聲演員的獨(dú)到的郭氏逗樂(lè)手法。C．郭德綱的前輩甚至同輩相聲演員的相聲，如果不能對(duì)觀眾的神經(jīng)和感官造成強(qiáng)大的頻繁的刺激，就不可能贏得市場(chǎng)和觀眾。D．郭氏相聲逗樂(lè)法基本沿用傳統(tǒng)模式，它的成功不是因?yàn)槎簶?lè)手法新奇，而是因?yàn)榇碳ちφ梅狭宋镔|(zhì)豐富和欲望放縱的時(shí)代相當(dāng)一部分人的需求?？梢?jiàn)，推陳出新是相聲藝術(shù)取得成功的根本原因。12．郭德綱在相聲藝術(shù)方面取得成功的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）答：（二）文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（選考）（15分）本題為選做題，請(qǐng)從甲乙兩類(lèi)文本中選一類(lèi)作答，不得再做另一類(lèi)文本的題目。（甲）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成13-15題。目

送（臺(tái)灣）龍應(yīng)臺(tái)

有些路啊，只能一個(gè)人走。

——題記

①華安上小學(xué)第一天，我和他手牽著手，穿過(guò)好幾條街，到維多利亞小學(xué)。九月初，家家戶戶院子里的蘋(píng)果和梨樹(shù)都綴滿了拳頭大小的果子，枝丫因?yàn)樨?fù)重而沉沉下垂，越出了樹(shù)籬。鉤到過(guò)路行人的頭發(fā)。

②很多很多的孩子，在操場(chǎng)上等候上課的第一聲鈴響。小小的手，圈在爸爸的、媽媽的手心里，怯怯的眼神，打量著周遭。他們是幼兒園的畢業(yè)生，但是他們還不知道一個(gè)定律：一件事情的畢業(yè)，永遠(yuǎn)是另一件事情的開(kāi)啟。

③鈴聲一響，頓時(shí)人影錯(cuò)雜，奔往不同方向，但是在那么多穿梭紛亂的人群里，我無(wú)比清楚地看著自己孩子的背影——就好像在一百個(gè)嬰兒同時(shí)哭聲大作時(shí)，你仍舊能夠準(zhǔn)確聽(tīng)出自己那一個(gè)的位置。華安背著一個(gè)五顏六色的書(shū)包往前走，但是他不斷地回頭；[1]好像穿越一條無(wú)邊無(wú)際的時(shí)空長(zhǎng)河，他的視線和我凝望的眼光隔空交會(huì)。

④我看著他瘦小的背影消失在門(mén)里。

⑤十六歲，他到美國(guó)做交換生一年。我送他到機(jī)場(chǎng)。告別時(shí)，照例擁抱，我的頭只能貼到他的胸口，好像抱住了長(zhǎng)頸鹿的腳。他很明顯地在勉強(qiáng)忍受母親的深情。

⑥他在長(zhǎng)長(zhǎng)的行列里，等候護(hù)照檢驗(yàn)；我就站在外面，用眼睛跟著他的背影一寸一寸往前挪。終于輪到他，在海關(guān)窗口停留片刻，然后拿回護(hù)照，閃入一扇門(mén)，倏忽不見(jiàn)。

⑦我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒(méi)有，一次都沒(méi)有。

⑧現(xiàn)在他二十一歲，上的大學(xué)，正好是我教課的大學(xué)。但即使是同路，他也不愿搭我的車(chē)。即使同車(chē)，他戴上耳機(jī)——只有一個(gè)人能聽(tīng)的音樂(lè)，是一扇緊閉的門(mén)。有時(shí)他在對(duì)街等候公交車(chē)，我從高樓的窗口往下看：一個(gè)高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；我只能想象，他的內(nèi)在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進(jìn)不去。一會(huì)兒公交車(chē)來(lái)了，擋住了他的身影。車(chē)子開(kāi)走，一條空蕩蕩的街，只立著一只郵筒。

⑨我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

⑩我慢慢地、慢慢地意識(shí)到，我的落寞，仿佛和另一個(gè)背影有關(guān)。

⑾博士學(xué)位讀完之后，我回臺(tái)灣教書(shū)。到大學(xué)報(bào)到第一天，父親用他那輛運(yùn)送飼料的廉價(jià)小貨車(chē)長(zhǎng)途送我。到了我才發(fā)覺(jué)，他沒(méi)開(kāi)到大學(xué)正門(mén)口，而是停在側(cè)門(mén)的窄巷邊。卸下行李之后，他爬回車(chē)內(nèi)，準(zhǔn)備回去，明明啟動(dòng)了引擎，卻又搖下車(chē)窗，頭伸出來(lái)說(shuō)：“女兒，爸爸覺(jué)得很對(duì)不起你，這種車(chē)子實(shí)在不是送大學(xué)教授的車(chē)子?！?/p>

