商周文化——

青銅禮器

楊海宴教學(xué)目的：1.讓學(xué)生了解認(rèn)識(shí)商周藝術(shù)文化。2對(duì)青銅在商周時(shí)期的作用進(jìn)行理解和分析。3青銅禮器在這個(gè)時(shí)期的意義?！伴傞悡涞?，鐘鳴鼎食之家”這是唐詩人王勃的《騰王閣序》中的句子——這里的鐘和鼎指的是青銅禮器。青銅器是用銅錫合金制作的器皿和工具。先秦時(shí)代，青銅器的鑄造技術(shù)和造型藝術(shù)在世界文明史上占有堂皇的地位，取得了光輝燦爛的成就。新石器時(shí)代的晚期，河南二里頭文化上出土的青銅器，是我國中原地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)最早的青銅器。

你知道的青銅器有

？下面請(qǐng)欣賞青銅酒器商周部分青銅器：

高38.5厘米，口長(zhǎng)29.8厘米，口寬23.7厘米

商代人面紋銅鼎1959年寧鄉(xiāng)黃材出土鼎為炊器，上有兩耳，便于提攜，下有四足，便于加溫。商代銅鼎很多，此鼎特別引人注意的是腹部浮雕的四個(gè)人面，濃眉大眼，高鼻梁，凸顴骨，寬嘴緊閉，表情莊重。在人面的額部左右各有曲折形小角，腮兩側(cè)置獸爪。表明此人面并不是人的面部，而是人們心目中的神或怪神的形象。腹內(nèi)有“大禾”二字銘文。中國歷史上有關(guān)于夏禹鑄九鼎的傳說，夏王朝滅亡之后，九鼎歸于商，商王朝滅亡后，九鼎歸于周，鼎成為了國家政權(quán)的象征。具體到個(gè)人來說，鼎又是身份地位的標(biāo)志。商代人面紋銅鼎商代豕形銅尊：高40厘米，長(zhǎng)72厘米1981年湘潭船形山出土

商代豕形銅尊尊為酒器，豬背上開橢圓形口，設(shè)蓋，腹內(nèi)盛酒?？趦蓚?cè)有獠牙，從動(dòng)物進(jìn)化的角度看，不屬于家養(yǎng)，而是一條孔武有力的野公豬。前后肘部有橫穿的圓孔管，從實(shí)用的角度考慮，此器重達(dá)30多公斤，容積有13公升，盛滿之后，一個(gè)人難以搬運(yùn)，有此管孔，可以穿系繩索，供人抬舉。豬身上裝飾有鱗甲，龍紋和獸面紋。以野豬作為器物形制，在現(xiàn)有的商代青銅器中僅此一例。商代立象獸面紋銅鐃

通高71厘米，銑（xiǎn）間寬46.5厘米。重67.25千克1959年寧鄉(xiāng)老糧倉師古寨出土

商代立象獸面紋銅鐃鐃（náo）為樂器，經(jīng)過實(shí)測(cè)，敲擊正鼓和側(cè)鼓，可以發(fā)出不同的樂聲。鐃的形制與稍后的鐘相似，鐘有鐘架，屬于懸掛敲擊的樂器，從鐃的結(jié)構(gòu)看，有的可以懸掛，有的則甬部為直筒形，無法懸掛，因此，鐃（náo）可能是一種甬部在下，口朝上的敲擊樂器。此鐃的側(cè)鼓有立象，鉦（zhēng）部粗線條的獸面紋，鉦周邊有虎、魚和乳釘相間排列的紋飾。湖南地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的銅鐃（náo）數(shù)量較多，重的達(dá)到221.5千克。= 廣漢三星堆青銅人面像廣漢三星堆青銅人面像商周青銅器賞析人們起先從礦石提煉出紅銅，紅銅是純銅，熔點(diǎn)低，硬度高，易脆損。后來人們從銅錫鋁共生礦中提煉出青銅合金。隨著冶煉技術(shù)的提高，人們可以從礦石中分別提煉出純銅、純錫、純鉛，這樣就可以根據(jù)器物的要求，按不同的比例隨意鑄就，青銅材料的完善，奠定了我國古代的青銅文化發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。

