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漢字的音與義首都師范大學(xué)中國國學(xué)教育學(xué)院徐健順吟誦三問吟誦有價值嗎?吟誦給他看必須要吟誦嗎?漢語音義論必須要這樣吟誦嗎?四聲對五音詩歌的意義文章與語言本同一物,語言而以吟詠出之,則為詩歌。凡人語言聲度不得過長,過長則不便于喉吻,雖詞義未完,而詞氣不妨稽止,驗(yàn)之恒習(xí),固有然矣。文以載言,故文中句讀,亦有時據(jù)詞之便而為節(jié)奏,不盡關(guān)于文義。世人或拘執(zhí)文法,強(qiáng)作分析,以為意具而后成句,意不具則為讀,不悟詩之分句,但取聲氣可稽,不問義完與否黃1詩歌的意義詩歌的意義來自生活語言的陌生化。讀法的意義來自讀音的意義。語言—起源口語詩歌語音有意義無意義有意義讀音的意義漢字的讀音有意義嗎?比如“漢”為什么讀han?2這個讀音和字義有什么關(guān)系為什么“漢”的聲母是h?的母是an?聲調(diào)是四聲?漢字落后論:象形一→形聲一→拼音半象形半拼音朝鮮世宗《訓(xùn)民正音詔》國之語音異乎中國與文字不相流通故愚民有所欲言而終不得伸其情者多笑予為此憫新制二十八字欲使人人易習(xí)便于日用耳漢字獨(dú)特論形聲會意指事象形拼音漢字:音形義一體音形義一體其他文字復(fù)雜的象形簡化為表音為主漢字:音—音韻學(xué)形文字凡訓(xùn)檬蒙顎講究詳訓(xùn)詁明句讀為學(xué)者必有初訓(xùn)詩學(xué)終至四書孝經(jīng)通西書熟如六經(jīng)始可讀經(jīng)子通讀諸史考世系知終始《三字經(jīng)》昔之塾師課童,授讀而不釋義,盲誦如習(xí)符咒,學(xué)童苦之。今之學(xué)校誦書釋義矣,而識字仍如習(xí)符咒,且盲記漫無統(tǒng)紀(jì)之符咒至二三千字,其戕賊學(xué)童之腦力為何如耶陳獨(dú)秀死記硬背教學(xué)法,源于對于漢字體系的無知,源于生搬硬套西方現(xiàn)代語言學(xué)。語言符號連結(jié)的不是事物和名稱,而是概念和音響形象。我們用所指和能指分別代替概念和音響形象。能指和所指的聯(lián)系是任意的,或者,因?yàn)槲覀兯f的符號是能指和所指相聯(lián)結(jié)所產(chǎn)生的整體,我們可以更簡單地說:語言符號是任意的索緒爾百年以來,由于西方語言學(xué)主流否認(rèn)語音與語義的關(guān)系,漢語音義關(guān)系也常被漠視。但是,“任意性原則”僅僅是一種科學(xué)方法,而不是語言實(shí)際。近三十年來西方語音學(xué)界已經(jīng)有越來越多的學(xué)者對任意性原則”提出質(zhì)疑和

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