江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！邎@春·雪（毛澤東）毛澤東主席曾寫(xiě)詩(shī)稱(chēng)贊成吉思汗為一代天嬌，大家知道成吉思汗為中國(guó)歷史的發(fā)展做出了什么貢獻(xiàn)嗎？第10課蒙古族的興起與元朝的建立大家仔細(xì)觀(guān)察圖片，談一談蒙古族是一個(gè)怎樣的民族？他們的生活方式是什么樣的？蒙古人的幕車(chē)北方少數(shù)民族，逐水草而居過(guò)著游牧的生活讀材料，悟歷史有星的天旋轉(zhuǎn)著,眾百姓反了,不進(jìn)自己的臥內(nèi),互相搶掠財(cái)物.有草皮的地翻轉(zhuǎn)著,全部百姓反了,不臥自己的被兒里，互相攻打.——《蒙古秘史》這一描述反映了12世紀(jì)蒙古草原上的什么局面？這一局面后來(lái)是怎么改變的？請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本P47-----P48，討論回答局面：蒙古各部相互征戰(zhàn)、社會(huì)動(dòng)蕩改變：成吉思汗鐵木真統(tǒng)一蒙古各部2023/7/3成吉思汗統(tǒng)一蒙古蒙古1206年，鐵木真實(shí)現(xiàn)草原統(tǒng)一，建立蒙古政權(quán)，被尊為成吉思汗結(jié)合課本P48《相關(guān)史事》，談一談成吉思汗采取了哪些措施鞏固統(tǒng)治？有何作用？措施：（1）行政方面：建立了軍事、行政和生產(chǎn)相結(jié)合的制度；建立司法機(jī)構(gòu)。（2）軍事方面：建立一支護(hù)衛(wèi)部隊(duì)。（3）文化方面：創(chuàng)制蒙古文字。作用：促進(jìn)了蒙古族的發(fā)展壯大。通觀(guān)世界歷史，用很少兵力，在很短時(shí)間內(nèi)，攻略廣大土地（歐亞兩洲的大部），統(tǒng)治眾多人口，除成吉思汗時(shí)代的韃靼人，開(kāi)天辟地以來(lái)從未有過(guò)?！韲?guó)軍事家柯列金請(qǐng)同學(xué)們閱讀材料結(jié)合課本P48，談一談蒙古政權(quán)先后把兵鋒指向誰(shuí)？結(jié)果怎么樣？蒙古騎兵先后滅掉西夏合金，與南宋長(zhǎng)期對(duì)峙1、鐵木真之后蒙古出現(xiàn)著名大汗是誰(shuí)？忽必烈像忽必烈是成吉思汗的孫子，1260年，他繼承了汗位。材料：儒士元好問(wèn)和張德輝請(qǐng)求忽必烈接受“儒教大宗師”的稱(chēng)號(hào)，忽必烈悅而受之。忽必烈尊崇儒學(xué)，“圣度優(yōu)宏，開(kāi)白炳，好儒術(shù)，喜衣冠，崇禮讓?！遍喿x材料：儒士元好問(wèn)和張德輝請(qǐng)求忽必烈接受“儒教大宗師”的稱(chēng)號(hào)，忽必烈悅而受之。忽必烈尊崇儒學(xué)，“圣度優(yōu)宏，開(kāi)白炳，好儒術(shù)，喜衣冠，崇禮讓。”根據(jù)材料結(jié)合P49內(nèi)容談一談忽必烈的治國(guó)方略忽必烈接受了漢族儒臣提出的“行漢法”“行仁政”“不嗜殺”的建議，施行“治國(guó)安民”的方略；廣開(kāi)言路，整頓吏治，注重農(nóng)桑；他依照中原王朝的統(tǒng)治方法，設(shè)立各種機(jī)構(gòu)，建立年號(hào)。

時(shí)間：國(guó)號(hào)：建立者：都城：1271年元忽必烈（元世祖）大都（北京）元朝的建立元滅南宋，統(tǒng)一全國(guó)蒙古（元）1271年，忽必烈建立元朝，后定都大都元1274年，忽必烈下令20萬(wàn)元兵自漢江入長(zhǎng)江，沿長(zhǎng)江東下，一路上南宋將領(lǐng)或者紛紛投降，或者望風(fēng)而逃，根本組織不起有效的抵抗.到1276年，元軍兵臨臨安城下，而南宋各地官僚將領(lǐng)只求自保，勤王之師甚少.最終，謝太后帶領(lǐng)小皇帝宋恭宗投降，元軍占領(lǐng)臨安，南宋氣數(shù)已盡?！叭祟?lèi)遠(yuǎn)祖阿丹以來(lái)屹于今日世上從未見(jiàn)廣有人民，土地，財(cái)貨之強(qiáng)大主?！薄R可.波羅結(jié)合課本P49談一談元朝統(tǒng)一全國(guó)的歷史意義？元統(tǒng)一全國(guó)的意義：元滅南宋，完成了全國(guó)的統(tǒng)一，結(jié)束了我國(guó)歷史上較長(zhǎng)時(shí)期的分裂割據(jù)局面，為統(tǒng)一多民族國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。元朝統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，而文天祥陸秀夫等組織了抗元斗爭(zhēng)，卻又受到后人的敬佩，這是為什么？陸秀夫文天祥感悟升華1.元統(tǒng)一的進(jìn)步性是不爭(zhēng)的事實(shí)。2.但是元統(tǒng)一過(guò)程中對(duì)南宋發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，使南宋境內(nèi)漢族人民遭受殘酷的屠殺和壓迫，導(dǎo)致民族矛盾十分尖銳，這也是不可否認(rèn)的事實(shí)。我們必須看到事物的兩個(gè)方面。3.文天祥的抗元，反抗的是蒙古貴族的民族壓迫，與人民群眾的愿望相一致，是正義行為?？乖『螅直憩F(xiàn)出寧死不屈的精神和崇高氣節(jié)，理應(yīng)受到后人的敬仰和紀(jì)念。4.因此，我們肯定文天祥抗元，并不否定元統(tǒng)一的進(jìn)步性，只是二者的角度不同。蒙古的興起1206滅金1234滅西夏1227滅南宋1276元1271統(tǒng)一蒙古成吉思汗統(tǒng)一全國(guó)忽必烈滅南宋殘部統(tǒng)一全國(guó)1279本課小結(jié)南宋滅亡1274年，忽必烈下令20萬(wàn)元兵自漢江入長(zhǎng)江，沿長(zhǎng)江東下，一路上南宋將