青銅的鑄造工藝主要有制范法、失蠟法和金銀錯(cuò)工藝。拿制范法來說，先用泥土制成鑄件的完整模型，經(jīng)過焙燒，然后在表面貼泥片進(jìn)行翻型，制成泥范，就可用銅小進(jìn)行澆鑄了，冷卻后，即成青銅器。青銅器件越大，器型和花飾繁縟，則鑄造工藝越復(fù)雜。常常一件青銅器是用多塊泥范分別澆鑄拼合而成，其工藝精巧令人嘆為觀止。用制范法制造的青銅器最有代表性的是聞名遐邇的戰(zhàn)國曾侯乙墓編鐘。青銅制作有日常用具、兵器、樂器、生產(chǎn)工具和貨幣五大類。青銅器的藝術(shù)成就集中體現(xiàn)在擺脫了實(shí)用功能而上升到具有禮儀象征意義的青銅禮器上。青銅器用于煮熟食物，盛放熟食是日常的生活用品。作為禮器的鼎則必須經(jīng)過裝飾，以至于擺脫實(shí)用功能。鼎是禮器中最重要的器具，象征著身份、等級(jí)和權(quán)力。春秋時(shí)，楚莊王北伐陸渾之戎（少數(shù)民族政權(quán)）時(shí)，曾向周定王泊來的使者王孫滿打聽周王室九鼎的輕重和大小，顯示了楚莊王想稱霸的野心，成語"問鼎中原"即從此而來?，F(xiàn)藏中國歷史博物館的司母戊鼎，高1.32米，長(zhǎng)1.13米，重875公斤。鼎的腹部作為方形，上面豎立著直耳，下面承認(rèn)四根圓柱形的鼎足，通體飾以饕餮紋。這是我國至今已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。體現(xiàn)了威嚴(yán)、端重、神秘和至尊的藝術(shù)效果，利用造型手段最大限度地體現(xiàn)了王權(quán)的象征。1976年在陜西省臨潼縣發(fā)現(xiàn)的利簋，上面記載了西周早期武王征商的事件和確切的時(shí)間，使歷代學(xué)者懷疑史籍記載此事真?zhèn)蔚膯栴}渙然冰釋。得簋銘文翻譯成白話是這樣的：”武王征伐商，在甲子那天早晨，舉行了風(fēng)祭和貞卜，貞卜的結(jié)果是定能戰(zhàn)勝錯(cuò)紂，結(jié)果很快地打敗了商王朝。辛末這天，武王在闌師，把簋賞給了一個(gè)叫利的官員，得就用來為已故的檀公做寶器?！鼻嚆~器的紋飾有饕餮、夔、蟠、螭………等多種紋飾這些怪獸圖案，大都是氏族圖騰崇拜的殘余，在維護(hù)社會(huì)習(xí)俗，溝通人們的精神世界方面，與文字一起扮演著政治、宗教和藝術(shù)傳統(tǒng)等各方面的特殊職能。戰(zhàn)國和秦漢的青銅器突破了禮器的限制，在銅制品的徒刑上，增強(qiáng)了雕塑的意味，在古樸、雄渾的造型基調(diào)上，展現(xiàn)了浪漫神奇的想象力。如戰(zhàn)國的《虎牛形祭案》，描繪了在大自然中發(fā)生的虎追逐野牛，而野牛則奮勇保護(hù)小牛犢與虎搏斗的場(chǎng)面。關(guān)于禮器的說法商周青銅器作為“禮器”的藝術(shù)精神特點(diǎn)中國青銅器的大宗是青銅禮器。這是中國青銅器的重要特征，在世界青銅器家族中擔(dān)任絕無僅有的角色。是強(qiáng)調(diào)青銅器在社會(huì)物質(zhì)文化中所起的重要作用。《司母戊方鼎》是中國商代晚期最重的青銅器，1939年在河南安陽出土。通高133厘米,長(zhǎng)166厘米，重875千克。為商王文丁祭祀其母“戊“制作的大型禮器，是現(xiàn)存最大的青銅器。氣魄沉雄，器形凝重，紋飾華美，是商代青銅器風(fēng)格的典范。鼎腹內(nèi)壁有3個(gè)字銘文“司母戊”，鼎也因此得名。青銅禮器被統(tǒng)治階級(jí)用來祭天祀祖，宴饗賓客，歌功頌德，死后埋葬于地下。顯然它是為奴隸制統(tǒng)治服務(wù)的。對(duì)于一個(gè)奴隸制國家來說，青銅禮器尤其像鼎之類的重器是社稷的象征，它的存亡就是國家的存亡，所以古書有“桀有昏德，鼎遷于商”、“商紂暴虐，鼎遷于周”的說法。青銅禮器圖解：四羊方尊青銅藝術(shù)分段：初期相當(dāng)于殷商前期幼稚古樸簡(jiǎn)率凝重《獸面乳丁紋方鼎》《獸面紋鼎》盛期商后期