⑿我看著他的小貨車(chē)小心地倒車(chē)，然后“噗噗”駛出巷口，留下一團(tuán)黑煙。直到車(chē)子轉(zhuǎn)彎看不見(jiàn)了，我還站在那里，一口皮箱旁。

⒀每個(gè)禮拜到醫(yī)院去看他，是十幾年后的時(shí)光了。推著他的輪椅散步，他的頭低垂到胸口。有一次，發(fā)現(xiàn)排泄物淋滿了他的褲腿，我蹲下來(lái)用自己的手帕幫他擦拭，裙子也沾上了糞便，但是我必須就這樣趕回臺(tái)北上班。護(hù)士接過(guò)他的輪椅，我拎起皮包，看著輪椅的背影，在自動(dòng)玻璃門(mén)前稍停，然后沒(méi)入門(mén)后。

⒁我總是在暮色沉沉中奔向機(jī)場(chǎng)。

⒂火葬場(chǎng)的爐門(mén)前，棺木是一只巨大而沉重的抽屜，緩緩?fù)盎?。沒(méi)有想到可以站得那么近，距離爐門(mén)也不過(guò)五米。雨絲被風(fēng)吹斜，飄進(jìn)長(zhǎng)廊內(nèi)。我掠開(kāi)雨濕了前額的頭發(fā)，深深、深深地凝望，希望記得這最后一次的目送。

⒃我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

13下列對(duì)這篇散文的分析，正確的兩項(xiàng)是（5分）（）（）A．龍應(yīng)臺(tái)這篇《目送》帶給我們的不僅是一份血濃于水的親情的感慨和溫暖,更有一份對(duì)生命本質(zhì),生命起點(diǎn)與終點(diǎn)的深刻思索。B．這篇文章告訴我們：你的孩子并不屬于你,他們是生命延續(xù)的代表，他們經(jīng)你而來(lái)但非為你而生，你可以給他們愛(ài)卻不能給予思想，因?yàn)樗麄冇凶约旱男?。你可以盡力去愛(ài)他們，卻不能要求他們愛(ài)你．．．。C．我們的這一生，被父母目送著，然后我們會(huì)目送著我們的孩子蹦跳著離開(kāi)。但是我們都很難去回頭張望，只因我們知道那份可以依靠的愛(ài)一直堅(jiān)實(shí)地存在著。D．“車(chē)子開(kāi)走，一條空蕩蕩的街，只立著一只郵筒?！闭f(shuō)明孩子離去，母親分明地感到內(nèi)心的失落和孩子的無(wú)情。E．“他沒(méi)開(kāi)到大學(xué)正門(mén)口，而是停在側(cè)門(mén)的窄巷邊?！闭f(shuō)明父親不愿意讓女兒的新同事們知道女兒有一個(gè)運(yùn)飼料的窮酸父親，他為自己沒(méi)能風(fēng)風(fēng)光光送女兒上班而羞愧，可以看出父親的虛榮心很重。14．作者以“目送”為線索敘寫(xiě)了自己生命歷程中哪兩份難以割舍的目送？分別表達(dá)了自己怎樣的情感？（4分）15．“有些路啊，只能一個(gè)人走”，這是本文的題記，清你結(jié)合全文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)作者意在告訴我們什么？（6分）（乙）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成13-15題。與書(shū)籍交流人的生命可以更豐盈

曹文軒1954年1月生，現(xiàn)任北京大學(xué)中文系教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《山羊不吃天堂草》《草房子》《根鳥(niǎo)》，文學(xué)作品集《忱郁的田園》《薔薇谷》?！恫莘孔印返茸髌穼耀@國(guó)內(nèi)各項(xiàng)大獎(jiǎng)，有作品被翻譯為英、法、日、韓等文字。

記者：您一直很重視閱讀，甚至曾說(shuō)“讀書(shū)也是一種宗教”，那么讀書(shū)對(duì)人到底會(huì)產(chǎn)生哪些影響呢？

曹文軒：讀書(shū)可以豐富個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)樘斓剡|闊無(wú)際，個(gè)人只能體驗(yàn)廣闊世界中很小范圍內(nèi)的東西。所以其實(shí)人對(duì)生活、對(duì)人生的理解很狹隘、很蒼白，甚至可以說(shuō)是空洞。從情感上講，人很多時(shí)候難免覺(jué)得孤寂。書(shū)籍能夠有效改變這一切，它跨越時(shí)空，呈現(xiàn)了不同世界里的不同紐驗(yàn)，你坐在家中讀書(shū)就能知聞天下事。這樣來(lái)看，與書(shū)籍交流，人的生命可以更豐盈，不夸張地說(shuō)，讀書(shū)使得生命延長(zhǎng)。

