教育教學(xué)名著讀后感教育教學(xué)名著讀后感篇1

一位教育專家說過：假如孩子生活在欣賞中，他便學(xué)會自信；假如孩子生活在批判中，他便學(xué)會責(zé)備；假如孩子生活在敵視中，他便學(xué)會好斗；假如孩子生活在恐懼中，他便學(xué)會憂心忡忡；假如孩子生活在安全中，他便學(xué)會信任自己四周的人；假如孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他便學(xué)會鐘愛別人；假如孩子生活在相互幫助中，他便學(xué)會關(guān)懷他人；假如孩子生活在親情、友情中，他便會覺得他生活在一個美妙的世界。

每個學(xué)生的心中都有一個主動、樂觀、進(jìn)取、勤奮、頑強(qiáng)、英勇、好學(xué)、豁達(dá)、和善、聰慧的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說“我期望、我建議、你覺得、你能行〞，敬重孩子是貫徹素養(yǎng)教育的前提。徹底轉(zhuǎn)變評語中“該生〞怎么樣，寫出“你〞的特點(diǎn)、對你的建議、對你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信念。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差〞而出。

教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們在培育一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。家庭教育很重要，但問題是家長缺少教育觀念！家長會肯定要給家長講清晰：

1、盡量多表揚(yáng)孩子，輕易不要批判他們，因為他們已經(jīng)長大。

2、多關(guān)懷孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步，不要因為考試失誤而責(zé)怪學(xué)生。

3、多了解孩子的心理、交往和想法，肯定要敬重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對孩子放任自流。

4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點(diǎn)，堅決不能給孩子下結(jié)論。

5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會，讓他們學(xué)會待人接物、學(xué)會關(guān)懷、學(xué)會敬重別人、學(xué)會負(fù)責(zé)。

6、肯定要給孩子做表率，常常與學(xué)校溝通。

敬重自己、敬重他人、敬重學(xué)問、敬重社會，學(xué)會敬重、學(xué)會關(guān)懷可以作為高一德育培育的目標(biāo)的主要目標(biāo)！

青年教師應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)三個突破：首先突破課堂關(guān)，要熟識教材，擅長組織課堂，把握肯定的教學(xué)技巧；其次突破學(xué)問關(guān)，要大量做題，討論高考，明確每節(jié)課該講什么，重點(diǎn)是什么，能圍繞中心講課，提高教學(xué)技巧，做一名優(yōu)秀的“演員〞；第三突破教學(xué)關(guān)，講解深入淺出，方法敏捷多樣，“教〞“學(xué)〞并重，有思路、有深度、有高度，做一名優(yōu)秀的“導(dǎo)演〞。沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師；沒有學(xué)不好的學(xué)生，只有不會學(xué)的學(xué)生——新教學(xué)觀

教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，教學(xué)是一種對話、溝通，是合作、共建，是以教促學(xué)、教學(xué)相長。

教師不僅僅是傳知解惑，重要的是培育學(xué)生：讓學(xué)生會學(xué)而不是學(xué)會學(xué)問；教學(xué)問的目的在于讓學(xué)生從學(xué)問的發(fā)生過程中學(xué)會分析問題、解決問題的方法。所以培育學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、解決問題的能力是教學(xué)的關(guān)鍵。

新教學(xué)觀的核心在于激發(fā)學(xué)生的潛力，在于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。讓學(xué)生在參加中學(xué)會、會學(xué)。這種參加不僅僅是簡潔的課堂提問！

新教學(xué)觀首先要求教師要吃透學(xué)情，要知道學(xué)生需要什么、學(xué)生在什么狀況下能發(fā)揮潛力！興趣、方法、習(xí)慣、性格、獨(dú)特、心理品質(zhì)、目標(biāo)、非智力因素等都值得重視。

小學(xué)教育的核心在于喚起他們的信念，激發(fā)他們的興趣，培育基本的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，懂得為人處事的基本道理，進(jìn)而把握基本的學(xué)問〔學(xué)問決不是第一位的目標(biāo)〕。

教育教學(xué)名著讀后感篇2

利用假期時間，依據(jù)個人的教學(xué)狀況和面臨的實(shí)際問題，拜讀了《優(yōu)秀是教育出來的》以及《課堂教學(xué)的原理、策略與討論》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺收益非淺，在這些書中，力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教育學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工，使我們能更易于把握新的討論成果和教學(xué)進(jìn)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動，共同成長。

在研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個詳情》一書時，多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的，告知我們：“每個孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氣氛中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學(xué)生也能培育好的修養(yǎng)〞。

