湖北省武漢市新洲區(qū)高三上學(xué)期期末目標(biāo)檢測語文試題考試時間：150分鐘滿分：150分注意事項：答案寫在答題卡和答題卷上，不要寫在試卷上；交卷時，只交答題卡和答題卷。一、（15分，每小題3分）1．下列詞語中，加點字的讀音全都相同的一組是（）（3分）A．譏誚蹊蹺金蟬脫殼山勢峭拔B．熄火檄文嬉皮笑臉息事寧人C．戍守庶民數(shù)典忘祖束手待斃D．檔案當(dāng)成碧波蕩漾跌宕起伏2．下列詞語中，沒有錯別字的一組是（）（3分）A．凋蔽蔭蔽起承轉(zhuǎn)合燕侶鶯儔B．磐石綺麗豐華正茂煮鶴焚琴C．罪孽諦聽功不唐捐歸根結(jié)蒂D．蜇居神采管窺蠡測安分守己3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?分）隨著人們生活的改善，玉器收藏的越來越盛，人們不僅喜歡佩戴、把玩玉器，還把玉器收藏作為一項投資。一些玉器商人掌握了人們的這種心理，大量仿制古玉器，玉器收藏愛好者，以達(dá)到謀取暴利的目的，造成了目前玉器市場的局面。A．風(fēng)氣蒙騙因而魚目混珠B．風(fēng)俗蒙騙進(jìn)而魚龍混雜C．風(fēng)俗誘騙進(jìn)而魚目混珠D．風(fēng)氣誘騙因而魚龍混雜4．下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）A．正能量告訴我們每個人身上都是帶有能量的，而只有健康、積極、樂觀的心態(tài)的人才帶有正能量；而減少不該有的欲望，保持心態(tài)的平和，多做善事能增加這一能量場。B．馮小剛透露，有意以電影的手法，用一個主題將歌舞節(jié)目貫穿于“春晚”之中，最終將一部“綜藝電影”在大年夜呈現(xiàn)給觀眾。C．2014年上半年，教育部將發(fā)布考試招生制度改革的總體方案及高考改革等各領(lǐng)域改革實施意見。這些改革措施旨在從根本上解決一考定終身，搭建人才成長的“立交橋”。D．愛和善良是聯(lián)系在一起的，愛包含著善良的因素，擁有愛心的人，對人對事的情感往往是溫和的，善良的。這種溫和善良的愛心拒絕殘暴，維護(hù)美好，它能化干戈為玉帛，使邪惡的人感化。5．下列有關(guān)文學(xué)常識、文學(xué)名著的表述，正確的一項是（）（3分）A.查爾斯·狄更斯，英國小說家。他的“自傳體”小說《大衛(wèi)·科波菲爾》是一百多年來最受讀者歡迎的外國小說之一。B．《家》主人公覺慧是一個充滿朝氣的叛逆者典型，做了許多大膽而又幼稚的“新潮行為”，包括參加學(xué)生運動，逃婚，以及最終從家中出走等。C．《巴黎圣母院》集中體現(xiàn)了雨果的“美丑對照”原則，如愛斯梅拉達(dá)的美貌與卡西莫多的丑陋，愛斯梅拉達(dá)的鐘情與弗羅洛的輕薄。D．哈姆雷特是個有理想并勤于思索的人文主義者，“脆弱啊，你的名字叫女人”是他對喬特魯?shù)碌木珶捀爬ā６?、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題。每小題3分）閱讀下面的文章，完成6～8題。朱熹在《大學(xué)章句》中將古本《大學(xué)》中的“親民”改為“新民”：“親，當(dāng)作新?！敝熳佑性疲骸懊鞯抡?，人之所得乎天，而虛靈不昧，以具眾理而應(yīng)萬事者也。但為氣稟所拘，人欲所蔽，則有時而昏；然其本體之明，則有未嘗息者。故學(xué)者當(dāng)因其所發(fā)而遂明之，以復(fù)其初也。新者，革其舊之謂也，言既自明其明德，又當(dāng)推己及人，使之亦有以去其舊染之污也?！本椭熳涌磥?，“明德”就是人的本體，是全善的。但人就其現(xiàn)實的存在來說，則存在“為氣稟所拘”和“為人欲所蔽”的問題。故本體“明德”存在“有時而昏”的情況，需要做“明”之功以“復(fù)其初”，即“明明德”。“學(xué)者”完成“明明德”之后，則又需要“推己及人”。這就從“明明德”轉(zhuǎn)向了“在新民”，使民也在學(xué)者的教化下去完成德性的復(fù)歸，復(fù)其本性之初的“明德”狀態(tài)。