一個(gè)讀書(shū)人和一個(gè)不讀書(shū)的人眼中的世界是不一樣的，書(shū)籍給讀書(shū)人打開(kāi)了另一扇門(mén)。有了書(shū)上獲得的知識(shí)作為基礎(chǔ)，創(chuàng)造就變得更容易。而且，在多元文化的沖擊下，個(gè)人往往不由自主地跟著喧囂、浮躁隨波逐流。書(shū)，正是渦流中的“救生圈”。即使不說(shuō)書(shū)的內(nèi)容，單就讀書(shū)速一形式本身，就能使你在喧澤與騷動(dòng)中獲得寧?kù)o。我說(shuō)讀書(shū)也是一種宗教，是指我們讀書(shū)的時(shí)候，肯定在與書(shū)對(duì)話，可以敞開(kāi)。扉，將m中的委屈、怨恨以及無(wú)法言表的一切，亳無(wú)保留地向它傾訴情愫，并可得到指引，與教徒向上帝禱告有一定的相似性。

記者：這些影響有何外在表現(xiàn)？

曹文軒：讀書(shū)人與不讀書(shū)的人，二者就是不一樣，從氣質(zhì)上就看得出來(lái)。比如有些人天生長(zhǎng)相不出色，甚至丑陋，但讀書(shū)能讓他們獲得新生。他們站在講臺(tái)上侃侃而談自己的發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谏钪新市缘赜哪L(fēng)趣……同樣一個(gè)人，“書(shū)卷氣”讓讀書(shū)人的神采、魅力從平凡的外表下透射出來(lái)。

記者：但也有讀書(shū)人氣質(zhì)猥瑣，不能簡(jiǎn)單地把氣質(zhì)好歸結(jié)在讀書(shū)上吧？

曹文軒：顯而易見(jiàn)，書(shū)有好壞之分，人有會(huì)讀書(shū)的也有不會(huì)讀書(shū)的。我早就說(shuō)過(guò)，開(kāi)卷禾必有益。有些書(shū)歪曲、丑化生活，文字、思維水準(zhǔn)低下，長(zhǎng)期讀這種書(shū)并以此為美，就像在吸食毒品，會(huì)把情感搞得遲鈍，把思維搞得平庸，把談吐搞得俗氣。

記者：可是很多人一直讀專(zhuān)家推薦的書(shū)目，也并沒(méi)有顯著的成效。

曹文軒：很多人都在讀書(shū)，讀的也是好書(shū)，但不是誰(shuí)都能把好書(shū)讀好，原因之一就是他們書(shū)讀得全然沒(méi)了個(gè)性。讀書(shū)的過(guò)程中一定要有批駁精神，要敢于與書(shū)爭(zhēng)論，書(shū)的價(jià)值一者是共鳴，=者是碰撞。除了一些大家都應(yīng)該讀的基本書(shū)目之外，一個(gè)人讀書(shū)應(yīng)該有選擇，要挑食。人的雕琢忌諱用一個(gè)模子，因?yàn)橐粋€(gè)人若無(wú)個(gè)性，必然索然無(wú)味；作文同樣忌諱雷同，人云亦云的東西，就失去了其存在的意義。我前面說(shuō)過(guò)，書(shū)在影響人，書(shū)就是一把刻刀，都讀一樣的書(shū)，那么這把刻刀就成了消滅個(gè)性的“屠刀”。所以，聰明人讀書(shū)會(huì)獨(dú)辟蹊徑，讀不同的書(shū)，看不同的景。選書(shū)要有個(gè)性，讀法與理解更要有個(gè)性。讀文章時(shí)，別管別人對(duì)那書(shū)的嘮叨，甚至不在乎權(quán)威專(zhuān)家對(duì)書(shū)的剖析，只管按自己的心思去讀，按自己的直覺(jué)去讀，甚至按自己的奇思異想去讀，這樣才能有自己獨(dú)到的見(jiàn)解、獨(dú)樹(shù)一幟的個(gè)性。一句話，讀完一本書(shū)必須要沉淀出自己的東西。

