歸去來兮辭陶淵明晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已?！獨W陽修陶淵明(367-427)，一名潛，字元亮，世號靖節(jié)先生，自稱五柳先生，潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。我國的第一位田園詩人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。作者簡介

他出生于沒落的地主家庭，少年時曾懷有“大志濟(jì)于蒼生”的志向。29歲開始入仕，從此的13個年頭，時官時隱，歷任江州祭酒、建威參軍、建威將軍、彭澤縣令之類的小官。在彭澤縣令任上僅82天，就辭官回家，躬耕隴畝，從此不再出仕。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，開創(chuàng)了田園詩一體。陶詩今存125首，其中四言詩9首，五言詩116首。陶文今存12篇,其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇。

陶淵明四十一歲那年，最后一次出仕，做了八十二天的彭澤令。據(jù)《宋書·陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當(dāng)時郡里一位督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為了五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。寫作背景歸去來兮辭語氣助詞回去吧回去題解文體文體介紹“辭”是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國時期的楚國，也稱楚辭，又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統(tǒng)稱為辭賦。這是介于詩和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由。句式散文化，大體以四句為一小節(jié)，二句為一組。以六字句為主，多用“兮”。到了西漢，賦在辭的影響下產(chǎn)生，是有韻的散文。而辭仍是詩，四句一節(jié)，大多每句三拍。辭創(chuàng)制者：屈原基礎(chǔ)：楚地民歌體例：詩體特點六字句為主每句三拍四句一節(jié)好用“兮”字課文朗讀1．給下列加點的字注音。huán

qíqū

yúnzǐxī

xiùyáng

yǎotiǎo

chóu

liǎnchàng

mǐrěn悵然(

)熟稔(

)輕飏(

)

熹微(

)出岫(

)西疇(

)

窈窕(

)崎嶇(

)耘耔(

)

盤桓(

)靡途(

)斂裳(

)

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用為小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十馀日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。小序串講

我家貧窮，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里沒有剩余的糧食，賴以維持生計的本領(lǐng)我還沒有找到。親友大都勸我去做官，我心里也有這個念頭，可是求官缺少門路。正趕上出使到外地的事情，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因為我家境貧苦（替我設(shè)法），我就被委任到小縣做官。那時社會上動蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)處當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。等到過了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強不得的；饑寒雖是急需解決的問題，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，心情激動不平，深深有愧于平生的志愿。仍然希望看到這一茬莊稼成熟，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共80多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑?，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。自責(zé)之辭安慰之辭辭官歸田田園生活樂天安命居家出游歸途（歸心似箭）抵家（欣喜若狂）室內(nèi)園中心志交往出游所見所感歸去來兮辭（第1節(jié)）（第2、3節(jié)）（第4節(jié)）理清思路一.敘事線索二.感情線索歸途抵家室內(nèi)園中自責(zé)自慰怡然自樂閑適怡得

瀟灑曠達(dá)理清思路1.讀悟第1段

研習(xí)課文

歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

回去吧！田園都將要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈被軀殼所役使，那為什么悲愁失意？我明悟過去的錯誤已不可挽回，但明白未發(fā)生的事尚可補救。我確實入了迷途，但不算太遠(yuǎn)，已覺悟如今的選擇是正確的，而曾經(jīng)的行為才是迷途。船在水面輕輕地飄蕩著前進(jìn)，輕快前行，風(fēng)輕飄飛舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人詢問前面的路，遺憾天亮的太慢。問題1：這一段要歸納“段意”的話，可以很簡省，只需兩個字足矣，哪兩個字？深入思考：明確：歸去。問題2：陶潛為什么要“歸去”，盡量用原文摘引回答。明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。問題3：從陶潛辭官歸田的這一段話中感覺出他怎樣的“心路歷程”？深入思考：

自責(zé)（“田園將蕪”）——自悔（“已往不諫，來者可追”）——自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。問題4：陶潛此段表露的心境可以說是“歸心似箭”，我們可以通過學(xué)過的他的名詩加以印證。深入思考：少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。陶淵明《歸園田居》（其一）明確：作者在序文中提到的辭官原因有四點：一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；二是“饑凍雖切，違己交病”；三是“于是悵然慷慨，深愧平生之志”；四是“尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職”。奔程氏妹喪顯然只是表層原因，結(jié)合全文看，另外三點才是陶淵明辭官的根本原因。本文在序和第1段中都對作者辭官歸隱的原因作了交代，其歸隱的原因是什么？問題探究2.讀悟第2段