朱子在這里詮釋的關(guān)鍵是由“舊”轉(zhuǎn)向“新”，或者說是回歸“新”的問題。所謂“舊”，就是指“為氣稟所拘”和“為人欲所蔽”的不合理狀態(tài)；而“新”自然是指在學(xué)者推己及人的教化下民眾回歸到本然的“明德”之初的全善的理想狀態(tài)?？傊袒侵熳拥摹靶旅瘛彼枷氲暮诵?，即“學(xué)者”對“民”的教而化之。與朱子的“新本”《大學(xué)》主“新民”不同，王陽明則主古本的“親民”。陽明反對朱子的“新民”而主“親民”，最重要的理由是他認(rèn)為“說‘親民’便兼教養(yǎng)意，說‘新民’便覺偏了?！彼^“偏”，是指朱子偏重于“教”的一面，而忽視“養(yǎng)”之一面，而說“親民”，本身就包含了“教”“養(yǎng)”兩個方面。換言之，“教”“養(yǎng)”都統(tǒng)一于“親民”中。在教養(yǎng)關(guān)系上，陽明主張的是教養(yǎng)合一，而這個合一之“一”就是“親民”?；蛘呖梢哉f，即使單就“新民”之“教”來說，也不能脫離“親民”的根本宗旨。如果只講“新民”，就是一種“偏”見。這種“偏”，不僅是教養(yǎng)關(guān)系的“偏”，還可能“偏”離儒家教化的根本宗旨，而儒家教化的根本宗旨就是“親民”。另外，陽明的“親民”，還體現(xiàn)了他對“民”的惻隱仁愛和悲天憫人的道德情懷。這可以通過陽明“萬物一體”的道德境界得到說明?！叭f物一體”是宋明儒者共同的追求，陽明對此的理解是“天地萬物，本吾一體者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，無是非之心者也?！彼^的“萬物一體”，基本內(nèi)涵就是對生民之困苦荼毒感同身受的體會與同情，是把生民之疾痛等同于自我之疾痛的一體感通。而從陽明的“明明德者，立其天地萬物一體之體也。親民者，達(dá)其天地萬物一體之用也”的觀點來看，“親民”正是“萬物一體”精神的具體運用與表現(xiàn)?！坝H民”所體現(xiàn)的也正是對生民之困苦荼毒感同身受的一體感通之仁?？偟膩碚f，陽明的“親民”，蘊(yùn)含的是他在教養(yǎng)關(guān)系上的中正理解，體現(xiàn)了他對民眾一體感通的仁者關(guān)懷，是他對民眾疾苦感同身受的思想表現(xiàn)。6．下列有關(guān)“親民”與“新民”的說法，錯誤的一項是（）（3分）A．“親民”思想包含“教”“養(yǎng)”兩個方面且二者合一，統(tǒng)一于儒家教化的根本宗旨，即“親民”。B．“親民”的基本內(nèi)涵是對生民之困苦荼毒感同身受的體會與同情，是把生民之疾痛等同于自我之疾痛的一體感通。C．“新民”思想強(qiáng)調(diào)“學(xué)者”對“民”的教而化之，使“民”本性之初的“明德”得以恢復(fù)。D．“新民”思想是基于人在現(xiàn)實生活中存在的“為氣稟所拘”和“為人欲所蔽”的問題而提出的。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分）A．在朱熹看來，“明德”是人的本體，“明明德”就是“民”通過做“明”之功來恢復(fù)其因“有時而昏”而暫時被“拘”“蔽”的人之本性。B．“新民”的關(guān)鍵是由“舊”轉(zhuǎn)向“新”，即從“為氣稟所拘”和“為人欲所蔽”的不合理狀態(tài)回歸到本然的“明德”之初的全善的理想狀態(tài)。C．朱熹的“新民”思想過于強(qiáng)調(diào)對民眾的教化，而偏忽了“養(yǎng)”的一面；王陽明的“親民”思想則很好地將“教”“養(yǎng)”統(tǒng)一了起來。D．文章運用比較的方法，異中求同，既分析了“新民”“親民”兩種思想的不同，又歸納了它們的本質(zhì)特點是儒家的“仁愛”思想。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析錯誤的一項是（）（3分）A．學(xué)者不僅要完成“明德”的自我內(nèi)化，還應(yīng)該“推己及人”，以榜樣的力量去影響他人。B．“新民”之“教”如果不脫離“親民”的根本宗旨，就不會偏離儒家教化的根本宗旨。C．