1949年—1956年中國農(nóng)民的心理

內(nèi)容提要：1949年—1956年，在中國社會(huì)的大變動(dòng)中，作為中國社會(huì)人數(shù)最多的農(nóng)民階級(jí)，有其獨(dú)特的心理，即認(rèn)識(shí)到是農(nóng)民養(yǎng)活地主，同時(shí)既有均平心理又有求富心理、既有發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)的心理又有參加互助合作的心理。認(rèn)真研究農(nóng)民心理，對(duì)于中國共產(chǎn)黨科學(xué)制定對(duì)農(nóng)村的政策，有重要意義。

關(guān)鍵詞：中國農(nóng)民；心理；求富；均平；個(gè)體經(jīng)濟(jì)；合作

農(nóng)民是中國社會(huì)的主體，是中國革命最重要的同盟軍。農(nóng)民階級(jí)在幾千年的封建社會(huì)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)條件下，所養(yǎng)成的社會(huì)心理既不同于工人階級(jí)，也不同于其他階級(jí)階層，如保守、勤儉、安分守己、自私自利、平均與等級(jí)等等。中華人民共和國成立后到1956年。農(nóng)民的心理變遷呈現(xiàn)出自己的特點(diǎn)。

一誰養(yǎng)活誰

這是土地改革中遇到的第一個(gè)觀念上的問題。按理說，農(nóng)民對(duì)土地的盼望是最為迫切的。幾千年來，農(nóng)民起義的根本原因在于統(tǒng)治階級(jí)的壓迫而導(dǎo)致生活困苦，最后無衣無食。揭竿而起的最大愿望莫過于分得一塊屬于自己的土地。從陳勝、吳廣起義始，到洪秀全的太平天國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)止，這一點(diǎn)貫穿始終。農(nóng)民起義最高峰的太平天國運(yùn)動(dòng)，在其《天朝田畝制度》中給農(nóng)民畫的藍(lán)圖其中就有：“凡分田，照人口，不論男女，算其家人口多寡，人多則分多，人寡則分寡，雜以九等”。[1](p530)

但是，幾千年的封建壓迫，卻也使農(nóng)民形成了另一種心理，即等級(jí)觀念。這樣，一些農(nóng)民甚至覺得地主的田地養(yǎng)活了農(nóng)民。這是一個(gè)矛盾，然而又是事實(shí)。當(dāng)時(shí)參加土地改革的許多人都遇到這個(gè)問題。如馮友蘭回憶：“在這次土改中，首先要解決的問題，是‘誰養(yǎng)活誰’。”地主認(rèn)為，地主有地，農(nóng)民有勞動(dòng)力，農(nóng)民種地主的地，是互惠的關(guān)系，公平合理。并且，土地有限、勞力剩余，地主可以選擇佃戶，地主選誰，是對(duì)誰“恩賜”、“賞飯吃”。這種觀點(diǎn)，也在農(nóng)民心里有同樣的反映。“這本來是地主階級(jí)用以欺騙和麻痹農(nóng)民的思想，可是沿襲久了，有些農(nóng)民果然就為這些思想所欺騙、所麻醉，覺得打倒地主階級(jí)似乎不很‘合理’，

覺得‘理不直，氣不壯’?！?P127)土地改革初期，許多地方土改工作進(jìn)行得不順利，農(nóng)民發(fā)動(dòng)不起來，甚至出現(xiàn)農(nóng)民將分得的財(cái)物悄悄地送還地主。出現(xiàn)這種情況的原因是多方面的，其中農(nóng)民沒有解決“誰養(yǎng)活誰”的問題是一個(gè)重要方面。所以工作組在土改開始時(shí)，反復(fù)宣傳：不是地主養(yǎng)活佃戶，而是佃戶養(yǎng)活地主。這樣才解決了這個(gè)問題。四川農(nóng)民有歌謠唱這件事。

誰養(yǎng)活誰呀，大家看一看；

沒有我們勞動(dòng)，糧食不會(huì)往外鉆。

耕種鋤割，全是我們下力干。

臉朝地，背朝天，一粒糧食一滴汗。

地主不勞動(dòng)，糧食堆成山！

誰養(yǎng)活誰呀，大家瞧一瞧；

沒有我們勞動(dòng)，棉花怎能結(jié)成桃！

紡紗織布，沒有我們就作不了！

誰養(yǎng)活誰呀，大家來談一談；

沒有我們勞動(dòng)，哪里會(huì)有瓦和磚！

打墻蓋屋，全是我們下力干，

新衣褂、棉襖，全是我們血汗造，

地主不勞動(dòng)，新衣穿成套！(P242)

