怎樣進(jìn)行法庭辯論

俗話說“理不辯不明”。訴訟也是如此，雙方的觀點(diǎn)誰是誰非，不僅要證據(jù)的支持，而且還需要明晰的語言將自己的主張進(jìn)行歸納和總結(jié)，以及用有理有據(jù)的語言指出對(duì)方錯(cuò)誤觀點(diǎn)，以求得法院的支持。這個(gè)過程，就是法庭辯論。法院調(diào)查階段結(jié)束后，就進(jìn)入了法庭辯論階段。離婚案件一般有三個(gè)爭議焦點(diǎn)，即夫妻感情是否確已破裂及誰是過錯(cuò)方、子女撫養(yǎng)、財(cái)產(chǎn)分割三個(gè)方面。<strong>1.夫妻感情是否確已破裂及誰是過錯(cuò)方的辯論。</strong>庭審辯論應(yīng)該圍繞這三個(gè)爭議焦點(diǎn)進(jìn)行，并且在發(fā)表自己的意見時(shí)，對(duì)于每一個(gè)爭議焦點(diǎn)論點(diǎn)的陳述，都要簡明扼要，有理有據(jù)，不可進(jìn)行長篇大論，否則法官也可能聽糊涂了。針對(duì)夫妻感情是否確已破裂發(fā)表辯論意見，一般要從婚姻基礎(chǔ)、婚后感情、夫妻感情破裂的原因、夫妻關(guān)系的現(xiàn)狀以及有無和好的可能等五大方面來闡述自己的觀點(diǎn)。也就是說，原、被告一方，要站在自己的角度，結(jié)合案件事實(shí)，針對(duì)以上五個(gè)方面圍繞自己的主張進(jìn)行辯論?；橐龌A(chǔ)方面，主要指雙方是否自由戀愛，以及戀愛接觸的時(shí)間長短，雙方戀愛期間的感情如何等方面進(jìn)行辯論?；楹蟾星榉矫?，主要指結(jié)婚以后，雙方夫妻的感情生活如何，是不是經(jīng)常吵鬧，甚至發(fā)生激烈的沖突等情況。夫妻感情破裂的原因，主要指造成現(xiàn)在夫妻之間存在矛盾或裂痕的原因是什么，是由于第三者的介入，還是雙方人生觀念不同，還是性格的嚴(yán)重不和導(dǎo)致的。夫妻關(guān)系的現(xiàn)狀，主要指夫妻關(guān)系現(xiàn)在情況如何，是否分居，是否依然同居一室，同吃同住等。有無和好的可能，是指導(dǎo)致夫妻之間產(chǎn)生分歧的矛盾是不是可以調(diào)和，是不是可以通過一定的努力挽回夫妻感情，使夫妻重歸于好。誰是過錯(cuò)方，一般在離婚案件中也是一個(gè)爭議焦點(diǎn)。根據(jù)婚姻法及相關(guān)規(guī)定，離婚時(shí)，財(cái)產(chǎn)分割的一個(gè)基本原則，就是照顧無過錯(cuò)方。離婚案件中，常見的過錯(cuò)有婚姻不忠實(shí)行為、家庭暴力、惡習(xí)三種。如果能夠證明自己是無過錯(cuò)方，而對(duì)方有過錯(cuò)，在財(cái)產(chǎn)分割甚至子女撫養(yǎng)方面，都可能會(huì)居于一定的優(yōu)勢。<strong>2.子女撫養(yǎng)方面的辯論。</strong>子女撫養(yǎng)方面，在進(jìn)行辯論時(shí)，主要圍繞孩子判歸誰對(duì)孩子成長更為有利這一個(gè)中心原則展開。比如，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行辯論：其一，孩子的年齡。根據(jù)婚姻法及相關(guān)規(guī)定，2周歲之內(nèi)的孩子一般歸女方撫養(yǎng);如果孩子在幼兒期，在同等條件下，法院判歸女方撫養(yǎng)的可能性會(huì)相對(duì)大一些。其二，從孩子的性別。如果孩子是女孩子，且年齡將近10歲，因?yàn)榕綄?duì)于指導(dǎo)孩子的青春期更為有經(jīng)驗(yàn)，故同等條件下，法院判歸女方更有利于孩子的成長。其三，從雙方的經(jīng)濟(jì)條件。如果父母一方收入較高，可能會(huì)給孩子提供更好的撫養(yǎng)條件，在同等條件下，法院就有可能將孩子判歸收入較高的一方。其四、從孩子一貫的生長環(huán)境，比如，孩子一直由爺爺奶奶帶著，或者，孩子一直住在某套房屋中，上學(xué)也在該房屋周邊等，這些都是法官考慮孩子撫養(yǎng)權(quán)歸屬的因素。<strong>3.財(cái)產(chǎn)分割方面的辯論。</strong>共同財(cái)產(chǎn)分割的基本原則，就是等分。當(dāng)然，在處理具體案情時(shí)，還要考慮到財(cái)產(chǎn)的來源、照顧女方及無過錯(cuò)方等因素。這些聽起來好像很簡單，但在實(shí)踐中卻可能是極為復(fù)雜的。一個(gè)離婚案件中，如果原、被告雙方對(duì)于財(cái)產(chǎn)分割問題能夠達(dá)成一致意見，一般要解決二個(gè)問題，或者說，離婚糾紛中，財(cái)產(chǎn)分割焦點(diǎn)中有二個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：其一，共同財(cái)產(chǎn)的范圍有哪些。