祝福魯迅《祝?！愤x自小說(shuō)集《彷徨》，寫(xiě)于1924年。知人論世

魯迅(1881～1936)，原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用以改變國(guó)民精神。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。主要作品1918年到1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了：小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》歷史小說(shuō)集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》又名《舊事重提》散文詩(shī)集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》《墳》《熱風(fēng)》等?！夺葆濉肥杖媵斞赶壬?924年至1925年間創(chuàng)作的小說(shuō)11篇。原來(lái)參加過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的人，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，當(dāng)時(shí)的魯迅，就像布不成陣的散兵游勇，“孤獨(dú)”著，“彷徨”著。20世紀(jì)20年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但取而代之的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。而中國(guó)婦女則是中國(guó)封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材，深刻地揭露封建思想地流弊與余毒。魯迅對(duì)封建文化的鞭撻，在邁向文明社會(huì)的今天，仍有其巨大的現(xiàn)實(shí)意義。在這種社會(huì)背景下，在個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任感驅(qū)使下,1924年2月7日魯迅先生創(chuàng)作了這篇小說(shuō)。寫(xiě)作背景封建思想祝福“祝?！痹钦憬B興一帶的風(fēng)俗，是當(dāng)?shù)匾荒曛凶顬槁≈氐募赖洌约郎窦雷?、祈年求福為主要?nèi)容，極為莊嚴(yán)肅穆，一定在深夜舉行，不允許婦女參加。小說(shuō)三要素人物：典型的藝術(shù)形象情節(jié)環(huán)境：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境（序幕）開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局（尾聲）知識(shí)回顧主題情節(jié)情節(jié)結(jié)構(gòu)梳理

結(jié)構(gòu)上:把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；

內(nèi)容上：把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。倒敘的作用校準(zhǔn)字音小說(shuō)的主人公是祥林嫂，她一生的經(jīng)歷都有哪些呢？祥林嫂年表二十六七前

與比自己小十歲的打柴的丈夫祥林結(jié)婚。二十六七

春上死了丈夫，冬初逃到魯鎮(zhèn)做工，很勤勞。祝福時(shí)很忙。二十七八春上改嫁到賀家墺，年底生阿毛。二十八九衛(wèi)老婆子說(shuō)她交了好運(yùn)，阿毛兩歲三十左右丈夫因傷寒復(fù)發(fā)死去，過(guò)了一年阿毛春上被狼銜去，無(wú)家可依。

秋天再次來(lái)到魯鎮(zhèn)，記性變差。年底祭祀時(shí)很閑。三十三十一祝福時(shí)柳媽建議她捐門(mén)檻。三十一二秋天捐門(mén)檻。冬天祭祀，仍沒(méi)有拿酒杯和筷子的資格。三十二三頭發(fā)花白，記性尤其壞。......后來(lái)被趕出魯四老爺家，淪為乞丐。四十上下問(wèn)“我”三個(gè)問(wèn)題。祝福前夕，死亡。人物祥林嫂一個(gè)生命中沒(méi)有“春天”的女人立春之日，丈夫死了孟春之日，被賣(mài)改嫁暮春之日，痛失愛(ài)子迎春之日，一命歸天悲劇女性形象塑造人物形象方法正面描寫(xiě)（直接描寫(xiě)）側(cè)面描寫(xiě)（間接描寫(xiě)）：環(huán)境描寫(xiě)，他人的評(píng)價(jià)1、肖像描寫(xiě)（包括容貌及衣著）2、神態(tài)描寫(xiě)3、語(yǔ)言描寫(xiě)4、動(dòng)作描寫(xiě)5、細(xì)節(jié)描寫(xiě)6、心理描寫(xiě)人物形象分析祥林嫂的三次肖像描寫(xiě)初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)死前相遇頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛?，只是順著眼…?4、35、36段仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。66、71段五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。3段初到魯鎮(zhèn)時(shí)是一個(gè)以精神力量抗拒著人生災(zāi)難的、對(duì)生活充滿著希望的青年婦女形象。她的生活是困苦的，“臉色青黃”，但精力是充沛的，兩頰是紅的，她的穿著反映了她旺盛的生命力量，也反映了她內(nèi)心世界的明凈。再到魯鎮(zhèn)時(shí)是一個(gè)精神受到挫傷、意志的支柱在生活的重壓下已經(jīng)動(dòng)搖但仍在勉力維持著往常的習(xí)慣打扮。臉色和眼光表明她已經(jīng)失去充盈的精神力量。死前相遇時(shí)是一個(gè)精神完全枯竭的婦女形象，不僅物質(zhì)上一無(wú)所有，而且精神上毫無(wú)寄托，是一個(gè)從肉體到精神都垮掉了婦女形象。白描、對(duì)比肖像描寫(xiě)的作用有哪些？

