教師資格之小學(xué)綜合素質(zhì)題庫練習(xí)A卷附答案

單選題（共50題）1、在漢字的形體演變過程中，位于小篆和楷書之間的字體是()。A.金文B.大篆C.隸書D.草書【答案】C2、隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系正在形成，但隨著孩子的自我意識(shí)發(fā)展，很多孩子對父母的教誨聽不進(jìn)或當(dāng)作“耳邊風(fēng)”，家長感到家庭教育力不從心。為此，教師應(yīng)該()。A.降低或放棄對家長配合自己工作的期望B.督促家長，讓家長成為自己的“助教”C.尊重家長，樹立家長的威信，從而一起做好教育工作D.在孩子面前嘲笑這些家長【答案】C3、小剛因玩鞭炮導(dǎo)致左手殘缺，但智力未受損，六周歲時(shí)父母送其入學(xué)，某小學(xué)卻以其身體有殘疾為由拒絕其入學(xué)，該學(xué)校的做法()A.正確，符合《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》B.正確，符合《中華人民共和國義務(wù)教育法》C.錯(cuò)誤，違反了《中華人民共和國義務(wù)教育法》D.錯(cuò)誤，違反了《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》【答案】C4、影響肺的呼吸運(yùn)動(dòng)的有A.宗氣不足B.氣機(jī)失調(diào)C.水液停聚D.腎氣虧損E.腎失封藏【答案】A5、下列兄弟行輩中長幼排行的次序中表示老四的是?()A.季B.孟C.叔D.仲【答案】A6、隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系正在形成，但隨著孩子的自我意識(shí)發(fā)展，很多孩子對父母的教誨聽不進(jìn)或當(dāng)作“耳邊風(fēng)”，家長感到家庭教育力不從心。為此，教師應(yīng)該()。A.降低或放棄對家長配合自己工作的期望B.督促家長，讓家長成為自己的“助教”C.尊重家長，樹立家長的威信，從而一起做好教育工作D.在孩子面前嘲笑這些家長【答案】C7、我們常說的“天涯海角”在海南島，景區(qū)內(nèi)奇石林立，雄峙海邊。其中，有一塊巍然屹立在海邊的巨石，自上而下刻著“南天一柱”四個(gè)剛健遒勁的楷體大字?！澳咸煲恢彼淖质怯?)所書。A.范云梯B.程哲C.蘇東坡D.溥儀【答案】A8、如果將“三五十輛……一項(xiàng)戰(zhàn)斗任務(wù)”分為兩層，最恰當(dāng)?shù)姆址ㄊ?)。A.①一④/⑤～⑥B.①一⑥/⑦一11C.①～⑦/⑧～11D.①～⑩/11【答案】A9、學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)對教學(xué)輔助人員和其他專業(yè)技術(shù)人員實(shí)行()制度。A.教育職員B.教育職員聘任C.專業(yè)技術(shù)職務(wù)聘任D.教師聘任【答案】C10、在新課程改革中，教師的教學(xué)行為發(fā)生變化，下列選項(xiàng)中正確的是()A.在對待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思B.在對待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)權(quán)威、批評(píng)C.在對待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)教導(dǎo)、答疑D.在對待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主精神【答案】A11、與宗氣生成密切相關(guān)的臟是A.脾B.肝C.心D.肺E.腎【答案】A12、血管內(nèi)窺鏡是A.第一類醫(yī)療器械B.第二類醫(yī)療器械C.第三類醫(yī)療器械D.特殊用途醫(yī)療器械【答案】C13、臨近六一，李女士高高興興地去接孩子放學(xué)，卻撞見孩子遭老師呵斥而流淚的場景。另一位家長的“善意提醒”讓她恍然大悟：“一定要給老師送禮!如果不送，你的孩子就會(huì)遭冷遇，這是行規(guī)?！泵鎸@樣的行規(guī)，下列教師行為不正確的是()。A.教師應(yīng)獨(dú)善其身，做到廉潔從教B.理解家長的一片苦心，講清其中利弊關(guān)系C.抵制各種誘惑，和家長保持健康的教養(yǎng)關(guān)系D.中國向來是禮儀之邦?？梢越邮芗议L送的禮物【答案】D14、三班的一次聯(lián)歡活動(dòng)有學(xué)生沒有參加，何捷、小馬、丹丹、小珍中有一人沒有參加，其他三人都參加了，老師在詢問時(shí)，他們做了如下回答。何捷：“小馬沒來?！盇.小珍沒參加B.小馬沒參加C.丹丹沒參加D.何捷沒參加【答案】A15、小紅是一名小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生，其數(shù)學(xué)成績不佳。經(jīng)過努力，她在某次數(shù)學(xué)考試中取得了很高的分?jǐn)?shù)。數(shù)學(xué)老師認(rèn)為她是抄襲的，并在課堂上公開講：“你的成績不屬實(shí)。”這位老師的行為（）。A.違背了尊重學(xué)生的要求B.違背了愛崗敬業(yè)的要求C.有益于對學(xué)生進(jìn)行因材施教D.