《老王》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：1.品味文章語言，感受老王的不幸與善良。2.聯(lián)系社會背景，自主合作探究，體會作者的不幸與善良。3.理解善的廣泛內(nèi)涵，獲得思善悟善、揚(yáng)善存善的人生啟示。教學(xué)重點(diǎn)：品味文章語言，感受老王的不幸與善良。教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系社會背景，自主合作探究，體會作者的不幸與善良。教學(xué)方法：品讀感悟法、自主合作探究法、情境創(chuàng)設(shè)法、講授法教學(xué)課時：一課時教學(xué)過程：導(dǎo)入以什么是散文導(dǎo)入：散文是一種情感與靈感俱現(xiàn)時的文學(xué)表現(xiàn)形式。讓學(xué)生明確，讀散文重點(diǎn)是品味語言和情感。展示學(xué)習(xí)目標(biāo)通過品味楊絳淡而有味的散文語言，走近老王，走近楊絳，感受文字背后的真情。整體感知你能找出本文中最能表現(xiàn)作者對老王情感的句子嗎？那是一個幸運(yùn)的人對一個不幸者的愧怍。幸運(yùn)的人是誰？楊絳。不幸者是誰？老王。細(xì)讀品味（一）走近老王楊絳眼中的老王有哪些不幸？例1、有人說，這老光棍大約年輕時不老實(shí)，害了什么惡病，瞎掉了一只眼。這說的是什么？是別人對老王的指指點(diǎn)點(diǎn)。大家再讀一下，讀出別人的這種指指點(diǎn)點(diǎn)，你又感受到了老王怎樣的不幸？“這老光棍”、大約、不老實(shí)這些詞體現(xiàn)了什么？別人對老王的欺辱。是啊，從這淡淡的一句，我們就可以想見當(dāng)時社會的冷漠，在那個動亂年代里，以欺凌弱者為了的世風(fēng)，老王是被排擠的。例2、北京解放后，蹬三輪的都組織起來，那時候他“腦袋慢”“沒繞過來”“晚了一步”，就“進(jìn)不去了”，他感嘆自己“人老了，沒用了”。這又表現(xiàn)了老王怎樣的不幸？沒有組織沒有依靠，是被孤立的。例3：過了十多天，我碰見老王同院的老李。我問：“老王怎么了？好些沒有？”“早埋了?！薄把?，他什么時候……”，“什么時候死的？就是到您那兒的第二天。”從老李冷漠的語氣中，我們讀出了什么？世人對老王的不在乎，死就死了，不痛不癢。這有提體現(xiàn)了老王什么更深的不幸？孤獨(dú)的終了。是呀老王最大的不幸，不是他的瞎，也不是他的窮，而是在當(dāng)時的社會，老王被孤立、被排擠、他孤獨(dú)的生和孤獨(dú)的死！而楊絳用沖淡雅致的筆觸，向我們娓娓道來的老王的不幸，是想從這亂世中的一根草芥為我們展示當(dāng)時年代的不幸，這或許才是最大的不幸！誰來讀出老王的心聲呢？（配樂找學(xué)生朗誦）屏幕展示：我靠著活命的只是一輛破舊的三輪車。我是個單干戶，人們都不愿乘我的車。我有個哥哥，死了，有兩個侄兒，“沒出息”，此外就沒有什么親人了。

我只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。

那幾間塌敗的小屋，就是我的容身之所。

我，沒有家。在背景音樂的渲染中感受老王的不幸。在楊絳眼中的老王僅僅是不幸的嗎？還是怎樣的老王？還是善良的老王：三送：他送的冰比他前任送的大一倍，冰價相等。我送錢先生看病，不要錢。彌留之際，老王拼著余生的力量，為作者送來了香油和雞蛋。老王在送來雞蛋的時候已經(jīng)是怎樣的老王了？引導(dǎo)學(xué)生品味第八段的肖像描寫，通過“鑲嵌”“直僵僵”“僵尸“繃”等詞感受老王的病入膏肓，并理解他在彌留之際送雞蛋和香油的心意，再深刻的感受老王的善良。老王，一個雖然孤獨(dú)無依，但是依舊勤勞踏實(shí)，認(rèn)真的活著的人，一個雖然貧窮，但是依舊熱心助人，重情重義的人！一個雖被社會孤立，卻用誠實(shí)的品性、做人的本性去守護(hù)這社會的良知的人。