表現(xiàn)人物的質(zhì)樸、善良、溫順與勤勞,更重要的是表現(xiàn)了人物命運(yùn)的變化,揭示了人物一步一步被逼向滅亡的過(guò)程。文中片段特點(diǎn)祥林嫂的語(yǔ)言描寫(xiě)與“我”的對(duì)話

9-15段對(duì)四嬸講阿毛68-69段對(duì)大家講阿毛78段與柳媽的對(duì)話90-101段封建迷信下矛盾心理痛苦、自責(zé)麻木、空虛精神重壓、陷入恐懼面對(duì)不幸的命運(yùn)，祥林嫂抗?fàn)庍^(guò)嗎？（1）祥林嫂從山里逃出來(lái)39段（2）一頭撞在香案角上60段

對(duì)婆家為她安排的命運(yùn)的反抗

（3）傾其所有到土地廟捐門(mén)檻

102段希望洗刷污穢，追求人的平等權(quán)利（4）問(wèn)“我”靈魂的有無(wú)9-15段

祥林嫂的動(dòng)作描寫(xiě)體現(xiàn)了她對(duì)天經(jīng)地義的神權(quán)的一種質(zhì)疑敢于直面封建婦道、孝道，維護(hù)自我尊嚴(yán)你如何看待祥林嫂的抗?fàn)?？這種抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)是什么？逃撞捐躲避被賣(mài)不愿二婚向封建迷信低頭“從一而終”的封建觀念總結(jié):抗?fàn)幨亲园l(fā)的，缺乏明確的認(rèn)識(shí),而且方式方法都是錯(cuò)誤的。所以,抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能是逃出“苦?！保诌M(jìn)“狼窩”。封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的，落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當(dāng)突出的因素。祥林嫂形象概括祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。勤勞、善良、安分、蒙昧、頑強(qiáng)。被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視，深受封建禮教思想毒害，以至于被社會(huì)吞噬的人物形象。概括人物形象:①總:身份代表②分:思想性格③總:作用(揭示/啟示)分析人物形象特點(diǎn):①特點(diǎn)A+句子②特點(diǎn)B+句子③特點(diǎn)C+句子悲劇人物要使人憐憫，“最重要之點(diǎn)，性格必須善良?！?/p>

——亞里士多德·魯四老爺？·祥林嫂婆婆？·柳媽?zhuān)俊ぁ拔摇保恳驗(yàn)樗麆兿髁讼榱稚驗(yàn)樗u(mài)了祥林嫂……因?yàn)椤拔摇钡臒o(wú)能，導(dǎo)致了祥林嫂的死亡……因?yàn)樗牡鬲z之說(shuō)加重了祥林嫂的精神負(fù)擔(dān)……·魯鎮(zhèn)的人們？破案：祥林嫂之死，誰(shuí)是兇手？語(yǔ)言描寫(xiě)（20、38、41、46、49、52段）：

六次開(kāi)口，說(shuō)了百十來(lái)個(gè)字，卻就把他反動(dòng)、頑固、虛偽自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征，揭露的淋漓盡致。

行為描寫(xiě)（34、37、71段）：三次皺眉表現(xiàn)了魯四老爺對(duì)祥林嫂的反感，沒(méi)有同情心。研讀人物形象——魯四老爺側(cè)面描寫(xiě)（談話、書(shū)房）：

表現(xiàn)了魯四老爺?shù)氖嘏f、頑固、偽善。

是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。三次斷喝“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺?！彼膵鸹琶Φ恼f(shuō)。“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f(shuō)?！澳惴胖T，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。四嬸只是看祥林嫂能干，把她當(dāng)工具一樣使用，并沒(méi)有把她當(dāng)人看。暴露出她虛偽冷酷的嘴臉。研讀人物形象——四嬸（73、75、108段）（45、58段）研讀人物形象——祥林嫂的婆婆

婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說(shuō)明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒(méi)有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。婆婆賣(mài)媳婦是應(yīng)該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個(gè)角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運(yùn)。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個(gè)方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個(gè)矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。研讀人物形象——柳媽?zhuān)?8-99段）