研習(xí)課文：

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

終于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑過去。家僮歡快地迎接我，幼兒們守候在門庭等待。院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長在那里。我?guī)е變簜冞M(jìn)入屋室，早有清釀溢滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，看看院子里的樹木，覺得很愉快；倚著南窗寄托傲然自得的心情，覺得住在簡陋的小屋里也非常舒服。天天到院子里走走，自成一種樂趣,小園的門經(jīng)常地關(guān)閉，拄著拐杖出去走走，隨時隨地休息，時時抬頭望著遠(yuǎn)方。云氣自然而然的從山里冒出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；陽光黯淡，太陽快落下去了，手撫孤松徘徊。云無心以出岫深入思考：問題1：歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里（可承上段）？明確：“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。問題2：抵家時的欣喜體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？明確：“載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖??！問題3：到家后衣食住行的閑適從何看出？

深入思考：明確：“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂。問題4：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？和你所掌握的古詩文有何相通處？

提示：比如王羲之（快然自足）；比如劉禹錫（《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”）。問題5：我們再聯(lián)想一下，陶氏有哪首名詩與此段具有相同的心境？深入思考：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！讹嬀啤菲湮迕鞔_：

一詩一賦，表達(dá)了相同的心境：淡泊明志、閑適自在的隱士情懷。

讀悟第3段

研習(xí)課文：

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

回去吧！我要跟世俗之人斷絕交游。世事與我所想的相違背，還能努力探求什么呢？以親人間的知心話為愉悅，以彈琴讀書為樂來消除憂愁。農(nóng)夫告訴我春天到了，西邊田野里要開始耕種了。有時叫上一輛有布蓬的小車，有時劃過一艘小船。有時經(jīng)過幽深曲折的山谷，有時走過高低不平的山路。草木茂盛，水流細(xì)微。羨慕自然界的萬物一到春天便及時生長茂盛，感嘆自己的一生將要結(jié)束?；蜩轮凵钊胨伎迹簡栴}1：“歸去來兮”“息交以絕游”，作者表現(xiàn)了怎樣的思想情懷？明確：再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心，也是其隱士情懷。問題2：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？⑴促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；⑵彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；⑶與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；⑷巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。問題3：中國士大夫去田園寫勞動，都是倡導(dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛卻不同，不同處在哪里？明確：是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷。種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。《歸園田居》（其三）讀悟第4段

研習(xí)課文

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！

算了吧！活在世上還能有多久，為什么不放下心來任其自然地生死？為什么心神不定，想要到哪里去？富貴不是我所求，修成神仙是沒有希望的。趁著春天美好的時光，獨自外出。有時放下手杖，拿起農(nóng)具除草培土；登上東邊的高崗放聲呼嘯，傍著清清的溪流吟誦詩篇。姑且順其自然走完生命的路程，抱定樂安天命的主意，還有什么可猶疑的呢！臨清流而賦詩深入思考：簡析第四段的內(nèi)容。明確：“已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留！”這是作者抒發(fā)感慨，也是以另一種形式對丑惡現(xiàn)實的譴責(zé)和抗議?！案毁F非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”是作者的人生態(tài)度；“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”則是作者所追求的生活境界。最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”二句作為結(jié)語，點出全篇主旨。作者的處世態(tài)度和人生哲學(xué)在此段得以充分的體現(xiàn)。有人認(rèn)為，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想。你的看法如何？問題探究作者以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”之句收束全文，樂天安命，隨著生命的自然變化一直到死，這是作者的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。這樣的思想是有些消極，在歷史上也曾引起很多落魄文人的共鳴，但我們不能將這種評價簡單化、絕對化，而是要進(jìn)行深入的理解。聯(lián)系陶淵明的經(jīng)歷和志向，是可以理解這種態(tài)度的?！案毁F非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，他本不愿出仕，也不適合為官，他不肯降志辱心與士族階層同流合污，無法將自己融入污濁黑暗的官場生活中去，棄職歸田便成為他必然的選擇，投身自然才可享受種種人生樂趣，才能寄托心靈，這也正是他執(zhí)著追求自己理想的一個表現(xiàn)?！傲某嘶詺w盡，樂夫天命復(fù)奚疑”，這種發(fā)自內(nèi)心的情感直率地表達(dá)出來，不加任何矯飾，是作者歷經(jīng)人生曲折之后真實而復(fù)雜的感慨，飽含著作者從官場退出后的沉痛反思和過來人的切身感悟及深刻體驗?？偨Y(jié)全文

陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。歸納總結(jié)文言知識1.本文出現(xiàn)了多個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。明確：①田園將蕪胡不歸②奚惆悵而獨悲（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）（為什么還愁苦則獨自悲傷呢？）（我還乘車出去干什么呢？）（何不隨心任意地生活呢？）（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）③復(fù)駕言兮焉求⑤胡為乎遑欲何之④曷不委心任去留以：連詞，表修飾。以：連詞，表并列。以：連詞，表目的，來。2.“以”字用法歸納：②請息交以絕游③眄庭柯以怡顏①舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣(一）作連詞④聊乘化