《中國藝術(shù)思維史》讀后感《中國藝術(shù)思維史》讀后感1

“美好〞是什么?

許多年前，一個小男孩會說：美好就是可以永久與小伙伴玩游戲;一位農(nóng)民工會說：美好就是可以多掙一些錢養(yǎng)活家人;一位流浪者會說：美好就是可以住上一個吃了上頓有下頓的房子......如今呢?一個5歲的小孩已經(jīng)會“徹夜玩游戲了〞;農(nóng)民工不再只追求“有錢就好〞了，人們也不再只期望有個安身之處了，而是把目光轉(zhuǎn)向別墅、名車。這從某種意義上來說并不只是壞事，這些也能表達(dá)出社會的進(jìn)展與進(jìn)步。讀了《建設(shè)美好中國》我才知道，美好，到底是什么。

想必，大家都知道大名鼎鼎的“雜交水稻之父〞袁隆平吧!他為我們的水稻事業(yè)作出了主動的奉獻(xiàn)，這不僅是我們中國的進(jìn)展成就，也令世界刮目相看。那他老人家如今怎么樣了呢?

20xx年，袁隆平又被人們拉出了水面，這次可不是因為又有什么科學(xué)成就，而是因為他被人們爆出了與妻子一起去看車展的消息，你可能會覺得納悶;一個年近古稀的老人，怎么會被車站所吸引呢?這或許也說明人們的生活水平在穩(wěn)步提高，也表達(dá)社會的開放與越來越現(xiàn)代化。那他如今的生活又怎么樣呢?看完這篇文章，我可以有一個詞來形容：樸實。

從樸實中可以看出什么呢?如今的80后90后重視時髦、現(xiàn)代，盲目地追求美好。卻從不重視樸實節(jié)省，他們會這樣說:如今是和平年月，那么節(jié)省干什么?他們是老人，能受得住，少吃一點，少用一點又沒事!其實，美好并不僅僅就是不別人夸贊、表揚，更多的是心理感受，與自己的父母一起好好在家里吃一頓飯不就很美好嗎?身邊的點點滴滴都是美好，我們要學(xué)會珍惜，珍惜，也是為了我們的祖國。

達(dá)芬奇有一句這樣的名言：勤勞一日，可的一夜安眠;勤勞一生，可得美好長眠。或許，只有那成千上萬的農(nóng)民了解最深吧!人們常把農(nóng)民說做沒有素養(yǎng)，卻可曾知我們每天必不行少的米飯、蔬菜，都是他們一雙手種出來的啊!我們可曾知他們的汗水浸濕了衣裳，得到的卻只是一小疊酬勞呢?雖然這樣，他們卻仍舊很美好，因為他們?yōu)槿嗣褡鞒隽朔瞰I(xiàn)。

其實，美好很簡潔，不需要那樣舉一大堆數(shù)字來說明，只需要做好自己該做且不辜負(fù)所做的事情，那么，你就美好了，只有你美好了，國家才可以美好，以為只有一小片一小片土地，一個一個人，才可以匯成一個國家啊。

美好是需要每個人來建設(shè)的，我們，這些21世紀(jì)的新期望，應(yīng)當(dāng)怎樣建設(shè)美好中國呢?首先，我們要好好學(xué)習(xí)，只有從老師那里獲取學(xué)問，我們才有實質(zhì)力量，其次，我們要從如今做起，愛護(hù)環(huán)境，愛惜花草樹木，以養(yǎng)成習(xí)慣，來陶冶我們的精神情操。在生活上，我們不僅要向上面兩個例子一樣，樸實、勤勞和一絲不茍，做事也要認(rèn)仔細(xì)真，不馬虎，做一個四好少年，近一點我們自己的力量，才能建設(shè)一個美好的中國!

美好，其實很簡潔。

《中國藝術(shù)思維史》讀后感2

我始終以為，思維與思想是兩個層次的問題，思維是一種更具深度的文化。某種意義上可以說，思維是決定思想的。因此就中華民族的藝術(shù)及其歷史而言，其藝術(shù)思維方式到底是什么，以及自古以來，中國人到底如何進(jìn)行藝術(shù)思維，就成為一個十分重要而煩難的學(xué)術(shù)課題，它關(guān)系到如何精確地把握中華藝術(shù)思維歷史的人文素養(yǎng)、品行與規(guī)律問題。正因藝術(shù)思維史討論的難度較大，造成多少年來這一領(lǐng)域少有人問津的局面。而今讀到金丹元近著《中國藝術(shù)思維史》(上海文化出版社20xx年2月版)，很為他的學(xué)術(shù)士氣與探究精神所感動。