柳媽和祥林嫂同樣是一個(gè)舊社會(huì)的受害者。由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報(bào)應(yīng)之類(lèi)的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。反對(duì)祥林嫂再嫁，認(rèn)為她“索性撞死，就好了”，并建議她捐門(mén)檻，否則她到了陰間地獄，會(huì)因?yàn)榧捱^(guò)兩個(gè)男人而被閻羅大王鋸成兩半。同時(shí)柳媽把和祥林嫂的談話傳播出去，供大家笑談。捐門(mén)檻并沒(méi)有使祥林嫂過(guò)上她希望的生活，反而再次把她推向了深淵。研讀人物形象——魯鎮(zhèn)上的人們（79-87段）①祥林嫂再到魯鎮(zhèn)做女傭，“鎮(zhèn)上的人們?nèi)匀唤兴榱稚?，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了”。她的痛苦悲傷成為人們咀嚼品味和取笑的材料，“有些老女人”還“特意尋來(lái)，要聽(tīng)她這一段悲慘的故事”。最后她的悲哀“只值得厭煩和唾棄”。（79-80段）②柳媽把和她的談話傳播出去之后，人們又有了新的趣味，來(lái)逗她說(shuō)話、嘲笑她。（84-87段）③祥林嫂死后，短工談起祥林嫂的死，表情是“淡然的”、漠不關(guān)心的。（22-30段）

魯鎮(zhèn)上的人們是冷漠、麻木的“看客”，他們不僅不同情和關(guān)心祥林嫂，反而把她的痛苦作為談資、取笑她。全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的。魯迅虛構(gòu)的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象?！拔摇庇蟹捶饨ǖ乃枷雰A向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但又軟弱和無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。研讀人物形象——“我”（11-32段）研讀人物形象——“我”

作品中的“我”是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)反映，“我”是事件的見(jiàn)證人。（10-32段）我們發(fā)現(xiàn)魯四老爺、祥林嫂婆婆、柳媽、“我”都是兇手，但都不是直接的兇手，那么直接的兇手是誰(shuí)呢？要弄清這個(gè)問(wèn)題，我們必須弄清祥林嫂的死因?？陀^原因：饑寒交迫（漫天風(fēng)雪、破碗空的）主要原因：祥林嫂已無(wú)容身之所、立足之地（1）地主：魯四老爺鄙視她，斥之為“謬種”，不許她參與祭祀。（2）知識(shí)分子：“我”雖然同情她，但不能幫助她。（3）無(wú)產(chǎn)階級(jí)：短工鄙棄她；柳媽嘲笑她嚇唬她；魯鎮(zhèn)人把她的痛苦當(dāng)成“看戲”。祥林嫂生不能感受到絲毫溫暖與同情，反而如置身冰窖之中，所以只有走向死亡了。祥林嫂的死因害死祥林嫂的幕后黑手：主旨：《祝福》這篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害,揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。許壽裳：人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。小說(shuō)人物命運(yùn)變化的原因、結(jié)果，往往就是小說(shuō)要揭示的主題?！俺匀恕钡姆饨ǘY教破《祝?！返奈幕?.對(duì)封建思想的批判2.民族劣根性的批判恃強(qiáng)凌弱中庸思想奴性性格和瞞騙行徑3.可怕的集體無(wú)意識(shí)貞節(jié)秩序婦女的“三從”封建祭祀

我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著“仁義道德”四個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”！環(huán)境環(huán)境描寫(xiě)的作用：1.渲染氣氛，烘托人物心情2.側(cè)面反映人物性格，烘托人物形象人物情節(jié)環(huán)境——暗示、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展1.自然環(huán)境：提供時(shí)間、地點(diǎn)，增加故事的真實(shí)性2.社會(huì)環(huán)境：交代時(shí)代背景主題——深化主題小說(shuō)一共寫(xiě)到幾次祝福景象？分別有什么作用？社會(huì)環(huán)境

女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類(lèi)東西上，可就稱(chēng)為“福禮”了，五更天陳列起來(lái)，并且點(diǎn)上香燭，恭請(qǐng)福神們來(lái)享用，拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買(mǎi)得起福禮和爆竹之類(lèi)的——今年自然也如此。（2段）揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性。（36段、72-76段、107-109段）推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，揭示人物精神走向崩潰的過(guò)程。社會(huì)環(huán)境小說(shuō)一共寫(xiě)到幾次祝福景象？分別有什么作用？（112段）首尾呼應(yīng)，深化主題自然環(huán)境

舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年的氣象來(lái)?；野咨某林氐耐碓浦虚g時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒(méi)有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。（1段）1.運(yùn)用多種感官，表現(xiàn)出作者的陰暗和壓抑2.為祥林嫂寂然死去渲染一種悲劇氣氛3.奠定了全文的感情基調(diào)找出自然環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)句并分析其作用。自然環(huán)境

天色愈陰暗了，下午竟下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。（2段）1.暗示魯鎮(zhèn)壓抑的氛圍2.“亂”字點(diǎn)明了魯鎮(zhèn)忙亂的氣氛3.襯托“我”紛亂的思緒找出自然環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)句并分析其作用。自然環(huán)境

冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