在這本書中，可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在商量一個個教學(xué)管理中常會遇到的問題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平常的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)受著一次重新認(rèn)識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己，看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段…在閱讀中，發(fā)覺原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。

不僅如此，書中所提供的55個詳情從微處入手，卻是到處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會公德等方面的詳情，將這些教育的微小之處排列出清單，提示我們在與孩子的相處中留意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實(shí)。

事實(shí)上，我們在教育的課堂管理中，更加簡單遇到各種各樣的偶發(fā)事件，教師如何處理這些事件，如何組織課堂教學(xué)直接影響到師生關(guān)系?！墩n堂教學(xué)的原理、策略與討論》一書特色鮮亮，描述了如何運(yùn)用教育心理學(xué)的基本原理、規(guī)律，幫助教師整合各種閱歷，在課堂上做出明智的教育決策，成為優(yōu)秀的教育者。

提出身處教育改革浪潮中的教師，比以往任何時候都需要“有意識的教學(xué)〞，需要對教育心理學(xué)原理有更清醒，透徹的認(rèn)識，明智地運(yùn)用于實(shí)踐，改善教學(xué)。

大量案例的分析深入淺出，提倡教師在大多數(shù)時候應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生個體本身的差異，試圖從學(xué)生自身查找教育的切入點(diǎn)，尤其是弱勢群體的教育問題。特殊是對特別學(xué)生群體的深入討論，讓讀者在潛移默化中領(lǐng)會到，只有幫助營造適合于特別學(xué)生的教育環(huán)境，才能真正實(shí)現(xiàn)因材施教。一書通讀，“用愛團(tuán)結(jié)集體，用策略組織課堂〞的教育理念已深入人心，從中收益非淺。

教師通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)學(xué)問，獲得深厚的學(xué)識和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，有助于充分提高教育教學(xué)效果，有助于教師用更寬闊的視野來思索和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：“腹有詩書氣自華〞。教師只有成為真正意義上的“學(xué)問人〞，才能領(lǐng)會到“教育者的尊嚴(yán)〞。

教育教學(xué)名著讀后感篇3

最近我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的《素養(yǎng)教育在美國》一書。此書表達(dá)行云流水一般，讓讀者輕松、悠然、隨性，這里沒有繁瑣的、干澀的教育觀念，也沒有長篇累牘的論述，我厭倦那種自命非凡、咄咄逼人的高不行測的論理書。以自己的兒子在美國的學(xué)習(xí)中的“小故事〞為素材，通過一個又一個立體生動的案例分析，深入淺出地說明了美國素養(yǎng)教育的特點(diǎn)，在對比中讓我們清醒地認(rèn)識到中國目前教育所面臨的困窘，發(fā)人深思。值得一提的是黃先生書中的很多問題很有價值，很有見地，值得我們探討。如“創(chuàng)造性能不能教？〞“教育要不要平等？〞“要不要懲處孩子？〞等等。第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，講解并描述了一件特別好玩的事。在國內(nèi)，就開始讓三歲的兒子接受中國畫的啟蒙教育，兒子的國畫有板有眼、像模像樣。來到美國后，把有著繪畫天賦的兒子送進(jìn)了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫學(xué)習(xí)班，可是在這個班里，兒子卻無法落筆畫畫，因為老師什么也不教，只讓學(xué)生涂鴉似的亂畫，甚為不滿的馬上讓兒子退出了這個“誤人子弟〞的繪畫班?？珊髞恚ㄟ^觀看，發(fā)覺美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像〞，而是問“好不好〞，也就是畫得獨(dú)特不獨(dú)特。而中國孩子評判一幅畫好壞的標(biāo)準(zhǔn)卻是“像不像〞，像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物。我想假如沒有一個參照物，中國的孩子就根本無法下筆。

由此，我不禁想到：我也是一位教師，參與課程改革也有十年了，素養(yǎng)教育天天高喊，可是，我們的素養(yǎng)教育和美國的素養(yǎng)教育到底有何區(qū)分呢？帶著這些問題我一口氣看完了這本書。看完這本書后，我陷入了深深的思索和反省之中。

