思路中的不道德和道德！十年前，我看到：“西方人看不見，東方人不僅看不見，而且喪失選擇的能力”。我開始了尋找拯救之路，主觀上是救贖自己，客觀上是救贖人類。我要拯救什么呢？使人類拋棄競(jìng)爭(zhēng)的、非確定性的世界觀，選擇合作的、確定性的世界觀。合作的、確定的世界觀是什么？站在別人的角度為別人考慮。我凡是為別人著想，我的思路才可以跨過去，把矛盾解決掉，我才能在思路上一路到達(dá)終點(diǎn)。在過程中，如果有人在過程中，我一直希望別人也自己發(fā)現(xiàn)新世界觀。如果有人真正發(fā)現(xiàn)這種全新的世界觀在過程中，我一直希望別人也能站在我的角度，用邏輯推導(dǎo)出這種全新的世界觀。如果有1%的人相信高度自洽的世界觀和已經(jīng)被驗(yàn)證的事實(shí)，那么，這個(gè)群體會(huì)發(fā)現(xiàn)我發(fā)現(xiàn)的自然律是他們的救贖，他們會(huì)始終信任我，他們之間會(huì)因此高度互信，這個(gè)力量有能力消除一切不確定因素，讓100%的人獲得合作的、確定的世界觀，公共網(wǎng)絡(luò)建成的難度會(huì)驟降至零，所有人會(huì)獲得救贖。但為什么沒有1%的人呢？因?yàn)闁|方人在思路上不敢失去主導(dǎo)權(quán)，如果他（們）在內(nèi)心承認(rèn)我（給他的東西）是他（們）的救贖，他（們）未來就失去了向我問責(zé)的權(quán)力，向運(yùn)維問責(zé)的權(quán)力，和所謂的民主的權(quán)力。在這個(gè)點(diǎn)，他（們）不敢實(shí)事求是，他（們）看不到就是確定性。因?yàn)檫@個(gè)事實(shí)被普遍承認(rèn)，科學(xué)理論的價(jià)值對(duì)沖了大家的付出，大家沒有了問題，內(nèi)部自然和諧，沒有矛盾，再把事實(shí)推向社會(huì)就變得十分輕松。過去2000多年，在儒家文化的馴化下，每個(gè)民族成員在思路上開始不敢失去主導(dǎo)權(quán)，這會(huì)導(dǎo)致我們整個(gè)民族失去主導(dǎo)權(quán)，執(zhí)著的選擇被奴役、被欺負(fù)，執(zhí)著的選擇搞死試圖救贖他們的民族成員。什么是科學(xué)信仰？在偷著思考的時(shí)候，要實(shí)事求是。實(shí)事求是不是造神，而是要沿著時(shí)間用因果律去推導(dǎo)出科學(xué)的結(jié)論，以這種科學(xué)的結(jié)論為依據(jù)，繼續(xù)思考。隨后形成建設(shè)性的思路，這種建設(shè)性的思路因?yàn)榻闷鹜魄?，被廣泛接受，最終指導(dǎo)每個(gè)人的思路，由內(nèi)心生長(zhǎng)出來的團(tuán)結(jié)才能產(chǎn)生，群體才能走出一盤散沙的狀態(tài)。反觀我們民族成員的思路是什么？每個(gè)人在思路中保持高度警惕，在內(nèi)心之中也始終要占據(jù)主導(dǎo)權(quán)，這會(huì)反應(yīng)出到對(duì)話模式。這種對(duì)話模式表現(xiàn)在：明明是我發(fā)現(xiàn)的自然律是大家的救贖，但大家卻一定覺得是在幫我對(duì)抗資本。這種不客觀的思路，直接使大家站到了必?cái)〉奈恢?，因?yàn)槲腋緹o法對(duì)抗（全民賦權(quán)的）資本。一言以蔽之，我發(fā)現(xiàn)的自然律是對(duì)每個(gè)生命的拯救，救命之恩可以對(duì)沖每個(gè)人的所有付出。在這個(gè)點(diǎn)上，你思維道德，下一個(gè)點(diǎn)你就站在必勝的位置（盤活自己的基礎(chǔ)設(shè)施）。同理，其他人。反之，你就站在必?cái)〉奈恢?。同理，其他人。在必勝的位置思考，自然律已?jīng)變成了你的自然律，它是對(duì)每個(gè)人生命的拯救，每個(gè)人之和是全人類，全人類之和是70多億。按照每個(gè)人應(yīng)該承認(rèn)它具有1萬(wàn)元的價(jià)值，總體價(jià)值是70多萬(wàn)億。這個(gè)價(jià)值實(shí)際是由開啟者共享的。真正的開啟者是誰(shuí)？就是前100萬(wàn)個(gè)具有確定性價(jià)值觀的人，是他們有了惟道是從的思路，是他們讓惟道是從的思路取代了惟命是從和唯利是圖。最終使人類走出舊思路，完成自我救贖。因此，思路道德會(huì)讓思考者先失控，隨后贏得全世界（基礎(chǔ)設(shè)施、生產(chǎn)資料和智能化），成全拯救自己的人，就是成全自己。