再聯(lián)系這三件事情，抓住“送”字，感受老王的付出，抓住“不要錢”，感受老王對楊絳的情感——親人般的體察與關(guān)懷。走近楊絳1.楊絳到底做了什么讓老王以親人相待呢？例1：三個忙：（1）我忙去接。（對老王的尊敬）（2）我也趕忙解釋：“我知道，我知道——不過你既然來了，就免得托人捎了?！保ㄗ髡吆茏⒁饩S護(hù)老王的自尊心，她始終以一種平等的觀念對待老王，而不是高高在上的施舍，她想表達(dá)對老王的謝意，又注意維護(hù)老王的自尊心，足見作者用心良苦。）（3）我忙去給他開了門，站在樓梯口，看他直著腳一級一級下樓去，直擔(dān)心他半樓梯摔倒。（三個忙，表明了作者對老王關(guān)心和擔(dān)心，還有發(fā)自肺腑的尊重）例2：我經(jīng)常坐老王的三輪?！敖?jīng)?！眱蓚€字表現(xiàn)了作者對老王物質(zhì)上的幫助例3：分析文中多次提到的“閑聊”，感受在那個別人都鄙視、瞧不起老王的時候，楊絳的尊重和關(guān)懷是多么可貴。2.這些看似平淡的關(guān)懷真的有那么可貴嗎？值不值得老王像對待親人一般傾囊相授呢？從這個問題引入對楊絳生活狀態(tài)的研究：楊絳真的幸運(yùn)嗎？通過文中的三句話，品讀楊絳的生存狀態(tài)：例1：文化大革命開始，墨存不知怎么的一條腿走不得路了。例2：我自己不敢乘三輪例3：幸虧有一位老先生愿把自己降格為“貨”，讓老王運(yùn)送?？此破降膸拙湓捳Z，我們再細(xì)細(xì)讀來，有沒有別的韻味？ 默存、我、老先生都處于文革中一個特殊的群體。“不知怎么的”、“不敢”、“貨”你又品出了什么？他們的生活是不盡如人意的然后再轉(zhuǎn)入文章背景的了解：通過兩段楊絳在《干校六記》中的文字，感受楊絳的“苦”。屏幕展示：干校的默存又黑又瘦，簡直換了個樣兒，我記不起默存當(dāng)時的面貌，只看見他右下額的一個紅胞，形狀崢嶸險惡，高處是亮紅色，低處是暗紅色，顯然已經(jīng)化膿......——《干校六記》我看著她踽踽獨(dú)行的背影，心上清楚，忙閉上眼睛；閉上了眼睛，越發(fā)能看到她在我們那殘破凌亂的家里，獨(dú)自收拾整理，忙又睜開眼。車窗外已不見了她的背影......——《干校六記》聯(lián)系楊絳的生存狀態(tài)，再來品味這句話：那是一個幸運(yùn)的人對一個不幸者的愧怍。感受楊絳的善：在那樣的一個時期，楊絳是自顧不暇的，她也是被孤立于社會之外的，但是她還是用心去體察著去關(guān)心著這個可憐又可敬的老漢，這不是善嗎？那楊絳為何要覺得愧怍呢？小組討論，代表回答。聯(lián)系楊絳和老王最后一次見面時的語言描寫：屏幕：楊絳：“啊呀，老王，你好些了嗎？”老王：“嗯。”楊絳：“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃？”老王：“我不吃?！睏罱{轉(zhuǎn)身進(jìn)屋......老王：“我不是要錢?！睏罱{：“我知道，我知道——不過你既然來了，就免得托人捎了。”找學(xué)生分角色朗讀，在朗讀中感受楊絳愧怍的原因：老王是個貧苦人，他住著破房子，他唯一用來謀生的三輪車都是破破爛爛的，他沒有文化，他不會表達(dá)，他只會說不要錢，只有對親人，對自己家人時才會不要錢，因?yàn)樗缫寻褩罱{一家人當(dāng)做了自己的親人，那是情感上的依托，是親人般細(xì)膩的體察，而楊絳對老王是力所能及的，是物質(zhì)上的幫助，是語言上的關(guān)心，比如，老王死去了，作者都渾然不知，讓老王孤獨(dú)的死去，所以作者還是還是應(yīng)該慚愧的，因?yàn)樽髡邔贤鹾屠贤鯇ψ髡呤遣粚Φ鹊?，直至老王死去，作者也沒能真正明白他。但這篇文章是楊絳在73歲時寫下的，試想一位年近百歲的老人，在老王去世后近30年的歲月中，還因?yàn)樽约簽槔贤踝龅倪€不夠多而愧怍，還因?yàn)樽约涸谧詈笠淮我娎贤鯐r沒請他坐坐喝口茶水而愧怍，這種體察，這種反省，這種社會責(zé)任感，這不是善嗎？