二求富與均平

求富是中國農(nóng)民的特點(diǎn)之一，也是農(nóng)民的心態(tài)，農(nóng)民的“求富”主要是針對(duì)自己的家庭。這也是小農(nóng)社會(huì)中的“家”為單位生產(chǎn)、生活而成的一種社會(huì)心理。在建國初期，人們對(duì)于富的理解，首先是“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”。有人認(rèn)為這是農(nóng)民保守的體現(xiàn)，但我以為并不能簡單地如此分析。舊中國的農(nóng)村，土地多集中于地主手中，農(nóng)民尤其是貧雇農(nóng)無地或少地。這樣，追求土地和其他生產(chǎn)資料就成為農(nóng)民的首要追求。所謂“三十畝地”并不是一個(gè)確切的數(shù)字，在東北不僅30畝，在南方達(dá)不到30畝，而是說農(nóng)民對(duì)土地的向往和感情。在當(dāng)時(shí)，追求土地和其他生產(chǎn)資料，正是“求富”的首要目標(biāo)和基礎(chǔ)。這也是農(nóng)民在被發(fā)動(dòng)起來后，積極參加土改的原因。在土改中，人們對(duì)于土地的計(jì)較，包括在合作化時(shí)期對(duì)于入社的計(jì)較，都有求富的因素在其中。

土地改革對(duì)于農(nóng)民來說，獲得了多少年來夢寐以求的土地，求富的基礎(chǔ)打下了，接下來的就是在這個(gè)基礎(chǔ)進(jìn)一步追求富裕了。這種心態(tài)的直接后果，就是土地改革后中農(nóng)化趨勢。這種狀況在全國都如此。據(jù)1951年東北的統(tǒng)計(jì)這一時(shí)期富農(nóng)上升很快，白城3個(gè)村有中農(nóng)212戶，占總戶數(shù)的%；蛟河荒溝有中農(nóng)186戶。占總戶數(shù)的58%；磐石團(tuán)結(jié)村，有中農(nóng)156戶，占總戶數(shù)的%；鳳城西小堡有中農(nóng)43戶，舒蘭3個(gè)村中農(nóng)581戶，占總戶數(shù)的%；肇州發(fā)展村中農(nóng)239戶，占總戶數(shù)的%。

四川資中縣長山村，村“大多數(shù)農(nóng)民均以上升為中農(nóng)，有一部分上升為富裕中農(nóng)。”中農(nóng)74戶，占總戶數(shù)的%。除老中農(nóng)29戶外，佃富農(nóng)變?yōu)橹修r(nóng)1戶，新中農(nóng)44戶，計(jì)雇農(nóng)上升10戶，貧農(nóng)上升33戶，手工業(yè)上升1戶。(P220)

在中農(nóng)化趨勢的同時(shí)，兩極分化也出現(xiàn)了，這就是土地開始集中。其他生產(chǎn)資料可以再生產(chǎn)，唯土地不能，所以土地集中最能反映貧富分化。山西武鄉(xiāng)在1948年和1949年，出賣土地戶數(shù)共139戶，其中“因疾病、死亡、災(zāi)難等原因，造成生活上的困難，被迫出賣土地畝?！鄙轿餍每h土改后，1949年以來，“已有八千二百五十三戶農(nóng)民出賣土地三萬九千九百一十二畝，出賣房屋五千一百六十二間。”能賣出必有買進(jìn)者，而買進(jìn)者就是為了求富。這一點(diǎn)，文學(xué)作品中有更深入細(xì)致的描寫：如李準(zhǔn)的《不能走那條路》是當(dāng)時(shí)有影響的小說，其原因就在于小說刻畫了貧農(nóng)宋老定想買貧農(nóng)張栓的地發(fā)財(cái)致富，最后在大家?guī)椭拢J(rèn)識(shí)到不能走地主買窮人的土地的路。宋老定的話很有代表性：“做莊稼人啥貴重，還不是得有幾畝土！”(P3)