美國的孩子可以依據(jù)各自的實(shí)際狀況，分科選擇不同的學(xué)段進(jìn)行學(xué)習(xí)，而我國的孩子只能按年級學(xué)習(xí)各門功課，可見美國教育重視獨(dú)特進(jìn)展；美國的孩子在小學(xué)五年級就開始寫調(diào)查報告，而中國的學(xué)生在上大學(xué)時，才開始學(xué)習(xí)寫調(diào)查報告，可見美國認(rèn)識到社會對孩子成長作用很大；美國的孩子每到一個地方，社區(qū)里都有球隊可以參與，而中國的學(xué)校里很少有自己的球隊，看來美國比較清晰成長中的孩子需要培育團(tuán)隊意識；美國的孩子從小學(xué)開始，每隔一段時間就會搞一個“職業(yè)日〞，請社會上各行各業(yè)，甚至“三教九流〞的人到學(xué)校來給孩子們介紹各自的工作，什么律師啦、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦、消防隊員啦、警察啦、運(yùn)動員啦、作家啦，等等等等。從“職業(yè)日〞里，孩子們學(xué)到的并不主要是干什么能賺多少錢，他們學(xué)到的最重要的東西是：社會上的人到底是怎樣存活的？因此，孩子們對職業(yè)的選擇從小就是五光十色、五花八門的，也能了解到社會競爭的殘酷。而我們中國的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書〞，對社會的了解少之有少，在父母的庇護(hù)下把社會想象的過于美妙，長大后社會競爭力低下。從這些對比中不難看出美國在教育真正是以人為本的教育，他們把人看成教育的主體，那么教育面對的“人〞就是學(xué)生，也就是如今我國商量的“誰是教育的主體〞的問題。當(dāng)我們把學(xué)生看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。

我們正在進(jìn)行課改，教師由學(xué)問的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W(xué)生學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者、參加組織者，以學(xué)生為主體，采納開放式、啟發(fā)式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思索、大膽質(zhì)疑、自己動手動腦動手，實(shí)踐探究、合作溝通。把課堂還給學(xué)生，把歡樂還給學(xué)生，讓孩子們在極度輕松自如的心境下自主探究與體驗生命本體的狀態(tài)，例如我們?nèi)缃耖_設(shè)的活動課或綜合實(shí)踐課就是要培育學(xué)生創(chuàng)造力和運(yùn)用學(xué)問和能力的活動，還可以增加一些了解社會、接觸社會的活動，讓每個學(xué)生都有權(quán)利選擇體驗的職位，學(xué)會承當(dāng)、學(xué)會接受。但是，我們對學(xué)生所進(jìn)行的素養(yǎng)教育還僅僅只限于各個學(xué)校，學(xué)校不行能包涵整個社會，它不行能給學(xué)生一個真實(shí)的環(huán)境讓他們?nèi)ジ惺埽ンw驗，而社會又沒有主動有效地協(xié)作學(xué)校，建設(shè)相應(yīng)的設(shè)施，開展各種相應(yīng)的活動，所以，中國素養(yǎng)教育只浮于外表，還沒有深入。

素養(yǎng)教育要走向完全成熟，需要教育者有開放的視野，有創(chuàng)新的教育理念?！胺挛艺咚?，創(chuàng)我者生〞，陶行知先生這句話道出了教育的真諦。創(chuàng)造是教育的核心、靈魂，愿中國教育創(chuàng)造之花像陶先生所期望的那樣開得更美更艷！

教育教學(xué)名著讀后感篇4

讀《不跪著教書》后是對中小學(xué)教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是有名教育家吳非對一個個教育問題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現(xiàn)，沒有空洞的說理，觀點(diǎn)鮮亮新穎，分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書〞？不跪著教書又該怎么教書？帶著期盼與好奇，我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。

書中篇篇觀點(diǎn)鮮亮新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序〞中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。假如教師沒有獨(dú)立思索的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？〞這段話發(fā)人深省，由此引出一個話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢？在書中給了我明示：

“不跪著教書〞，教師應(yīng)當(dāng)具有高尚的師德情操。

師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)有名教育家蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)校里所做的.一切，都應(yīng)當(dāng)包含深刻的道德意義。〞因此，高尚的師德情操應(yīng)當(dāng)成為教師追求的首要目標(biāo)，而喜愛教育，獻(xiàn)身教育，忠誠于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個“站直了〞的人，一個頭頂天，腳踏實(shí)地的人，一個能夠影響學(xué)生健康進(jìn)展的人，一個給與學(xué)生歡樂與美好的人，一個能夠感染學(xué)生，給與學(xué)生良好品德的人，一個永久讓學(xué)生想起來就會含笑于心的人……