在多年后，在遭受了許多肉體上和精神上的折磨后，楊絳依然認(rèn)為自己是個幸運(yùn)的人，面對一段錯誤的歷史，作者并沒有去發(fā)泄自己的不滿，而是輕描淡寫的一兩句話帶過，這份豁達(dá)和淡然，不也是善嗎？思善悟善揚(yáng)善存善屏幕展示：吾輩皆身處溝渠之中，然其必有仰望星空者。----王爾德你有什么話想對老王或楊絳說嗎？老王或楊絳，我想對你說：。最后，讓我們回歸到老王和楊絳的故事里，再去聆聽那份感動，讓這善的溫泉滋潤我們心中善的幼苗，讓它在塵土中開出花來！PPT展示老師自己的一首短詩，配樂朗誦：在迷茫的歲月里，你一只眼，卻看清了做人的方向；在荒唐的歲月里，你一個人，一雙腳，一輛破舊的三輪車，卻活出了一個真實(shí)的人生；在一貧如洗的歲月里，你那一雙粗糙的雙手，不止一次的捧出你僅有的那顆火熱的心，去換取別人的一絲溫暖。而你呢，在被命運(yùn)流放的日子里，你飽受世態(tài)炎涼；在自己都顧不了自己的時候，還在為別人著想；當(dāng)這冰冷的社會冰冷了你的日子，你還想用你僅有的溫暖，去融化這堅冰，去消解這利刃！你們呢，用瘋狂歲月里的熱血和肝膽，讓卑微的生命，在塵土中，開出花來！下課！《老王》學(xué)情分析這篇課文的教學(xué)對象為七年級學(xué)生，他們已有一定的感性認(rèn)知和具備初淺的理性分析能力，但對于《老王》這篇人文性和社會性較強(qiáng)的散文來說，學(xué)生對文章內(nèi)容把握的準(zhǔn)確程度和主題的深度理解上有待提高，但他們有著樸素的感情和豐富敏感的內(nèi)心，可以在教師引導(dǎo)下，在多種多樣的自主探究活動中深入文本，理解主題。

所以為了達(dá)到本課的教學(xué)目標(biāo)，也為了學(xué)生能真正理解課文，我制定了如下教學(xué)方法：1.品讀感悟法讀是一種很好的學(xué)習(xí)語文的方法，讀的方式很多，有速讀、默讀、朗讀等，可以根據(jù)自己的喜好選擇一種方式進(jìn)行，或根據(jù)老師要求來選擇。對于楊絳平淡卻有味的語言，最好的方式就是慢下來，讀一讀，在讀中感悟，在讀中一步一步拉近自己與作者的距離。2.自主合作探究法本課有些問題的確難以理解，但是如果全部都要教師去教，學(xué)生實(shí)際上是沒有收獲的，實(shí)際上，七年級學(xué)生，他們已有一定的感性認(rèn)知和具備初淺的理性分析能力，只要有一個團(tuán)體，激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)興趣，使每個學(xué)生都積極主動地去探索、去學(xué)習(xí)，并加強(qiáng)合作交流，少走彎路，便能從楊絳無陰無晴的語言中碰撞出思維的火花，感受語言背后的真情3.情境創(chuàng)設(shè)法單品語言不足以走進(jìn)人物的內(nèi)心，通過設(shè)置情境的方式，或許能引發(fā)學(xué)生共鳴。例如在理解愧怍上，如果還是停留在品味語言上，孩子們很難理解“愧怍”的情感，不妨讓學(xué)生扮演老王和楊絳，通過問如果你是楊絳你會怎么做、如果你是老王你會如何想等問題，搭建情景，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)人物的心里去?！独贤酢沸Ч治鲆?、教學(xué)目標(biāo)定位準(zhǔn)確《老王》是八年級上冊第二單元的一篇課文，本單位是以“愛”為主題，尤其是弱者的關(guān)愛。文中講述了文革時期楊絳一家與老王交往的幾個片段，表現(xiàn)老王的“不幸”與“善良”，作者的“善良”與“愧怍”。楊絳先生的文字既簡潔平實(shí)又富有表現(xiàn)力。劉老師結(jié)合七年級學(xué)生的實(shí)際及本單元的主題，確立了“通過品味楊絳淡而有味的散文語言，走近老王，走近楊絳，感受文字背后的真情”的教學(xué)目標(biāo)。