第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展何謂“文明”

世界各地的文明都是什么時(shí)候出現(xiàn)的？各自有什么特點(diǎn)？為什么有這樣的特點(diǎn)？“文明”一詞的含義確切地說，究竟是指什么呢？人類學(xué)者指出了將文明與新石器時(shí)代的部落文化區(qū)別開來具有一些特征。這些特征包括：城市中心，由制度確立的國家的政治權(quán)力，納貢和稅收，文字，社會(huì)分為階級或等級，巨大的建筑物，各種專門的藝術(shù)或科學(xué)，等等?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》【自主學(xué)習(xí)】1.閱讀課本第2-3頁第一目“人類文明的產(chǎn)生”，歸納人類文明產(chǎn)生的過程，嘗試用圖示的方式去描述人類早期文明產(chǎn)生的歷程。并思考出現(xiàn)這一系列變化的根源在哪？2.閱讀教材，完成多元文明的特點(diǎn)文明名稱時(shí)間地域范圍自然環(huán)境早期文明發(fā)展的表現(xiàn)政治文化

采集漁獵農(nóng)耕畜牧手工業(yè)社會(huì)分工剩余私有階級國家文字播種收獲定居城市人口生產(chǎn)力矛盾記事管理剩余產(chǎn)品掠奪戰(zhàn)爭生產(chǎn)力奴隸

兼并政治宗教活動(dòng)認(rèn)識：文明是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果前提標(biāo)志農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生階級、國家的形成(最主要)、城市、文字產(chǎn)生人類文明產(chǎn)生的過程地理環(huán)境產(chǎn)生發(fā)展

成就政治文化兩河流域的文明古埃及文明古印度文明古希臘文明①君主專制制度②《漢謨拉比法典》前3500年左右：約前2900年：前18世紀(jì)：幼發(fā)拉底河底格里斯河提供充足的水源①楔形文字②《吉爾伽美什》③洪水方舟傳說④60進(jìn)位制前3500年左右：前3100年左右：①法老具有至上的權(quán)威；②建立比較完善的官僚系統(tǒng)。①神話和文學(xué)故事②象形文字。③制定太陽歷④金字塔⑤計(jì)算圓周率、開平方根⑥莎（suō）草紙前3千紀(jì)：前6世紀(jì)：種姓制度前2千紀(jì)：前8--前6C：斯巴達(dá)：寡頭政治；雅典：民主政治哲學(xué)：蘇、柏、亞文學(xué)：神話、戲劇歷史：希羅多德、修昔底德尼羅河的定期泛濫，利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展印度河平原；恒河雨水豐沛，植被茂盛巴爾干半島和愛琴海部分島嶼多山少平原特征：基本獨(dú)立發(fā)展，明顯的多元特征。①佛教②《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》；③1到9，0，按位計(jì)值。古代主要文明示意圖古埃及文明約BC3500年左右古代兩河流域文明約BC3500年左右古印度文明約BC3千紀(jì)中國文明約BC2070年古希臘文明約BC2千紀(jì)1、大多鄰近大河流域2、基本位于中緯度、北溫帶合作探究一

古代早期文明區(qū)域的地理位置有何共同點(diǎn)？史料1：三面環(huán)水、山多地少、港灣眾多、歐亞非要沖地帶城邦、小國寡民工商業(yè)經(jīng)濟(jì)冒險(xiǎn)探索的性格吸收歐亞非文明公民直接參與民主政治史料2：

公元前8世紀(jì)至公元前6世紀(jì)，古代希臘城邦制度開始形成。各地相繼形成了200多個(gè)城邦，它們的國土面積一般只有百余平方公里、人口數(shù)萬……史料3：古希臘土地貧瘠，農(nóng)業(yè)耕作條件先天不足，但盛產(chǎn)葡萄酒、橄欖油等，希臘人利用當(dāng)?shù)刎S富的物產(chǎn)和便利的航海條件，向海外輸出酒、布匹等產(chǎn)品。史料4：大海給了我們茫茫無定、浩浩無際和渺渺無限的觀念：人類在大海的無限里感到他自己的有限的時(shí)候，他們就被激起了勇氣，要去超越那有限的一切?！诟駹枴稓v史哲學(xué)》平等觀念人文精神合作探究二

影響文明多元的因素文明多元的原因史料1史料2史料3史料4山地、海島、歐亞非要沖地帶城邦、小國寡民工商業(yè)經(jīng)濟(jì)冒險(xiǎn)探索的性格吸收歐亞非文明直接參與民主政治平等觀念人文精神地理?xiàng)l件國家制度經(jīng)濟(jì)類型民族性格請以古希臘文明為例，概括影響文明多元的因素有哪些？★主題升華：文明無高低優(yōu)劣之分，只有姹紫嫣紅之別★每一個(gè)國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中，都有自己的本色、長處、優(yōu)點(diǎn)。文明無高低優(yōu)劣之分，只有姹紫嫣紅之別。應(yīng)該秉持平等與尊重，摒棄傲慢與偏見，加深交流對話。合作探究三