有益于客觀公正的評(píng)價(jià)學(xué)生【答案】A16、留守兒童小華身上有一些不良行為習(xí)慣，班主任老師應(yīng)()A.關(guān)心愛護(hù)小華，加強(qiáng)對他的行為養(yǎng)成教育B.寬容理解小華，降低對他的要求并順其自然C.嚴(yán)厲責(zé)罰小華，令其盡快改掉不良行為習(xí)慣D.聯(lián)系家長，責(zé)令其督促小華改掉不良習(xí)慣【答案】A17、《中華人民共和國教育法》第五條規(guī)定了我國的教育方針，為保證貫徹依法治教的()的原則提供了法律上的保障。A.教育機(jī)會(huì)平等B.堅(jiān)持教育的社會(huì)主義方向C.教育法制統(tǒng)一D.權(quán)利義務(wù)相一致【答案】B18、音樂是聲音中最早進(jìn)入電影的一個(gè)藝術(shù)，它向來以擅長表現(xiàn)感情、氣氛而受到編創(chuàng)人員的喜愛。()A.環(huán)節(jié)烘托B.元素渲染C.手段打造D.形式烘托【答案】B19、國產(chǎn)保健食品批準(zhǔn)文號(hào)格式有效期是A.1年B.2年C.3年D.5年【答案】D20、學(xué)生在課堂上向你提出一個(gè)意想不到又很有價(jià)值的問題，你不能馬上做出正確的解答。這時(shí)，正確的做法是()A.肯定學(xué)生提出的問題，鼓勵(lì)學(xué)生課余與老師討論B.指責(zé)學(xué)生胡思亂想，責(zé)令其坐好聽課C.告訴學(xué)生不能提與本節(jié)課無關(guān)的問題D.不理會(huì)學(xué)生的提問【答案】A21、蘇軾認(rèn)為，賈誼才學(xué)雖高，但不能審時(shí)度勢，以致郁郁而死，未盡其才。他還說：“賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。”從賈誼的際遇看，蘇軾說的是實(shí)情;但是，導(dǎo)致賈誼悲劇的原因主要是當(dāng)朝統(tǒng)治者的錯(cuò)誤。A.蘇軾認(rèn)為，識(shí)見不足是阻遏賈誼才智發(fā)揮的重要原因B.蘇軾沒有著眼社會(huì)環(huán)境來分析造成賈誼悲劇的本源C.蘇軾經(jīng)歷坎坷，所以與未盡其才的賈誼同病相憐D.蘇軾肯定了賈誼的才學(xué)，同時(shí)指出了他性格上的弱點(diǎn)【答案】C22、中小學(xué)生()，學(xué)校應(yīng)當(dāng)及時(shí)與其父母或者其他監(jiān)護(hù)人取得聯(lián)系。A.上課講話B.曠課C.吸煙D.不交作業(yè)【答案】B23、根據(jù)《中華人民共和國教師法》對教師權(quán)利的規(guī)定，教師享有的最基本的權(quán)利是()。A.教育教學(xué)權(quán)B.科研學(xué)術(shù)活動(dòng)權(quán)C.報(bào)酬待遇權(quán)D.培訓(xùn)進(jìn)修權(quán)【答案】A24、下列戲劇中，折子戲《蘇三起解》節(jié)選自（）。A.《玉堂春》B.《牡丹亭》C.《望江亭》D.《竇娥冤》【答案】A25、身份證：身份。要求你在備選答案中找出一組與之在邏輯關(guān)系上最為貼近、相似或匹配的詞()。A.結(jié)婚證：配偶B.畢業(yè)證：學(xué)位C.執(zhí)業(yè)證：資格D.房產(chǎn)證：房屋【答案】C26、寒邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)是A.寒性凝滯B.寒為陰邪，易傷陽氣C.寒性黏滯D.寒性收引E.寒易傷肺【答案】A27、下列不屬于世界八大奇跡的是（）A.巴比倫空中花園B.死海C.阿爾忒彌斯神廟D.埃及的金字塔【答案】B28、交接于足指端的經(jīng)脈有A.胃經(jīng)與脾經(jīng)B.膀胱經(jīng)與腎經(jīng)C.肺經(jīng)與大腸經(jīng)D.心包經(jīng)與三焦經(jīng)E.心經(jīng)與小腸經(jīng)【答案】A29、下列說法或做法中不符合現(xiàn)行《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的“教書育人”規(guī)定和要求的是()。A.學(xué)習(xí)教育的新理念，主動(dòng)改變育人模式B.積極開展教學(xué)改革，提高課堂教學(xué)質(zhì)量C.嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)方案，照搬教材以及教參D.激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展【答案】C30、小剛同學(xué)因多次曠課被學(xué)校處分，他對學(xué)校給予的處分不服，向有關(guān)部門提出教育申訴，被申訴人是（）。A.校長B.學(xué)校C.書記D.教育行政部門【答案】B31、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）。A.前四史，是指二十四史中最前邊的四部史書，依次是西漢司馬遷的《史記》，東漢班固的《漢書》，南朝宋范嘩的《后漢書》，西晉陳壽的《三國志》B.傳奇，在中國古代不同階段的文學(xué)史中具有不同的內(nèi)容：在唐代，傳奇指小說，如李朝威的《柳毅傳》；在明清，傳奇指戲劇，如明代孔尚任的《桃花扇》C.老舍(1899--1966)，現(xiàn)代小說家、戲劇家。