誡子書諸葛亮說說你所了解的諸葛亮。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!誡子書諸葛亮何謂誡子書？誡子書

夫/君子/之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非/淡泊/無以/明志，非/寧靜/無以/致遠。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無以/廣才，非志/無以/成學(xué)。淫漫/則/不能/勵精，險躁/則/不能/治性。年/與時馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及!諸葛亮諸葛亮寫這封家書的用意是什么？

請同學(xué)們借助課下注釋和工具書，小組合作，互相質(zhì)疑解難，嘗試翻譯課文。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

以則廣靜以修身，儉以養(yǎng)德。遂成枯落，多不接世，修積累

圣人孔子：“修身齊家治國平天下”?！粋€人要先學(xué)會如何做人，學(xué)會如何管理好自己的小家，才能治理好一個國家，使天下百姓獲得幸福。

這是做人做官的最高境界。

君子之守，修其身而天下平。

——《孟子·盡心下》：君子所奉行的原則，是修養(yǎng)自身而使天下太平。

欲齊其家者，先修其身。

——《禮記·大學(xué)》：要整治好家庭，先要修養(yǎng)好自己。文言知識積累一詞多義：夫：逝者如斯夫

夫君子之行

以：可以為師矣

靜以修身

非淡泊無以明志

語氣詞，用于句末，表示感嘆助詞，用于句首，表示發(fā)端來用來把詞類活用非學(xué)無以廣才形容詞作動詞增長品讀家書靜儉淡泊淫慢非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。非無以非無以淡泊明志，寧靜致遠。回

諸葛亮認為：“一個德才兼?zhèn)湔叩牟傩?，是以心緒寧靜來涵養(yǎng)德性，以生活節(jié)儉來提高品德”。

靜，就是淡泊、寧靜，是一種摒除雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)。

“儉”：就是愛惜物力，不浪費財物；就是生活儉樸，不追求享受。

他平時家中“妾無副服”。他是一國丞相，“沒有多余的財產(chǎn)，連兒子的生活都是自給自足。”他在去世前“遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物”。

由此觀之，

孔明的一生，是“靜”“儉”的一生，他以這種操行修身、齊家、治國、平天下，而成為千古人杰。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。諸葛亮的兒子諸葛瞻是個早熟的人才，從小聰明伶俐，諸葛亮清醒地認識到兒子成長過程中的隱患，他在給哥哥的一封信中寫到：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳?！被?/p>

夫/君子/之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非/淡泊/無以/明志，非/寧靜/無以/致遠。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無以/廣才，非志/無以/成學(xué)。淫漫/則/不能/勵精，險躁/則/不能/治性。年/與時馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及!誡子書諸葛亮你能體悟出諸葛亮是一個怎樣的人？康熙：“諸葛亮云：鞠躬盡瘁，死而后已。為人臣者，惟諸葛亮能如此耳?！薄肮轮锌酌鳎q魚之有水也?！薄肮?，天威也，南人不復(fù)反矣。”“真乃天下奇才也！”“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”

這不僅是一封諸葛亮教誨勸勉兒子的家書，還是一則

的家訓(xùn)。

夫/君子/之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非/淡泊/無以/明志，非/寧靜/無以/致遠。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無以/廣才，非志/無以/成學(xué)。淫漫/則/不能/勵精，險躁/則/不能/治性。年/與時馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及!誡子書諸葛亮諸葛氏的家風(fēng)

三國時期，諸葛亮為蜀丞相，長兄諸葛瑾為吳大將軍，族弟諸葛誕為魏征東大將軍，一門三方各事其主，勤于王事，忠心耿耿。他們的后代子孫也如諸葛亮一樣恭恭敬敬地謹慎地為各自的國家竭盡全力，終其一生。

諸葛亮死后30年，他的長子諸葛瞻和長孫諸葛尚一起在綿竹之戰(zhàn)中戰(zhàn)死沙場。