發(fā)展生產(chǎn)，增加社會財富，解決民生疾苦，這是“新民”與“親民”思想的現(xiàn)實要義。D．教師加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，幫助其提升思想素質(zhì)，這符合“新民”思想的內(nèi)在要求。三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成9-12題。心術(shù)（蘇洵）為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。凡兵上義，不義，雖利勿動。非一動之為害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)烽燧，嚴(yán)斥堠，使耕者無所顧忌，所以養(yǎng)其財；豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力；小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣。凡將欲智而嚴(yán)，凡士欲愚。智則不可測，嚴(yán)則不可犯，故士皆委己而聽命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可與之皆死。凡兵之動，知敵之主，知敵之將，而后可以動于險。鄧艾縋(zhuì)兵于蜀中，非劉禪之庸，則百萬之師可以坐縛，彼固有所侮而動也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。凡主將之道，知理而后可以舉兵，知勢而后可以加兵，知節(jié)而后可以用兵。知理而不屈，知勢則不沮，知節(jié)則不窮。見小利不動，見小患不避。小利小患，不足以辱吾技也。夫然后有以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛者，無敵于天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動。兵有長短，敵我一也。敢問：“吾之所長，吾出而用之，彼將不與我校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何？”曰：“吾之長短，吾抗而暴(pú)之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。此用長短之術(shù)也?！鄙朴帽?，使之無所顧、有所恃。無所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必敗。尺箠當(dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而案劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣。9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A．麋鹿興于左而目不瞬瞬：眨眼B．凡兵上義上：崇尚C．此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也殆：危險D．據(jù)兵而寢據(jù)：靠著10．下列各組語句中，全都屬于直接表現(xiàn)“心術(shù)”具體內(nèi)容的一組是（）（3分）①用人不盡其所欲為；②雖并天下，而士不厭兵；③一戰(zhàn)而勝，不可用矣；④知理而后可以舉兵；⑤吾之所短，吾蔽而置之；⑥使之無所顧、有所恃。A．①②⑤B．①④⑥C．③⑤⑥D(zhuǎn)．②③④11．下列對原文的分析與概括，不正確的一項是()（3分）A．本文全篇有一條主線相貫，每節(jié)各有妙用。一、二節(jié)論治心，三、四節(jié)論養(yǎng)士，五、六節(jié)論審勢，七、八節(jié)論守備，而全文都是圍繞著為將的心術(shù)發(fā)揮，故題作《心術(shù)》。B．作者認(rèn)為，戰(zhàn)爭的正義性是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵。不義的戰(zhàn)爭，逐“利”的戰(zhàn)爭，即使一時不為所害，但從長遠(yuǎn)看是不利的；只有正義的戰(zhàn)爭，才能激發(fā)士氣，只有士氣旺盛，才能百戰(zhàn)不殆。C．文章闡述了智和愚、理和勢、忍和勇、靜和動、長和短、嘗（試）敵和自嘗等眾多對立因素的關(guān)系，對戰(zhàn)爭中的問題，作者從矛盾雙方著眼去思索，并尋求解決的方法。D．本文給人以跌宕頓挫之感，得力于文中大量整句的熟練運用。這些整句，不僅音韻鏗鏘，氣勢不凡，而且是極富哲理的警句，語言精練，內(nèi)涵豐富，為文章增色不少。12．請把下面文言文語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力（3分）（2）吾之所長，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。（3分）（3）尺箠當(dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。（3分）13．請用斜線（/）給下面文言文中畫線的部分?jǐn)嗑洹＃〝嗑洳怀^9處）（3分）梁丘據(jù)謂晏子曰吾至死不及夫子矣晏子曰嬰聞之為者常成行者常至嬰非有異與人也常為而不置常行而不休者故難及也14．閱讀下面這首宋詩，完成后面的題目。（8分）【中呂】紅繡鞋·天臺瀑布寺張可久絕頂峰攢雪劍，懸崖水掛冰簾。倚樹哀猿弄云尖。血華啼杜宇，陰洞吼飛廉①。比人心，山未險?！咀⑨尅竣亠w廉：風(fēng)伯，傳說中的風(fēng)神，此指風(fēng)。（1）為突出天臺山之險峻，曲中用了什么手法？試加以分析。（4分）（2）此曲的主旨寫什么？作者是如何突出這一主旨的？（4分）15．補(bǔ)寫出下列名篇名句中空缺部分。（限選其中的5個小題作答，5分）（1）佩繽紛其繁飾兮，。（屈原《離騷》）（2），煙光凝而暮山紫。（王勃《滕王閣序》）（3）是造物者之無盡藏也，。（蘇軾《赤壁賦》）（4），惟有幽人自來去。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）（5），材木不可勝用也。（《寡人之于國也》）（6）昆山玉碎鳳凰叫，。（李賀《李憑箜篌引》）（7），巫山巫峽氣蕭森。（杜甫《秋興·其一》）（8），愁空山。（李白《蜀道難》）四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實用類文本）閱讀（共20分，共4小題）閱讀下面的文章，完成16～19題。被詩打敗的人【智利】巴勃羅·聶魯達(dá)在我的少年時代，我是那種身披黑斗篷的學(xué)生詩人，同當(dāng)時所有的詩人一樣消瘦和缺乏營養(yǎng)。我剛剛出版了詩集《晚霞》，體重比一根黑羽毛還輕。我同我的朋友們一起走進(jìn)一家簡陋的下等酒館。那是探戈舞風(fēng)靡和流氓橫行的時代。跳舞突然停止，探戈舞曲就像酒杯砸在墻上似的突然中斷。兩個臭名昭著的流氓在舞池當(dāng)中齜牙咧嘴地互相辱罵。當(dāng)一個上前打?qū)Ψ綍r，對方就退卻，桌子后邊的一群音樂迷也隨著向后躲閃。那場面就像兩個未開化的野人在原始森林的空地上跳舞。我沒有多加考慮就走上前去，不顧自己又瘦又弱，責(zé)罵他們：“不要臉的壞蛋，狼心狗肺的家伙，下賤的渣滓，別吵大家了！大家是來跳舞的，可不是來看你們演鬧劇的！”他們吃驚地對看一眼，好像不能相信他們聽到的話。身材較矮的那個以前曾是拳擊手，他朝我走來，想揍死我。若不是極準(zhǔn)的一拳猛地把這個猩猩般的漢子打倒在地，他準(zhǔn)能達(dá)到目的。是他的對手終于決定給他一拳。當(dāng)這個戰(zhàn)敗的斗士被人像搬麻袋似的抬出去時，當(dāng)坐在桌旁的人向我們遞來酒瓶時，當(dāng)舞女們向我們投來熱情的笑聲時，那個打出致命一拳的大漢理所當(dāng)然地想分享這次勝利的歡樂。但是，我嚴(yán)詞責(zé)罵道：“滾出去！你跟他是一路貨！”我的得意時刻不久就結(jié)束了。