代表作有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》《茶館》等，話劇有《龍須溝》《春華秋實(shí)》等，被授予“人民藝術(shù)家”稱號(hào)D.雨果，法國19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。共出版了26部詩集，12個(gè)劇本，20部小說，21部理論著作。最著名的作品有長篇小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》等【答案】A32、京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，每個(gè)臉譜都有一種主色調(diào)以顯示劇中人物的特征，如關(guān)羽臉譜的主色是紅色的，曹操的是白色的，包拯的是黑色的……認(rèn)為“白臉”表示（）。A.忠勇正義B.奸詐狡猾C.兇猛殘暴D.剛直果敢【答案】B33、我國唐代的教育家韓愈提出教師應(yīng)“以身立教”，這樣的教師才會(huì)“教存”。這說明教師職業(yè)道德中的()。A.學(xué)而不厭，誨人不倦B.師愛C.以身作則，為人師表D.職業(yè)信念【答案】C34、有人也許認(rèn)為，“寫文童只要不妨害所表達(dá)的義理，材料細(xì)節(jié)有點(diǎn)出入是無所謂的?！绷x理是文章的靈魂，大凡寫文章，不會(huì)不關(guān)注這一點(diǎn)。這種關(guān)注就應(yīng)包含對支撐義理的材料的審慎核查與選用。A.批評(píng)了只重視表達(dá)義理，但是不重視材料真實(shí)性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)B.肯定了既重視義理的表達(dá)，也重視材料細(xì)節(jié)必須真實(shí)的主張C.批評(píng)了借口不妨害表達(dá)義理，而忽視材料真實(shí)性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)D.肯定了材料對表達(dá)義理的作用，不主張苛求材料細(xì)節(jié)的真實(shí)【答案】C35、明末清初三大思想家指的是()。A.朱熹、王守仁，顧炎武B.戴震、王夫之、魏源C.董仲舒、黃宗羲、王夫之D.黃宗羲，顧炎武，王夫之【答案】D36、下列對《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的指導(dǎo)思想說法錯(cuò)誤的是()。A.把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位B.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀C.實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展教育，完善中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代教育體系，辦好人民滿意的教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國D.全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人【答案】A37、魏晉時(shí)期，建安七子是當(dāng)時(shí)文學(xué)的代表人物，下列屬于建安七子的是（）。A.嵇康B.曹植C.山濤D.阮踽【答案】D38、提出“以美育代宗教”，首先將“美育”作為教育方針提出的教育家是（）A.蔡元培B.王國維C.陶行知D.陳鶴琴【答案】A39、古詩《鵝》可供兒童吟詠，其作者是()。A.蒲松齡B.李汝珍C.施耐庵D.駱賓王【答案】D40、某山區(qū)的教師林老師根據(jù)本地區(qū)植物種類繁多的特點(diǎn)，帶領(lǐng)教師編寫了《某某山區(qū)的植物》的教材，并在全區(qū)進(jìn)行推廣授課，這突出體現(xiàn)了林老師是（）。A.學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和促進(jìn)者B.課程的建設(shè)者和開發(fā)者C.課堂教學(xué)的組織者D.課堂教學(xué)的管理者【答案】B41、科學(xué)家發(fā)現(xiàn)大洋底部的裂陷擴(kuò)展從來沒有停止過。這個(gè)發(fā)現(xiàn)可能會(huì)解答一個(gè)曾引起人們關(guān)注的問題。地球每天的時(shí)間都比前一天延長1/700秒，即每過一年，一天要延長0.5秒，據(jù)此預(yù)測，再過2億年，一年將只有250天了。A.大洋底部裂陷擴(kuò)展，地球運(yùn)行時(shí)間延長B.大洋底部裂陷擴(kuò)展，地球運(yùn)行時(shí)間縮短C.大洋底部裂陷擴(kuò)展，地球自轉(zhuǎn)速度減慢D.大洋底部裂陷擴(kuò)展，地球自轉(zhuǎn)速度加快【答案】C42、被稱為“第二代基因工程”的是（）。A.酶工程B.蛋白質(zhì)工程C.發(fā)酵工程D.DNA重組【答案】B43、古代東方的文明曾經(jīng)達(dá)到很高的水平。其中東方四大文明是指()。A.埃及文明、印度文明、中國文明、伊斯蘭文明B.埃及文明、中國文明、伊斯蘭文明、瑪雅文明C.