其中教學(xué)重點(diǎn)放在了“從平淡簡潔而富有表現(xiàn)力的語言中感受人物的美好品質(zhì)”上。這樣的安排，教學(xué)目標(biāo)既準(zhǔn)確又切合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，教學(xué)重點(diǎn)突出。二、內(nèi)容安排緊湊而有條理本課教學(xué)由“導(dǎo)入”、“認(rèn)識老王的不幸與善良”、“楊絳的不幸與善良”、“理解楊絳的愧怍”，四個環(huán)節(jié)組成，每個環(huán)節(jié)的內(nèi)容是根據(jù)教材的內(nèi)容，漸次深入，逐步展開，問題的設(shè)置，內(nèi)容的理解層遞性很強(qiáng)。如：“認(rèn)識老王”這個環(huán)節(jié)的安排，老師先讓學(xué)生“初識老王，感受老王的苦”，就是讓學(xué)生初步感知課文，“走近老王，感受老王的善”就是使學(xué)生進(jìn)一步深入課文，理解人物。衛(wèi)老師在幾個教學(xué)環(huán)節(jié)的安排上是環(huán)環(huán)相扣，由淺入深，緊湊而有條理。三、教學(xué)方法充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性劉老師在本課教學(xué)中，一方面發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，另一方面充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。導(dǎo)入時就結(jié)合圖片讓學(xué)生自己在文中找相應(yīng)的描寫語句，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在“認(rèn)識老王”的教學(xué)環(huán)節(jié)中，老師讓學(xué)生充分閱讀文本，“認(rèn)識老王，感受老王的苦”學(xué)生自己找語句外，老師和學(xué)生還能進(jìn)行一段對話，學(xué)生都能結(jié)合課文來完成對話，教學(xué)成效明顯?！案惺芾贤醯纳啤敝凶寣W(xué)生讀課文中楊絳一家和老王相處的幾個片段，學(xué)生再談?wù)J識等。教學(xué)中，劉老師緊扣關(guān)鍵的語段語句，引導(dǎo)學(xué)生品析語言，理解人物精神，既達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)又重點(diǎn)突出。老師在整節(jié)課起了一個引領(lǐng)作用，學(xué)生的活動積極，主體性得到了充分展現(xiàn)?！独贤酢方滩姆治觯ㄒ唬┙滩牡匚?/p>

這篇課文是魯教版七年級下冊第二單元的第四篇課文，課本中的單元提示明確指出：“這個單元就以‘愛’為主題，幾篇課文都在訴說對普通人，尤其是對弱者的關(guān)愛。讓我們從課文中感悟到‘愛’這種博大的感情，從而陶冶自己的情操。所以在教師引導(dǎo)下，在多種多樣的自主探究活動中深入文本，理解“愛”這一主題尤為重要。（二）教學(xué)內(nèi)容

《老王》是一篇關(guān)注社會底層中小人物生存狀態(tài)的散文。作者楊絳用平淡如水的語言給我們介紹了老王的身世和她與老王交往的幾個生活片斷以及老王死后她的愧怍心理，集中刻畫了老王這個人物的形象，他窮苦卑微，生活凄涼艱難，為人老實(shí)厚道，有知恩圖報的美德。楊絳高度贊揚(yáng)了老王的善良品質(zhì)，含蓄的提出了關(guān)懷不幸者的社會問題。