記者：看起來(lái)，讀書(shū)的必備品質(zhì)竟然是選擇，而且選擇要貫穿全程。

曹文軒：的確是，讀書(shū)的效果與性格有關(guān)，與警覺(jué)有關(guān)。書(shū)海浩森，航海者（讀書(shū)人）必須具備充分的自主意識(shí)、駕馭意識(shí)。知識(shí)欺人比世上任何惡人欺人還甚，一個(gè)沒(méi)有自主意識(shí)的人，知識(shí)早晚會(huì)將其淪為奴隸。如果沒(méi)有駕馭意識(shí)，知識(shí)只是一堆一無(wú)用處的石頭，它既不能助你前進(jìn)，也不能使你增加財(cái)富。知識(shí)只有在那些有自主意識(shí)和駕馭意識(shí)的讀書(shū)人那里，才可親可愛(ài)，才具有美感，才具有使人升學(xué)的力量。也只有那樣的讀書(shū)人，才會(huì)品嘗到暢游書(shū)海的莫大快感。

，

記者：但對(duì)中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們讀書(shū)是受到外界干預(yù)的，并且在外界的干擾下，他們也會(huì)考慮到讓自已的閱讀服務(wù)于學(xué)習(xí)。精確地說(shuō)，是服務(wù)于升學(xué)考試。

曹文軒：我曾經(jīng)對(duì)清華、北大的高考“狀元”們進(jìn)行分析，首先發(fā)現(xiàn)的一個(gè)事實(shí)就是他們都是一些喜歡“自己閱讀”的人，我認(rèn)為這是他們成功的一個(gè)根本原因。因?yàn)樗麄冊(cè)谂c書(shū)的對(duì)話中釋放了學(xué)習(xí)壓力、生活壓力所帶來(lái)的憂郁與苦悶，讀書(shū)非但沒(méi)有影響他們計(jì)劃內(nèi)的學(xué)習(xí)，反而促進(jìn)了他們有計(jì)劃地學(xué)習(xí)。書(shū)中那些看似與概念、公式無(wú)關(guān)的文字，給了他們小范圍內(nèi)的東西。所以其實(shí)人對(duì)生活、對(duì)人生的理解很狹隘、很蒼白，甚至可以說(shuō)是空洞。從情感上講，人很多時(shí)候難免覺(jué)得孤寂。書(shū)籍能夠有效改變這一切，它跨越時(shí)空，呈現(xiàn)了不同世界里的不同經(jīng)驗(yàn)，你坐在家中讀書(shū)就能知聞天下事。這樣來(lái)看，與書(shū)籍交流，人的生命可以更豐盈，不夸張地說(shuō)，讀書(shū)使得生命延長(zhǎng)。

一個(gè)讀書(shū)人和一個(gè)不讀書(shū)的人眼中的世界是不一樣的，書(shū)籍給讀書(shū)人打開(kāi)了另一扇門(mén)。有了書(shū)上獲得的知識(shí)作為基礎(chǔ)，創(chuàng)造就變得更容易。而且，在多元文化的沖擊下，個(gè)人往往不由自主地跟著喧囂、浮躁隨波逐流。書(shū)，正是渦流中的“救生圈”。即使不說(shuō)書(shū)的內(nèi)容，單就讀書(shū)速一形式本身，就能使你在喧嘩與騷動(dòng)中獲得寧?kù)o。我說(shuō)讀書(shū)也是一種宗教，是指我們讀書(shū)的時(shí)候，肯定在與書(shū)對(duì)話，可以敞開(kāi)心扉，將心中的委屈、怨恨以及無(wú)法言表的一切，亳無(wú)保留地向它傾訴情愫，并可得到指引，與教徒向上帝禱告有一定的相似性。

記者：這些影響有何外在表現(xiàn)？

曹文軒：讀書(shū)人與不讀書(shū)的人，二者就是不一樣，從氣質(zhì)上就看得出來(lái)。比如有些人天生長(zhǎng)相不出色，甚至丑陋，但讀書(shū)能讓他們獲得新生。他們站在講臺(tái)上侃侃而談自己的發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谏钪新市缘赜哪L(fēng)趣……同樣一個(gè)人，“書(shū)卷氣”讓讀書(shū)人的神采、魅力從平凡的外表下透射出來(lái)。

記者：但也有讀書(shū)人氣質(zhì)猥瑣，不能簡(jiǎn)單地把氣質(zhì)好歸結(jié)在讀書(shū)上吧？

曹文軒：顯而易見(jiàn)，書(shū)有好壞之分，人有會(huì)讀書(shū)的也有不會(huì)讀書(shū)的。我早就說(shuō)過(guò)，開(kāi)卷未必有益。有些書(shū)歪曲、丑化生活，文字、思維水準(zhǔn)低下，長(zhǎng)期讀這種書(shū)并以此為美，就像在吸食毒品，會(huì)把情感搞得遲鈍，把思維搞得平庸，把談吐搞得俗氣。

