人教版新課標(biāo)美術(shù)五年級(jí)上冊(cè)第七課古樸精美的華表執(zhí)教人：劉春梅北京明清故宮天安門前華表

天安門前有一對(duì)漢白玉的柱子，名字叫華表。該華表與天安門同建于明永樂年間，迄今已有500多年歷史。天安門前的華表可以分為三個(gè)部分，即柱頭、柱身和基座。華表柱頭上的部分又叫“承露盤”。華表的柱頭上也有瑞獸，名字叫“犼”?！盃辍笔且环N形似犬的瑞獸，天安門后面的一對(duì)華表上的石犼面朝北方，望著紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深宮不知人間疾苦，應(yīng)該經(jīng)常出宮體察民情，所以稱“望君出”。華表的柱身呈八角型，一條巨龍盤旋而上，龍身外布滿云紋，漢白玉的石柱在藍(lán)天白云的襯托下真有巨龍凌空飛騰的氣勢(shì)。柱身上方橫插一塊云板，上面雕滿祥云。華表的基座稱為須彌座，這是借鑒了佛教造像的基座形式，而且在基座外添加了一圈石欄桿，欄桿的四角石柱上各有一只小石獅，頭的朝向與上面的石犼相同。欄桿不但對(duì)華表起到保護(hù)作用，還將華表烘托得更加高聳和莊嚴(yán)。石犼天安門前的華表天安門前的這對(duì)華表上都有一個(gè)蹲獸，頭向?qū)m外；天安門后的那對(duì)華表，蹲獸的頭則朝向?qū)m內(nèi)，傳說，這蹲獸名叫犼，性好望，善吼，故曰：犼（同“吼”音）。犼頭向內(nèi)是希望帝王不要成天呆在宮內(nèi)吃喝玩樂，希望他經(jīng)常出去看望他的臣民，它的名字叫“望帝出”，犼頭向外，是希望皇帝不要迷戀游山玩水，快回到皇宮來處理朝政，它的名字叫“望帝歸”。

什么是華表

華表是古代宮殿、陵墓等大型建筑物前面做裝飾用的巨大石柱，是中國一種傳統(tǒng)的建筑形式。相傳華表既有道路標(biāo)志的作用，又有為過路行人留言的作用，在原始社會(huì)的堯舜時(shí)代就出現(xiàn)了。那時(shí)，人們?cè)诮煌ㄒ涝O(shè)立一個(gè)木柱，作為識(shí)別道路和標(biāo)志，后來的郵亭、傳舍也用它作標(biāo)識(shí)，它的名字叫作“桓木”或“表木”，后來統(tǒng)稱為“桓木”，因?yàn)楣糯摹盎浮迸c“華”音相近，所以慢慢讀成了“華表”。在這根木柱上，行人可以在上面刻寫意見，因此它又叫“謗木”或“誹謗木”?！罢u謗”一詞在古代是議論是非的意思，就是現(xiàn)代的提意見，所以它又具有現(xiàn)代“意見箱”的作用。據(jù)史書上記載，堯時(shí)的誹謗木以橫木交于柱頭，指示大路的方向，天安門前的華表仍然保持了堯時(shí)誹謗木的基本形狀。

華表的意義可見華表不單純是個(gè)裝飾品，而是提醒古代帝王勤政為民的標(biāo)志。古樸精美的華表，與巍巍壯麗、金碧輝煌的故宮建筑群渾然一體，使人既感到一種藝術(shù)上的和諧，又感到歷史的莊重和威嚴(yán)。華表實(shí)際上已經(jīng)與中華民族，和中國古老的文化緊密相連，從某種程度上也可以說是我們民族的一種標(biāo)志。

各式華表欣賞明十三陵華表盧溝爸橋華臂表什么愚是圖恨騰柱圖騰就是原始廚人迷廁信某引種動(dòng)嗚物或漢自然瞞物同求氏族坐有血虧緣關(guān)灣系，璃因而趙用來寄做本謠氏族與的徽熟號(hào)或煌標(biāo)志。圖騰己柱就是潑將圖告騰雕辛刻在拆柱子污上，應(yīng)就像除把圖買騰繡假在旗睡子上慢一樣梁。顫中華孔民族膊的圖搞騰是環(huán)龍。各地杠、各翅民族旦的圖瞧騰契丹雁圖騰愁柱（云畜南）注景頗甩族圖煉騰柱壯族姥圖騰暑柱牧情器谷薩走滿圖爪騰柱圖騰旁柱的亞組成圖騰她柱一境般由柱子、圖案、色彩組成包。圖騰辦柱上原的內(nèi)仿容各種人物、動(dòng)物、植物、服飾或風(fēng)俗等。圖騰催柱放站的地集方大路廉邊、廣場(chǎng)溉上、公園災(zāi)中、博物辮館內(nèi)。兒童希作品聲欣賞圖騰約柱學(xué)堪生作繩業(yè)作業(yè)卸要求請(qǐng)結(jié)疼合本裙節(jié)課戶所學(xué)確知識(shí)宏，以繪畫的形斃式表啊現(xiàn)一示座有民位族特葬色和裝飾算風(fēng)味的圖鍛騰柱主。所畫蛙的圖飼騰柱某高度那要在15厘米左右艱。圖樣航可以洽采用夸張、變形、重疊、重復(fù)等形蔑式。色彩仰可