在農(nóng)民依靠土地發(fā)家致富的同時(shí)，已經(jīng)有一部分人開始考慮用其他方式發(fā)財(cái)致富。這種情況亦在全國都有。如在東北，“肇州發(fā)展村農(nóng)民張如富說：光種點(diǎn)地不行，非想其他來錢道不可”。賓縣民強(qiáng)村公正屯勞動(dòng)模范王富海說：“你看我除有五.三畝地而外，還有什么發(fā)財(cái)路呢？”為了致富，有的農(nóng)民把余糧用到放利上去，“不干別的啦，光得利我的日子就不離了”。“用糧放利比種地省心，不費(fèi)力”。有人投向商業(yè)。遼寧鳳城小堡村中農(nóng)楊恒春，1950年春投一半股份開藥鋪?！傲硗庥腥齻€(gè)黨員干部賣了耕牛，亦計(jì)劃和兩個(gè)農(nóng)民開制米所，因錢少?zèng)]有開起來；另有兩戶到林口去賣花生?！薄爸修r(nóng)制辦膠皮車勁大，這是普遍情緒，用以拉腳賺錢?！?/p>

實(shí)事求是地說，我們后來認(rèn)為的走資本主義道路的傾向，當(dāng)時(shí)的農(nóng)民是絕不會(huì)想到的，并且也沒有那么高的認(rèn)識(shí)程度。從當(dāng)時(shí)農(nóng)民的心理看，就是“發(fā)財(cái)致富”。否則，在土地改革大潮剛剛過去后，農(nóng)民是不會(huì)冒險(xiǎn)向資本主義路上前進(jìn)的。

“均平”是小農(nóng)社會(huì)的特征之一。歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭都把“均平”放在口號(hào)上或行動(dòng)上。農(nóng)民起義中的“太平”就含有平均的意思。太平者，大平均也。在論述“太平”的《太平經(jīng)》中，對(duì)“太平”的解釋是：“太者大也，乃言其積大行如天”，“平者乃言其治太平均，凡事悉理，無復(fù)奸私也”。農(nóng)民對(duì)太平的理解，往往和平均是聯(lián)系在一起的。太平天國的《天朝田畝制度》中說：“務(wù)使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖也。”[1](P534)農(nóng)民在追求這種思想幾千年而不得后，其愿望非但不稍減，反而愈加強(qiáng)烈。所以一旦獲得實(shí)現(xiàn)這種理想的機(jī)會(huì)后，就不肯放過。這在土地改革中看得十分清楚。在土地改革中，不僅分到土地的農(nóng)民興高采烈，就是走出農(nóng)村在城鎮(zhèn)從事各種職業(yè)者，也想到農(nóng)村去獲得一份土地。在費(fèi)孝通的調(diào)查中，1949—1979年的30年間，蘇南城鎮(zhèn)人口的下降

是一個(gè)十分普遍的現(xiàn)象，而1950年的土改前后是一個(gè)重要時(shí)期。“在江浙兩地，因?yàn)榉值锰锏兀S多原先已經(jīng)脫離土地，以工商手工業(yè)為生的家庭又重返家鄉(xiāng)，分得一塊田地。”江蘇昆山市周莊附近的銅羅鎮(zhèn)，“1951年土改時(shí)為分得土地有60戶老家在鄉(xiāng)下的小店鋪關(guān)了門，約150人下鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)?！?P161-162)這種行為，除了說明農(nóng)民對(duì)土地的眷戀外，也說明農(nóng)民想和別人一樣，分得一塊土地，是均平的心理。土地改革在某種意義上說，是滿足了農(nóng)民這種均平的心理。