埃及文明、印度文明、中國文明、美索不達(dá)米亞文明D.埃及文明、印度文明、中國文明、伊朗文明【答案】C44、欲取得小學(xué)教師資格，應(yīng)具備的學(xué)歷要求是（）。A.幼兒師范學(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷B.中等師范學(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷C.高等師范?？茖W(xué)校或者其他大學(xué)?？飘厴I(yè)及其以上學(xué)歷D.高等師范院校本科或者其他大學(xué)本科畢業(yè)及其以上學(xué)歷【答案】B45、文成公主入藏和親與頌贊干布，這一歷史事件發(fā)生的朝代是()A.唐朝B.漢朝C.宋朝D.晉朝【答案】A46、讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校都能得到自己的發(fā)展，這是檢驗(yàn)教育者是否堅(jiān)持()的試金石。A.育人為本B.以德興教C.面向全體D.精英教育【答案】A47、下列國家中是世界上唯一一個(gè)獨(dú)占一個(gè)大陸國家的是()。A.哥倫比驅(qū)B.澳大利亞C.贊比亞D.敘利亞【答案】B48、學(xué)生最喜歡上肖老師的課，因?yàn)樗险n的時(shí)候?qū)W生可以自由看小說、玩手機(jī)或者睡覺。肖老師認(rèn)為自己只要認(rèn)真把知識(shí)講清楚就行了，學(xué)生聽不聽課是他們自己的事，紀(jì)律管理應(yīng)該是班主任負(fù)責(zé)的。他的這種做法（）。A.正確，是以學(xué)生為主體的表現(xiàn)B.正確，是教師權(quán)利義務(wù)的表現(xiàn)C.錯(cuò)誤，沒有關(guān)注學(xué)生的心理健康D.錯(cuò)誤，沒有樹立正確的教師職業(yè)理念【答案】D49、1～4年級(jí)從寫話、習(xí)作人手，是為了降低起始階段的難度，重在培養(yǎng)學(xué)生的()和自信心。A.寫作能力B.寫作興趣C.寫作技巧D.寫作天賦【答案】B50、農(nóng)村家庭出身的趙某從小立志“學(xué)業(yè)為民，服務(wù)山區(qū)”，今年從師范院校畢業(yè)后，主動(dòng)申請到邊遠(yuǎn)貧困的鄉(xiāng)村從事教育教學(xué)工作，按照法律法規(guī)，當(dāng)?shù)氐娜嗣裾畱?yīng)對趙老師（）。A.進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)B.提高工資C.予以補(bǔ)貼D.給予表彰【答案】C大題（共10題）一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2019年8月9日，華為發(fā)布了其自研的鴻蒙操作系統(tǒng)，“鴻蒙”來源于上古傳說，是盤古開天地之前的混沌元?dú)?。其?shí)，這之前華為發(fā)布的多款產(chǎn)品的命名也同樣來自中國傳統(tǒng)文化，如手機(jī)處理器領(lǐng)域的“麒麟”、手機(jī)基帶領(lǐng)域的“巴龍”等等。當(dāng)然，不光華為，近年來，多個(gè)領(lǐng)域都出現(xiàn)了類似的命名，比如航天領(lǐng)域的“天宮”“嫦娥”“墨子”“悟空”，汽車領(lǐng)域比亞迪的“唐”“宋”“元”系列車型的車標(biāo).....【題干】綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論述文。(用國家通用語言文字寫作，角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于1000字)【答案】二、某學(xué)校老師打算在班里開展一次特長展示活動(dòng)，同學(xué)們踴躍報(bào)名，有的學(xué)生是畫畫，有的是跳舞，有的是唱歌……在同學(xué)們積極報(bào)名的同時(shí)，老師卻發(fā)現(xiàn)小剛悶悶不樂，沒有報(bào)名任何一項(xiàng)特長。老師問小剛：“你有什么特長啊”小剛回答說：“我削梨又快又好，而且梨皮又薄又長?！崩蠋熣f：“這也是你的特長啊!”于是在老師的鼓勵(lì)下，小剛在班里的特長展示課上給同學(xué)表演削梨，同學(xué)們?yōu)樗懫鹆藷崃业恼坡?。請從學(xué)生觀的角度分析教師的行為?！敬鸢浮楷F(xiàn)代學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)“以人為本”，要求教育要以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，要面向全體學(xué)生。遵從學(xué)生的本質(zhì)屬性，將學(xué)生視為發(fā)展中的人，具有巨大潛能的人。在教育實(shí)踐中，不能要求學(xué)生十全十美，求全責(zé)備，而是要幫助學(xué)生尋找發(fā)展的動(dòng)力和方向，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步和發(fā)展。該案例中教師的行為一方面保護(hù)了學(xué)生的自尊心，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的閃光點(diǎn)；另一方面幫助學(xué)生找到了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，促進(jìn)其發(fā)展。