我們穿過狹窄的過道之后，看見一個虎背熊腰的家伙堵住出口——那個被我呵斥的勝利者，他堵住我們的去路，等著進(jìn)行報復(fù)?！袄献诱戎銋取！彼麑ξ艺f。他輕輕一推，把我推往一扇門，這時我的朋友們都慌里慌張地跑了。我急忙掃一眼，看看能抓到什么東西進(jìn)行自衛(wèi)。沒有，什么東西都沒有。沉重的大理石桌面、鐵椅子，我都舉不起來。沒有花瓶，連一根別人忘記帶走的不值錢的手杖都沒有。“咱們談?wù)?。”那人說。我明白，任何反抗都是徒勞的；我還想到，他大概像面對一只小鹿的美洲豹，在吞下我之前要打量我一番。我知道，我所能進(jìn)行的全部自衛(wèi)，只不過是不讓他知道我的恐懼感。我回手也推他一下，但是動不了他一絲一毫。他簡直是一堵石墻。他忽然向后揚起頭，他那雙兇惡的眼睛換了一種神色?！澳窃娙税筒_·聶魯達(dá)嗎？”他問?！笆堑??！彼拖骂^，繼續(xù)說道：“我太不幸了！我現(xiàn)在就在自己衷心欽佩的詩人面前，而當(dāng)面罵我壞蛋的竟是他！”他兩手抱著頭，悲痛地說：“我是個壞蛋，跟我打架的那個人是可卡因販子。我們是世上最卑賤的人。可是，在我的生活中有一樣純潔的東西，那就是我的未婚妻，我的未婚妻所給予的愛。巴勃羅，您看看她，您看看她的相片。我一定要告訴她，您親手拿過這張相片。這事兒準(zhǔn)會使她高興。”他把那張笑吟吟的少女的相片遞給我?！八怯捎谀?，是由于我們背誦過您的詩才愛我的?！彼麤]頭沒腦地朗誦起來：“一個像我一樣悲傷的孩子，跪著從你眼睛深處看著我們……”這時候，門給撞開了。那是我的朋友們帶著武裝的援軍回來了。我看見一張張驚訝的臉擠在門口。我緩緩地走出門去。那人獨自留下，連姿態(tài)都沒變，繼續(xù)朗誦道：“為了將要在她血管里燃燒的生命，我這雙手不得不殺人。”他被詩打敗了。【注】巴勃羅·聶魯達(dá)（1904——1973），智利著名詩人、諾貝爾文學(xué)獎獲得者。19歲出版了第一部詩集《晚霞》，20歲發(fā)表了成名作《二十首情詩和一支絕望的歌》，奠定了他在智利乃至世界詩壇的地位。16．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（兩項都選對給4分，只選一項且正確給2分，有選錯的給0分）A．本文是作者的一篇回憶性散文，卻以濃烈的感情和豐富的形象，表現(xiàn)了詩歌對野蠻的勝利，具有高度的思想性和藝術(shù)魅力。B．“我急忙掃一眼，看看能不能抓到什么東西進(jìn)行自衛(wèi)”“我所能進(jìn)行的全部自衛(wèi)，只不過是不讓他知道我的恐懼感”，從中不難發(fā)現(xiàn)“我”的懦弱無助。C．文章語言生動形象，如“那場面就像兩個未開化的野人在原始森林的空地上跳舞”，生動地描繪出這兩個蠻漢斗爭時的荒唐可笑。D．“在我的生活中有一樣純潔的東西，那就是我的未婚妻”“她是由于您，是由于我背誦過您的詩才愛我的”，說明了愛情的力量要遠(yuǎn)勝于詩歌。E．本文在故事情節(jié)上一波三折，張弛有度，酒館中的局面出現(xiàn)緊張——緩和——再次緊張——最后緩和的變化，引人入勝，具有很強(qiáng)的可讀性。17．文章第一自然段看似與故事情節(jié)無關(guān)，作者這樣寫有什么作用？（4分）18．請從細(xì)節(jié)描寫的角度，說說“被詩打敗的人”的心理變化過程。（4分）19．為什么拳擊手竟會“被詩打敗了”？試從人物與主旨兩方面進(jìn)行探究。（8分）五、語言文字運用（共12分，共3小題）20．2014年3月18日，是劉和珍遇害88周年紀(jì)念日。如果你參加此次紀(jì)念活動，請用第二人稱的方式，寫一段頌揚劉和珍的文字，要求恰當(dāng)運用修辭手法，100字左右。21．?dāng)?shù)馬車當(dāng)然是美差。數(shù)馬車是我從來沒有碰到過的運氣。馬車一天最多只有二十五輛，每半小時在腦中記一次數(shù)。這簡直是交了鴻運。這段文字出自《在橋邊》，運用了反諷的手法。所謂反諷就是說話或?qū)懽鲿r一種帶有諷刺意味的語氣或技巧，單純從字面上很難了解所要表達(dá)的意思，通常需要上下文來了解其用意。