我有一個(gè)夢(mèng)想

高二語(yǔ)文第五冊(cè)

我有一個(gè)夢(mèng)想馬丁·路德·金學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解演講的背景和主要內(nèi)容。2、體會(huì)全文極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)，以及比喻、排比等修辭手法。3、體會(huì)馬丁?路德?金為理想獻(xiàn)身的精神。4

1963年8月28日，美國(guó)華盛頓林肯紀(jì)念館前人山人海，25萬(wàn)黑人聚集在一起，召開(kāi)一次規(guī)模巨大的聚會(huì)。許多人上臺(tái)發(fā)表慷慨激昂的演說(shuō)，一位接一位，從上午到黃昏。聽(tīng)眾們?cè)谛[中漸漸有些疲勞了，臺(tái)上臺(tái)下開(kāi)始松懈嘈雜起來(lái)，會(huì)場(chǎng)上一度非?；靵y。5

這時(shí)，一位瘦瘦的黑人青年走上了主席臺(tái)，他那極具感染力的聲音一發(fā)出，立刻使得全場(chǎng)一片肅靜，全場(chǎng)的目光都凝聚到主席臺(tái)上。聽(tīng)眾們隨著他的演說(shuō)或悲傷或激奮。他講話(huà)沒(méi)有講話(huà)稿，他把自己對(duì)前途的看法用充滿(mǎn)激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽(tīng)眾。

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這次演講不僅使當(dāng)時(shí)種族隔離橫行的美國(guó)肅立傾聽(tīng)，更在整個(gè)世界上空激蕩回響；這次演講使美國(guó)的民權(quán)運(yùn)動(dòng)獲得了強(qiáng)大的助力，種族主義的壁壘在珍愛(ài)自由的人們面前逐漸瓦解……

1955年12月，南部一名黑人婦女因拒絕讓座給白人被捕，理由是蔑視種族隔離的法令。此事激起了持續(xù)的抗議行動(dòng)。當(dāng)時(shí)在教會(huì)當(dāng)傳道人的馬丁·路德·金，亦投入到爭(zhēng)取黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)中，并最終迫使美國(guó)最高法院宣布取消公共汽車(chē)上的種族隔離制。

8美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，非暴力主義者。一生積極參加和領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)黑人爭(zhēng)取平等權(quán)利的斗爭(zhēng)，三次被捕，三次被判刑。1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。

馬丁·路德·金

(1929—1968）

1968年4月4日，馬丁.路德.金正準(zhǔn)備幫助孟菲斯黑人清潔工人組織罷工。遇害時(shí)他在旅館陽(yáng)臺(tái)上與同伴們談話(huà)，被種族主義者用槍擊中。

馬丁.路德.金的遇刺觸發(fā)了黑人抗暴斗爭(zhēng)的巨大風(fēng)暴。4月4日到6日，全美一百多個(gè)城市爆發(fā)騷亂。美國(guó)政府規(guī)定，從1986年起，每年1月的第3個(gè)星期一為馬丁·路德·金全國(guó)紀(jì)念日。從1987年起，金的誕辰亦為聯(lián)合國(guó)的紀(jì)念日之一。1、重點(diǎn)字詞。兌（

duì

）現(xiàn)

駭（haì）人聽(tīng)聞履（

lǚ

）行

戳（

chuō

）子

拯（

zhěng

）救

磐（pán）石

祈（qí）禱

義憤填膺（yīng）瞭（liào）望蛻（tuì）變掌握下列成語(yǔ)：駭人聽(tīng)聞：使人聽(tīng)了非常吃驚。義憤填膺：指滿(mǎn)腔義憤，對(duì)違反正義的事情所產(chǎn)生的憤怒。安之若素：遇到不順利情況或反?，F(xiàn)象像平常一樣對(duì)待。心急如焚：心里急得像著了火一樣。搖搖欲墜：搖動(dòng)著好像要落下來(lái)。也用來(lái)形容極不穩(wěn)固，岌岌可危。思考：瀏覽一遍課文，思考具體寫(xiě)夢(mèng)想的是哪些段落？

設(shè)想自己就是馬丁·路德·金，努力用自己的激情去感動(dòng)自己，感動(dòng)聽(tīng)眾！朗讀夢(mèng)想的內(nèi)容（17-25自然段）

