中蛋麻色與優(yōu)晶豳晶畾儡蟲中醫(yī)臨床的特色與優(yōu)勢中蛋麻色與優(yōu)晶豳晶畾儡蟲我國存在著中醫(yī)和西醫(yī)兩大醫(yī)學(xué)體系,兩種醫(yī)學(xué)盡管其理論體系不同,診斷方法和治療手段各異,但二者在臨床上的確各有所長,各有優(yōu)勢在西醫(yī)學(xué)日新月異,與同代科學(xué)高度結(jié)合的今天,明確中醫(yī)學(xué)的臨床特色與優(yōu)勢,對于發(fā)揮中醫(yī)優(yōu)勢,提高臨床療效,具有十分重要的意義。中醫(yī)的臨床特色與優(yōu)勢,主要體現(xiàn)在以下六個方面●辨證重視機體的反應(yīng)性治則強調(diào)調(diào)和臟腑功能手段提倡運用綜合療法●組方—創(chuàng)立君臣佐使配伍●藥物體現(xiàn)綠色天然特點●病種具有眾多優(yōu)勢領(lǐng)域位辨證重視機體的反應(yīng)性辨證論治,是中醫(yī)學(xué)理論體系的基本特點之,其辨證的程序是四修收集狀|辨證理論你求機可見,證是對疾病過程中某一階段的病因、病位、病性和邪正關(guān)系等的病理概括。辨證所求出的病因、病機,正是致病因素作用于機體后,通過機體反應(yīng)性而表現(xiàn)出來的一個綜合病理概念,與西醫(yī)診斷求出的致病微生物和結(jié)構(gòu)器質(zhì)變化不同。我國存在著中醫(yī)和西醫(yī)兩大醫(yī)學(xué)體系,兩種醫(yī)學(xué)盡管其理論體系不同,診斷方法和治療手段各異,但二者在臨床上的確各有所長,各有優(yōu)勢在西醫(yī)學(xué)日新月異,與同代科學(xué)高度結(jié)合的今天,明確中醫(yī)學(xué)的臨床特色與優(yōu)勢,對于發(fā)揮中醫(yī)優(yōu)勢,提高臨床療效,具有十分重要的意義。中醫(yī)的臨床特色與優(yōu)勢,主要體現(xiàn)在以下六個方面●辨證重視機體的反應(yīng)性治則強調(diào)調(diào)和臟腑功能手段提倡運用綜合療法●組方—創(chuàng)立君臣佐使配伍●藥物體現(xiàn)綠色天然特點●病種具有眾多優(yōu)勢領(lǐng)域位辨證重視機體的反應(yīng)性辨證論治,是中醫(yī)學(xué)理論體系的基本特點之,其辨證的程序是四修收集狀|辨證理論你求機可見,證是對疾病過程中某一階段的病因、病位、病性和邪正關(guān)系等的病理概括。辨證所求出的病因、病機,正是致病因素作用于機體后,通過機體反應(yīng)性而表現(xiàn)出來的一個綜合病理概念,與西醫(yī)診斷求出的致病微生物和結(jié)構(gòu)器質(zhì)變化不同。例如:病因致病因素,主要可分為外、內(nèi)兩大類致病微生物外——六淫氣候環(huán)境相結(jié)合的綜合概念病因機體反應(yīng)性致病情志因素內(nèi)七情病變臟腑相結(jié)合的綜合概念機體反應(yīng)性因此,中醫(yī)的病因,在致病前客觀存在,在致病后則與機體反應(yīng)性密切相關(guān),它不是只指單一的致病因素,而是包涵了更豐富的綜合內(nèi)涵。●病機—疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的機理,是對病程中某一階段正邪狀態(tài)的階段性病理概病因病位病機{病性等方面病理綜合概念邪正狀態(tài)轉(zhuǎn)歸預(yù)后可見,病機是致病因素作用于機體后,在機體反應(yīng)性的作用下,所表現(xiàn)出來的綜合病理狀態(tài),其證的類型和性質(zhì)亦與機體反應(yīng)性密切相關(guān)正是由于中醫(yī)辨證重視機體反應(yīng)性這一特點,所以在診斷上體現(xiàn)出如下特色和優(yōu)勢重自覺癥狀,輕客觀檢査特色:重功能失調(diào),輕結(jié)構(gòu)器質(zhì)變化重“證”,輕“病伏熱,「診斷功能性疾病診斷原因未明性疾病治則—強調(diào)調(diào)整臟腑功能中醫(yī)學(xué)的治則治法理論十分豐富,但歸根結(jié)底不外“扶正祛邪”四字,而最后的落腳點又均在“腦”身上中醫(yī)的扶正祛邪,主要是通過調(diào)整臟腑功能來完成的,這與西醫(yī)單純針對病原微生物的拮抗和針對異常結(jié)構(gòu)的修理,以及多為補充型的進(jìn)補顯然有別例如:扶正補臟腑陰陽氣血的不足氣虛—補氣(肺、脾)扶正m虛補血(心、肝)主要是調(diào)整陰虛—補陰(肝、腎)臟腑的功能偏衰陽虛—補陽(脾、腎)誠然,中醫(yī)藥之補,亦含有補充缺乏物質(zhì)的一面,如:貧血——阿膠(含ⅤitB單純性甲狀腺腫海帶(含碘),夜盲——豬肝(含itA)等,但這只是自然之理的必然,而不是中醫(yī)藥理論的刻意針對。因此,調(diào)整臟腑功能,促進(jìn)其營養(yǎng)物質(zhì)的化生利用,則是中醫(yī)學(xué)扶正的本質(zhì)。故中醫(yī)學(xué)還有“陰中求陽”、“陽中求陰”、“氣中求血”、“血中求氣”之說。以上方法均離有豐富的思辯哲理。祛邪祛臟腑陰陽氣血之有余拮抗—拮抗臟腑氣血陰陽之偏盛主要是調(diào)整臟腑祛邪順勢—順應(yīng)臟腑抗邪之勢祛邪功能的偏盛順性——順從臟腑的生理特性祛邪說明中醫(yī)的祛邪,亦是通過調(diào)整臟腑偏盛的功能,清除其代謝產(chǎn)物來實現(xiàn)的。與西醫(yī)直接殺滅致病微生物和修復(fù)其異常結(jié)構(gòu)不同。由此可見,中醫(yī)學(xué)的治則,