第頁(yè)共頁(yè)《清晨的甘露》《清晨的甘露》畢德生的《清晨的甘露》一書，主要是為青少年的父母而寫教育書籍，但它不同與一般的家庭教育或親子教育類圖書，重點(diǎn)無(wú)意提供所謂專家方法或技巧幫助家長(zhǎng)處理青春期問(wèn)題，而是要求父母轉(zhuǎn)換視角，積極參與，與青少年一起成長(zhǎng)。在我們一般的經(jīng)歷或教育書中理解到，青春期是一個(gè)費(fèi)事、叛逆、令父母頭痛的過(guò)程，但畢德生在第一章就馬上給我們一個(gè)嶄新的概念，青春期是上帝賜給中年父母的珍貴的禮物。它不單是為孩子設(shè)計(jì)的，也是上帝特別為父母設(shè)計(jì)的。孩子在生理過(guò)程中被迫經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程，父母卻需要用信心擁抱這個(gè)禮物。這禮物假設(shè)被翻開，孩子與父母將一同奔向基督長(zhǎng)成的身量。作者說(shuō)到，人類主要的任務(wù)就是成長(zhǎng)。書中的每一個(gè)標(biāo)題都反響了兩代人之間的沖突與無(wú)法溝通和互相理解，實(shí)際反響出兩個(gè)需要成長(zhǎng)的團(tuán)體，而每一次的交鋒都是兩個(gè)團(tuán)體成長(zhǎng)的契機(jī)。假設(shè)父母認(rèn)不出這份禮物的時(shí)候，就會(huì)被卷入青少年的困惑中，弄的焦頭爛額以致情緒失控。對(duì)于青少年的問(wèn)題，作者沒(méi)有給出一本萬(wàn)利的答案，其實(shí)卻是對(duì)父母說(shuō)，你的時(shí)機(jī)來(lái)了。因?yàn)槿说街心甑碾A段多半會(huì)有停滯和消沉的情況——對(duì)生命的驚奇轉(zhuǎn)為平淡，豐沛的生命日趨枯竭。這時(shí)，青少年用一種特別鮮活的方式來(lái)展現(xiàn)他們長(zhǎng)大成人的過(guò)程，這過(guò)程也成為父母成長(zhǎng)的催化劑。面對(duì)青少年的問(wèn)題，父母不能用固有的手段來(lái)威脅逼迫，挑起對(duì)抗情緒，使之針鋒相對(duì)；也不能妄自菲薄，感到自卑____，完全放棄這一代人的智慧；而需要開展出新的認(rèn)識(shí)、新的態(tài)度、新的技巧來(lái)。一方面要做青少年問(wèn)題的“圈外人”讓他們單獨(dú)承受神的挑戰(zhàn)和呼召，但又不是完全不作為，而是敏感于神的話語(yǔ)，敏感于青少年的所發(fā)出的挑戰(zhàn)給我們帶來(lái)的神心意的提示。另一方面父母最重要的工作就是在生活中完全真實(shí)地呈現(xiàn)自己，讓他看到神在自己生命中的帶著和恩典，失敗和保障，顯露出豐富、活潑、屬于基督的成熟生命，與孩子共同成長(zhǎng)。這樣青少年和父母在各自的道上曲徑通幽，各自去走成長(zhǎng)、成熟的旅程，達(dá)成神為我們定的美意。另外這本書還有一個(gè)連帶效果，就是給成人信仰群體也有諸多教牧性的啟示。如同作者論到，沒(méi)有模擬家庭，我們也可以說(shuō)，無(wú)論是從圣經(jīng)或是歷史的記載中，似乎也找不到一個(gè)可以讓世世代代景仰和效法的模范。每個(gè)中，或多或少都存在一些“邊緣人”或“業(yè)余者”，例如他們參加聚會(huì)或?qū)W習(xí)不積極，或有許多令人擔(dān)憂的思想，竟疑心三位一體的教義等；他們也不是重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，也常是受到冷落的一群。還有一群現(xiàn)代的宅男宅女，表達(dá)出的是“我不想我不想長(zhǎng)大”，只想永遠(yuǎn)上一年級(jí)的不作為之人。成長(zhǎng)，是世界萬(wàn)物的定律，只要有生命的東西都需要成長(zhǎng)。牧者和帶著人動(dòng)機(jī)也往往是如此，希望他們能成長(zhǎng)，就像青少年的父母一樣。但是事實(shí)操作過(guò)程中沒(méi)有那么容易。從這本書的意義和應(yīng)用層面來(lái)針來(lái)牧者和帶著人看，不妨仿照畢德生的.表述：面對(duì)中的這群“青春期”的信徒，你是感到焦慮、憤怒甚至絕望呢，還是把他們作為上帝在這個(gè)特別處境中所賜下的禮物？你是把他們看作一系列亟待解決的問(wèn)題呢，還是一個(gè)與他們共同成長(zhǎng)的契機(jī)？也許諸多正常而美妙的事物缺乏以觸動(dòng)我們的神經(jīng)，所以上帝經(jīng)常用一些負(fù)面的事物來(lái)引發(fā)我們的考慮和行動(dòng)，反思自己在屬靈道路上腳步是否倦怠、是否麻木、是否正在失去生命的才能以致枯竭。反思我們的教誨的內(nèi)容我們的態(tài)度我們的技巧是否都有因材施教按時(shí)分糧。這樣信徒的信仰狀況和行為道德應(yīng)成為每個(gè)牧者成長(zhǎng)的催化劑，帶來(lái)牧者自身對(duì)神的認(rèn)識(shí)和教誨的更新，極致屬靈生命的進(jìn)深成長(zhǎng)，如同作者的信念：青少年的每個(gè)經(jīng)歷都是一個(gè)促使父母更加在基督里長(zhǎng)大成人的時(shí)機(jī)和刺激。另外牧者更需要提供信徒生命成長(zhǎng)的空間和土壤。就如一位牧者講到：一件事情，讓你一個(gè)人做，也許你做的很漂亮很完美，但不是成功的，真正的成功是帶著團(tuán)體中的每個(gè)成員共同的成長(zhǎng)，這才是成功。所以，我再想引用書里說(shuō)到：人類主要的任務(wù)就是成長(zhǎng)。所有的成長(zhǎng)都帶入在基督里的成長(zhǎng)，在基督里的成長(zhǎng)又聚集和塑造了所有其