現(xiàn)代學(xué)生觀還強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)體的獨(dú)特性，每個(gè)人因遺傳素質(zhì)、社會(huì)環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同，形成了個(gè)人獨(dú)特的心理世界，他們在興趣、愛好、氣質(zhì)、性格和特長等方面都存在差異。案例中的教師關(guān)注到學(xué)生的獨(dú)特性，將其視為一種財(cái)富，保護(hù)和鼓勵(lì)這一獨(dú)特性的發(fā)展，使得學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到完全、自由的發(fā)展。三、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。材料一:“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過,當(dāng)他回首往事時(shí),不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧...”《鋼鐵是怎樣煉成的》主角保爾柯察金以其鋼鐵般的意志和為理想而獻(xiàn)身的精神激勵(lì)了一代代青年投身社會(huì)主義建設(shè)。材料二:生活不能等待別人來安排,“要自己去爭取與奮斗”，《平凡的世界》里農(nóng)村青年人物——孫少平，在苦難面前咬牙堅(jiān)持，積極抗?fàn)帲屢淮藦闹蝎@得精神的力量，增添了克服困難的勇氣。結(jié)合上述材料所引發(fā)的思考與感悟,寫一篇論說文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于800字。[作文立意]【關(guān)鍵詞】保爾柯察金→意志、理想、獻(xiàn)身→投身社會(huì)主義建設(shè)孫少平→自己奮斗、堅(jiān)持→克服苦難【啟示】角度1：從社會(huì)角度，要有理想、勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，將自我理想與祖國復(fù)興結(jié)合；角度2：從個(gè)人角度，無懼困難，積極樂觀，不斷奮斗，追求幸福和成功；角度3：從教育角度，教育學(xué)生不怕挫折，鍛煉學(xué)生的意志；對學(xué)生進(jìn)行理想教育，奉獻(xiàn)自我?！敬鸢浮繜o四、某校五年級(jí)有位叫誠誠的同學(xué)，經(jīng)常遲到、曠課，并且經(jīng)常與同學(xué)打架，學(xué)習(xí)成績也不太好，門門功課掛紅燈，盡管老師多次和他談話，仍不見好轉(zhuǎn)，以至班里同學(xué)見了他都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。雖然偶爾也有進(jìn)步，但沒過兩天又恢復(fù)原樣，以至老師都對他失去了信心。不過，誠誠也不是一無是處，他跑步速度飛快，在校運(yùn)會(huì)上，他連續(xù)兩年獲得百米賽冠軍，為班級(jí)爭得了榮譽(yù)。除此以外，他畫畫特別好，足球踢得也很好。請你結(jié)合教師職業(yè)理念相關(guān)知識(shí)，談?wù)勅绾螌Υ裾\誠這樣的學(xué)生?！敬鸢浮俊敖?jīng)常遲到、曠課，并且經(jīng)常與同學(xué)打架，學(xué)習(xí)成績也不太好……”說明誠誠學(xué)習(xí)成績差，品德也不太好，教師想要改變誠誠不是一件容易的事，但應(yīng)看到誠誠剛五年級(jí)，年齡較小，可塑性強(qiáng)。只要教師努力，一定可以改變誠誠。首先，教師應(yīng)該經(jīng)常找誠誠聊天，多關(guān)心他的生活，與誠誠建立良好的師生關(guān)系，這是做轉(zhuǎn)化工作的極為重要的前提和條件；其次，應(yīng)多和誠誠的父母及其他同學(xué)談話，了解誠誠壞習(xí)慣形成的原因，對其進(jìn)行針對性地糾正；再次，應(yīng)挖掘誠誠的優(yōu)點(diǎn)，“他跑步速度飛快，畫畫特別好，足球踢得也很好”，教師可以創(chuàng)造條件讓誠誠多參加跑步、畫畫和足球比賽，既能為班級(jí)爭得榮譽(yù)，又能鼓勵(lì)誠誠積極向上的信心，也可以使其他同學(xué)看到誠誠身上的優(yōu)點(diǎn)，增進(jìn)對他的了解，加深同學(xué)間的友誼，充分發(fā)揮班集體的力量。五、在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上，對某一數(shù)學(xué)問題，明明和帥帥分別用不同的計(jì)算方法得出了相同的答案。數(shù)學(xué)老師張老師并沒有直接說誰的計(jì)算方法好，誰的計(jì)算方法不好，而是把他們兩個(gè)都請上講臺(tái)，讓他們將自己的思路、解題方法展示給大家。同學(xué)們認(rèn)為他們的解法都很好。張老師立即引導(dǎo)學(xué)生，告訴學(xué)生在思考問題的時(shí)候要打開自己的思路、發(fā)散思維，一道題可以從不同的角度思考。同時(shí)張老師表揚(yáng)了明明和帥帥都做得很好。問題：請從教育觀的角度分析張老師的做法?！