記者：可是很多人一直讀專(zhuān)家推薦的書(shū)目，也并沒(méi)有顯著的成效。

曹文軒：很多人都在讀書(shū)，讀的也是好書(shū)，但不是誰(shuí)都能把好書(shū)讀好，原因之一就是他們書(shū)讀得全然沒(méi)了個(gè)性。讀書(shū)的過(guò)程中一定要有批駁精神，要敢于與書(shū)爭(zhēng)論，書(shū)的價(jià)值一者是共鳴，二者是碰撞。除了一些大家都應(yīng)該讀的基本書(shū)目之外，一個(gè)人讀書(shū)應(yīng)該有選擇，要挑食。人的雕琢忌諱用一個(gè)模子，因?yàn)橐粋€(gè)人若無(wú)個(gè)性，必然索然無(wú)味；作文同樣忌諱雷同，人云亦云的東西，就失去了其存在的意義。我前面說(shuō)過(guò)，書(shū)在影響人，書(shū)就是一把刻刀，都讀一樣的書(shū)，那么這把刻刀就成了消滅個(gè)性的“屠刀”。所以，聰明人讀書(shū)會(huì)獨(dú)辟蹊徑，讀不同的書(shū)，看不同的景。選書(shū)要有個(gè)性，讀法與理解更要有個(gè)性。讀文章時(shí)，別管別人對(duì)那書(shū)的嘮叨，甚至不在乎權(quán)威專(zhuān)家對(duì)書(shū)的剖析，只管按自己的心思去讀，按自己的直覺(jué)去讀，甚至按自己的奇思異想去讀，這樣才能有自己獨(dú)到的見(jiàn)解、獨(dú)樹(shù)一幟的個(gè)性。一句話，讀完一本書(shū)必須要沉淀出自己的東西。

記者：看起來(lái)，讀書(shū)的必備品質(zhì)竟然是選擇，而且選擇要貫穿全程。

曹文軒：的確是，讀書(shū)的效果與性格有關(guān)，與警覺(jué)有關(guān)。書(shū)海浩森，航海者（讀書(shū)人）必須具備充分的自主意識(shí)、駕馭意識(shí)。知識(shí)欺人比世上任何惡人欺人還甚，一個(gè)沒(méi)有自主意識(shí)的人，知識(shí)早晚會(huì)將其淪為奴隸。如果沒(méi)有駕馭意識(shí)，知識(shí)只是一堆一無(wú)用處的石頭，它既不能助你前進(jìn)，也不能使你增加財(cái)富。知識(shí)只有在那些有自主意識(shí)和駕馭意識(shí)的讀書(shū)人那里，才可親可愛(ài)，才具有美感，才具有使人升華的力量。也只有那樣的讀書(shū)人，才會(huì)品嘗到暢游書(shū)海的莫大快感。

記者：但對(duì)中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們讀書(shū)是受到外界干預(yù)的，并且在外界的干擾下，他們也會(huì)考慮到讓自已的閱讀服務(wù)于學(xué)習(xí)。精確地說(shuō)，是服務(wù)于升學(xué)考試。

曹文軒：我曾經(jīng)對(duì)清華、北大的高考“狀元”們進(jìn)行分析，首先發(fā)現(xiàn)的一個(gè)事實(shí)就是他們都是一些喜歡“自己閱讀”的人，我認(rèn)為這是他們成功的一個(gè)根本原因。因?yàn)樗麄冊(cè)谂c書(shū)的對(duì)話中釋放了學(xué)習(xí)壓力、生活壓力所帶來(lái)的憂郁與苦悶，讀書(shū)非但沒(méi)有影響他們計(jì)劃內(nèi)的學(xué)習(xí)，反而促進(jìn)了他們有計(jì)劃地學(xué)習(xí)。書(shū)中那些看似與概念、公式無(wú)關(guān)的文字，給了他們行之有效的辦法、豁達(dá)自由的思路和拼搏向上的勇氣。試想，一個(gè)視野、思路開(kāi)闊的人，學(xué)習(xí)起來(lái)是否事半功倍？高考“狀元”們的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，學(xué)習(xí)課本的功夫，可以在課本以外廣闊的讀書(shū)世界里獲得。現(xiàn)代教育理念不正是讓學(xué)生在獲得知識(shí)的過(guò)程中掌握自己去獲取新知識(shí)的方法和能力嗎？最終不正是要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)新能力嗎？“自己閱讀”其實(shí)就是在自學(xué)!并且我觀察到，這些出類(lèi)拔萃的“狀元”們，往往顯得比他們的同齡人成熟，這種人格的長(zhǎng)進(jìn)，閱讀功不可沒(méi)，而人格的長(zhǎng)進(jìn)肯定能帶來(lái)學(xué)習(xí)的長(zhǎng)進(jìn)。一個(gè)人的人格最重要，這決定著他能夠走多遠(yuǎn)。13下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（