“不跪著教書〞，教師應(yīng)當(dāng)具備精湛的教研能力。

當(dāng)一名教師簡單，當(dāng)一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難，時代在召喚師德的同時也在召喚著師能。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎(chǔ)，這個教學(xué)能力有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮亮獨(dú)特的、活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐步形成，這無疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣仔細(xì)精細(xì)地善待每一位學(xué)生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個環(huán)節(jié)，細(xì)雕每個問題，精確地傳承文明，科學(xué)地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識、專業(yè)技能，包括他對學(xué)生的看法，和氣可親的面容、親和的語言、一個鼓舞的眼神都能影響學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)問的信念。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書本學(xué)問，更重要的是使學(xué)生喜愛你所教的學(xué)科，培育他們學(xué)習(xí)的興趣，教會他們學(xué)習(xí)的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新學(xué)問，學(xué)會學(xué)習(xí)，不斷探究，不斷反思，力求創(chuàng)新，會用現(xiàn)代化手段教學(xué)，身心健康，這是師能的召喚，這更是“站直〞的教師的追求所在。

“不跪著教書〞，教師還應(yīng)與時俱進(jìn)，永具勇于開拓。〞

教育教學(xué)名著讀后感篇5

名著《給教師的建議》一書是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫給從事教育事業(yè)的教師的，全書共100條建議，每一條建議都是教育家給教師指路的，闡述著教書育人的真理，的確給我們教師在教學(xué)方面提供了豐富的教學(xué)閱歷和教學(xué)方法，《給教師的建議》一書給我們呈現(xiàn)了教師教育人生看法的一種凝練，使我們明確怎樣去做一個優(yōu)秀的教書育人者。

通過學(xué)習(xí)《給教師的建議》一書，使我們不知不覺的穿過時空隧道走進(jìn)了1918年12月28日，去細(xì)致了解的出生地，工作的地方，使人有一種急于認(rèn)識這位大教育家的欲望。蘇霍姆林斯基從出生到上小學(xué)始終到工作，成為一名一般的教育工，他總是主動向上的，勤懇的，一生寫作了41部教育專著，1200篇童話，生前被評為烏克蘭功勛師，獲得2枚列寧勛章，多枚馬卡連科獎?wù)?。?yīng)當(dāng)說，蘇的確是一個特別偉大的人，他把自己的全部的生命活力都投入到了前蘇聯(lián)的教育事業(yè)上，這一點(diǎn)是公認(rèn)的，是我們現(xiàn)代教師應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的精神。當(dāng)前，國際上的各種競爭例如經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等的競爭說到底是人才的競爭，而人才又賴于教育去培育，所以盡快造就具有良好心理素養(yǎng)和廣泛適應(yīng)能力的各種人才就成為教育改革和現(xiàn)代學(xué)校關(guān)注的中心課題。

而今，我國的中學(xué)生正處于新舊體制經(jīng)常發(fā)生碰撞，很多問題不行能盡如人意和適時解決，各行各業(yè)的改革都步履困難的背景下，受應(yīng)試教育的驅(qū)使中學(xué)生被迫投入競爭，隨著父母離異的、破損家庭的增多，以及社會環(huán)境的某些消極影響，造成了中學(xué)生的種種心理問題。面對中學(xué)生存在的各種心理健康問題，僅僅靠原有的教育教學(xué)與德育工作難于應(yīng)付局面。為了轉(zhuǎn)變學(xué)校教育的被動狀態(tài)，社會、學(xué)校、家長都在召喚心理學(xué)直接參加學(xué)校教育工作。陳學(xué)詩、沈漁村、李心天等一批專家、學(xué)者呼吁為促進(jìn)人們的心理健康，建立健全人格、預(yù)防心理疾病⑤應(yīng)廣泛開展心理衛(wèi)生科普宣揚(yáng)和社會教育、學(xué)校教育，中小學(xué)增加心理衛(wèi)生課⑥，所以中學(xué)生心理健康問題是教育面臨的新課題新任務(wù)。

通過有效的途徑維護(hù)學(xué)生的心理健康，學(xué)生的心理得以正常進(jìn)展。心理困惑得到疏導(dǎo)，不良心理與行為得到矯治，學(xué)生表現(xiàn)出良好的心理素養(yǎng)。學(xué)習(xí)主動性高、思維活躍，學(xué)習(xí)上沒有心理負(fù)擔(dān)與壓力，愛學(xué)、會學(xué)并富有創(chuàng)造性。獨(dú)特健全進(jìn)展，能夠適應(yīng)學(xué)校、社會的要求，完善自我。在此基礎(chǔ)上，教學(xué)質(zhì)量大面積提高。

《給教師的建議》成書于