但如果讀《老王》只是感受到老王的不幸與善良就太狹隘了，因?yàn)樽髡哂浭龅墓适掳l(fā)生在一個特定的歷史時期，那是一個荒唐動亂的年代，作者夫婦被認(rèn)為是“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”，被下放到干校勞動，他們的生活同樣不幸，卻依舊不缺乏對他人的尊重與關(guān)心，這兒也是可貴的善良。本文敘述語句平淡從容卻飽含深情，苦與善充溢在字里行間，體現(xiàn)了作者對老王這些不幸者的深切同情和關(guān)愛，不失一篇培養(yǎng)學(xué)生愛心、善心，同情心的佳作。但難點(diǎn)在于對作者情感“愧怍”的分析上，作者身處不幸，卻依舊關(guān)心老王，為何還覺得愧怍呢？

所以，解密的關(guān)鍵還是在字里行間，通過品味語言，我們知道老王在感情上已將“我們”當(dāng)成了親人，可是他直到生命的終點(diǎn)都沒有感受到親情的溫暖，都未曾得到精神的寄托和心靈的慰藉，都沒有被融入“我”一家。老王走了，他是帶著無法言說的心靈渴求和永遠(yuǎn)的遺憾走的。而這一切都是“我”的疏忽和不曾用心體察老王的心靈渴求造成的，盡管“我”內(nèi)心對他是真誠的、關(guān)愛的，但遠(yuǎn)未曾達(dá)到老王對我們的感情程度。所以“我”“愧怍”，更為“我”的無法補(bǔ)過而“愧怍”。

而這種愧怍才是一種更高貴的善良，是一種社會責(zé)任感。所以如果學(xué)生無法領(lǐng)會“愧怍”就無法真正走進(jìn)楊絳，讀懂楊絳。對于《老王》的解讀，都停留在思想層面，但細(xì)讀文本、從字句中去尋找思想上答案的落腳點(diǎn)似乎很難。其實(shí)正如沈從文所言，作家其實(shí)已經(jīng)在文本中告訴你他的思想。文本，才是解讀作品密碼的關(guān)鍵所在。（三）學(xué)情分析

這篇課文的教學(xué)對象為七年級學(xué)生，他們已有一定的感性認(rèn)知和具備初淺的理性分析能力，但對于《老王》這篇人文性和社會性較強(qiáng)的散文來說，學(xué)生對文章內(nèi)容把握的準(zhǔn)確程度和主題的深度理解上有待提高，但他們有著樸素的感情和豐富敏感的內(nèi)心，可以在教師引導(dǎo)下，在多種多樣的自主探究活動中深入文本，理解主題。

（四）教學(xué)目標(biāo)

新課標(biāo)中重點(diǎn)提出，要讓學(xué)生“關(guān)注人類，關(guān)注身邊的人”，并且要重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng),要重視知識之間、能力之間和情感之間的聯(lián)系，再結(jié)合以上教材分析，我制定了如下目標(biāo)：1.品味文章語言，感受老王的不幸與善良。2.聯(lián)系社會背景，自主合作探究，體會作者的不幸與善良。3.理解善的廣泛內(nèi)涵，獲得思善悟善、揚(yáng)善存善的人生啟示。《老王》評測練習(xí)走進(jìn)作者楊絳，錢鐘書的夫人，生于1911年，江蘇無錫人。作家、文學(xué)翻譯家。少年時代先后在北京、上海、蘇州等地讀書。1931年于蘇州東吳大學(xué)畢業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位；隨即考入清華大學(xué)研究院，為外國語言文學(xué)研究生。1935年與錢鐘書結(jié)婚，是年夏季與錢鐘書同赴英國、法國留學(xué)。1938年秋回國，曾任上海震旦女子文理學(xué)院外語系教授，業(yè)余從事創(chuàng)作。著有散文集《干校六記》《將飲茶》，長篇小說《洗澡》等。錢鐘書，作者的丈夫，字默存，著名學(xué)者、作家。19歲被清華大學(xué)破格錄取。1932年在清華大學(xué)結(jié)識楊絳先生。著有長篇小說《圍城》，短篇小說《人·獸·鬼》，散文集《寫在人生邊緣》。二、寫作背景文章作于1984年。