）（5分）

A．曹文軒認(rèn)為，讀書(shū)能夠豐富一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，因此，與書(shū)籍交流，人的生命可以更豐盈；在一定程度上，讀書(shū)可以使人延長(zhǎng)生命。

B．書(shū)有好壞之分，好書(shū)能讓讀書(shū)人的神采、魅力從平凡的外表下投射出來(lái)。好書(shū)只要認(rèn)真讀，不管處于哪個(gè)階層，有無(wú)基礎(chǔ)，都能讀好。

C．“刻刀就成了消滅個(gè)性的‘屠刀’”用形象的手法說(shuō)明讀書(shū)應(yīng)該有所選擇的道理。聰明人讀書(shū)會(huì)選出適合自己個(gè)性的書(shū)來(lái)讀，并常有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

D．在曹文軒看來(lái)，有些出類(lèi)拔萃的“狀元”，往往顯得比他們的同齡人成熟，閱讀起了很大作用，尤其是他們大多喜歡讀課本以外的書(shū)。

E．本文中的“讀書(shū)是一種宗教”是指我們讀書(shū)時(shí)可以與書(shū)對(duì)話，可以向書(shū)敞開(kāi)心扉，將心中所有毫無(wú)保留地向它傾訴并可得到指引。

14曹文軒就“讀書(shū)”這一話題，從三個(gè)方面闡述了自己的觀點(diǎn)，請(qǐng)分別加以概括。（4分）

15“書(shū)有好壞之分，人有會(huì)讀書(shū)的也有不會(huì)讀書(shū)的”，怎樣成為一個(gè)會(huì)讀書(shū)的人？請(qǐng)結(jié)合文本的內(nèi)容作答。（6分）

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(13分)16．閱讀下面語(yǔ)段，完成后面題目。(6分)

①一部《舌尖上的中國(guó)》，打破了紀(jì)錄片的尷gà(

)和

，②創(chuàng)造了難得的深夜的收視紀(jì)錄和觀眾異乎尋常的熱捧。③和片中令人垂涎(

)的美食一樣，④該紀(jì)錄片至今仍以罕見(jiàn)的熱度跳躍在網(wǎng)友們的舌尖上。⑤

的網(wǎng)友迫不及待地制作出了明顯帶有娛樂(lè)噱頭性質(zhì)的“城市版”和“校園版”，⑥這些持續(xù)

出的不同版本，⑦給茶余飯后的人們帶來(lái)了輕松愉悅的談資。

(1)根據(jù)括號(hào)內(nèi)的拼音填寫(xiě)正確的漢字。(1分)

(2)給加點(diǎn)字填寫(xiě)正確的拼音。(1分)

(3)依次填入上面文字中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(

)(2分)

A、困境

意猶未盡

復(fù)制

B、困境

饒有興致

發(fā)酵

C、窘境

意猶未盡

發(fā)酵

D、窘境

饒有興致

復(fù)制

(4)上面文字有一句有語(yǔ)病，請(qǐng)先寫(xiě)出有語(yǔ)病句子的序號(hào)，然后加以修改。(2分)

有語(yǔ)病句子的序號(hào)：

修改：

17．閱讀下面兩則材料，回答問(wèn)題。(7分)材料一：一名網(wǎng)友在青島新聞網(wǎng)各大論壇多次發(fā)布一個(gè)名叫《一個(gè)孕婦在公交車(chē)上的待遇》的帖子，她張貼了4張照片，“講述”她上車(chē)后無(wú)人讓座的過(guò)程：她挺著肚子在車(chē)廂內(nèi)站著，而身邊坐著的3個(gè)男子都沒(méi)有讓座，還有人低頭或把頭轉(zhuǎn)向窗外。該網(wǎng)友沒(méi)有做更多評(píng)論，只是在照片最后寫(xiě)了一句：“真給青島男人丟臉!”材料二：該帖子在新聞網(wǎng)的4個(gè)論壇發(fā)布后，引起了軒然大波。半數(shù)網(wǎng)友支持這名孕婦，認(rèn)為不讓座者素質(zhì)太差。也有網(wǎng)友提出了不同看法，認(rèn)為“隨便張貼別人照片不妥”，“讓座是自愿的事，不能強(qiáng)求別人讓座”，“發(fā)照片泄憤也是自私的表現(xiàn)”。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)兩則材料體現(xiàn)出的問(wèn)題的看法。（要求：簡(jiǎn)明連貫，言之成理，150字左右）