如何看待世界文明的多樣性

文明是平等的，要尊重各國各民族文明。文明是包容的，要積極推動(dòng)文明交流互鑒?！皥?jiān)定文化自信,推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”

★主題升華：文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富?！飳Υ澜缍嘣拿?，我們應(yīng)該堅(jiān)持開放包容、互學(xué)互鑒，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進(jìn)世界文明的共同前進(jìn)；堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。課堂小結(jié)前提：標(biāo)志：古代西亞古代埃及古代印度古代希臘地理?xiàng)l件政治制度經(jīng)濟(jì)類型民族精神等文明的產(chǎn)生文明的多元特點(diǎn)文明多元的原因人類文明的產(chǎn)生和早期發(fā)展隨堂訓(xùn)練：1．古巴比倫王國的一部法典規(guī)定：殺死或傷害奴隸不算犯罪，只須向主人賠償損失，就算了事；盜竊或隱藏他人奴隸者處死；消滅他人奴隸標(biāo)記者斷指或處死；毆打自由民或反抗主人的奴隸處割耳之刑。這說明該法典的實(shí)質(zhì)是A．體現(xiàn)自由平等B．體現(xiàn)“君權(quán)神授”C．維護(hù)奴隸主的利益D．規(guī)定嚴(yán)格的等級制度2．古埃及文明是世界上最早的文明之一，那么下列關(guān)于埃及文明說法正確的是①古埃及科學(xué)和文化成就較高，突出成就之一是太陽歷②金字塔反映了古埃及國王的無限權(quán)力，是古埃及人智慧的結(jié)晶③古埃及的楔形文字是世界上最早的文字之一④古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”，是因?yàn)槟崃_河孕育了古埃及文明A．①② B．①②③ C．①②④ D．①②③④3．某旅行社為配合學(xué)生研學(xué)旅行，制作了下面的旅行廣告，其中符合史實(shí)的廣告詞是A．沿著印度河而行，了解象形文字，領(lǐng)略金字塔的壯美B．參觀羅馬歷史博物館，看獅身人面像，感嘆海洋文明的魅力C．在恒河南岸觀光，了解楔形文字，感受古代印度的風(fēng)采D．在兩河流域駐足，了解楔形文字，感嘆人類文明的源遠(yuǎn)流長4．參觀法國盧浮宮時(shí)，解說員指著一塊黑色石柱(見圖)說：“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典?！痹撌喜康母〉癖磉_(dá)的政治觀念是A．王權(quán)神授B．民主共和C．主權(quán)在民D．天賦人權(quán)C

C

D

A

5、一首古埃及的詩說：“他信守諾言多么按時(shí)，饋贈(zèng)禮物又多么大方！他向每一個(gè)人饋贈(zèng)禮物，向上埃及，向下埃及，窮人，富人，強(qiáng)者，弱者，不加區(qū)別，毫不偏袒?！逼渲械摹八敝傅氖茿．尼羅河 B．法老 C．金字塔 D．祭司6、下圖反映世界古代五大區(qū)域的文明，其中，最早建立統(tǒng)一國家并實(shí)行中央集權(quán)的是在A．兩河流域B．尼羅河流域C．黃河流域D．印度河流域7、“《摩奴法典》規(guī)定，剎帝利辱罵了婆羅門，要罰款１００帕那（銀錢單位）。如果是吠舍罵了，就要罰款１５０到２００帕那。要是首陀羅罵了，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。相反，如果婆羅門侮辱剎帝利，只罰款５０帕那；侮辱吠舍，罰款２５帕那；侮辱首陀羅罰款１２帕那。高級種姓的人如果殺死了一個(gè)首陀羅，僅用牲畜抵償，或者簡單地凈一次身就行了?！币陨喜牧险f明在古印度各種姓（）A.法律地位不同B.社會(huì)權(quán)利不同C.責(zé)任義務(wù)不同D.社會(huì)觀念不同8、根據(jù)古代某個(gè)國家的法律條文規(guī)定:各等級間貴賤分明，界限森嚴(yán)，不同等級不能通婚；若通婚生子，其父母子女皆為賤民，賤民將被敢出婆羅門村莊居住，成為不可接觸的人這是那個(gè)國家的法律條文？（）A.埃及B.巴比倫C.印度D.中國A