對(duì)于農(nóng)民來說，“均平”和“求富”有時(shí)是矛盾的。“均平”是將別人的拿來均分，而“求富”是希望自己過得比別人好。一旦自己不如人或無法滿足自己“求富”的心理后，他們最希望的是“均平”。這一點(diǎn)在農(nóng)業(yè)合作化時(shí)期凸現(xiàn)得更加清楚。從農(nóng)民自身來說，合作化比較積極者，都有這樣那樣的原因，其中經(jīng)濟(jì)狀況不如人者居多。這是由于土地改革雖然對(duì)土地和其他生產(chǎn)資料進(jìn)行了重新分配，但是并沒有完全改變不平等的狀況，并且如前所述，這種狀況還有所發(fā)展。這樣農(nóng)民中的一部分人就把合作化當(dāng)成重新分配資源的手段。黃宗智對(duì)松江縣薛家埭村的研究發(fā)現(xiàn)，土改時(shí)分得了一些遠(yuǎn)離水道的零星土地的農(nóng)民，合作化的積極性比其他人要高。[10](P169-170)東北局在1950年1月給中央的綜合報(bào)告中說：“經(jīng)濟(jì)條件較差的，仍有農(nóng)業(yè)社會(huì)主義平均思想，有的人欠了別人600斤糧食，還說：我雖欠你糧食，但過不幾年，還不是一同和你走入‘共產(chǎn)社會(huì)’；甚至看到別人買馬，他說，將來走入社會(huì)主義，你還不是一樣沒有馬。”[11]表現(xiàn)出對(duì)“均平”向往的心理。山西忻縣失掉土地的農(nóng)民“經(jīng)?；孟胫俣窢?，再分配，成了農(nóng)業(yè)社會(huì)主義思想的基礎(chǔ)。”[12]薄一波后來總結(jié)這一時(shí)期的情況時(shí)說：“不僅當(dāng)時(shí)的實(shí)際材料而且后來的實(shí)踐發(fā)展也證明；我們?cè)?jīng)高度贊揚(yáng)的貧下中農(nóng)的‘社會(huì)主義積極性’，有不少在相當(dāng)大的程度上是屬于‘合伙平產(chǎn)’的平均主義‘積極性’”。[13]

三發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)與參加互助合作

這是一對(duì)矛盾。當(dāng)時(shí)的農(nóng)民的確存在著這樣兩種心理，而這兩種心理存在于不同的農(nóng)民群體中。從總的情況來看，發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)的心理占主導(dǎo)地位。

發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)的心理是與發(fā)財(cái)求富聯(lián)系在一起的。東北局在1950年給中央的報(bào)告中反映這種狀況：“在農(nóng)民群眾中：少數(shù)經(jīng)濟(jì)上升比較快的要求買馬拴車，其中許多人要求‘單干’，對(duì)單干對(duì)舊式富農(nóng)感興趣，對(duì)組織起來感苦惱。他們說：“這個(gè)國家好，就是組織起來不好”，“共產(chǎn)沒啥意思，地也沒有個(gè)干凈埋汰的”。“他們認(rèn)為只有單干才能‘侍弄’好地。他們覺得‘單干才能發(fā)財(cái)，有窮有富才能發(fā)財(cái)’”。[11]報(bào)告將這種現(xiàn)象說得很清楚。但是筆者以為，有一點(diǎn)不很準(zhǔn)確。那就是報(bào)告中說少數(shù)人要求單干。實(shí)際上，中農(nóng)以上者多數(shù)都要求單干以發(fā)家，而東北的情況到1951年中農(nóng)占了多數(shù)，所以是多數(shù)人要求單干。就是貧農(nóng)中的一些人，也是愿意單干的。這就出現(xiàn)了在互助合作的初期的強(qiáng)迫成立的互助組一有適當(dāng)條件就解散的事。中共山西省委在給華北局的《把老區(qū)互助組織提高一步》的意見曾經(jīng)引起廣泛爭論，甚至導(dǎo)致中央上層的不同意見。在這個(gè)意見中，對(duì)于山西的情況作了說明：隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，農(nóng)民自發(fā)力量是發(fā)展了的，它不是向著我們所要求的現(xiàn)代化和集體化的方向發(fā)展，而是向著富農(nóng)的方向發(fā)展。[14]這也從一個(gè)側(cè)面反映了農(nóng)民發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)的心理。幾十年后，薄一波對(duì)此作了更明確的說明：土地改革后，“真正具有互助合作積極性的人為數(shù)當(dāng)時(shí)并不很多，而相當(dāng)多的農(nóng)民都愿意先把自己的一份地種好”。[13]

互助合作也是部分農(nóng)民的心理，有這種心理的農(nóng)民大致有兩類：一類是通過互助合作發(fā)展生產(chǎn)，然后再單干。有些人愿意參加變工，“因?yàn)椴粎⒓拥鼐头N不上。但他們有些人希望在變工組把自己發(fā)展起來，將來買馬拴車，實(shí)現(xiàn)單干”。[11]另一類是由于貧困，堅(jiān)持走互助合作的道路。除去部分干部和積極分子外，有互助合作的人都是土地改革后經(jīng)濟(jì)狀況不好的人。