答： 五、寫(xiě)作（70分）18閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文?！吨腥A大字典》對(duì)“敬畏”的解釋?zhuān)壕匆玻?。敬，而生虔誠(chéng)心；畏，而生戒惕心。誠(chéng)懇待之，不敢有絲毫傲慢；謹(jǐn)慎待之，不敢有絲毫懈怠。我們每個(gè)人對(duì)待自然、歷史、人生、事業(yè)等等，都應(yīng)懷有敬畏之心，這樣才能不容易浮躁，不容易輕忽，內(nèi)心自然生養(yǎng)寧?kù)o、正氣、莊嚴(yán)、崇高，并在行為上有所戒懼、節(jié)制，從而與外界形成良性互動(dòng)關(guān)系。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案（一）默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇（6分）(1)形影相吊(2)小樓昨夜又東風(fēng)(3)渺滄海之一粟(4亭亭凈植（5）感時(shí)花濺淚(6)別有幽愁暗恨生(一處1分，錯(cuò)、漏、添字的該處不給分)（二）文言文閱讀（15分）2．答案D（竟：始終）3．答案D4．答案C（C項(xiàng)“借關(guān)廷福報(bào)復(fù)私憤”無(wú)據(jù)。）5．答案（1）（3分）你的訴狀中說(shuō)有個(gè)可以作證的傭人的兒子，現(xiàn)在他在哪里？（“若”、“有子可證者”定語(yǔ)后置、“安在”賓語(yǔ)前置，各1分）（2）（3分）縣官佩服他膽氣豪壯并且同情他，暗中將自己的意圖告訴他，讓他將主謀推給霍氏。（“壯”詞類(lèi)活用、“授以意”狀語(yǔ)后置、“令”后兼語(yǔ)省略、“歸”，各1分）【參考譯文】關(guān)木匠，名叫關(guān)廷福，年輕時(shí)與眾工匠為伍，沒(méi)有什么人知道他。我們?cè)霞易逵袀€(gè)傭工，生病死了。傭工家也是大族，(家族)唆使傭人的兒子作證，告到官府。關(guān)廷福正提著木匠工具給人家架屋回來(lái)，聽(tīng)說(shuō)此事，連夜進(jìn)城。天亮?xí)r分，私下喊傭工的兒子飲酒，(喝得差不多的時(shí)候)帶他走出城大約四五里地，又喝起來(lái)。傭工的兒子醉了，晚上(廷福)就讓他睡在破廟里。這天申時(shí)(下午三點(diǎn)鐘至五點(diǎn)鐘的時(shí)間)，縣官審理兩家的官司，傭工家倉(cāng)促間找不到那個(gè)兒子。縣官說(shuō)：“你們?cè)V狀上說(shuō)有個(gè)可以作證的傭人的兒子，現(xiàn)在他在哪里？”他們無(wú)法回答?？h官認(rèn)為傭人家欺騙他，原告反而獲罪。過(guò)了一天，傭工兒子才回來(lái)，可是事情結(jié)局已定，他的作證用不上(沒(méi)有地方可以用上它)。得知此事是關(guān)廷福所為，我們?cè)霞易迨指屑にＭl(xiāng)的人這才知道關(guān)廷福。老家柞林潭附近，有幾百畝麥田，當(dāng)初是我們家的，有個(gè)姓周的硬說(shuō)是他家的，(為此)長(zhǎng)期打官司。我家厭煩(這無(wú)休止的)訴訟，就壓低價(jià)錢(qián)將它賣(mài)給了一個(gè)姓霍的。于是(周霍)兩家起了嚴(yán)重沖突，這年麥子成熟時(shí)，周家糾集了幾十個(gè)壯漢前來(lái)割麥，周家的人還帶齊了刀棍，在整個(gè)田間橫沖直撞。正當(dāng)霍家窘迫時(shí)，關(guān)廷福給人家砍樹(shù)回來(lái)，路過(guò)這里看到了這一幕，心中不平。他勃然大怒，提著斧頭走向地頭。周家人都嚇跑了，關(guān)廷福殺死了其中一個(gè)為首的人?