敬鸢浮繌埨蠋煹淖龇ǚ纤刭|(zhì)教育理念和要求。(1)素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過程。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣，重視培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息、獲取新知識(shí)、分析和解決問題等各種能力。材料中張老師注重學(xué)習(xí)思維的過程，并讓他們來展示自己的思考過程，有利于學(xué)生深刻理解解題過程，掌握解題方法。(2)素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。在重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的同時(shí)，改變以往只重書本知識(shí)的傳授，忽視實(shí)踐能力培養(yǎng)的現(xiàn)象。材料中張老師不僅關(guān)注個(gè)別學(xué)生的發(fā)散思維，同時(shí)注意引導(dǎo)全班學(xué)生在思考問題時(shí)要打開思路，學(xué)會(huì)發(fā)散思維，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力。(3)素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)。素質(zhì)教育不是把學(xué)生看作知識(shí)的被動(dòng)接收器，而是知識(shí)的主人。材料中，張老師尊重學(xué)生主體地位，讓學(xué)生自己來展示自己的思維成果。有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)。六、一天，富有的父親帶看兒子從城里去鄉(xiāng)下旅行，想讓他見識(shí)一下窮人是怎樣生活的。在農(nóng)場一戶最窮的人家里，他們度過了一天一夜。旅行結(jié)束后，父親問兒子：“旅行怎樣”“好極了!”“這回你應(yīng)該知道窮人是什么樣了吧”兒子回答：“是的，我知道了?！薄澳隳苊枋鲆幌赂蝗撕透F人的區(qū)別嗎”兒子想了想說：“我們家里只有一條狗，可是他們家里卻有4條狗;咱家僅有一個(gè)水池通向花壇中央，可他們竟有一條望不到邊的小河;夜里我們的花園里只能看見幾盞燈，可他們的花園上面卻有千萬顆星星;還有，我們院子里只能停幾輛小汽車，可他們院子里卻能容得下幾百頭奶牛?！眱鹤诱f完，父親啞口無言。接著兒子又說：“等我長大了，一定過上和他們一樣富裕的生活?！焙⒆有闹懈挥泻统扇诵闹械母挥惺遣煌?，正像孩子心中的快樂和成人心中的快樂不同。自選角度，進(jìn)行作文，文體不限，800字左右?！敬鸢浮拷逃獜暮⒆拥囊暯菗Q位思考，教育要傾聽立意一：教育中需要換位思考立意一：關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展立意一：學(xué)生是獨(dú)立意義的主體以上立意及意思相近的立意均可得分。七、一個(gè)人的目光發(fā)自他的內(nèi)心世界。目光的顏色表征了一個(gè)人的信仰與觀點(diǎn)，而它與自然光的偏離程度則衡量著他的閱世是否成熟。目光的視野大小反映了一個(gè)人的胸懷。目光的溫度流露出一個(gè)人的情感。目光的光壓顯示了一個(gè)人的勇氣、決心與意志。一束怯懦的目光，光壓幾乎接近于零。目光的高低常與一個(gè)人地位的尊卑相聯(lián)系。目光的深淺則透著一個(gè)人的睿智、聰慧與文化修養(yǎng)。而目光的真?zhèn)瓮耆且粋€(gè)人是否誠實(shí)的標(biāo)志。目光還反映出一個(gè)人的綜合氣質(zhì)。如他的人格品味，機(jī)智程度，靈氣天分，城府心機(jī)，閱歷深淺，胸襟氣度，風(fēng)范操守，文化素養(yǎng)，行為習(xí)慣......從一個(gè)人的目光里，我們可以讀出他的心靈，看到他更為深層次的內(nèi)涵。怪不得人們常說，眼睛是心靈的窗戶。不過，眼睛確實(shí)是一個(gè)人最有神韻的地方。有的人相信名片上的官銜，有的人甚至妄言，服裝是一個(gè)人的“第二名片”。實(shí)際上，這兩者都是最容易偽造的。而一個(gè)人的目光才是高度的“防偽”的。一個(gè)人可以很容易改變他的服裝，但卻難以改変他的目光。據(jù)《世說新語.容止》記載，當(dāng)年曹操作為匈奴使臣，他自以為形陋不足以向遠(yuǎn)方強(qiáng)悍之國顯示天威，特叫崔季珪代他充當(dāng)大使榮色，自己則握刀立旁做侍從。亊后有人問使臣：“魏王如何？”匈奴使者回答說，魏王形態(tài)儀表倒也不凡，但是旁邊那位目光炯炯有神的握刀人才是真英雄。善良的人們，要把握住自己的目光，去辨真?zhèn)?，發(fā)現(xiàn)美，擇良美，并發(fā)出自己純凈、善良的目光。我們每一個(gè)人不僅生活在自然的各種光照之不，同時(shí)也生活在社會(huì)的眾多目光之中。這個(gè)世界若是更多些真、善、美的目光，就會(huì)變得更加美好。（摘編自詹克明《目光》）問題：（1）請結(jié)合文本，簡要概括目光所反映出的一個(gè)人的特性。（2）文章用“真假魏王”'的例子，旨在說明什么？請簡要分析。【答案】(1)目光能反應(yīng)一個(gè)人的內(nèi)心世界。目光能反映一個(gè)人的綜合氣質(zhì)。