這段文字究竟要表達(dá)什么意思？請以第一人稱直接陳述“我”的內(nèi)心感受。22．閱讀下面文字，簡要概括“光伏發(fā)電”的四個特點。20世紀(jì)70年代后，全球能源危機(jī)和大氣污染問題日益突出，太陽能以其取之不盡用之不竭、干凈清潔等優(yōu)勢，成為人們關(guān)注的新能源焦點。光伏發(fā)電就是利用太陽能電池等組件，將太陽能轉(zhuǎn)化為電能。據(jù)預(yù)測，光伏發(fā)電在21世紀(jì)會占據(jù)世界能源的重要席位，預(yù)計2030年光伏發(fā)電會占世界總電力供應(yīng)的10%。但受光伏電廠建設(shè)場地大、建設(shè)周期長等因素的影響，光伏發(fā)電并網(wǎng)目前尚未形成規(guī)模。六、寫作（共60分，共1小題）23．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）1858年，瑞典的一個富豪人家生下了一個女兒。然而不久，孩子染患了一種無法解釋的癱瘓癥，喪失了走路的能力。一次，女孩和家人一起乘船旅行。船長的太太給孩子講船長有一只天堂鳥，她被這只鳥的描述迷住了，極想親自看一看。于是保姆把孩子留在甲板上，自己去找船長。孩子耐不住性子等待，她要求船上的服務(wù)生立即帶她去看天堂鳥。那服務(wù)生并不知道她的腿不能走路，而只顧帶著她一道去看那只美麗的小鳥。奇跡發(fā)生了，孩子因為過度地渴望，竟忘我地拉住服務(wù)生的手，慢慢地走了起來。從此，孩子的病便痊愈了。女孩子長大后，又忘我地投入到文學(xué)創(chuàng)作中，最后成為第一位榮獲諾貝爾文學(xué)獎的女性，也就是茜爾瑪·拉格蘿芙。請根據(jù)以上材料，自選角度寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

語文參考答案1．D（都念dàng，A．qiàoqiāoqiàoqiào；B．檄xí文，其他念xī；C．?dāng)?shù)shǔ典忘祖,其他念shù。）2．C（凋敝風(fēng)華正茂蟄居。）3．A（“風(fēng)氣”指社會上或某個集體中流行的愛好或習(xí)慣。句中“玉器收藏”屬于一種愛好，故第一空用“風(fēng)氣”?！懊沈_”指欺騙，“誘騙”指誘惑欺騙，由語境可知，第二空應(yīng)為“蒙騙”?！耙蚨北斫Y(jié)果，“進(jìn)而”表示在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步，第三處前后為因果關(guān)系，故應(yīng)為“因而”?！棒~龍混雜”比喻壞人和好人混在一起，“魚目混珠”指拿魚眼冒充珍珠，比喻拿假的東西冒充真的東西，一般形容物，不形容人。）4．B（A成分殘缺，在“只有”后面加“擁有”或“具有”；C應(yīng)為“解決一考定終身的弊端”；D在“感化”在加“受到”。）5．D（A半自傳體；B逃婚的是覺民；C“弗羅洛”改為“弗比斯”。）6．B．（B項，偷換概念，“對生民之困苦……感通”是“萬物一體”的基本內(nèi)涵。）7．D．（D項，“異中求同”錯，文章只分析了“新民”“親民”兩種思想的不同。8．C（“發(fā)展生產(chǎn)，增加社會財富”無中生有?！靶旅瘛彼枷氲暮诵氖墙袒?，即努力提高民眾德性，“親民”思想雖然體現(xiàn)了對民眾疾苦的感同身受，但更多的是一種道德上的情懷，并沒有明確提出“發(fā)展生產(chǎn)，增加社會財富”的要求。）9．C（殆：懈怠。）10．B（②講“心術(shù)”的效果，③講不注重“心術(shù)”的惡果，都是間接表現(xiàn)。）11．A（文章首節(jié)論治心；二、三、四節(jié)論養(yǎng)士；五、六節(jié)論審勢；七節(jié)論陰長暴短，出奇制勝；最后一節(jié)論守備，要“無所顧，有所恃”。）12．（10）用豐盛的酒食等東西慰勞戰(zhàn)士，讓他們悠閑自在，養(yǎng)精蓄銳，這就是培養(yǎng)戰(zhàn)斗力的做法。（關(guān)鍵詞：犒、優(yōu)游、所以）（2）我方的長處，我暗中隱蔽起來，使敵人因輕慢而陷入我們的圈套。