；艏液ε铝耍乐芗铱隙〞?huì)向官府告狀，估計(jì)關(guān)廷福要逃跑，(到時(shí)候)自己獨(dú)自承擔(dān)全部罪責(zé)。于是，他急忙喊關(guān)廷福過(guò)來(lái)跟自己飲酒。關(guān)廷福到了以后，霍家用木頭把門(mén)扛緊(以防他輕易跑掉)，關(guān)廷福笑著說(shuō)：“我替您打抱不平，殺死了人，罪責(zé)自然由我承擔(dān)，假如獨(dú)自跑了，不是男子漢?！敝芗夜粚⒒羰细娴焦俑?訴狀中)沒(méi)有提到關(guān)廷福。縣官審理兩家的官司，關(guān)廷福從人群中走出來(lái)說(shuō)：“殺人的是我關(guān)廷福，周家人強(qiáng)橫霍氏弱小，我一時(shí)路見(jiàn)不平，提起斧頭殺了那個(gè)人。大丈夫自己殺了人自己承擔(dān)，怎么會(huì)將罪責(zé)轉(zhuǎn)嫁給無(wú)罪之人？霍氏沒(méi)有罪?！笨h官佩服他膽氣豪壯并且同情他，(暗中)將自己的意圖告訴他，讓他將主謀推給霍氏。關(guān)廷福不改變供詞?？h官?zèng)]辦法，依照法律判他死罪。每年審查案件，郡府都懷疑此案(有冤情)，一共經(jīng)歷了十多次審理，(關(guān)廷福)始終不改變供詞，最后死在監(jiān)獄中。關(guān)廷福目不識(shí)丁，也不知道什么叫仗義任俠，然而他見(jiàn)他人受不公平待遇而憤慨，至死不渝，很有大丈夫氣概。當(dāng)今的士大夫，遇到一丁點(diǎn)兒損害，(就將損害)推卸給別人，以原諒自己的過(guò)錯(cuò)，更何況(處在)生死關(guān)頭呢！他們是人們所說(shuō)的讀天下書(shū)的人??！鄉(xiāng)人們說(shuō)：“(關(guān)廷福只是個(gè))囚犯罷了，哪里值得稱道？”我說(shuō)：“士大夫慷慨就義，(人們)就稱贊他為忠臣，為義士。(而關(guān)廷福仗義而死)只說(shuō)他是一個(gè)囚犯罷了。關(guān)廷福這種行為才是真正的大丈夫氣概啊！”6.（1）用“日暮”即落日，“月初白”即初升的月亮這兩個(gè)意象，表現(xiàn)時(shí)間由傍晚到明月初升的變化，表現(xiàn)作者的孤獨(dú)寂寞情感。(2分）（2）“獨(dú)行穿落葉，閑坐數(shù)流螢”句中“穿”字寫(xiě)出了在蕭蕭落葉中穿行，而無(wú)人相伴的孤獨(dú)。一人獨(dú)坐而無(wú)聊，一個(gè)“數(shù)”字表現(xiàn)了主人公的動(dòng)作神態(tài)，更表現(xiàn)出閑極無(wú)聊的寂寞情感。(4分）7.Ac解析A項(xiàng)，高老太爺臨死前允諾不提親事，覺(jué)民回家。C項(xiàng)她感到：聶赫留朵夫是出于慷慨，又由于過(guò)去發(fā)生的事情，才向她求婚?？墒俏髅伤墒且?yàn)閻?ài)她而愛(ài)她。)8.（5分）（1）夏侯?lèi)鰬?zhàn)呂布。(1分）高順大罵夏侯?lèi)?，惇大怒，兩馬相交戰(zhàn)四五十合，高順敗走。(1分）惇縱馬趕去，曹陣中曹性拈弓搭箭，一箭正中惇左目。(1分）惇拔箭，帶出眼睛。(1分）惇大呼曰：“父精母血，不可棄之！”于口內(nèi)啖之，不趕高順，只取曹性，一槍搠透面門(mén)，死于馬下。(1分）(2)(l）示例：寶玉。(1分）生日宴后，湘云便在園中山后一塊石凳上睡著了。(1分）四面芍藥花飛了一身，手中扇子落在地下，半被花埋。(1分）身邊蜂圍蝶繞。(l分）口中猶作睡語(yǔ)說(shuō)著酒令。(1分）9.(1)孔子和孟子都認(rèn)識(shí)到“博學(xué)”對(duì)于學(xué)習(xí)和修身養(yǎng)性的重要性。(2分）(2)答案孔子的“約”是“約束”，孟子的“