(2)“真假魏王”的故事說明了目光在識(shí)人方面的重要性。人可以改變著裝，但不能改變目光。材料中崔季蛙通過外貌服裝的修飾雖然看起來形態(tài)儀表不凡，但是曹操炯炯有神的眼神才是真的英雄。這就表明目光才是一個(gè)人的第一名片，能夠真正反映一個(gè)人的氣質(zhì)特性，是高度防偽的。八、新轉(zhuǎn)來的小強(qiáng)是有名的調(diào)皮生，同年級(jí)別的班主任都不愿意接收他，而張老師二話沒說就同意他轉(zhuǎn)到自己班級(jí)里。開學(xué)時(shí)，張老師在班會(huì)上舉行了簡單而隆重的歡迎儀式，說道：“有一位活波熱情的新成員—小強(qiáng)，加入我們這個(gè)大家庭....”隨后，張老師有到小強(qiáng)家里進(jìn)行了家訪。一開始，小強(qiáng)有所改變，上課搗亂情況幾乎看不見了，特別是在張老師的數(shù)學(xué)課上表現(xiàn)尤為突出：準(zhǔn)守紀(jì)律，積極參與課堂互動(dòng)，可好景不長。一段時(shí)間后，又有其他科任老師說小強(qiáng)上課搗亂。老師把小強(qiáng)叫到辦公室，結(jié)合剛學(xué)習(xí)的內(nèi)容，對他說：“小強(qiáng)，老師發(fā)現(xiàn)你的數(shù)學(xué)很棒哦，我這里有幾道數(shù)學(xué)題，想試試嗎？”“3乘0等于？”“0!”小強(qiáng)回答得干脆利落?！?0乘50，再乘0？”“0!”……小強(qiáng)回答一次比一次聲小，“老師，0和任何數(shù)相乘都得0”這時(shí)，張老師說：“剛才做的題目里，有哪些數(shù)相乘可以得到一個(gè)更大的數(shù)，可是因?yàn)?的存在，它的最終結(jié)果卻都是0.你愿意做這個(gè)0嗎？”“老師。我不愿意當(dāng)這個(gè)0!”小強(qiáng)急促地說，一改剛開始無所謂的態(tài)度，“每個(gè)同學(xué)都應(yīng)該為班級(jí)增光奪彩，做一個(gè)有益的“數(shù)”。你說對嗎？”小強(qiáng)點(diǎn)點(diǎn)頭......在隨后一段時(shí)間里，張老師特別注意觀察小強(qiáng)，還根據(jù)小強(qiáng)的優(yōu)勢，讓其擔(dān)任了數(shù)學(xué)課代表。同時(shí)，他還經(jīng)常向其他科任老師了解情況。大家都反映小強(qiáng)的課堂表現(xiàn)中，看到了可喜的變化。問題：請結(jié)合材料，從學(xué)生觀的角度，評(píng)析張老師的教育行為?！敬鸢浮繌埨蠋煹慕虒W(xué)行為很好地踐行了“以人為本”的學(xué)生觀。學(xué)生觀要求教育要做到教育公正，要求面向全體學(xué)生，要求教師要平等地對待每一個(gè)學(xué)生，不放棄每一個(gè)學(xué)生。首先，學(xué)生是發(fā)展中的人。學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人，教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生。材料中，張老師并沒有因?yàn)樾?qiáng)的調(diào)皮搗蛋就放棄他，而是從學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)興趣和自信心等方面逐步提高小強(qiáng)的學(xué)習(xí)成績，增強(qiáng)小強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性。?其次，學(xué)生是獨(dú)特的人。每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性，學(xué)生與成人之間具有巨大的差異，教師要針對每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行因材施教，才能夠產(chǎn)生更好的教學(xué)效果。材料中張老師根據(jù)小強(qiáng)的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的優(yōu)勢，因勢利導(dǎo)，讓其擔(dān)任數(shù)學(xué)課代表，體現(xiàn)了張老師把小強(qiáng)同學(xué)看作是獨(dú)特的人的理念。再次，學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，作為教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。材料中，張老師通過方法的引導(dǎo)和自信心的確立，激發(fā)起小強(qiáng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，從而大幅度地提高了小強(qiáng)的數(shù)學(xué)成績，同時(shí)也促進(jìn)了其他學(xué)科的進(jìn)步，體現(xiàn)了張老師把小強(qiáng)同學(xué)看作是學(xué)習(xí)主體的理念。因此，作為教師，在面對像小強(qiáng)這樣的后進(jìn)生時(shí)，要結(jié)合“以人為本”的學(xué)生觀，積極地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。