B

A

C

9、二十九歲那年，他看到世間人類的苦難，決心出家虔心修道。在一棵巨大的菩提樹下，經(jīng)過多年的苦思冥想，他終于頓悟成佛。他是A.釋迦牟尼B.耶穌C.穆罕默德D.孔子10、古希臘愛奧尼柱式建筑給人一種輕松活潑、優(yōu)雅高貴的女人氣質(zhì)，又被稱為女性柱，如雅典衛(wèi)城的勝利女神神廟（如下圖）。該建筑風(fēng)格的廣泛出現(xiàn)A．彰顯了古典人文主義精神B．反映了希臘女性地位提高C．表明了希臘建筑藝術(shù)高超D．體現(xiàn)了雅典文化的世俗性11、下面是古代雅典居民政治身份結(jié)構(gòu)圖。下列選項(xiàng)中與雅典這種居民結(jié)構(gòu)直接相關(guān)的是A．雅典民主政治具有一定的局限性B．外邦人占一定比例有利于民主的發(fā)展C．奴隸眾多為民主政治奠定了基礎(chǔ)D．自由民從事工商業(yè)造成小國寡民狀態(tài)A

A

A

.閱讀下列材料，回答問題。材料一1901年，法國考古隊(duì)在伊朗古城蘇薩遺址發(fā)現(xiàn)一根黑色的玄武巖石柱。石柱上端是浮雕，下端刻滿法典條文。法典分序言、正文、結(jié)語三大部分，正文部分共282條，其中有35條已經(jīng)磨損，但根據(jù)在蘇薩及其他地方發(fā)現(xiàn)的泥板文書上的法典抄本片段，大部分得以補(bǔ)上。石柱現(xiàn)存巴黎盧浮宮博物館。如圖為石柱上部的浮雕。材料二該法典片段：倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標(biāo)識者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。（1）浮雕中站立的人物是法典的頒布者，法典因此得名。這是哪個(gè)國家的哪部古代法典，它在世界文明發(fā)展史上的地位怎樣？（2）浮雕中的畫面表達(dá)了怎樣的政治觀？（3）石柱和其他泥板文書上使用的應(yīng)為何種文字？（4）材料二中該法典的規(guī)定反映了什么問題？古巴比倫王國；《漢謨拉比法典》；是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典

君權(quán)神授

楔形文字

法典維護(hù)奴隸主的利益，奴隸沒有人身自由。

原文刻在一段高2.25米的黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”。上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕；下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文，共282條。《漢謨拉比法典》材料一：《漢謨拉比法典》共有282條：1至5條是關(guān)于訴訟審判的規(guī)定，6至126條是關(guān)于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的規(guī)定；127至195條關(guān)于婚姻、家庭與財(cái)產(chǎn)繼承；196至214條關(guān)于人身保護(hù)……242至277條關(guān)于租賃牲畜、船只以及傭工和報(bào)酬；278至282條是關(guān)于奴隸的規(guī)定材料二：……若貴族使平民及奴隸的眼睛受損可以免于賠款，無需賠償;奴隸將貴族的眼睛損壞則要在耳內(nèi)灌油灌鉛。

根據(jù)以上材料，分析《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)？【問題探究】是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，維護(hù)奴隸主貴族階級的利益。楔形文字泥板（大英博物館藏）

楔形文字

在巴比倫，由于木材缺乏，石料稀少，但卻有著大量的兩河沖擊平原的泥土，所以人們便以泥版作為書寫材料?！哂泻軓?qiáng)的粘性。在泥板上寫字有很大的局限性，其中較突出的一點(diǎn)就是很難精確地刻寫原始的圖畫文字的曲線，很難勾勒出迂回曲折的輪廓?！瓕懼本€和線條就要容易得多?！瓡鴮懝ぞ咄ǔＪ翘J葦桿筆，由于這種筆筆尖細(xì)、筆尾粗，所以把它往泥板上一壓就形成一個(gè)筆劃，而且呈楔形或釘子型?！妒澜缥拿髦谩贰都獱栙っ朗病肥悄壳八钤绲氖吩娬Q生洪水和方舟傳說⑥發(fā)明60進(jìn)制蘇美爾人的戰(zhàn)車（繪畫作品）。蘇美爾人之間經(jīng)常爭戰(zhàn)，他們最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)。屹立在尼羅河下游的金字塔群

從左到右依次為第四王朝門卡烏拉（胡夫之孫）、哈夫拉（胡夫之子）、胡夫三位法老的金字塔，小金字塔是孫子的幾個(gè)妻子。金字塔大小代表財(cái)富和實(shí)力。金字塔墓道埃及法老圖坦哈蒙的金棺木乃伊制作流程從左至右為：肺、腸、肝、胃。內(nèi)臟放置容器③神話和文學(xué)故事；④象形文字；⑤制定了世界上第一部太陽歷；⑥金字塔；⑦莎（suō）草紙?！颉锻鲮`書》殘片

莎草紙質(zhì)，有31行用黑色墨汁書寫的祭司體象形文字埃及象形文字金字塔

釋迦牟尼佛教時(shí)間：前6—前4世紀(jì)創(chuàng)始人：釋迦牟尼主張：眾生平等，抨擊種姓

制度下的等級體系地位：印度重要的思想流派影響：對種姓制度形成了一