（關(guān)鍵詞：陰、狎、墮）（3）手握一尺長的木棍，面對著猛虎，也敢于奮力吶喊而揮棍打擊；空手遇上了蜥蜴，也會嚇得面容變色連連后退，這是人之常情（關(guān)鍵詞：當(dāng)、操、卻。）13．梁丘據(jù)謂晏子曰／吾至死不及夫子矣／晏子曰／嬰聞之／為者常成／行者常至／嬰非有異與人也／常為而不置／常行而不休者／故難及也(每3處1分)14．（1）一是生動的比喻，如以雪劍喻群峰峭拔尖削，以冰簾喻瀑布水柱高懸密集；（2分）二是動靜結(jié)合，除山水這些主體外，還通過哀猿、杜鵑的聲音寫人的心理感受，顯得有聲有色。（2分）（2）主旨是表現(xiàn)人心險惡，揭露社會的黑暗。（2分）作者先極力表現(xiàn)山勢險峻，在結(jié)句一筆宕開，有力地襯托了人世間更加險惡。（2分）15、（1）芳菲菲其彌章；（2）潦水盡而寒潭清；（3）而吾與子之所共適；（4）巖扉松徑長寂寥；（5）斧斤以時入山林；（6）芙蓉泣露香蘭笑；（7）玉露凋傷楓樹林；（8）又聞子規(guī)啼夜月16．BD（B．錯在“懦弱”，文中并無此意；D．“說明了愛情的力量要遠(yuǎn)勝于詩歌”屬無中生有。）17．①文章對詩人生活處境的描寫，特別是對詩人體重的強(qiáng)調(diào)，是對詩人當(dāng)時備受輕視的社會現(xiàn)實的真實寫照。②這與后文寫他的詩竟能喚醒人的純真情感和良知，洗禮人的靈魂形成對比，突出主旨。（4分。一點2分）18．文章采用細(xì)節(jié)描寫，反映出人物心理逐步變化的過程：“他忽然向后揚起頭，他那雙兇惡的眼睛換了一種神色”反映出其內(nèi)心已產(chǎn)生微妙的變化；“他低下頭”，由“揚”到“低”顯示他內(nèi)心開始由傲慢轉(zhuǎn)為羞愧；“他兩手抱著頭”說明他內(nèi)心充滿了反省與自責(zé)。文章由此寫出其被詩打敗的全過程。（細(xì)節(jié)2分，解說2分）19．示例①拳擊手是一個生活在社會底層的可悲的人，為了生存，被社會現(xiàn)實逼迫的他不得不作惡，然而他還未完全麻木，他還能夠從詩歌中尋找心靈的慰藉。是詩歌讓他獲得了愛情，也是詩歌喚醒了他內(nèi)心存留的良知，更是詩歌使他對詩人存留有純樸的敬畏之情，使得詩人不戰(zhàn)而勝。（4分）②文章告訴我們一個道理：盡管人性復(fù)雜多變，但每一個的內(nèi)心都有光明的一面，內(nèi)心的善良一旦被激活、喚醒，將會給人帶來新生。（4分）20．你年僅22歲，卻把青春的熱血灑在了追求正義、通往光明的坎坷路上。你旺盛的生命之花雖過早凋謝，但你在喋血府門的那一刻，卻使自己的靈魂得以飛升。88個春秋匆匆流過，你卻永遠(yuǎn)美麗在魯迅的文字里，鮮活在一代代讀者的心中。21．?dāng)?shù)馬車簡單，我可以長久地看著我心愛的小姑娘。但是，其它時間我該怎么過？單調(diào)、無趣會像毒蛇一樣折磨我，精神的荒蕪和痛苦又該向誰說。22．①清潔無污染；②無枯竭危險（可持續(xù)發(fā)展）；③發(fā)展前景廣闊；④發(fā)電成本高。23．（60分）按照2013年湖北高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)評閱。追求忘我，不要把自己當(dāng)做鼠，否則肯定被貓吃。忘我是走向成功的一條捷徑，只有在這種環(huán)境中，人才會超越自身的束縛，釋放出最大的正能量?！緟⒖甲g文】作為將領(lǐng)的原則，應(yīng)當(dāng)首先修養(yǎng)心性。必須做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛，然后才能夠控制利害因素，才可以對付敵人。軍事崇尚正義。如果不合乎正義，即使有利可圖也不要行動。并非一動就有危害，而是因為后來將有不能應(yīng)付的事情發(fā)生。只有正義能夠激憤士氣，用正義激憤士氣，就可以投入一切戰(zhàn)斗。作戰(zhàn)的措施大致是：當(dāng)戰(zhàn)爭尚未發(fā)生的時候，要積蓄財力；當(dāng)戰(zhàn)爭即將發(fā)生的時候，要培養(yǎng)戰(zhàn)斗