九、世界各國文化都包含無形和有形兩個(gè)層面，這二者在中國傳統(tǒng)文化中就稱為“道”和“藝”。各種具體的學(xué)問，可稱為“藝”;萬物共通的道理，可稱為“道”。在中國文化中，“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關(guān)系，并著重強(qiáng)調(diào)“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸?！暗馈钡母拍钤谥袊幕杏兄粮邿o上的地位。在某種意義上，中國傳統(tǒng)文化被稱為“道文化”也不為過，它以傳道、明道、行道為指歸，以求道、悟道、振道為根本，以載道為內(nèi)涵，以達(dá)道為究竟。儒家將其表述為“下學(xué)可以言傳，上達(dá)必有心悟”，下學(xué)“人倫日用”，上達(dá)“天道性命”，就是說要從具體的“藝”上升到“道”，用“道”來指導(dǎo)“藝”?！八嚒钡母拍钤谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中非常豐富?？鬃釉凇抖Y記》中多次提到要以“六藝”來教育青少年?！傲嚒奔炊Y、樂、射、御、書、數(shù)。禮樂指各種禮儀規(guī)范、唱歌、跳舞等，屬于文藝范疇;射御包括射箭、騎馬等體育運(yùn)動(dòng)，屬于武藝范疇;書數(shù)指書法、算數(shù)、天文地理等知識(shí)，屬于技藝范疇。因此，“藝”包含文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識(shí)和技能。朱熹《大學(xué)章句序》中提到：“人生八歲……皆入小學(xué)，而教之以灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退之節(jié)，禮樂、射御、書數(shù)之文;及其十有五年……皆入大學(xué)，而教之以窮理、正心、修己、治人之道?！笨梢?，古人從小就要學(xué)習(xí)諸多“藝”層面的知識(shí)，這對于提高個(gè)人修養(yǎng)非常重要。舉例來說，武藝中的“射”在古代是相當(dāng)被重視的活動(dòng)，因?yàn)樗粌H是簡單的體育運(yùn)動(dòng)，通過這項(xiàng)活動(dòng)還可以培養(yǎng)心性：射箭時(shí)必須身體端正，精力集中，心無旁騖，若射不中也當(dāng)反躬自問，而非怨天尤人。古人通過簡單的“射”提煉出了豐富的“道”的內(nèi)涵。古代多數(shù)老百姓不識(shí)字，卻懂得做人的道理，他們的觀念就是從說唱、戲曲中學(xué)得的。傳統(tǒng)戲曲作為一種“高臺(tái)教化”，其中的正邪雖然過于臉譜化，但恰恰是這些讓人們懂得了善惡之分。藝術(shù)的呈現(xiàn)和發(fā)展，一定要遵從“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”的傳統(tǒng)精神，努力恢復(fù)藝術(shù)陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會(huì)的本來功能，不要讓藝術(shù)異化為拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽動(dòng)人欲、腐蝕心靈、污染社會(huì)的玩物。天地萬物，道通為一。《中庸》中講“道不遠(yuǎn)人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在。“道”類似于中國傳統(tǒng)文化中所謂的“氣”，它不是一種簡單的物質(zhì)、精神、能量，跟具體操作層面的氣功沒有關(guān)系，而是一種無法用語言傳達(dá)的精神力量。而各種門類的“藝”都是可見、可聽、可感的，必須通過視、聞、摸，去體會(huì)內(nèi)部所包含的道理，通過外在的形象，達(dá)到對其內(nèi)在理念、觀點(diǎn)的體悟與認(rèn)同，得到更高層次的智慧。中國古典文化及其注重對“道”的領(lǐng)悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄。我們可以從提倡、宣揚(yáng)古典文化中門類豐富的“藝”入手，進(jìn)而理解并體會(huì)更高層次的“道”，以達(dá)到恢復(fù)、增進(jìn)、繼承中國傳統(tǒng)文化的目的。(摘編自樓宇烈《中國文化中的道與藝》)問題：(1)【題干】文章認(rèn)為中國文化中的“道”與“藝”分別有何特點(diǎn)請根據(jù)文本，簡要概括。(2)【題干】文章為什么說中國文化中的“道”和“藝”是統(tǒng)一不可分的請根據(jù)文本，簡要分析?！敬鸢浮浚?）①道：是指萬物共通的道理，是無形的；在中國文化中有至高無上的地位。②藝：是指具體的學(xué)問，是有形的；在中國傳統(tǒng)文化中非常豐富，包括文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識(shí)和技能。（2）在中國文化中，“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。?①中國文化的“道”具有至高無上的地位，具體的“藝”要上升到“道”，用“道”來指導(dǎo)“藝”。?②古人從小要通過學(xué)習(xí)諸多“藝”層面的知識(shí)，來領(lǐng)悟其中