這是一篇回憶性的散文，作者記敘了自己從前同老王交往中的幾個片段，當(dāng)時正是“文化大革命”時期，是一個荒唐動亂的年代，作者夫婦被認(rèn)為是“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”。但是，任何歪風(fēng)邪氣對老王都沒有絲毫影響，他照樣尊重作者夫婦。由此與老王的交往深深的印刻在了作者的腦海之中……三、預(yù)習(xí)課文(一)給加橫線的字注音塌敗（）取締（）傴（）翳（）骷髏（）繃（）滯笨（）愧怍（）鑲嵌（）攥（）（二）解釋下列詞語1、取締:2、滯笨：3、愧怍：4、傴：5、翳：四、品讀老王1、文章哪句話揭示全文主旨的“文眼”？怎樣理解這句話？2、作者既然關(guān)愛老王，那文章結(jié)尾為什么還說“愧怍”呢？文章結(jié)尾一句有何作用？3、你在生活中遇到老王一樣的不幸者、弱者時，你會如何對待他們？五、隨筆訓(xùn)練面對身邊的“老王”,我想說……六、賞析句子仿照示例作批注示例：我在家聽到打門，開門看見老王直僵僵地鑲嵌在門框里。批注：“鑲嵌”的意思是把一物體嵌入另一物體內(nèi)。用在這里，是用夸張的手法，強(qiáng)調(diào)了老王步履維艱，身體僵直的形態(tài)。他簡直像棺材里倒出來的，就像我想象里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干屁，打上一棍就會散成一堆白骨。批注：《老王》教學(xué)反思1．由“讀老王”到“讀楊絳”。作為寫人的現(xiàn)代散文，它的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注什么呢?這就首先要把握現(xiàn)代散文的個性特點(diǎn)。要全面討論現(xiàn)代散文的特點(diǎn)是一個比較復(fù)雜的話題，簡單地說：現(xiàn)代散文，最主要的特點(diǎn)就是個性化地抒寫作者的心靈和性靈，表達(dá)作者內(nèi)心的個我；和小說相比，寫人的現(xiàn)代散文不能或者說主要不能關(guān)注作品中作者所寫的人物，而應(yīng)該更多地關(guān)注藏在字里行間的那個“我”。所以在教學(xué)《老王》時，如果僅僅是著眼于老王，或總是把老王作為關(guān)注的重點(diǎn)，那這樣把握文本是有問題的。在這次教學(xué)中，我更自覺地把教學(xué)的重心放在對楊絳的解讀上；她和老王的解讀一樣重要。2．感受老王的需求和渴望我們說學(xué)習(xí)《老王》的重點(diǎn)不應(yīng)該是理解老王，而是理解作者楊絳。這絕不是說不需要解讀老王，但我們對老王的解讀卻不能僅僅著眼于他的善良和不幸，而要在解讀老王善良不幸的基礎(chǔ)上，更為深入地解讀他的內(nèi)心需要。老王固然是善良的，作者通過幾件事寫出了他的善良。這是顯而易見的。但我們又不能只看到他的善良，而應(yīng)該把這種善良放到特定的背景中，看到它更為深層的內(nèi)涵。在那么多有知識或沒有知識的、有文化或者沒有文化的人變得冷漠的年代，為什么老王能夠堅守這樣的善良呢?為什么連作者這樣的人也很難做到那樣單純的善良而老王能夠做到呢?當(dāng)然，這或許不是重點(diǎn)。更為重要的是，老王固然是不幸的，但我們僅僅需要了解他的不幸嗎?我們不應(yīng)該深入一點(diǎn)關(guān)注一下不幸的老王、善良的老王的精神需求是什么嗎?我們對于作者和老王之間的隔膜，對于老王送雞蛋和香油的真正目的，對于“我”后來的"愧怍”，缺少應(yīng)該有的深入理解，這都與我們對老王的內(nèi)心需求缺少關(guān)注和理解有關(guān)?？雌饋?，作者對此似乎沒有用很多筆墨去表現(xiàn)，其實(shí)只要我們用心品讀文本，并不難發(fā)現(xiàn)老王對溫暖親情的企求，而關(guān)于“家”的回答則最為明顯。