曾被毛澤東稱為“五億農(nóng)民的方向”的河北省平安縣南王莊貧農(nóng)王玉坤、王小其和王小龐農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社就是這樣一個(gè)例子，他們?nèi)肷绲脑蚨际且驗(yàn)樨毨?。王玉坤在解放前是村里?shù)一數(shù)二的貧農(nóng)，土地改革后，有十幾畝地，可是什么農(nóng)具也沒有，牲口也只有半頭，生產(chǎn)搞不好，生活不富裕。王小其土改后什么農(nóng)具也沒有，牲口呢，只有一條牛腿。他年紀(jì)又小，不會(huì)種地，一家人日子過得緊緊巴巴的。王小龐在土地改革后因?yàn)槿边@少那，經(jīng)營不好。所以他們堅(jiān)決要求互助合作。[15]這可以從一個(gè)側(cè)面說明入社農(nóng)民的狀況，及其入社的心理原因。

那么，曾經(jīng)被黨和政府估計(jì)農(nóng)民的互助合作的積極性到底是一種什么狀態(tài)呢？我以為是建立在個(gè)體經(jīng)濟(jì)上的互助合作。這種狀態(tài)就是互助組階段。因?yàn)榛ブM既保證了農(nóng)民的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，又可以使農(nóng)民互相調(diào)劑，互相幫助。并且這種互助組是自愿參加，不是強(qiáng)迫，農(nóng)民有互助的自由，也有不互助的自由。這就滿足了農(nóng)民兩方面的要求。不急于過渡到初級(jí)社、高級(jí)社，情況會(huì)好一些。對(duì)此，鄧小平在1980年總結(jié)說：“有人說，過去搞社會(huì)主義改造，速度太快了。我看這個(gè)意見不能說一點(diǎn)道理也沒有。比如農(nóng)業(yè)合作化，一兩年一個(gè)高潮，一種組織形式還沒來得及鞏固，很快又變了。從初級(jí)合作化到普遍辦高級(jí)社就是如此。如果穩(wěn)步前進(jìn)，鞏固一段時(shí)間再發(fā)展，就可能搞得更好一些?！盵16]

到了農(nóng)業(yè)合作化的高潮時(shí)，農(nóng)民在很短的時(shí)間內(nèi)就被裹進(jìn)了公有制的行列。對(duì)于大多數(shù)農(nóng)民來說，這并非出于自愿。但是從當(dāng)時(shí)的情況看，并沒有出現(xiàn)反抗，甚至沒起什么波瀾，怎樣理解農(nóng)民的這種狀況呢？

第一，農(nóng)民出于對(duì)黨和政府的信任心理而加入合作社。如前所述，中國共產(chǎn)黨在長期斗爭中，尤其是土地改革將土地分給農(nóng)民，贏得了廣大農(nóng)民對(duì)黨和政府的高度信任與擁護(hù)。雖然農(nóng)民對(duì)基層干部會(huì)有這樣那樣的意見，但對(duì)黨中央尤其是毛澤東是信任的，對(duì)于黨的指示，他們是執(zhí)行的。正如有的農(nóng)民說的：“毛主席總冒哄過人，這回叫走新道路也冒得錯(cuò)，走就走吧！”[17]有的干部也注意到這一點(diǎn)：“只要打起毛主席的旗幟，一切都會(huì)順利”。[18]習(xí)仲勛在《關(guān)于西北地區(qū)農(nóng)業(yè)互助合作運(yùn)動(dòng)》中說：“農(nóng)村互助合作運(yùn)動(dòng)這個(gè)大發(fā)展，又是農(nóng)民群眾對(duì)黨和人民政府高度信任的結(jié)果。農(nóng)民聽到說是毛主席號(hào)召他們組織起來，都積極響應(yīng)，‘毛主席的話沒錯(cuò)’”。[19]

第二，經(jīng)濟(jì)的動(dòng)機(jī)使部分人愿意參加合作組織。這就是前面說的部分及經(jīng)濟(jì)狀況不佳者想利用互助合作再一次分配土地和其他生產(chǎn)資料，這是“均平”心理的作用。