誦讀文中表達(dá)作者夢(mèng)想的段落(17--25段)，

感受其激情、氣勢(shì)和氛圍。

大家認(rèn)為在這里應(yīng)該抓住哪些關(guān)鍵詞？誰(shuí)能用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出作者的夢(mèng)想？——抓關(guān)鍵詞“夢(mèng)想”。內(nèi)容依次是：人人平等——擁有自由——擁有正義——消除歧視——黑人白人情同手足簡(jiǎn)而言之：要求政府實(shí)現(xiàn)諾言，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化上給予黑人真正的自由與平等的權(quán)利。思考：他為什么會(huì)有這樣的夢(mèng)想？具體寫(xiě)“為什么”的是哪幾段？（1—6段），自由朗讀。用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把它概括出來(lái)：

a一百年前，政府許下“解放黑奴”的宣言，給黑奴帶來(lái)了希望；b一百年后，政府沒(méi)有兌現(xiàn)諾言，“宣言”成了“空頭支票”，黑人依然沒(méi)有自由和平等；c如果黑人沒(méi)有自由和平等，國(guó)家就得不到穩(wěn)定，所以希望政府盡快兌現(xiàn)諾言。重點(diǎn)品讀第2段：“一百年后的今天”在文中反復(fù)出現(xiàn)形成怎樣的藝術(shù)效果？——更能突出黑人在生活上備受壓榨、經(jīng)濟(jì)上十分貧困、政治上遭受歧視的悲慘現(xiàn)狀。采用排比句，多側(cè)面、多角度地強(qiáng)化了黑人境遇的悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽(tīng)眾留下了極為深刻的印象。既然現(xiàn)實(shí)如此令人沮喪，而與愿望（夢(mèng)想）相距甚遠(yuǎn)，那么應(yīng)該怎樣去實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想呢？你能從課文中找到相關(guān)的語(yǔ)段嗎？——（7—16段）作者認(rèn)為應(yīng)該采取什么方式和態(tài)度才能實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想呢？抓關(guān)鍵詞：“不要”、“不能”、“必須”、“要”、“只要……就絕不……”。

補(bǔ)充材料：馬丁·路德·金經(jīng)常接到恐嚇電話(huà)。有一次，他的房子被炸，就在那炸得七零八落的家門(mén)口，他對(duì)聞?dòng)嵹s來(lái)、手持武器、群情激動(dòng)的支持者發(fā)表演說(shuō)：“冤冤相報(bào)的力量不能解決問(wèn)題，我們要以和平對(duì)待暴力，記住基督耶穌說(shuō)過(guò)，凡動(dòng)刀的，必死在刀下！無(wú)論那些白人對(duì)我們?cè)鯓?，我們要?ài)他們，如同兄弟。耶穌不是說(shuō)過(guò)‘要愛(ài)你們的仇敵，為逼迫你們的人禱告’嗎？我們要以恩報(bào)怨，以愛(ài)報(bào)恨?！边@種客觀理性的態(tài)度提升了黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的境界。斗爭(zhēng)方式：非暴力；斗爭(zhēng)手段：團(tuán)結(jié)白人，長(zhǎng)期堅(jiān)持斗爭(zhēng)態(tài)度：堅(jiān)決、毫不退縮、徹底

找出你喜歡的句子，品味語(yǔ)言1、一百年后的今天，我們必須正視黑人還沒(méi)有得到自由這一悲慘的事實(shí)。一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活倍受壓榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然蜷縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且，意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。假如你是聽(tīng)眾，在聽(tīng)了演講后，哪些段落或句子讓你最受感動(dòng)？進(jìn)行賞析這幾句話(huà)用了什么修辭手法？揭示了美國(guó)黑人怎樣的生活處境？比喻，把種族隔離和歧視的現(xiàn)狀比作鐐銬和枷鎖；把白人的富裕生活比作海洋，黑人的窮困生活比作海洋中的孤島。排比，用四個(gè)“一百年后的今天”表現(xiàn)黑人生存的現(xiàn)狀。對(duì)比，“海洋”與“孤島”形成對(duì)比，突出了對(duì)黑人的不公。作用：揭示了黑人物質(zhì)生活貧困，精神倍受歧視，沒(méi)有安全感和歸宿感的悲慘現(xiàn)實(shí)。2、有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。（“這個(gè)信念”具體指什么？“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？）

“這個(gè)信念”具體指的是，作者相信總會(huì)有一天，美國(guó)黑人會(huì)和白人一樣，擁有平等的地位和權(quán)利，人們不再以膚色而是以品格的高低來(lái)衡量黑人和白人，美國(guó)一定能變成一個(gè)真正的人人生而平等的國(guó)家。“交響樂(lè)”的特點(diǎn)是多重樂(lè)聲合奏，用在這兒恰如其分地展現(xiàn)了黑人與白人并肩戰(zhàn)斗，并與白人共享幸福生活的美好圖景，形象貼切，極富感染力。在此，寄托了作者的理想：總有那么一天，白人不再歧視和壓榨黑人，白人與黑人能像兄弟般的和睦相處，共同發(fā)展。本篇課文演講詞的特點(diǎn)：形式上：多用整句