老王是個貧苦人，他住著破房子，他唯一用來謀生的三輪車都是破破爛爛的，他沒有文化，他不會表達(dá)，他只會說不要錢，只有對親人，對自己家人時才會不要錢，因?yàn)樗缫寻褩罱{一家人當(dāng)做了自己的親人，那是情感上的依托，是親人般細(xì)膩的體察，而楊絳對老王是力所能及的，是物質(zhì)上的幫助，是語言上的關(guān)心，比如，老王死去了，作者都渾然不知，讓老王孤獨(dú)的死去，所以作者還是還是應(yīng)該慚愧的，因?yàn)樽髡邔贤鹾屠贤鯇ψ髡呤遣粚Φ鹊?，直至老王死去，作者也沒能真正明白他。所以作者感到了愧怍。3．理解楊絳心中真正的愧怍大家都知道，解讀最后一句話是解讀《老王》全文的關(guān)鍵，而解讀“愧怍”的原因，又是解讀這句話的關(guān)鍵。那么作者為什么“愧怍”呢?作者并非因?yàn)闆]有同情沒有關(guān)心老王而“愧怍”，而是“我”對老王只有居高臨下的同情和施與，而沒有平視的尊重和理解。這似乎是有深度的。但要討論這個問題，還是應(yīng)該回到我們前面說過的問題：老王需要什么?老王最需要“平視的尊重”嗎?我想，這可能沒有真正理解老王。理解楊絳到底為什么“愧怍”，不能不關(guān)注她內(nèi)心對老王這個人的定位，即她把他當(dāng)做一個什么樣的人。例如老王最后的訣別，比如老王死后的問候，我想，倘若錢先生，或女兒圓圓，作者是絕不會這樣做的。就是說，在“我”心中老王遠(yuǎn)不是她的親人，而只是一個熟人，一個可以說說話的人，一個曾經(jīng)幫助過的人，一個有過雞蛋換錢的來往的人。但我們不能因?yàn)閷罱{先生的敬重而不敢正視這一段；我們不能因此而回避和誤讀這個段落中“我”的冷靜、冷漠，甚至有一點(diǎn)自私。事實(shí)上，楊絳先生的令人可敬不會因?yàn)檫@一點(diǎn)受到影響，而是恰恰相反。首先，這不是她個人品行的缺陷，而是他們那一類人共性的自私和虛偽，是“我”那一類人和老王這一類人集體的距離和階級的距離，而作者敢于揭示出自我的虛偽和矯情，便是一個尤為值得敬重的人。4．由讀懂到學(xué)會讀懂。黃厚江老師曾說：閱讀教學(xué)的主要目的是讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會閱讀?？上У氖牵芏嚅喿x教學(xué)還僅僅是追求讓學(xué)生讀懂文本?！独贤酢返慕虒W(xué)尤其如此。不少老師教學(xué)《老王》，就是讓學(xué)生得到某一個思想。我以為，這是遠(yuǎn)離閱讀教學(xué)的價值追求的。所以，在教學(xué)中，我時刻關(guān)注對于學(xué)會閱讀的訓(xùn)練。比如讀《老王》，我引導(dǎo)學(xué)生這樣去讀：抓住文章中有意思的詞語讀；抓住作者寫的主要事件讀；抓住語言描寫；從老王的內(nèi)心需求去讀；從老王和“我”之間的關(guān)系去讀。這是閱讀的角度，是閱讀的層次，也是閱讀的方法。解讀“我”和老王之間的距離，縣設(shè)置情景假如你是老王或楊絳你怎么做，再通過對老王心理的揣摩解讀老王內(nèi)心對“我”的定位，明確了兩個人之間的距離之后再回讀課文從中尋找“距離”的具體表現(xiàn)。如此用心的安排，并不是為了實(shí)現(xiàn)我的什么教學(xué)意圖，而是要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會解讀文本。另外，解讀這篇文本，大家都會強(qiáng)調(diào)如何抓住關(guān)鍵句讀懂全文，而我在強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)的同時更想強(qiáng)調(diào)如何由全文讀懂“一句話”。這并非是要標(biāo)新立異，其用意正是為了讓學(xué)生掌握辯證的閱讀策略?！独贤酢氛n標(biāo)分析新課標(biāo)向我們闡釋，在語文教學(xué)中要讓學(xué)生“關(guān)注人類，關(guān)注身邊人”，“提高