該書“后記〞指出，“藝術(shù)思維既不是一般思維，更不是單純的哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)，卻又與一般思維、科學(xué)思維、哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)都有聯(lián)系。那么，如何聯(lián)系?怎樣才能將散見于中國古典美學(xué)、古代藝術(shù)作品中有關(guān)藝術(shù)思維的因素加以提煉，并使之歸屬思維范疇?〞拜讀全書，我以為該書所取得的成果，都是關(guān)系到自己所提出的這些問題的。困難在于，怎樣在人類學(xué)視野中見出中華傳統(tǒng)藝術(shù)思維的民族特異性與人類共同性;如何在討論策略上，既將藝術(shù)思維與思想分開，又是不行避開地或者從藝術(shù)思想進(jìn)入來揭示藝術(shù)思維的品行與規(guī)律，或者直接論證其藝術(shù)思維方式及其人文、歷史過程以證明藝術(shù)思維史的“文法〞實質(zhì)及其規(guī)律。在這部著作中，做出了自己的探究。比方關(guān)于“原始思維〞，世界上每一民族的文化、藝術(shù)，都曾經(jīng)經(jīng)受過一個原始思維的歷史與人文階段，因此原始思維毫無疑問是一個文化人類學(xué)問題。然而，中華民族關(guān)于文化、藝術(shù)的原始思維，卻更多地與原始巫術(shù)文化而不是原始神話、原始圖騰相聯(lián)系。同樣的“天人合一〞，從智慧角度考慮，是意大利學(xué)者維柯《新科學(xué)》所說的“詩性智慧〞;從智慧角度分析，又是法國學(xué)者列維·布留爾所說的“原規(guī)律思維〞。兩者的區(qū)分，僅僅是中華民族自古具有的生命狀態(tài)內(nèi)部的區(qū)分，而這正如《周易》所言，天人“合〞一于“生〞?！吧^易〞，“天地之大德曰生〞，生乃易理之根本，其實也是巫之根本。所謂“趨吉避兇〞，莫非不是為了更好地“生〞嗎?生是巫，也是詩的主題。巫的感應(yīng)、移情，是后之審美文化的根因;而所謂藝術(shù)思維，其原始方式，實際即文化思維。因為原始意義的藝術(shù)，是廣義的，指包含肯定審美因素的文化?！吨袊囆g(shù)思維史》論證其“思維〞的人文“氣質(zhì)〞，從“巫〞、“天人合一〞進(jìn)入，這種學(xué)術(shù)理念與論思方式當(dāng)是可取的。從“巫〞談藝術(shù)思維之“和〞與“類比〞、“現(xiàn)象〞、“味象〞等等，也是有理有據(jù)的。然而，任何歷史的討論與撰寫，其實都不能追溯歷史之最早的源頭，這正是人之存在與學(xué)術(shù)的尷尬與苦痛。從“農(nóng)耕文化〞與“巫〞開始討論中華藝術(shù)思維的起因，應(yīng)是學(xué)術(shù)討論之正途。然而，中華藝術(shù)思維的“第一因〞，又不是“農(nóng)耕文化〞與“巫〞，因為在此之前，還有漫長的'為我們所難以把握的關(guān)于“藝術(shù)思維〞的“前史〞。盡管如此，《中國藝術(shù)思維史》一書對中國藝術(shù)思維的緣起、進(jìn)展、流變，還是做了一次珍貴的學(xué)術(shù)梳理與探究。

《中國藝術(shù)思維史》讀后感3

很多勝利人士走過的道路，都十分坎坷。但他們卻帶著自己偉大的目標(biāo)和堅決的信念，一次又一次地嘗試，雖然他們照舊面臨著一次又一次的失敗、一個又一個的困難，但卻還是再一次帶著驚人的毅力，英勇地走了下去!

劉翔，一個家喻戶曉的名字。在2004年雅典奧運會上，他逾越了中國以前無人可越過的障礙，造就了他一生的輝煌。可就在這巨大的勝利背后，又何嘗不是很多的艱辛與汗水!在訓(xùn)練中，劉翔付出了比別人多很多倍的努力，任何痛苦他都強忍，也從來沒有放棄過。真所謂“努力鑄就真強者!〞正如愛迪生的名言：“天才就是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。

被譽為“美與人性的使者〞的邰麗華，一場大病使她在很小的時候就喪失了聽力，也失去了語言能力。但她沒有放棄對舞蹈的寵愛，雖然聽不見，邰麗華卻依據(jù)震動的節(jié)拍，努力記住舞蹈的節(jié)奏和內(nèi)容，常常練得身上青一塊，紫一塊。稍有松懈，她就在心里告知自己“不能停下!〞。最終在2005年，由她領(lǐng)舞的《千手觀音》登上了春節(jié)聯(lián)歡晚會，在全球華人中引起轟動。正是不懈的努力鑄就她成為了生活中的真強者!

有名文學(xué)家魯迅曾說過：“其實許多偉大的成就都是從點滴做起的，不斷的堅持，一且就皆有可能。〞曾記得，在我剛轉(zhuǎn)入學(xué)軍小學(xué)的時候，因為沒怎么好好鍛煉身體，連體育都不達(dá)標(biāo)。那時，我仰臥起坐一分鐘只能做二十幾個，一分鐘跳繩連80個都跳不到!當(dāng)我發(fā)覺這個問題后，就天天努力鍛煉身體，加強體育鍛煉。在那一個假期里，我天天都進(jìn)行跳繩訓(xùn)練。一開始，跳繩我主要練習(xí)連續(xù)跳繩，盡量不間斷，因為一旦斷開，就要耗費很多時間。經(jīng)過一個月的刻苦訓(xùn)練，我可以做到很少斷掉了，甚至可以跳五百個都不中斷了，這對我來說真是個“大跨越〞。

跳繩的穩(wěn)定性有了，就只剩下“速度〞問題了。我以前“一蹦、一跳〞的確定不行。這使我著急萬分，猶如熱鍋上的螞蟻，因為縱使穩(wěn)定性高了，速度上不去，那也是白搭。這時，我想起外婆曾對我說過她小時候跳繩跳得很好，我就連忙向她請教。經(jīng)過外婆的一番指教，我發(fā)覺只要在原來的基礎(chǔ)上把“兩蹦〞之間的“一跳〞去掉，速度就會提高許多。有了這個法寶，我又滿懷信念的開始練習(xí)了，經(jīng)過一段時間的練習(xí)，到了假期結(jié)束，我一分鐘能跳一百四十個了。在四年級上學(xué)期的一次跳繩測試中，我跳到了一分鐘一百六十四個的好成果，這個進(jìn)步使我欣喜若狂。但是我并沒有因此而放松，依舊天天堅持練習(xí)跳繩，最終在四年級下學(xué)期突破了一百八十個大關(guān)。直到如今，我的最