在離婚案件中，原、被告有哪些共同財(cái)產(chǎn)，可能是案件爭議的最大焦點(diǎn)之一。比如說，原告可能會(huì)說被告隱匿了共同存款，再比如，對(duì)于房產(chǎn)是不是于共同財(cái)產(chǎn)或是不是全部屬于共同財(cái)產(chǎn)分割的范圍可能存在分歧;再比如，對(duì)于夫妻之間是否存在共同債務(wù)夫妻意見相左等等，都是共同財(cái)產(chǎn)范圍不能明確確定的表現(xiàn)。其二，共同財(cái)產(chǎn)分割的原則是什么。也就是說，在明確了共同財(cái)產(chǎn)的范圍，如何分割這些共同財(cái)產(chǎn)也可能會(huì)是原被告的一個(gè)爭議焦點(diǎn)。舉個(gè)例子來說，離婚分割財(cái)產(chǎn)就象分蛋糕，首先要解決要分的蛋糕有多大，是10寸的，還是10寸的。如果經(jīng)過舉證，或協(xié)商，雙方一致認(rèn)為要分的蛋糕是10寸的，接下來是這個(gè)蛋糕如何分切，是一人一半，還是男的小半女的大半，小半小多少，大半大多少，都可能是接下來的爭議。法庭辯論一般有兩輪，第一輪一般所需的時(shí)間較長，一般會(huì)在10分鐘之內(nèi)。第二輪是針對(duì)第一輪雙方提出的觀點(diǎn)進(jìn)行的進(jìn)一步辯論，一般時(shí)間不會(huì)太長，一般在5分鐘之內(nèi)。如果第一輪辯論結(jié)束后，對(duì)方?jīng)]有什么大的、或另外明確的辯論意見，建議讓當(dāng)事人進(jìn)行第二論的辯論發(fā)言，讓其將自己對(duì)婚姻感情的看法，對(duì)夫妻關(guān)系的看法，以及對(duì)其它爭議的焦點(diǎn)發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)。必要時(shí)，可以摻入一些自己真實(shí)的感情流露，這樣，使法官可以直接感受到當(dāng)事人的意思表示，而不必從律師或其代理人處獲得這些信息。經(jīng)典美文欣賞中國有句老話，叫“相由心生”，也就是說一個(gè)人的相貌是由心靈決定的。一個(gè)經(jīng)常生氣的人，面孔必定是愁眉糾結(jié)的。一個(gè)開朗樂觀的人，面孔上必定是喜慶舒展的。一個(gè)內(nèi)心充滿邪惡的人，面孔必定是陰晦冰冷的。一個(gè)內(nèi)心充滿善良的人，面孔必定慈眉善目的。以貌取人，當(dāng)然不足取，但是一個(gè)人的內(nèi)心所思所想，日久天長，一定會(huì)長在“臉”上，因?yàn)橐粋€(gè)人臉是心靈的真實(shí)寫照，即使偽裝，也只是表層的，那一抹底色是無論如何也掩蓋不了。日常生活中，有人養(yǎng)身，四體不勤，五谷不分，懶得彎腰，懶得走路，因而養(yǎng)得白白胖胖，行動(dòng)困難。有人養(yǎng)腦，遇到事情不思考，遇到問題不糾結(jié)，懶得讀書，懶得看報(bào)，久而久之，大腦生銹，智商減半。有人養(yǎng)心，吃安神丸，喝養(yǎng)心湯，咽養(yǎng)心菜，如此食補(bǔ)，是否有用，沒有試過，不過孟子在《盡心下》里說：養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣。其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。意思是說減少不健康的欲望，以達(dá)到涵養(yǎng)心靈的`作用。養(yǎng)心是一門技術(shù)活兒，看似簡單，實(shí)則不易。讀書養(yǎng)心。茶余飯后，夜深人靜，一冊(cè)在手，書中找樂。用漢書下酒，用史記療饑。隔著時(shí)空，看清照皺眉，看李白飲酒，與莊周夢蝶。選擇了一本好書，就是選擇了一個(gè)好的朋友，在文字中穿行，丟棄浮躁，沉淀心性。西漢經(jīng)學(xué)家劉向說：書猶藥也，善讀者能醫(yī)愚。細(xì)嚼方知，這一味治愚的藥便是讀書養(yǎng)心。音樂養(yǎng)心。清風(fēng)明月夜，閑暇午后時(shí)，一盞清茶或一杯咖啡，在《平湖秋月》里賞月，在《高山流水》里覓知音，在《漁舟唱晚》里看夕陽。選擇了一首好的音樂，就是找到了一把打開心門的鑰匙，在一首好的音樂徜徉，可以舒緩心靈，緩解焦慮。中國音樂四方劑：清熱、滋補(bǔ)、理氣、潤燥。旅行養(yǎng)心。不管是小長假還是長假，換上旅游鞋，背上旅行袋，去沙感受太陽的熱情，去海邊感受大海的浩瀚，去叢林感受自然的壯觀，山川河流都在腳下，讓陽光照進(jìn)心靈，讓新鮮空氣在胸腔回流，收獲身體上的疲憊，心靈上的放松。旅行養(yǎng)心，低成本，高回報(bào)，收獲海量幸福。臺(tái)灣作家林清玄寫過一篇文章叫《養(yǎng)壺》，與養(yǎng)心有異曲同工之妙，他在文章中說：一把好壺，它的外表和內(nèi)力都醞釀了時(shí)間