成全人民就是成全自己，成全人類，就是成全中華民族。建設(shè)公共網(wǎng)絡(luò)的過程，應(yīng)該是每個(gè)人不斷跨越時(shí)間、不斷換位思考的過程。比如，大家把權(quán)力賦予了誰(shuí)？大家把存款存款存給了誰(shuí)？大家給誰(shuí)納稅呢？大家服從誰(shuí)的領(lǐng)導(dǎo)呢？征稅人與資本應(yīng)該為大家考慮，征稅人和資本應(yīng)該出這種解決方案。但征稅人和資本自己沒有能力出這種解決方案（如果有，早就出了，舊的科學(xué)理論不支撐），我白送給他們解決方案，他們也不選擇，大家為什么視而不見呢？沒有人給我納稅，也沒有人賦權(quán)給我（如果賦權(quán)給我，我一天就搞定），我給大家和征稅人解決方案，大家反而要求我來幫大家實(shí)現(xiàn)（大家要求：沒有被大家賦權(quán)的去和被大家賦權(quán)的去爭(zhēng)，這是自尋死路），自尋死路是不是很可笑呢？這是不是在思路上等于是那條凍僵的毒蛇？我在思路上是不是等于那個(gè)“愚蠢”的農(nóng)夫？我有跨越時(shí)間的連貫思維，我不知道大家的思路嗎？為什么我明知大家的思路，還會(huì)甘愿做農(nóng)夫？死亡是創(chuàng)新的老師。犧牲一個(gè)細(xì)胞，保住整個(gè)身體，是思考的起點(diǎn)。沒有跨越生死的勇氣，如何面對(duì)農(nóng)夫和蛇的預(yù)言呢？沒有大無畏的犧牲精神，如何看到未來呢？所有貢獻(xiàn)都不及建設(shè)公共網(wǎng)絡(luò)；所有罪惡都不及破壞公共網(wǎng)絡(luò)！這是對(duì)每個(gè)人的警告，但有幾個(gè)人把它當(dāng)做信仰呢？思路不道德是作死，自作聰明是作死！不道早已！人類在思路上不道德，必然走向毀滅。自然律高度自洽到：妙！西方寓言：亞當(dāng)夏娃蛇誘導(dǎo)亞當(dāng)夏娃吃蘋果，獲得智慧，變成人類。今天，我誘導(dǎo)人類學(xué)會(huì)駕馭蘋果（智能手機(jī)）的方法，當(dāng)家作主，依然是被定義成蛇。誰(shuí)定義的？資本！誰(shuí)動(dòng)手打蛇呢？亞當(dāng)夏娃。人類為什么有原罪？身體懶惰給大腦思考的方向，這是人成為人的基礎(chǔ)。而懶惰則被人類定義為罪惡，這在邏輯上等于詛咒人類存在就是罪惡。西方人有信仰，有邏輯，能把這個(gè)東西提煉出來，把原罪扣在人類頭上；東方人沒有信仰，沒有邏輯，不能把這個(gè)東西提煉出來，自然說與邏輯相反的人之初、性本善。東方寓言：夸父逐日人類的GDP每年都必須增長(zhǎng)，是不是夸父逐日呢？夸父逐日的結(jié)果是什么呢？西方寓言：皇帝的新裝左派靠政府，靠政府的國(guó)企；右派靠資本，靠企業(yè)家。兩者把所有眼球與思路都吸引到過去，使大眾無法看到事實(shí)和未來，是不是兩個(gè)騙子！一群科普作者，一邊科普別人的，一邊攻擊自己的，他們對(duì)待別人是深信不疑，他們對(duì)待自己是不屑一顧。大眾是不是亦然如此呢？我發(fā)現(xiàn)的自然律能夠把西方科學(xué)體系、馬哲、《道德經(jīng)》融為一體，相互貫通，能讓大家覺得很簡(jiǎn)單，難道不是對(duì)所有理論的超越？難道不是很妙的事情嗎？但為什么沒有人去學(xué)習(xí)呢？反觀我說什么好的時(shí)候，大家就會(huì)去學(xué)什么呢？沒有思路上的道德，跨越對(duì)我的尊重，大家能學(xué)到啥？法制，人之道！與自然律相反！法制的起點(diǎn)是眾智成智，因?yàn)橛性鲩L(zhǎng)空間。法制的中點(diǎn)是眾智成愚，因?yàn)橐呀?jīng)開始失去增長(zhǎng)空間。法制的終點(diǎn)是群體非理性，封禁每個(gè)人的思路。如果是人治，2019年就已經(jīng)被選擇了。如果真的有信仰，2019年也已經(jīng)被選擇了。個(gè)體人是理性的，靠博弈相互制衡的群體人是非理性的。為什么沒有信仰？因?yàn)檗r(nóng)夫不應(yīng)該拯救毒蛇——人的價(jià)值觀。在死局之上是絕望，絕望之上才能產(chǎn)生真正的信仰。真正的科學(xué)信仰才能讓人思路上道德，每步站在別人需求的角度去幫別人思考，每步站在別人需求的角度去思考，才能發(fā)現(xiàn)確定性的新世界，才能獲得確定性的世界觀。學(xué)者和我的本質(zhì)差別？人之道設(shè)定我被鎖定愚蠢和該死