第三，政策和措施上的導(dǎo)向。如在東北，1950年春高崗就宣布5條獎(jiǎng)勵(lì)互助合作組織同時(shí)也是歧視單干的政策，在農(nóng)貸、新式農(nóng)具、良種及勞模獎(jiǎng)勵(lì)的發(fā)放和購買一律優(yōu)待變工組，松江省的一些地區(qū)規(guī)定對(duì)單干戶不貸款、不貸糧、不貸農(nóng)具，合作社也不賣給東西。1953年糧食統(tǒng)購統(tǒng)銷政策出臺(tái)后，在征糧方面制定不利于單干戶的政策。在浙江農(nóng)村，干部們?yōu)榱斯膭?lì)農(nóng)民入社，公開宣布：“入了社可以少派糧食征購任務(wù)，不入社就要多派?！倍囎踊之?dāng)年就知道中農(nóng)哭哭啼啼要求入社是為了少賣糧，而不是出于什么“社會(huì)主義的積極性”。[13]基層組織有威脅強(qiáng)迫農(nóng)民入社的，有的組織開會(huì)，“不報(bào)名不散會(huì)”，有的采取“訂合同按指印”的辦法，限制農(nóng)民退社，有的說“不入社就是不愛國，不愛國就是想美國”。有的威脅退社的農(nóng)民：“你退社影響別人，咱村辦不起社責(zé)任放在你頭上”。[20]

第四，政治上的壓力。這種壓力主要來自于上層。土地改革時(shí)

依靠貧農(nóng)雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，中立富農(nóng)，消滅地主階級(jí)，已經(jīng)使富農(nóng)甚至中農(nóng)感受到政治上的壓抑了，而在農(nóng)村社會(huì)主義高潮時(shí)，又強(qiáng)調(diào)“樹立貧農(nóng)的優(yōu)勢”，與地主富農(nóng)斗爭，在《誰說雞毛不能上天》的按語中，又說：“在富裕中農(nóng)的后邊站著地主和富農(nóng)”，“在合作社的這面站著共產(chǎn)黨”，而貧苦農(nóng)民和富裕中農(nóng)的斗爭，“就是社會(huì)主義和資本主義兩條道路的斗爭”。[21]斗爭地主時(shí)的情形還歷歷在目，中農(nóng)豈敢抗拒入社?！爸劣谠疽呀?jīng)威風(fēng)掃地的地主和日子越來越不好過的富農(nóng)，能同意他們?nèi)肷缇褪且环N政治待遇，豈能再有討價(jià)還價(jià)之理？”

農(nóng)民一直是中國革命的主力軍。中國共產(chǎn)黨無論在革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期，都不能忽視農(nóng)民，當(dāng)然也不能忽視農(nóng)民的心理。從這個(gè)角度看，中華人民共和國成立后，黨的土地改革的方針政策是和農(nóng)民的心理相吻合的。而社會(huì)主義改造的方針政策則和農(nóng)民的心理不完全一致。農(nóng)民對(duì)中國共產(chǎn)黨是信賴的，對(duì)社會(huì)主義是充滿著憧憬和希望的，同時(shí)又對(duì)在個(gè)體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上發(fā)家致富有著更迫切的要求與愿望。對(duì)于中國共產(chǎn)黨來說，如何考慮農(nóng)民的這種心理，從而制定出既能走上社會(huì)主義道路，又能調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性的路線、方針、政策，的確是一件重要的事，同時(shí)又是一件不容易的事。應(yīng)該說，中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義改造中引導(dǎo)農(nóng)民走向社會(huì)主義的方向是正確的，步驟、措施也是基本正確的，但是在速度、模式等問題上對(duì)農(nóng)民心理的考慮是不夠的，是有教訓(xùn)的。

[1]茅家琦主編：《太平天國通史》上冊(cè)[M]，南京大學(xué)出版社1991年版。

馮友蘭：《三松堂全集》第1卷[M]，河南人民出版社1985年版。

何茲全：《愛國一書生八十五自述》[M]，華東師范大學(xué)出版社1997年12月版。

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《山西武鄉(xiāng)農(nóng)村考察》，見史敬棠、張凜、周清和、畢中杰、陳和平、李景崗編：《